السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين اتنين وتلاتين من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم اربعتاشر من مقاطع تدبر سورة النحل ارجو حضراتكم تجيبوا المصاحف ونستأنف آآ الصورة
او الحقيقة الصورة هي اللي هتستأنف ذكر نعم ربنا سبحانه وتعالى علينا الالة هنبدأ بها دي هي يمكن من اقرب الايات الى قلبي لانكم الدروس اللي فيها رغم انها اية قصيرة يعني اية عادية مش طويلة قوي
تبدو يعني بسيطة مش معقدة معانيها. لكن كم الدروس اللي فيها كم رهيب جدا جدا جدا اقرا معي الاية تمانية وسبعين افتح الاية تمانية وسبعين من سورة النحل اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا كل واحد منكم الله اخرجه يعني شف العجز
ربنا اللي اخرجك من بطن امك كان ممكن تموت في بطن امك. زي كتير من الاجنة يعني بيسقط والله اخرجكم من بطون امهاتكم. الكلام موجه لكم لنا موجه لنا كلنا. موجه لاكبر علماء في الدنيا
المؤجر لاكبر علماء فيزيكس في الدنيا. اكبر علماء بيولوجي في الدنيا. اكبر علماء كيميا في الدنيا. اكبر علماء شريعة في الدنيا موجه للناس اللي فازت بجائزة نوبل آآ في جميع في جميع المجالات العلمية
والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وقت خروج كل جنين من بطن امه كانت المعلومات اللي في عقله تساوي صفر لا تعلمون شيئا بالتنكير شيئا اكره يعني ولا حاجة خالص
لكن هذا العقل الفاضي تماما مستعد لتلقي كم هائل من المعلومات العلم هو علم الله ربنا نثر هذا العلم في الكون نتوروا كده فرطوا والمسابقة اللي احنا فيها دلوقتي ان ربنا جابنا
الكون بدون معلومات وادانا ادوات نجمع بها العلم. من الكون ربنا ادى كل واحد فينا وعاء فاضي يملى فيه معلومات ايه بقى الادوات اللي ربنا اداها لنا عشان نجمع المعلومات؟ اقرا تمانية وسبعين تاني
والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون ادوات الاستقراء الادوات اللي الانسان بيقرأ بها الكون ادوات جمع المعلومات سامع والابصار والافئدة السمع بنتلقى العلم بودانا. نسمع
بالابصار بنقرأ القرآن بنقرأ الكتب العلمية بنلاحز التغييرات الطبيعية في الكون وفي التجارب في المعمل السمع دايما على فكرة بيجي مفرد في القرآن. بينما الابصار ممكن تيجي مفرد البصر وممكن تيجي الابصار جمع
لان السمع لا يتغير كثيرا يعني خمسة قاعدين مع بعض في الغرفة في صوت حصل برة كلهم هيسمعوا نفس الصوت لكن خمسة قاعدين في الغرفة وحصل وضع معين مشهد معين
كل واحد هيشوفه حسب الزاوية اللي هو جالس فيها المشهد لو حصل في ضهر انسان هو مش هيشوف حاجة خالص اللي قاعد قدامه هيشوف كل حاجة. اللي قاعد بجنب هيشوف جزء من المشهد
كزلك لو الاضاءة اتغيرت في المشهد سيتغير ما نراه. هو نفس المشهد بس حسب الايضاب بيتغير ما نراه. فهناك ابصار بالتالي ربنا دايما يذكر السمع مفردة ويذكر الابصار بصيغة الجمع لان يمكن التحكم في البصر اكتر يمكن آآ آآ تغير ما اللي البصر بيشوفه
حسب تغير الزروف. طيب نيجي بقى للافئدة. ايه ايه الافئدة دي؟ جمع فؤاد بعض الناس تظن ان الفؤاد هو القلب. لأ البعض قال ان الفؤاد هو التفكير اللي في القلب. يعني مسألة العقل التي تتم في القلب هي دي الفؤاد
لكن كلمة فقد يعني سخن فقد الرغيف يعني قمر الرغيف على النار بالتالي فؤاد في ترجمة جسور للقرآن الكريم خليناها القلب المحترق في واحد قلبه بارد يقول لك على قلبه مراوح آآ بارد
وفي واحد قلبه محترق على العلم او محترق على امر معين كان عنده عنده كده عنده آآ عنده سخن ينزل بدري عشان يوصل الشغل او يوصل المحاضرة قبل المعاد. فانت ايه كده دايما على احر من الجمر. واحد قلبه سخن
اخدنا في سورة القصص واصبح فؤاد ام موسى فارغا. ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا على قلبها رمت الولا. رمت الولد في الرضيع في البحر واصبح فؤادها فارغة وكادت انها تصوت وتلم الناس تقول لهم ابني هاتوه لي بس ربنا ربط على قلبها وسكتت
في سورة هود وكلا نقص عليك يا محمد من انباء الرسل ما نثبت به مش قلبك فؤادك الفؤاد القلب الذي يتحرق من اشياء معينة تحث على التعلم تحث على امر معين ده اسمه ايه؟ الفؤاد. ماشي
لان هو ازا القلب بطل يحترق على امر معين. يعني لو واحد مسلا قد الرغبة في التعلم خلاص ما بقاش عنده فؤاد في هزا الامر ما بقاش عنده يترك الجامعة يترك خلاص اصبح ما عندوش الرغبة
اقرأ بقى معي الاية تاني وانت المفاهيم دي في دماغك اقراها معي اقرا تمانية وسبعين في المية. تمانية وسبعين معي والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون. الاية بتحث على التعلم
بتكلمك بتقول لك ايه كقارئ متدبر ازيك زي اكبر عالم في الدنيا انتم الاتنين بدأتم نفس من نوع من نفس نقطة البداية من نفس من نفس نقطة الصفر انت اتولدت ما عندكش اي معلومات والشيخ القرضاوي اتولد ما عندوش اي معلومات برضو. انت فاكر ايه يعني
كان مولود مسلا معه دكتوراة او ماجستير او مخلص سانوي ازهري لا لا لا كان مولود صفر معلومات. حتى الشيخ قرضاوي. اه. انت فاكر ايه يعني؟ اي واحد معه خمسة ستة دكتوراة معه نوبل في الفيزيكس برضه كان مولود زيك
فزيك زي الناس دي فدي بتحثك بتسخنك. بتقول لك انت ممكن تنجز. انت واكبر عالم برضه اداكم نفس الادوات. السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون يعني ايه يعني السمع والابصار والافئدة دي
نعم النعم تشكر او تكفر يبقى وسائل الاستقراء وجمع المعلومات نعم شكرها ايه ؟ شكر النعمة انك تستخدم النعمة فيما يرضي الله وكفر النعمة انك تستخدم النعمة فيما يغضب الله
ايه الدليل ايه الدليل ان شكر النعمة بالعمل بالنعمة مين يعرف يقول لي ربنا بيقول اعملوا ال داوود شكرا يبقى العمل شكر اعملوا ال داوود شكرا اذا العامل دي صورة سبق
اذا العمل هو الطريقة لشكر النعمة واحد اتعلم علم لينفع به الناس. يبقى شكر نعمة ربنا نعمة السمع والابصار والافئدة اللي اتعلم بهم ومش لازم العلم يكون علم شرعي. لا خالص
عالم فيزيكس واحد في باكستان كان ابرك من اتنين مليون عالم شريعة وخلى باكستان دولة محترمة. عبدالقدير خان ابو القنبلة النووية الباكستانية. قبل كده كان كل شوية الهند تضرب باكستان على قفاها
لكن من ساعة الاعلان ان باكستان اصبح عندها قنبلة نووية وقوة عسكرية تساوي القوة العسكرية الهندية ما حدش قدر يقرب منها عاشوا في سلام من بعدها ده بسبب مين عالم فيزيكس مش عالم شريحة عشان تبقوا عارفين
كل علم في الدنيا ومن هو علم من علوم ربنا ممكن واحد يطلب العلم علم الفيزيكس او علم الكيميا ويدخل به الجنة ممكن واحد يطلب العلم الشرعي يدخل به النار عشان تبقوا عارفين
طلب العلم الشرعي لكن عشان يتمنظر عشان يتقال عليه شيخ عشان يتقال له خدنا على جناحك عشان الكلام ده كله. طيب تسعة وسبعين الم يروا كده خلاص؟ خش بقى على الاية اللي بعدها. تسعة وسبعين
الم يروا الى الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يؤمنون دعوة لاعمال العقل والتفكير والنظر الم يروا النظر في مظاهر قدرة الله في الكون الم يروا الى الطير مسخرات في جو السماء
قراءة الم تروا مش الم يروا في احدى القراءات الم تروا ربنا بيكلمنا. بيخاطبنا مباشرة بيدعونا للنظر في اية طيران الطير بس يا جماعة فيه طيور مهاجرة بتهاجر من شمال اوروبا لجنوب افريقيا. بتمر علينا في مصر. كنا بنطلع الصيد رحلات الصيد لما يكون موسم الهجرة الطيور
البط البكيني ده والكلام ده كنا نطلع نصطاد مين اللي زلط البوصلة بتاعتها انها في الشتا تطلع تتوجه ناحية الجنوب عشان تهرب من البرد مين زابط البوسطة بتاعتها مزبوط طب لو كانت هاجرت آآ الاتجاه المعاكس
طلعت فوق للقطب الشمالي كانت ماتت مين اللي زبط الزبطة دي مين حدد البوصلة بتاعتها عشان تعرف ترجع تاني نفس موطنها تاني في الاتجاه الصحيح في الصيف بدل ما تموت. مين اللي جعلها تطير في ارتفاعات عالية جدا مقاومة لقوة الجازبية الارضية. البطة
وزنها ما بين كيلو وتلاتة كيلو ازاي ما بتقعش ؟ مش فيه جازبية ارضية؟ ده وزنها عامل زي الطوبة لان في قوة تانية عكس الجاذبية اسمها قوة الرفع. ليفت عكس قوة الجازبية بالزبط بتوجيه الهوى بطريقة معينة بريش الاجنحة بيقدر الطائر يحلق فالهوا بيشيل زي ما بيشيل الطيارة بالزبط
بيزق الاجنحة لفوق بحيس يفضل الهوا ضاغط على الجناح رافع الطائر مسافات طويلة جدا الحاجة التانية هو ان فيه طيور اسمها او الزرزور بتطير في اسراب بعشرات الالاف وبتعمل اشكال كده في منتهى العجب
هحط لكم فيديو من آآ من ناشيونال جيوجرافيك حطيته اوردي على فكرة في صندوق الشرح في اليوتيوب واحطه لكم في الفيسبوك بوست ان شاء الله انا شفت المنزر ده بنفسي في مدينة كاردف
انجلترا بعد الشروق نزلت اتمشيت في المينا شفت منزر من اعجب ما يمكن. شف المنزر ده. هو ده المنزر اللي انا شفته عشرات الالاف بتطير اكنها سحابة سودا وبتغير بتاعها فجأة وبتغير اتجاه الطير بتاعها
فجأة كلها بتتغير. ما فيه ما شفتش عصفورين اتنين خبطوا في بعض ووقعوا ساي التشكيلات دي ده كانها بتعمل رقصات والرقصات دي لها مخرج واتعمل لها تدريبات وبروفات عشان تطلع بالاتقان ده
يعني اما بنشوف كده الناس اللي بتعمل الاستعراضات اللي في اللي في الاستادات وكده وبترسم رسوم ومش عارف ايه وبتاع ده بيقعدوا يتدربوا وبروفاتة الطيور دي اتدربت ببروفته الرباط بيطيروا كلهم بسرعة جدا بيغيروا اتجاههم بسرعة جدا. ما فيش اتنين بيخبطوا في بعض
فوق الخيال. هاحط لكم الفيديو فيديو قصير قوي من بس لازم تتفرجوا عليه اقرا بقى تسعة وسبعين تاني معي الم يروا وفي قراءة الم تروا الى الطير مسخرات في جو السماء
ما يمسكهن الا الله. ما بيقعوش ان في ذلك لايات لقوم يؤمنون الصورة فيها ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون مرتين لقوم يعقلون مرتين. اشمعنى هنا لقوم يؤمنوا؟ يتفكرون ويعقلون جاية مع ايات تحتاج الى اعمال العقل والتفكر علشان نرى الاية الدالة على قدرة الله تعالى
فتؤثر في القلب. النحل والعسل لازم نفكر في الامر ده عشان نشوف ياه على قدرة ربنا. اللبن اللي بيخرج من بين فرث ودم. اه صح فمحتاج ان واحد يتفكر كده ويقعد. انما اية طيران الطيور وارتفاعها
تحلقها في جو السماء مش محتاجة تفكر مجرد انك بترى بتدرك القدرة دي تؤثر في اي مؤمن على طول محتاجة بس انسان يكون مؤمن بس بس ان في ذلك لايات لقوم يؤمنون
اقرا معي الاية تمانين والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم. ومن وفيها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الى حين من نعم ربنا علينا ان الانسان بطبيعته
ما يحبش ينام في العراء زي الحيوانات البيوت ربنا جعلها لنا سكن والله جعل لكم من بيوتكم سكنا الواحد بيسكن فيها اي بيشعر بالسكينة والهدوء والراحة من صخب الحياء وضجيج الحياة
السكون عكس الحركة فارادة الله وان البيوت تبقى سكن اي اي انتهاك لهذه السكينة او لهذا السكن هو انتهاك لسنة الله في الارض يعني ايه؟ يعني الناس اللي طول النهار بتتخانق وتزعق وتشتم وتضرب
ده انتهاك لسنة الله وهو ان البيت مكان للسكن السكينة الهدوء فهمنا برضه نفس الكلام اللي بيقتحموا البيوت ويخربوها ويسرقوها او يهدموها ده بينتهك السكن اللي ربنا جعله للانسان اللي بيتجسس على البيوت. بينتهك السكن اللي ربنا جعله للانسان. ما يحدث داخل البيوت
يجب ان يظل غيب لا يعرفه سوى الله. واصحاب البيت هات الاية سبعة وسبعين ارجع ارجع ارجع هات الاية سبعة وسبعين الصفحة اللي قبلها ولله غيب السماوات والارض ما يحدث
داخل البيوت غيب لا يعلمه الا الله اللي بيحطوا كاميرات في البيوت اللي بيحطوا اجهزة تصنت عشان يتصنتوا على الناس في بيوتهم بينتهكوا هذا السكن اللي ربنا جعله للانسان. اقرا معي الاية تمانين تاني. والله جعل لكم من بيوتكم
انا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم يعني الخيام بيوتا تستخفونها بيوت خفيفة بتشيلوها وتحطوها على الجمل وتطلعوا بها وبعدين تضربوا الخيمة في مكان تاني ويبقى عندكم بيت بيت متنقل ها آآ بيوت
متنقلة يوم ظعنكم يوم سفركم الظعن يعني الترحال وكذلك الانسان العربي لا يستغني عن الخيام حتى في الحضر مش بس وهو مسافر. الخيام دي بتتعمل من ايه بقى؟ من جلود
البقر والجاموس من اصواف الغنم والخرفان واوبارها واوبار الجمال واشعارها شعر المعيز. الغريب يا جماعة انها جاية جمع الجمع. هو اصلا شعر جمع هي شعر مفرد؟ ما هي شعر جمع. القرآن في الموضوع ده مش ممكن
يجمع الجمع بيقول لك اشعارها جمع شعر اللي هو اصلا جمع شعرة واوبارها جمع وبر اللي هو اصلا جمع واصوافها يعني يعني اعناب جمع عنب هو عنب مفرط ما عنب جمع برضو
لكن دايما جمع الجمع في القرآن بيقول لك ان فيه تنوع اعناب ما هو عنب جمع لكن ايوة في عنب بناتي وعنب مش بناتي وعنب ببزر وعنب مش ببزر وعنب اخضر وعنب احمر وعنب اسود. يبقى اعناب يبقى تنوع في التنوع
ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الى حين منه اثاث ومتاع مخدات وغطيان للموبيليا وغطيان لخدديات لكن لفت نظري الى حين الى حين ايه ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا وماتاعا. الى حين
ايات سورة الانعام دايما تذكرك بالله او تذكرك بالاخرة او تذكرك بالموت. ما لهاش حل الموضوع الاساسي في صورة النحل اصلا هو ايه اتى امر الله فلا تستعجلوا. الموت الموت يا اما بقيام الساعة يا اما بالموت اللي هيحصل لكل واحد فينا
واحد وتمانين بقى طيب عايز تركزوا جدا معي في واحد وتمانين بقى. يعني الناس اللي نايمة دي معلش انا اسف يعني كتير مننا ناس قاعدة. فاضل بقى لأ اصح بقى معي عشان الاية دي خطيرة
جدا وهنتدرب فيها مع بعض على اديكم تدبر اقرا معي واحد وتمانين انا لسه جاي لي على فكرة الرسالة. اخت بتقول لي احيانا بحس ان القرآن ملخبط ملخبطة انت اللي مش عارفة تقرئيه
تعالوا نقرا كده ونشوف اية هنحس ان القرآن ملخبط ولا هنتعلم ازاي نقراها والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم
كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون. دي نعم ربنا ربنا قالها لنا. ايه بقى النعم دي ظلال شادوز ظلال مما خلق. يعني كل حاجة ربنا خلقها لها ظل ايوة فين النعمة؟ هو ده النعمة الضل
ظل نعمة اه وجعل لكم من الجبال اكنانا. ومن الجبال فيها كهوف يعني كهوف الجبال دي نعمة؟ بيقول كده لدخل الاكنان بالجباء بالظلال يعني يجي لي ربنا يقول لي الظلال نعمة
وكهوف الجبال نعمة مش عارف ماشي وجعل لكم سرابيل سرابيل يعني هدوم تقيكم الحر. اداني الكلمة ايه اللي تحل لي المشكلة ايه الشيء المشترك في النعم دي التلاتة الظلال رهوف الجبال
الهدوم قال لك تقيكم الحر الظل ايه فايدته غير انه بيقيك من الحرب يعني انت اما تلاقي ضل تعال بقى نستظل شوية من الحر ومن الشمس دي. صح؟ حلو قوي
الناس وهي مسافرة وبعدين لقت الدنيا حر قوي ما فيش حاجة ما فيش ما فيش بقى اشجار حواليهم. لكن يلاقوا جبل. تعال نخش نكن جوة الاكنان بتاعة الجبال عشان ايه نستظل من حر الشمس لغاية ما الشمس تتكسر شوية نبقى نطلع او بالليل نطلع نكمل سفر مش قادرين
يبقى الظلال بتقينا الحر والجبال بتقينا الحر. او الاكنام بتاعة الجبال. طيب. كهوف والهدوم قال لك بتقيكم الحر ماشي يعني هي هي دي تلات نعم يعني مستاهلة اوي كده ان ربنا يقولها لنا
ولا فيه رسالة في رسالة بين السطور فكر معي ايه قيمة ان ربنا يقول لك ده انا عملت لك ظل عشان يقيك الحر وكهف عشان يقيك الحر وهدوم عشان تقيك الحر
ها فهمتم الرسالة ولا لأ ربكم ما يحبش انكم يتعبكم حر الشمس بتاعة الدنيا يبقى هيحب انه يحرقكم في نار جهنم اللي ما بيحبش ان يأزيكم حر الدنيا هيحب انه يحرقكم في نار جهنم ابدا
ابدا دي الرسالة الاية بتبعت رسالة لقلبك. فكر فكر طيب ازا كان يا جماعة ربنا بيقول والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه ده ربنا مش عايز يدخلك النار لكن ارادة الله في الكون هو ان يكون الانسان مخلوق مخير يختار بحرية بين الايمان والكفر وبين الحق والباطل
القرآن لا يمل من تكرار هذه الحقيقة. انه لما ربنا جابنا في الدنيا كامتحان واخبرنا اننا في امتحان وارسل من يحمل الينا الاجابة الصحيحة عشان نكتبها في الامتحان يعني عمل لك امتحان. وقال لك اوبن بوك وجاب لك المراقب فتح لك الكتاب
قال لك الاجابة اهي اكتر من جاب لك نبي والنبي معه الكتاب وبيقول لك الاجابة اهي. كمان بعد كده بقى اللي هيرفض ياخد الاجابة ينقشها في ورقة الاجابة. يستاهل بقى يخش النار
لكن ربنا لا يريد لحد من اهل النار. ابدا ابدا مفهوم يبقى اللي عمل كده هو اللي اورد نفسه المهالك. طيب تعالوا بقى نكمل الاية وجعل لكم سرابيل تقيكم الحرة. وسرابيل تقيكم بأسكم
يعني ملابس دروع تقي الانسان من ضربات السيوف والسهام اللي هي البدلة الواقية دي اللي هي النهاردة المقابل بتاعها السديري الواقي من الرصاص كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون ربنا بيتمم النعم علينا
مش سايب حاجة ما انعمش بها علينا لعلكم تسلمون. لعل هنا للرجاء بمعنى الرغبة. يعني انا اسف رغبة في ان تسلموا طب ما اسلموش. كل ده ما اسلموش. اقرا بقى ما تعملش ما تدايقش نفسك يا محمد بقى. اقرا اتنين وتمانين. فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين
لو ادوك ضهرهم يا محمد لو اداروا ضهرهم للقرآن انت اديت عملك يا محمد. انت لم تفشل يا محمد انت مهمتك مش انك تقنعهم يا محمد ولا انك تدخلهم الاسلام فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين. بس انت قمت بالله عليك على خير وجه
جزاك الله خير ما جزى به نبيا عن امته. خلص الموضوع طيب ليه مش بيؤمنوا بعد كل ده اقرا تلاتة وتمانين. تعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون المسألة نفسية
هم عارفين نعم ربنا وبينكروها بينكروه هنا بمعنى لا يشكروها بيكفروها مش بيشكروا ربنا على النعم واكثرهم الكافرون. يعني اكترهم واكترهم دي يعني الدهماء بتاعتهم. الجموع معزم الناس اللي عايشين من غير ما يفكروا دول. هم اللي كافرين
اما الكبار منهم والمفكرين منهم اللي هم اوحش دول احيانا بيشكوا في شركهم ويشكوا ان هم غلط. بس يترددوا في قبول الاسلام ويمتنعوا عن قبول الاسلام. ويقرروا البقاء على الكفر
حتى لا يفقدوا المزايا الاجتماعية والمناصب بتاعتهم جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. نتوقف هنا الليلة طولنا عليكم. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا
انا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل
حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهابهم همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب
قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم وده واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا
معرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى. ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته