1
00:00:02.200 --> 00:00:33.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين واربعين من مقاطع حضرة التجول والمقطع رقم اتنين وعشرين من مقاطع تدبر سورة النحر ارجو تجيب المصاحف ما تفتحوش على اخر الصورة احنا هنراجع كده من الاول عشان بس الصورة ايه موضوعاتها كبيرة

2
00:00:33.250 --> 00:00:45.850
وهتبدأ تتوب مننا. او هي تاهت مننا فعلا خلونا نراجع عشان الموضوعات بس الرسالة الاولى الصورة دي فيها رسايل كتيرة جدا يمكن طلع منها حوالي عشرين رسالة لحد دلوقتي. الرسالة الاولى في الصورة دي

3
00:00:46.000 --> 00:01:11.500
هي تقرير ان هناك وحي وهناك نبوة ووظيفة للانبياء وهي الانذار بخصوص وحدانية الله وبخصوص افعال العباد. افتح الاية رقم اتنين في سورة النحل الاية رقم اتنين في سورة النحل. ينزل الملائكة بالروح اللي هو الوحي. من امره على من يشاء من عباده

4
00:01:11.500 --> 00:01:26.700
ادي اللي هم الانبياء. ان انذروا شغلتهم الانذار. ان لا اله الا انا توحيد الله. فاتقون اللي هي افعال العباد الرسالة التانية في الصورة هي ابراز نعم الله علينا في الخلق

5
00:01:26.850 --> 00:01:42.050
اقرا الاية تلاتة خلق السماوات والارض بالحق كان ممكن يخلقها يخلقها بالباطل. على فكرة ويبقى الباطل هو الاساس وهو الصح. آآ وصحيح ان الدنيا مليانة فساد. لكن في النهاية اسمه فساد

6
00:01:42.400 --> 00:02:06.850
آآ لو كان الفساد في الدنيا هو الاصل كانت الدنيا هتبقى غير محتملة. عشان كده الدول المتخلفة اللي فيها الفاسدين مش بيتحاسبوا وبيوصلوا لاعلى المناصب عيني عينك. بتبقى الحياة فيها آآ مش ان الانسان مش قادر يطيقها. انما الدول المحترمة ما هياش خالية من الفساد. فيها فساد ايضا. ولكن الفساد فيها مستخبي

7
00:02:06.850 --> 00:02:23.100
وبيطارد وبيعاقب عليه. فلان ده لان الاساس في الدنيا انها مخلوقة بالحق. خلق السماوات والارض بالحق خلاص يبقى مجرد ان ربنا خلق السماوات والارض بالحق هزه نعمة في حد زاتها. اقرا الاية اربعة

8
00:02:23.850 --> 00:02:43.700
خلق الانسان من نطفة دي نعمة الايجاد. قلنا اول نعمة نعمة ان ربنا اوجدنا دي نعمة اقرأ الاية خمسة والانعام خلقها لكم. نعم الامداد هتطرى بقى. يبدأ بقى ربنا يسرد لنا نعمل امداد. ومنها بقى طبعا الانعام اللي هي الحيوانات

9
00:02:43.700 --> 00:03:07.100
المسخرة لنا اكل وشرب وركوب ولبس وشرب لبن وبتاع. اقرا الاية عشرة. رح للاية عشرة هو الذي انزل من السماء ماء لكم شرب وزراعة وسقيا انعام. ماء لكم. فربنا خلق لكم انتم الارض بالحق. وسخر لكم الانعام ده. وانزل لكم الماء من السماء

10
00:03:07.100 --> 00:03:28.100
اقرا الاية اتناشر وسخر لكم برضو الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم يعني سخر لكم الزمان ويسخر لكم الاجرام السماوية الضخمة اقرا الاية تلتاشر نروح لاي تلتاشر. وما ذرأ لكم في الارض مختلفا الوانه

11
00:03:28.350 --> 00:03:47.100
يعني كل شيء بيتكاثر في الارض من حيوانات وطيور وحشرات زي النحل وكده دي كلها برضه نعمة لنا اقرا الاية اربعتاشر وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا. وتستخرجوا منه حلية تلبسونها. وترى الفلك مواخر فيه

12
00:03:47.100 --> 00:04:09.650
من فضله يعني سخر لكم البحر هناكل منه السمك والسي فود. ونلبس منه الحلي اللولي والمرجان والكلام ده كله اركب في آآ السفن وننقل بضايعنا في السفن. طيب حصر النعم دي كلها بصراحة خلاني افكر ان المفروض ان الواحد ما يقعدش ثانية واحدة مش بيشكر ربنا

13
00:04:09.750 --> 00:04:28.600
ففي المرحلة دي وانت عمال ربنا بيسرد لك كل النعم دي بتدرك ان نعم ربنا كتيرة جدا واصبح عندك شعور بالذنب من عدم القدرة على الشكر فالقرآن ييجي يقوم مطبطب عليك كده ويقول لك ايه في الاية تمنتاشر وان تعدوا نعمة الله

14
00:04:28.600 --> 00:04:42.100
لا تحصوها ان الله لغفور رحيم وتشعر ان القرآن بيقرأك. مش بس انت اللي بتقرأه. انت متراقب وافكارك متراقبة. اول ما يوصلك لمرحلة انك حاسس بالزنب الشديد انك مش قادر تشكر النعم دي كلها

15
00:04:42.100 --> 00:05:02.800
يقول لك وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم. ودي هي الرسالة التالتة في السورة برضو. وهي عجز العباد عن شكر المعبود ومغفرة المعبود للعباد. طالما انهم بيشكروا على قدر ما يستطيعوا. وطالما ان هم مداومين على الذكر ربنا بيغفر لنا

16
00:05:03.300 --> 00:05:22.550
الرسالة الرابعة احنا مقصرين جدا في شكر النعمة. زي ما احنا عارفين. لكن في ناس ما بتشكرش النعمة اصلا. بل بتكفر النعمة. كفران النعمة. واشراك بالله نتيجة عدم ايمانهم بالبعث والحساب. وتكبرا منهم هم بيكفروا بالنعمة. اقرا الاية اتنين وعشرين

17
00:05:22.900 --> 00:05:42.550
اتنين وعشرين فالذين لا يؤمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون. هم قلوبهم منكرة لانهم لا يؤمنون بالاخرة جزاءهم ايه بقى ؟ تروح للاية تسعة وعشرين ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى المتكبرين

18
00:05:43.250 --> 00:06:07.250
جزاء الناس اللي بتكفر النعمة انهم يدخلوا ابواب جهنم خالدين فيها في جهنم فلا بئس مثوى المتكبرين. الرسالة الخامسة مثلنا الاعلى هم المتقين المثل الاعلى بتوعنا ان ربنا بيحبهم. والملائكة بتتوفاهم طيبين. ويوم القيامة ليوم الجنة. اقرا الاية واحد وتلاتين واتنين وتلاتين. جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار

19
00:06:07.250 --> 00:06:28.000
لهم فيها ما يشاؤون. كذلك يجزي الله المتقين هو ده الهدف بتاعنا. ان احنا نوصل نبقى من المتقين المنتخبين دول بيحصل لهم ايه بقى؟ المتقين الذين تتوفاهم الملائكة طيبين. يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون

20
00:06:28.150 --> 00:06:51.750
شوف بيستقبلوا استقبال ازاي من الملائكة وبيسلم عليهم. الرسالة السادسة ابطال العذر الباطل بتاع المشركين اللي بيتحجبوا به. انه ما دام كل شيء بمشيئة الله وبالتالي يبقى مشيئة الله قضت بانهم يكفروا ويشركوا والا كيان ربنا منعهم. فبالتالي هم مش مسؤولين عن شركهم

21
00:06:51.750 --> 00:07:17.150
كفرهم بربنا لان مشيئة ربنا كده القرآن ابطل هذا التبيير ببيان ان هناك ارادتين. ارادة كونية وارادة تشريعية او ارادة تكوينية وارادة تشريعية ربنا اراد انه يكون الانسان مخيرة بين الايمان والكفر وبين الخير والشر وبين الحق والباطل. دي اسمها ارادة كونية

22
00:07:17.500 --> 00:07:36.500
ان انت مخير تختار مخك تختار الشر لكن الله سبحانه وتعالى لا يريد لعباده الكفر ولا يريد لعباده الشر ولا يريد ان عباده يختاروا الباطل. ولا يريد ان عباده يعذبوا في جهنم. هذه ارادة

23
00:07:36.600 --> 00:07:54.000
تشريعية تشريعية ما ما بتجبركشي على اختيار الصح او اختيار الغلط ومشيئة الله ماشية مع حركة الانسان. الانسان هو زي ما بيتحرك مشيئة الله هتكون ماشية. ازا اخدنا في سورة الرعد. ان الله لا يغير ما بقوم

24
00:07:54.000 --> 00:08:09.950
حتى يغيروا ما بانفسهم هم اقرا معي خمسة وتلاتين خمسة وتلاتين. وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء نحن ولا اباؤنا ولا حرمنا من دونه من شيء. انه طالما كل شيء

25
00:08:09.950 --> 00:08:22.100
مشيئة ربنا يبقى احنا مش مسئولين عن افعالنا. دي الاية خمسة وتلاتين. طيب آآ ابطال المنطق ده بقى في خمسة وتمانين وستة وتلاتين فهل على الرسل الا البلاغ المبين؟ ده تشريع

26
00:08:22.300 --> 00:08:36.700
ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة ربنا ارسل الرسل لمجرد البلاغ. وليس لاكراه الناس على اي شيء

27
00:08:37.000 --> 00:08:59.150
يبقى دي ارادة تشريعية الرسالة السابعة ان انكار البعث علشان صعوبته بعد مرور الاف السنين او بملايين السنين وان مليارات البشر يكونوا تحللوا واصبحوا تراب. فصعب انه يبعثوا تاني. ده تفكير ساذج جدا. وناشئ عن ان الناس بتفكر في ربنا زي ما يكون ربنا

28
00:08:59.150 --> 00:09:19.750
انسان وده غلط لكن ربنا رد عليهم قال ايه بقى ؟ اقرا معي الاية اربعين. اقرا اربعين انما قولنا لشيء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون ربنا مجرد انه يريد الشيء بيحصل على طول. خلاص

29
00:09:20.000 --> 00:09:39.050
الرسالة التامنة تخويف فيها بقى تخويف اهل الشر الذين يمكرون السيئات بل التعجب الرسالة فيها تعجب من عدم خوفهم من الله اصلا. الله اللي خضع له كل شيء حتى الملاك

30
00:09:39.050 --> 00:09:53.450
الملائكة التي لن تحاسب تخاف الله وما بيخافوش من ربنا. يعني اللي هيتحاسب ما بيخافش من ربنا. واللي مش هيتحاسب خايف من ربنا اقرا خمسة واربعين. افأمن الذين مكروا السيئات

31
00:09:53.450 --> 00:10:20.750
يخسف الله بهم الأرض او يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون اقرا بقى خمسين. الملائكة يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون. ده الملايكة الاية خمسين الرسالة التاسعة اقرار بتوحيد الله من الاية واحد وخمسين لغاية تلاتة وستين مش هقعد اقراها بصراحة عشان ايه عشان الوقت. هنا بقى ربنا بيقول لا الهين ولا

32
00:10:20.750 --> 00:10:45.450
اكتر من الهين وهو اله واحد ماشي دلوقتي حاجة اسمها اله خير ولا اله شر. هو اله واحد. والانسان بيقر بفطرته بوحدانية الله. فلما حاجة بيلجأ الى الله. ولكن لما ربنا بيكشف الضر عنه يرجع يشرك. فالانسان بيلجأ للتوحيد لما يكون محتاج وبيشرك لما يبقى مش محتاج حاجة

33
00:10:46.950 --> 00:10:59.850
او يبقى فاهم ان هو مش محتاج حاجة ده مش بس بيشرك لأ ده كمان لا يقدم لله الاحترام الواجب. ربنا بيقول ما قدروا الله حق قدره. يعني هم بيكرهوا البنات

34
00:11:00.000 --> 00:11:22.700
ماشي. ويعتبروا خلفة البنات  يعتبروا خلفة البنات منقصة. حاجة نقص في الانسان. ويعيروا الانسان اللي عنده بنات هم بيعتبروا كده التخلف منهم لكن بعد كده يقولوا ان ربنا عنده بنات عشان ينسبوا لله النقص وهو مش نقص وربنا لا عنده ولاد ولا بنات

35
00:11:23.600 --> 00:11:50.200
الرسالة العاشرة المشروبات الاربعة الموجودة في الدنيا وموجودة كأنهار الجنة في الاخرة. الماء واللبن والخمر والعسل. الماء هو سبب الحياة. ويمثل الوحي الذي تحيا به القلوب اللبن الذي يمثل الفطرة. والمعجزة انه يخرج من بين فر من بين فرث ودم. لبنا خالصا سائغا للشاربين

36
00:11:50.200 --> 00:12:12.450
والخمرة التي تمثل الشهوة والعسل الذي يمثل الشفاء الذي يبحث عنه كل انسان. لامراض القلب طيب الرسالة حداشر فيها تعجب ممن يشركون بالله ما لا يخلق ما لا يخلق ولا يستطيعون

37
00:12:12.750 --> 00:12:25.550
ان هم يفعلوا اي شيء ففي ناس بتيجي على على كرسي تقوم تعبد كرسي. تعبد صنم تعبد حجر تعبد بني ادم تعبد حاجة لا تقدر تعمل اي حاجة ولا بتخلق ولا حاجة

38
00:12:25.550 --> 00:12:41.950
وربنا ضرب مثالين للموضوع ده. رجل آآ رجل ابكم آآ لا بيسمع ولا بيتكلم. بالتالي هو اتولد كده فما فيش اي تواصل معه حصل اصلا. فلا اتعلم حاجة في حياته ولا يقدر يفيد في اي

39
00:12:41.950 --> 00:13:09.500
اي حاجة ابدا قرب واحد بقى داعية بيدعو للخير والحق ويدافع عن الصح مين فيهم مفيد اكتر  ايه ايه هي ايه هو مقدار الفرق في القدرة بينهم والمثل التاني رجل عبد مملوك لا يتحرك الا بتوجيهات سيده. يقول له رح الحظيرة يروح

40
00:13:09.500 --> 00:13:27.850
عظيم روح لم خد اكياس الزبالة واخد اكياس الزبالة. رح اكل الفراخ يروح يأكل الفراخ. ما يعملش حاجة غير لما يتقل قارن ده العاجز اللي هو مش بلايستيشن ميكر ده خالص ما بياخدش اي قرار في حياته. بواحد تاني ملياردير وبيعمل اعمال خيرية طول الوقت يخدم

41
00:13:27.850 --> 00:13:54.800
الناس في السر وفي العلن وفاتح بالف البيوت. مين فيهم مفيد اكتر طيب  الرسالة اتناشر هنا في المثالين دول ربنا كان بيضرب مثال للفرق بينه هو وبين الالية المزيفة اللي كانوا بيعبدوها بس احنا نفسنا ما يقدرش يضرب المثال ده. يعني فلا تضربوا ولا تضربوا لله الامثال. طيب الرسالة اتناشر

42
00:13:55.000 --> 00:14:09.350
كل شيء في الكون معتمد على الله. سبحانه وتعالى ولا يستطيع اي شيء انه يستمر او ان هو يسند نفسه الا باذن الله. اقرا الاية تمانية وسبعين والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا

43
00:14:09.350 --> 00:14:24.300
يعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة. فلولا ان ربنا جعل لنا ادوات الاستقراء دي كنا فضلنا جهلة. زي ما خرجنا من بطون امهاتنا الاية تسعة وسبعين والطير مسخرات في جو السماء

44
00:14:24.400 --> 00:14:39.300
ما يمسكهن الا الله. بصوا الطيور واتكلمنا عن الطيور وحطينا فيديو للطيور. طيب. الرسالة تلاتاشر الاية تمانين وواحد وتمانين قبل ما يحدثنا القرآن الكريم عن عذاب الظالمين الكافرين بنعمة الله

45
00:14:39.450 --> 00:14:53.600
آآ ارسل لنا رسالة جميلة قبل ما كان بعد عزابهم في النار وهيتشوت ارسل رسالة جميلة هي ان ربنا خلق لنا ظل لكل حاجة. الكرسي له دول الحيطة لها ضل الشجرة لها ضل. كل حاجة لها ضل

46
00:14:53.750 --> 00:15:04.950
دي نعمة والكهوف اللي في الجبال نعمة واحنا مش فاهمين دي نعمة في ايه؟ وراح قايل لنا وملابس كمان للوقاية من حر شمس الدنيا بس تمام. يبقى ربنا خلق لنا

47
00:15:04.950 --> 00:15:27.550
الظل والكهوف والحاجات دي عشان يقول لنا من لا يحب انه تؤذينا حرارة شمس الدنيا بس لن يحب انه يؤذينا حر جهنم آآ وتشعر ان دي رسالة تطمينية بتطمنك. سم تبدأ بقى ايه رسالتك. طبعا الرسالة دي كانت من اربعة وتمانين لتسعة وتمانين

48
00:15:30.100 --> 00:15:46.850
آآ ان كانت الصورة بدأت الصورة بدأت بايه؟ اتى امر الله فلا تستعجلوه وقلنا ده الموت ازا كان الموت حق كده البعث بعد الموت حق ايضا والحساب بعد البعث حق ايضا

49
00:15:46.950 --> 00:16:08.650
وكل نبي سيقف في مواجهة قومه ليشهد عليهم والنبي محمد صلى الله عليه وسلم سيأتي شهيدا على كل الامم وكل الانبياء تمام؟ دي كانت الرسالة اربعتاشر اللي هي من اربعة وتمانين لتسعة وتمانين. اهي. الرسالة خمستاشر من تسعين لسبعة وتسعين. بتعرض لنا

50
00:16:08.650 --> 00:16:29.350
حاسم الوحي جمال الوحي. الوحي ده جاي هدى وبشرى ورحمة اه للمسلمين بيدعو للاخلاق التي تصلح المجتمع. مش التي تفسد المجتمع الاخلاق التي تصلح المجتمع زي العدل والاحسان وايتاء ذي القربى

51
00:16:29.450 --> 00:16:55.050
وبينهى عن ايه؟ اللي يفسد المجتمع الفحشاء والمنكر والبغي تمام؟ طيب الرسالة فازا الاية الرسالة خمستاشر كانت بتعرض جمال ومحاسن الوحي. الرسالة ستاشر من تمانية وتسعين لمية تحديدا من تأثير الشيطان ومحاولاته للدخول للناس من شتى الاتجاهات حتى من ناحية الدين. فمن تمانية وتسعين

52
00:16:55.050 --> 00:17:17.850
في تحذير من الشيطان ودخوله وطرقه في الدخول عليك. حتى من ناحية الدين. فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم من باب القرآن. طيب الرسالة سبعتاشر آآ من مية وواحد لمية وتسعة. دفع لشبهات الكفار حول القرآن وان النبي عليه الصلاة والسلام اخده من من كتب اهل الكتاب

53
00:17:18.000 --> 00:17:40.250
دفع للشبهات دي. الرسالة تمنتاشر من مية وعشرة لمية وسبعتاشر تحذير من مصير اللي كسروا كثروا النعمة. كفروا بنعمة ربنا بدل ما يشكروها وتحذير من القول بالحلال والحرام بغير علم. عشان الناس اللي بتتجرأ على الفوتية. نبدأ بقى النهاردة تدبر الليلة من الاية مية وتمنتاشر

54
00:17:40.250 --> 00:18:00.350
صلوا على رسول الله ليه تبقى بقى ايه الرسالة رقم تسعتاشر؟ تمام اقرا معي الاية مية وتمنتاشر اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وعلى الذين هادوا اليهود حرمنا ما قصصنا عليك من قبل

55
00:18:00.700 --> 00:18:16.450
وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون. بالنسبة للذين هادوا ربنا حرم عليهم ما ذكر في سورة الانعام. سورة الانعام الاية ستة واربعين ذكر ربنا فيها وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر

56
00:18:16.600 --> 00:18:35.550
كل حاجة لها ضفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك وانا لصادقون. انا اقول لكم انا. ربنا حرم على اليهود لحوم كانت جائزة قبلهم

57
00:18:35.750 --> 00:18:58.750
وبقت جائزة بعدهم. لكن هم بقى ربنا حرمها عليهم لأ ممنوع ياكلوا جمال احنا بناكل لحم جملي ممنوع ياكلوا ارانب واحنا بناكل ملوخية بالارانب وحرم عليهم شحم البقر وشحم الغنم يعني اللية لية الخروف يعني ما ينفعش ياد يعني اليهودي ما ينفعش يشتري سندوتش شاورما ليه؟ عشان الشاورما تلاقيها لية بتاعتها

58
00:18:59.300 --> 00:19:15.950
امال ايه بقى المسموح به؟ قال لك الشحم بس او الدهن المختلط بالعزم عشان صعب انه يتشال معفي عنه. وصعب فصله نتدبر بقى ايه الرسالة اللي في كده؟ يعني ايه الرسالة اللي ايه دخلي ده بموضوع الصورة

59
00:19:16.850 --> 00:19:29.050
ما هو ده التدبر بقى. وعلى الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل. وقلنا انها حاجات كان مسموح بها قبلهم. وحاجات بقى مسموح بها بعدهم التدبر بقى خلي بالك

60
00:19:29.350 --> 00:19:43.800
تشعر انك عاوز تسأل ربنا ليه شق عليهم كده؟ ليه ربنا ضيق عليهم كده؟ ليه ربنا تعبهم كده؟ كمل الاية وما ظلمناهم ولكن ان كانوا انفسهم يظلمون ضربوا نفسهم ازاي

61
00:19:43.850 --> 00:19:55.600
هنا العلاقة بقى بموضوع سورة النحل. ما هي سورة النحل قلنا اسمها سورة النعم. وكلها عن النعم. وشكر النعمة وكفر النعمة. الناس دي كفرة النعمة عشان كده ربنا عمل فيهم كده

62
00:19:55.850 --> 00:20:13.850
احنا مش في سورة الاعراف تدبرنا. واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب. يقتلون ابناءكم تحيون نساء. كل ده اتعمل فيهم ولما ربنا غرق فرعون وجيشه قدام عينيهم شكروا ربنا على النعمة دي ازاي

63
00:20:14.100 --> 00:20:26.550
راحوا عملوا صنم على شكل عجل وعبدوه ييجي ربنا هنا يجيب لي الاية دي. انا بقى اقف قدام الاية دي اقول ايه ؟ ايه علاقتها بسورة ما هي واضحة اهي. بس الواحد يشغل مخه شوية

64
00:20:26.950 --> 00:20:42.650
نعم اخرى كثيرة كان في كل مرة بيكفروها. فكانت النتيجة ان ربنا عمل لهم بقى فقه من اصعب ما يمكن اذا الرسالة هنا هي انه من يكفر النعمة ربنا يشق عليه ويضيق عليه في الدنيا ايضا

65
00:20:43.000 --> 00:21:01.950
والامر مش مقتصر بس على عذاب اخروي. بل يضيق عليه في الدنيا ايضا. او من الممكن ان يضيق عليه  اقرا معي الاية مية وتسعتاشر ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور

66
00:21:01.950 --> 00:21:23.950
الرحيم. طيب يعني ايه؟ بعض المفسرين قالوا ان معناها ان ربنا غفور رحيم بيغفر ويرحم اللي بيرتكب الحرام وهو يجهل انه حرام لانه كان كده معهم في يعني هو واحد في يعني اه في ايام الجاهلية ارتكب معاصي ايام الجاهلية

67
00:21:24.200 --> 00:21:42.950
افتكروا ان كلمة آآ بجهالة يعني ايام الجاهلية. ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة. قال لك يعني الايام الجاهلية ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لرؤوا لغفور رحيم. طبعا ده انا مش قادر اقبله. التفسير ده لانه ليس بعد الكفر ذنب

68
00:21:42.950 --> 00:22:02.400
كانوا كفار ايام الجاهلية. والكفر خلاص بعد الايمان ودخول والانسان يدخل الاسلام ربنا بيبدل السيئات حسنات لكن هناك تفسير اخر وهو ان الكلام ده للمسلم اللي ارتكب الحرام وهو لا يعلم انه حرام

69
00:22:02.550 --> 00:22:23.500
يتوب بعد كده ده لان الجهل في الاسلام لا يعفي. افهموا يا جماعة الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول رفع عن امتي الخطأ واحد خبط واحد بالعربية بالغلط ومات منه. اكتر من كده عن امتي الخطأ القسم قتل خطأ

70
00:22:23.950 --> 00:22:37.650
والنسيان. واحد نسي. نسي يصلي نسي يزبط المنبه وهو ما صحيش الفجر. نسي. نسيان وما استكرهوا عليه الاكراه. زي ما بيقول ده عمار ابن ياسر اكره ان هو يسب النبي عليه الصلاة والسلام

71
00:22:37.650 --> 00:22:56.550
فقال كلمة الكفر اه لكن الجهل لا يعفي في الاسلام واحد مش عارف انه مش عارف ازاي يستبرئ من البول ييجي يوم القيامة يلاقي معزم صلواته باطلة اصلا وما وما خدش سوابها. ليه؟ هو كده. الجهل لا يعني

72
00:22:56.850 --> 00:23:15.700
ولا خطأ ولا نسيان ولا اكراه. ده جهل والجهل لا لكن ان النسيان والخطأ والاكراه ما فيهمش توبة اللي يرتكب حرام بجهل لازم يتوب وده بيرسل رسالة عن اهمية العلم وانه لا يليق بالمسلم انه يبقى جاهل

73
00:23:15.850 --> 00:23:40.950
خلاص وعلى فكرة مش بس التوبة لأ وكمان الاصلاح. اقرا معي مية وتسعتاشر تاني وركز في كلمة كده حملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا لازم تاب صلح اللي عملته. صلح من افسد شيئا فعليه اصلاحه. او اللي حصل حصل وما ينفعش يتصلح

74
00:23:41.150 --> 00:24:04.300
انتهج منهج الاصلاح في حياتك بعد كده وتبقى مصلح من المصلحين. ان ربك من بعدها لغفور رحيم. لازم الانسان يصلح عمله. طيب اقرا معي مية وعشرين ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا. ولم يك من المشركين

75
00:24:04.800 --> 00:24:21.350
سيدنا ابراهيم ابو الانبياء هو اللي ربنا الزمنا نذكره ونصلي عليه وعلى اله مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم واله في في اخر كل صلاة يعني احنا ما بنصليش على سيدنا موسى

76
00:24:21.900 --> 00:24:39.200
ما بنصليش على سيدنا عيسى. بنشتغل ايه على سيدنا ابراهيم؟ مع سيدنا محمد في الصلاة الابراهيمية هو ان ربنا لما كلمة اسوة تيجي تلات مرات في القرآن مرتين منهم اسوة يعني قدوة. تيجي مع سيدنا ابراهيم. مرتين في سورة الممتحن. الاية اربعة

77
00:24:39.200 --> 00:25:01.550
قد كانت لكم اسوة في حسنة في ابراهيم والذين معه. فسيدنا ابراهيم ربنا بيقول عليه ان ابراهيم كان امة  يا فرد امة ربنا ادخل عليه امة هو فعلا في وقت من الاوقات

78
00:25:01.600 --> 00:25:25.300
امة الاسلام كانت سيدنا ابراهيم تخيل بقى كل العالم كان مشرك وسيدنا ابراهيم بس اللي امن في لحظة من اللحظات كان هو امة الاسلام  وهو امك وهو رجل بامة ومنه جاءت الامة

79
00:25:25.800 --> 00:25:48.000
جاءت امة كبيرة وخرجت منها امم كثيرة العرب وبنوا اسرائيل وامم اخرى زي اصحاب الايكة مم اخرى لا هم اسرائيليين ولا هم اسماعيليين ان ابراهيم كان امة قانتا لله قانتا لله يعني خاضعا لله مطيعا لله مستسلما لله

80
00:25:48.050 --> 00:26:12.250
ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا الحنف هو الانحراف معقول! سيدنا ابراهيم يتقال عليه حنيفة حنيفة يعني منحرف معقول سيد عمي اتقال عليه منحرف! ليه! ايوة لان كل الناس كانت على الباطل فهو انحرف عن الباطل فاستقام

81
00:26:13.000 --> 00:26:38.350
سيدنا ابراهيم العالم كان كله على الباطل وهو الذي انحرف عن الباطل فاستقام. في ترجمة آآ الترجمة بتاعتنا دي عندكم على فكرة في التطبيق هتلاقونا مترجمين ازاي حنيفة كل ده عشان نترجم كلمة واحدة حنيفة

82
00:26:38.650 --> 00:26:57.000
كل حاجة باطلة هو انحرف عنها. يعني استقام كمل الاية. ولم يك من المشركين ايه ايه الجديد يعني! طب ما طبعا كده مشركين. يعني سيدنا النبي من المشركين يعني! انا سانية واحدة اركز بس

83
00:26:57.200 --> 00:27:11.900
سيدنا ابراهيم كان معدي في التوحيد بتاعه لو ما كانش موحد عادي ما كانش عنده اي شرك ولو خفي صغير قد كده. يعني لما سيدنا ابراهيم القي في النار وهو في النار جا له سيدنا جبريل

84
00:27:12.100 --> 00:27:28.600
قال له يا ابراهيم الك حاجة؟ عايز حاجة؟ كان قبل الالقاء في النار على طول جاله قال له محتاج حاجة قال اما منك فلا واما من الله حسبي الله ونعم الوكيل

85
00:27:29.900 --> 00:27:55.600
ازاي ربنا ما يأمرش النار بعد كل ده قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم. كل التوكل ده ربنا خلى النار بقت زي الماية عشانه كمل بقى لسة لسة. شاكرا لانعمه. اقرا مية واحد وعشرين. شاكرا لانعمه

86
00:27:56.000 --> 00:28:15.550
هو ده بقى الربط بصورة النحل. كان من الذين يشكرون النعمة شاكرا لانعمه. اجتباه اجتباه وهداه الى صراط صراط مستقيم  خلي بالك شاكرا لانعمه عكس ناس من ذريته. ارجع للاية مية واتناشر

87
00:28:15.750 --> 00:28:40.750
ارجع للاية مية واتناشر وشف وصف القرية ايه مية واتناشر وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله. فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كان. يبقى القرية فكفرت بانعم الله. رح لمية واحد وعشرين

88
00:28:40.750 --> 00:29:02.400
مية واتناشر مية واحد وعشرين مية واحد وعشرين شاكرا لانعمه. مش فكفر بانعمه. هو جدهم ابراهيم كان شاكرا لانعمه. لكن للاسف الناس ما مشيتش على نهجه كمل الاية اجتباه وهداه الى صراط مستقيم. اجتباه يعني اختاره اصطفاه من بين البشر

89
00:29:03.700 --> 00:29:25.050
وهداه الى صراط مستقيم. عشان يحمل الرسالة ويحمل هذه المسئولية للعالمين لكن سبحان الله يعني كل الصفات الحسنة اللي ربنا ذكرها في سيدنا ابراهيم دي  من توكل على الله. من قوة ايمان. كل ده من فضل الله عشان ربنا هداه

90
00:29:25.700 --> 00:29:44.600
فربنا بعد ما ما ما مدحه جدا جدا جدا قال لنا ان ربنا هو اللي هداه الى صراط مستقيم. وده شأننا كلنا احنا يا جماعة حاليا دلوقتي دي دي الحلقة رقم متين واربعين. في متين واربعين يوم ها مين فيكم فخور بنفسه؟ لو حد كان فخور بنفسك عندك مشكلة خلاص الاية دي زبطتني انا كمان

91
00:29:44.600 --> 00:30:00.050
انا كنت فرحان بنفسي. لا الفضل في التزامنا بالتدبر اليومي لله وحده. هو الذي هدانا الى هذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله احنا ليس لنا فضل في اي شيء

92
00:30:00.900 --> 00:30:20.750
خلاص كمل زيد عن سيدنا ابراهيم يلا اخر اية عشان نخلص واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ربنا اتم عليه نعمته في الدنيا. بانه استجاب لدعواته ورزقه الولد من هاجر ومن سارة

93
00:30:21.900 --> 00:30:43.350
وهداه للاستقامة في حياته. يعني واتيناه في الدنيا حسنة ان ربنا هداه للاستقامة. ربنا يا رب يهدينا جميعا واولادنا الاستقامة. كمل الاية انه في الاخرة لمن الصالحين. سورة الشعراء هو دعا ربنا قال ايه؟ ربي هب لي حكما

94
00:30:43.550 --> 00:31:03.950
والحقني بالصالحين عاوز يلحق الصالحين. قبل الباب ما يقفل بس يخش معهم. يزاحمهم كده ويدخل مع الصلاة. يشوف التواضع وهو سيد الصالحين فربنا بيقول وانه في الاخرة لمن الصالحين. هو وسيدنا محمد وسيدنا موسى وسيدنا المسيح كل هؤلاء الانبياء وكل هؤلاء الرسل

95
00:31:03.950 --> 00:31:25.850
الذين حملوا الوحي للبشرية واحيوا بها القلوب الميتة هم قادة الصالحين يوم القيامة ربنا يحشرنا تحت لوائهم جميعا نتوقف هنا ان شاء الله النهاردة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة

96
00:31:25.850 --> 00:31:45.850
فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك

97
00:31:45.850 --> 00:32:10.550
ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب

98
00:32:10.550 --> 00:32:30.550
همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك اتعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على

99
00:32:30.550 --> 00:32:50.550
نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض ايماني بك وجميل التوكل عليك. واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى

100
00:32:50.550 --> 00:33:02.800
ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا. ان شاء الله غالبا بعد بكرة هنبدأ سورة الاسراء مع بعض