السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين تمانية وخمسين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم سبعتاشر من مقاطع سورة الاسراء والمعروف ايضا باسم سورة بني اسرائيل. والمعروف ايضا باسم سورة سبحان ارجو نجيب المصاحف ونفتح الاية تمانية وسبعين
افتح معي الاية تمانية وسبعين في سورة الاسراء اية تمانية وسبعين. يلا جاهزين؟ نقرا مع بعض. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل
وقرآن الفجر ان قرآن كان مشهودا الدلوك هو زوال الشمس من وسط قوس فردي في طريق مصارف احنا لما نعمل ان الشمس بتطلع وتشرق وتغرب في شكل قوس قوس نص دايرة
لما تزول عن عن وسط القوس ده اسمه الدلوك يبقى بعد زوال الشمس من وسط السماء اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل. غسق يعني الظلمة. انقطاع بقايا شعاع الشمس
يعني يماثل عندنا سواد الافق. يعني الافق يبقى اسود. بعد الغروب بحوالي ساعة كده ساعة وربع. يعني وقت العشاء وقت العشاء يعني وقت العتمة. وقت الظلمة يبقى اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل بتشمل صلاة الضهر وصلاة العصر وصلاة المغرب
وصلاة العشاء تمام؟ يبقى الاربع صلوات دول ذكروا في هذا الجزء من الاية. وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودة قرآن بيتلى في صلاة الفجر جهرا بيشهده المصلون والسنة ان تكون السور
وفي صلاة الفجر من طوال المفصل يعني من اول الحجرات لغاية سورة البروج تبقى صور طويلة. فبيستمع المأمومين لها وكمان بتحضر ملائكة الليل وملائكة النهار. بيبدلوا هم الشبس بتاعهم في صلاة الفجر. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك يعني
اذا هذه الاية بتذكر الصلوات الخمسة للاسف ناس ضلت بسبب عدم فهمها لهذه الاية افتكرونا انها بتتكلم عن سلاطين بس في اليوم. صلاة ما بين دلوك الشمس وغسق الليل اللي هو تقريبا عشر ساعات. اللي هو العشر ساعات اللي فيهم الضهر والعصر
المغرب والعشاء الفجر. وقال لك بس يبقى هم سلاطين بس وخلاص. اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل. وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. ايه الصعب في كده التفاصيل بقى. الصلوات واسماء الصلوات وعدد الركعات دي بتبقى في السنة. زي حاجات كتير جدا
ما بيترك تفاصيلها للسنة. كمل تسعة وسبعين ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا النافلة يعني الزيادة وهنا الزيادة هو التهجد ومن الليل فتهجد القرآن يعني نافلة لك نافلة لك يعني التهجد زيادة لك انت. يعني التهجد فرض على النبي
صلى الله عليه وسلم زيادة عننا يبقى التهجد هو اولا التهجد هو القيام بعد النوم في اول الليل. يعني الواحد لما يقوم الليل من غير ما ينام اسمه قيام لكن لو نام وصحي قبل صلاة الفجر وصلى ده اسمه تهجد
طيب ومن الليل فتهجد به بالقرآن نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا. انت قمت من نومك وتركت سريرك هو بقى ربنا يقيمك في مقام محمود في مقام رفيع. بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم المقام المحمود هو مقام
لا يناله الا شخص واحد في الدنيا. وهو مقام الشفاعة العامة في صحيح البخاري عن ابن عمر عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا جثم يعني جماعات
كل امة تتبع نبيئها نبي يعني نبي. يقولون يا فلان يا عيسى يا موسى يا ابراهيم اشفع حتى تنتهي الشفاعة الى النبي. كل واحد منهم بيقول لك انا مش فيها نفسي نفسي نفسي لغاية ما ينتهي الامر الى النبي صلى الله عليه
وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود. يبقى المقام المحمود هو مقام الشفاعة العامة. طيب وايضا ورد ايضا في الترمذي حديث صحيح آآ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا وهو بيقرا الاية قال هي الشفاعة
يعني الرسول عليه الصلاة والسلام هو اللي فسرها طيب اقرا الاية تمانين وواحد وتمانين وقل ربي ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا وقل جاء الحق وزهق الباطل
ان الباطل كان زهوقا وقل ربي ادخلني مدخل صدق. واخرجني مخرج صدق. ادخلني فين؟ واخرجني منين؟ عشان نفهم السياقة يا جماعة. دايما لازم نشوف السياقة. نشوف عشان نقدر نفهم الاية بتتكلم عن ايه. احنا اتكلمنا في
ايات الماضيات عن ايه اول حاجة اتكلمنا عنها الاخراج من مكة اقرا ستة وسبعين. اقرا معي. ارجع لستة وسبعين. ارجع لستة وسبعين. اقرا معي. وان كادوا كفار قريش ليستفزونك من الارض
ليخرجوك منها. واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا تمام؟ يبقى الخروج من مكة. اذا النبي صلى الله عليه وسلم داخل على مرحلة خطيرة. يحتاج فيها لمدد وقوة ايخرج من مكة
وهيدخل المدينة بلد جديدة يثري بقى يبقى فيها برضو مقاومة له ممكن فمحتاج قوة ومحتاج مدد يستمد المدد ويستمد القوة منين اقرا تمانية وسبعين اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. ومن
ليلي فتهجد به نافلة لك بتستمد القوة من الله في الصلاة وفي البخاري دليل على زلك قال رسول الله كان صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر فزع الى الصلاة. كان لما يبقى فيه امر يصعب عليه محتاج قوة يفزع الى الصلاة
وفي سورة البقرة ربنا قال واستعينوا ها نستعين بايه يا رب؟ بالصبر والصلاة. يبقى ربنا قال له انت خارج هيخرجوك من بلدك وهتخش بلد جديدة استعين بالصلاة عشان خاطر تقدر ايه على الخروج اللي جاي ده
يبقى احنا عندنا حاجة معنوية هندخلها وهنخرج منها اقوياء اللي هي الصلاة عشان نستمد القوة منها على حاجة فعلية هنخرج وندخل هنخرج من مكة بندخل في المدينة ندخل فيها فلوج ما كانش لسه اسلمت
حلو قوي فالنبي صلى الله عليه وسلم قدامه حاجتين هيدخل ويخرج احنا بنقول الكلام ده ليه؟ عشان الاية بتقول وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدقك. ادخلني ايه؟ ادخلني الصلاة. وادخل اصدق
واخرجني من الصلاة مخرج صدقي. لاني هخرج من مكة مخرج صدقي. وهدخل يثرب مدخل صدقك. فهمتم اقصد ايه؟ طيب يبقى احنا عندنا حاجة معنوية اللي هي الصلاة. هندخلها ونخرج منها اقويا. عشان نستمد القوة على حاجة فعلية هنخرج منها اللي هي مكة
وندخل اللي هي المدينة فالنبي يؤمر يؤمر بالدعاء. بالدعاء بايه بقى؟ بالاخلاص في الدخول في الصلاة وفي الخروج منها كي يستمد القوة. اللي تجعله يدخل في عملية الهجرة ايضا باخلاص. فيخرج من مكة مخرج صدق ويدخل
مدينة مدخلة صدقة اقرا الاية تمانين معايا. واخرجني مخرج صدق طيب يحصل ايه بقى؟ لما يكون في صدق في الخروج وصدق في الدخول. سواء في الصلاة او في الهجرة لسه هنتكلم عن الصدق بعدين. ما تخافوش مش مش هعديه
يحصل ايه بقى واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا هتبقى النتيجة ان انه هيستمد السلطان من الله سلطان من السماء ليستعين به على سلطان الارض. وسلطان الارض اللي قدامه مين دلوقتي؟ كفار قريش. وكفار الجزيرة العربية
والمعارضين له سواء من اليهود في المدينة او من كفار المدينة هو محتاج سلطان من الله. محتاج من ربنا ايه؟ واجعل لي من لدنك سلطانا سلطانا من السماء نصيرة ينصرني على سلطان الارض
الصلاة الصلاة الشيخ الشعراوي له كلام جميل جدا في الصلاة الحقيقة يعني بيقول لك هي ركن الاسلام ركن المسلم دي اركان الاسلام بس المسلم ركنه الصلاة. يعني ايه؟ اركان الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. موجودة في الصلاة
الصوم موجود في الصلاة. ما انت بتصلي لا بتاكل ولا بتشرب ولا بتمارس اي حاجة انت بتصوم حتى عن الكلام في الصلاة الزكاة في الصلاة. ما هو الزكاة عبارة عن ايه؟ بتتصدق بمال بتطلع مال. ما هو الوقت ده كان ممكن تشتغل فيه
ايضا فيها زكاة الحج بتتوجه الى القبلة في الصلاة. كل حاجة بتجيب ممكن تسقط عندك ما عدا الصلاة لو خلاص انت مش قادر تحرك اي حاجة بتصلي بعينيك فالصلاة ركن المسلم. ركن المسلم
واللي فيها كل اركان الاسلام تستمد بها القوة واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا اقرا واحد وتمانين بقى وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. الصلاة في مكة
وقت ما كان الاسلام مستضعف والصحابة يعذبون هي اللي امدت الاسلام بالسلطان النصير اي بالقوة التي جعلت الحق يظهر وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا قالها النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة. يوم زال الشرك من مكة وحطمت الاوثان ولم يعد في مكة الا دين الله
طيب سؤال بقى وقل ربي ادخلني مدخل صدقك. واخرجني مخرج صدق. يعني انا عايز ابقى مخلص. طب ازاي نبقى مخلصين؟ ازاي ندرب نفسنا على الاخلاص ركز بقى معي بقى الله يبارك فيكم. ركزوا معي يا جماعة
ايه الفرق بين المنافق مش صادق كل واحد فينا له ظاهر باين قدام الناس وباطل اعمال في السر لا يعرفها الا الله المنافق ظاهره افضل من باطنه يعني الحاجات اللي بيعملها قدام الناس رائعة وجميلة فالناس بتشكر فيه
والحاجات اللي بيعملها سرا اقل من اللي الناس يعرفوه فشكله من بره احسن من حقيقته من جوة. اعماله اللي بيعملها امام الناس او بعلم الناس افضل مما يعمل سرا. الصادق العكس
الصادق هو من يبتغي بعمله وجه الله وده بيبقى بالعمل في السر. صدقة السر. صلاة السر. خدمة الناس في السر فمن يتصدق علنا بيثني عليه الناس. الناس بيثنوا عليه ويحمده الناس
ويشتهر بالكرم وسط الناس. يوم تصدق علنا ومن يصلي علنا يا عم احنا لازم نصلي في المسجد لكن واحد بيخبر الناس بيقول للناس انه بيقوم الليل. او بيروح المسجد يقوم الليل في المسجد. ليه ما تقوم الليل في بيتك يا اخويا
اللي بيصلي علنا او بيخبر الناس ان هو بيقوم الليل في بيته كمان فبيقول للناس بيثني عليه الناس ويحمده الناس ويشتهر بانه انسان ويقال عنه هو من اهل السجود هو من اهل القيام هو من اهل التهجد
ومن يخدم الناس علنا يعني بيخبر الناس ان هو بيقوم بخدمات للمجتمع. بيثني عليه الناس ويحمده الناس بانه انسان خدوم واجتماعي ومفيد للمجتمع بالتالي بعض الثواب راح لو كان نسبة ابتغائه لثناء الناس مية في المية
الدعاء كله سوابه بقدر عدم اخلاصه بقدر ضياع ثواب ما هو الانسان هي مش قضية واسود على فكرة. يعني مش ما فيش ثواب خالص. او فيه كل الثواب. لا ممكن ياخد خمسين في المية من
والخمسين من التانيين لها خمسين في التانيين خبيهم ثناء من الناس بقدر نسبة ابتغاء الانسان لرضا الناس ولاعجاب الناس ولثناء الناس بنسبة ضياع جزء من الثواب واحد بنسبة خمسة وسبعين في المية من عمله
عشان الناس تثني عليه. وبرضه فيه خمسة وعشرين في المية كده لله. خلاص تلات تربع ثواب راح. هياخد الربع وهكزا. ازا كلما ركز بقى كلما زادت مساحة العمل الصالح في السر. بينك وبين
الله كلما زاد اخلاصك يبقى في تدريبات نستطيع نعملها عشان نربي انفسنا على الاخلاص. ايه بقى عندك صلاة النافلة وصوم النافلة يتعملوا سرا دون علم اي انسان. تقدر تقدر مسلا
يوم مسلا الاتنين القادم. بكرة ما هو بكرة الاتنين تصوم دون ان يعلم احد خالص لما حد يعزم عليك بشوكولاتة تقول له شكرا مش قادر ما انت فعلا مش قادر. مش قادر عشان انت صايم بس ما تقولوش بقى انا صايم
انت هتلاقي حاجة من جواك بيقول لك ايه ؟ قل له انك صايم. قل له اصل انت مسل اعلى. اصله لو عرف انك صايم هيصوم هو كمان. فانت كده كل الناس على الخير اللي بيقول لك كده الشيطان. انت ما انتاش مسل اعلى لحد انسوا الكلام ده ابوس ايديكم
خلاص الشيطان بيقول لكل واحد لنا ان هو مسل اعلن للدنيا كلها. قل لي انت يا اخي مين مسل اعلى حواليك في عيلتك؟ مين مسل اعلى في جيرانك؟ مين مسل اعلى في صحابك؟ ولا حد فيهم مسل اعلى لك
ما تفتكرش نفسك انت مسل اعلى لحد. الله يخليك ده الشيطان اللي بيقول لك كده انت هتصوم من غير ما حد يعرف خالص طبعا ممكن الزوج الزوجة بيعرفه. ماشي. لكن الدايرة الاوسع من كده ما لهاش لزوم تعرف. جيراني مش لازم يعرفوا قرايبي مش لازم يعرفوا واصحابي مش
لازم يعرفوا زمايلي في الشغل مش لازم يعرفوا طب عشان خاطري خد الشيكولاتاية دي. قل له هاخدها حاضر عشان ما ازعلكش وهاكلها بعدين. وخدها وباكلها بعدين لكن انت هتلاقي دايما الشيطان بيزق عليك حد عشان يقول لك. انت مسلا ايه قمت الليل النهارده. قمت النهارده قمت الليل
وقلت انا ناوي ما اقولش لحد خالص كان الصحابي يخادع زوجته كما تخادع الام وليدها. يعني الام اول ما البيبي اللي لسة مولود ينام بتحطه بالراحة عشان ما يصحاش وتقوم
على الطراطيف صوابعها عشان ما يحسش بها ويصحى تستريح برة شوية تعمل حاجة في المطبخ شوية ايا كان بتخدع الطفل وهو نايم عشان ما يحسش بها وهي طالعة. الصحابي كان يستنى لما
تنام ويقوم طالع بالراحة على طراطيف صوابعه. هتقول لي لأ فيه حديس من رحم الله امرأة آآ آآ ايقزت زوجها عشان يقوموا الليل. فابى فنضحت في فيه الماء ورجل برضه عمل نفس الحكاية عشان يقوموا الليل مع بعض. اوكي ماشي ممكن الزوج والزوجة يقوموا الليل مع بعض ولكن مش كل مرة
مش كل مرة بتقوم من ورا اهل بيتك. وبتخش مكان ما حدش يسمع صوتك. بتفرد السجادة وبتصلي وبعد ما تخلص. بتطبق السجادة تاني وتحطها مكانها. مش تسيب مفرودة عشان الصبح كل البيت يعرف انك كنت بتقوم الليل. ما هو الشيطان شاطر
خلي بالك طيب عملت كده جيت بقى تاني يوم زميلك في الشغل يقول لك ايه مالك تحت عينيك اسود كده ليه موت انت بقى عايز تقول له. كنت بقوم الليل
الشيطان بيقول له انت خالص انت نويت ما حدش هيعرف. مش هتقول لحد يعني ما كنتش جا لي نومة جاي لك اهو بجد! انت انت ما بتكزبش ليه كنت بتتفرج على التليفزيون
الشيطان يقول لك قل له بقى انت كده تبقى مسل سيء جدا قول له لأ ما كنتش بتفرج على التليفزيون لكن مش لازم تقول لكم كنت باصلي انت اقصد ايه
ادي النقطة بقى. لكن الشيطان هيفضل وراك بعد ما تصلي وتخفي عن الناس لغاية ما يخليك تبعت ايميل للايميل ليست بتاعت كلها تقول لهم انا كنت باصلي! ما انت شايف نفسك بقى هي دي
صوم النافلة وصلاة النافلة. صوم النافلة. طب انت دلوقتي بتصلي المغرب في المسجد وراجع على البيت. خلاص؟ ما انتش رايح مشوار يبقى المفروض انك تصلي السنة فين؟ في البيت يا بابا
عليه الصلاة والسلام قال اذ لا تجعلوا بيوتكم قبورا. البيوت دي ما هياش قبور مكان بنروح نتخمد فيه. لأ بالصلاة. يعني صلوا في بيوتكم. ازاي ازا كان لازم اصلي في في المسجد صلوات يبقى مقصود بها صلوات النافلة تبقى في البيوت. يبقى انت خلصت
المغرب وما انتش ما انتش رايح مشوار. انت راجع على البيت تقوم تخرج تاخد جزمتك وتمشي عشان انت هتصلي الركعتين سنة المغرب في البيت يا استاز. هتلاقي المصلين في المسجد بيبصوا لك كده
يعني الاخ فاضل البطليس صار لي سنة. ربنا يهديه يا تسمع صوت بيقول لك ايه؟ يا نهار اسود الناس بتبص لك فاكرينك بطلت تصلي سنة المغرب. ارجع بسنة صلاة بسرعة صل ركعتين ده الشيطان
الشيطان بيقول لي صلي؟ ايوة الشيطان بيريدك انك تصلي. ايه رأيك بقى؟ الشيطان عاوزك تصلي بدون اخلاص الشيطان نفسه انك تصلي من الاخلاص. ونفسه انك ترائي الناس ونفسه انك تتصدق بدون اخلاص. اوعى تكون فاكر ان الشيطان هيفرق معه الصلاة ولا هيفرق معه الصدقة. هيفرق معه الاخلاص
هو ده تربية للنفس. التربية للنفس. هل هتقدر تعمل كده؟ ده اساسي. طيب. اقرأ معي الاية اتنين وتمانين وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارا
وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة لمجيب. القرآن شفاء شفاء لايه بقى؟ ما ادين به امام الله هو ان القرآن شفاء لما في الصدور. يعني لامراض القلوب زي الحسد
والحقد وسرعة الغضب والغضب الزائد والملل والكسل والنفاق والرياء والعشب. وبعض الامراض العقلية والعصبية بعض يعني مسلا انا مجرب الموضوع ده وعندي حالات من الناس كان عندها اكتئاب وعندها وليس كل اكتئاب طبعا. ولكن هناك حالات من
مرضى الاكتئاب ربنا شفاهم بالقرآن. وعلى فكرة هناك نزام في العلاج اسمه العلاج بدون ادوية حتى في الطب المعمول بيع ما بيدكش ادوية وبيعالجك. طيب القرآن الكريم تدبره نوع من انواع العلاج بدون ادوية
بالقرآن مش معناه ان حد يقرا عليك بالقرآن يعني بتدبر القرآن والمواظبة على ذلك يوميا وعن تجربة المدة لا تقل عن ساعة من التدبر كل يوم. ساضع لكم رابط حلقة القرآن ينتصر مرة اخرى اللي كان
في اه برنامج ذكرى وعبرة من سنتين. الموسم التالت. هحط لكم الرابط دوت لحضراتكم في صندوق الشرح تحت الفيديو في اليوتيوب في الديسكربشن ولحضراتكم في البوست بتاع الفيسبوك. اتفرجوا على احدى التجارب الناجحة في علاج الاكتئاب بالقرآن. باقي
الامراض العضوية الطب الاسلامي فيها يتلخص في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام. بص بقى الطب النبوي اللي يعالج لك الامراض بقى العضوية التانية نقرس بقى ومشاكل في الكلى. اسمع تداووا عباد الله
فان الله لم يخلق داء الا وخلق له الدواء. يعني ايه تداووا؟ يعني يعني يروح للدكتور الطب النبوي هو انك تروح للدكتور وتدفع كشف وتكشف عنده وتاخد الروشتة وتصرفها من الصيدلية وتاخد الدواء في ميعاده هو ده
الطب النبوي خلاص اللي يقول لك بقى هات قشر بطيخ وحطه على دماغك واعمل مش عارف ايه ومش عارف انقع ايات قرآن في الماية واشرب الحبر. كل الكلام ده انا
ما يسواش عندي بصل من الاخر بقى خلاص وده مسيء للاسلام وده مسيء للقرآن الكريم. خلاص؟ الطب النبوي اللي قال لنا عليه النبي قال تداووا يعني اطلبوا الدواء روحوا للي بيفهموا
خلاص ده الطب النبوي من من حبايبي عنده كورونا دلوقتي وحالته وحشة جدا بقى له اكتر من عشر تيام في في العناية المركزة اهو عشان هو عنده كورونا اول خمس تيام ادرك ان عنده كورونا ورفض ياخد اي ادوية واشتغل على حبة البركة والعسل. ايه يا عم ده
فيه شفاء للناس. ربنا ما قالش فيه شفاء لكل الامراض. الحاجة التانية بنقول آآ شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس. ما قالش الحسد. شراب مختلف. قال انا اعرف بعض الدكاترة اللي قالوا ان المقصود به هو العسل مع غزاء ملكات النحل مع سم العسل شراب مختلف الان هو عبارة عن خليط كده معين
طب احنا ليه ليه بنعمل كده؟ ليه بنحمل الاية اكثر مما تحتمل ونسيء في النهاية لنفسنا ونسيء للقرآن ونعرض نفسنا للخطر. ونعرض نفسنا او نعرض الناس انها تشك في القرآن
طيب نرجع لغاية اتنين وتمانين وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا. معقول القرآن هيزوده ازاي نخسره؟ اه طبعا. الله! ازا كان بيعالج امراض قلوب من
يؤمنون به ويتدبرون اياته. فمن الطبيعي انه هيزود امراض قلوب الذين يكفرون به. لانهم لما يسمعوا القرآن واحد عنده وعنده حقد وعنده غضب وعنده كل امراض القلوب دي. سمع القرآن فازداد غيظا. وازداد غضبا وازداد حقدا
وازداد حسدا يبقى ولا يزيد الظالمين الا خسارة. خلص الموضوع هو مش قرآن فيه حاجة ميكروب بيجيبها للناس لأ بس الناس اللي بتكره القرآن هيزدادوا بالقرآن خسارة اقرا تلاتة وتمانين معايا
واذا انعمنا على الانسان اعرض ونأى بجانبه. واذا مسه الشر كان يؤوسا. ايه معناها احنا مرضى عندنا امراض قلوب. ربنا انعم علينا بالعلاج ومش بناخد العلاج وابنه يعرض عن العلاج
لما امراض القلب بقى اللي عندنا دي تزيد والكآبة تزيد نصبح يائسين من اننا سنرضى ونجد السعادة ابدا حضرتك مريض. ماشي اقرا معي تلاتة وتمانين واذا انعمنا بالقرآن على الانسان اللي هو المريض بامراض القلوب. اعرض ونأى بجانبه عن
قرآن ولم يتدبر القرآن ولم يتداوى بالقرآن. خلاص القرآن هتتعرفوا من رمضان لرمضان واذا مسه الشر لما يزيد مرض القلب عليه ويصبح كئيب وغير راضي كان يؤوسا يشعر انه يائس من الحياة وما فيش حاجة هتجيب نتيجة. ما هو الدواء
قدام خلقة حضرتك ما تاخد الدواء اهي دي حاجة غريبة! واحد جعان! والاكل قدامك بتاكل! عطشانة! الماية قدامك بتشرب! نفس الكلام قرآن دواء احنا بنعرض عنه. بس خلاص. اقرا بقى معي كده. واذا انعمنا على الانسان اعرض ونأى بجانبه. واذا مسه الشر
كان يا اوسا طب ما انت سبحان الله! ربنا ادى لك الدواء اربعة وتمانين بقى قل كل يعمل على شاكلته. فربكم اعلم بمن هو اهدى سبيلا. عشان نفهم الاية دي لازم
تابع من اول الاية ستة وستين. ارجع للاية ستة وستين واقرا معي. يلا يلا الحرارة ايه؟ الله عايزين تقفلوا ليه؟ اقراص التفسير ارجع لستة وستين خلاص رجعت ستة وستين ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله. انه كان بكم رحيما. ليذكرنا بالنعم
هنا نعمة الفلك نعمة قانون الطفو. هم سبعة وستين. واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه. فلما نجاكم الى البر اعرضتم وكان الانسان كفورا. معظم الناس بتلجأ الى الله عند الشعور بالخطر. وبتكفر بالنعمة بعد زوال الخطر
اقرا معي بقى من اول سبعين هات سبعين ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا يذكرنا بنعمة تكريمه لنا. ربنا بيذكرنا بتكريمه للانسان
واحد وسبعين يوم ندعو كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولئك يقرأون كتابهم ولا يظلمون فتيلا ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا. اذا بيحذرنا من اللي هيحصل في الاخرة بالتفصيل بالتفصيل احنا عارفين كل حاجة
هتحصل ارجع بقى هات اربعة وتمانين هات اربعة وتمانين قايل احنا اللي في ايدينا دلوقتي قل كل يعمل على شاكلته. فربكم اعلم بمن هو اهدى سبيلا. بناء على كل ما سبق من تذكير اللاعب لنا بالنعم. وبيان الحق من الباطل. وبيان ما سيحدث في الاخرة بالظبط وبالتفصيل. لمن سيترك
هذا الوحي وهذا القرآن ويعرض عنه قل كله يعمل على شاكلته. كل واحد بقى يعمل اللي هو عاوزه. ما حدش هيجبر على اي شيء ده ربنا هيجبرنا على الحق ولا هيجبرنا على الباطل
كمل الاية فربكم اعلم بمن هو اهدى سبيلا. ربكم اعلم باللي يعمل الصالحات بنية صالحة. ومهتدي فعلا واعلم بيعمل الصالحات لانه منافق و بيرائي الناس انتم ما تحكموش الا على السهر
ربنا يعلم لا تشككوا في احد ولا تشككوا في نية احد بس في نفس الوقت لا تنخدعوا بالمظاهر مش واحد قاعد بيسبح كتير بعد الصلاة وعامل لنا فيها بتاع نسق فيه. لأ
نتوقف هنا بازن الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب واجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن
الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل
اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته. وحسناتكم
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح
صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا مولانا بمعرفتك. وامتها يا ربنا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا