1
00:00:02.550 --> 00:00:29.550
بسم الله  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين اتنين وسبعين. من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم حداشر من مقاطع آآ تدبر سورة الانبياء ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وهنبدأ النهاردة من الاية تمانية وسبعين

2
00:00:31.350 --> 00:00:52.550
من النهاردة هنبدأ قصص آآ او جوانب من قصص آآ اه الانبياء اللي لم يكونوا رسل معي من الاية تمانية وسبعين في سورة الانبياء. خلاص فتحتوا المصاحف اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

3
00:00:52.850 --> 00:01:16.900
وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهد  تمام. قلنا من اول الاية دي اللي هيذكروا انبياء مش رسل نلاحز طبعا احنا عارفين احنا قلنا قبل كده الفرق بين الرسل والانبياء. يعني كل رسول نبي وليس كل نبي رسول

4
00:01:17.500 --> 00:01:41.150
آآ الانبياء قوم اوتوا آآ يوحى اليهم. واوتوا العلم واوتوا النبوة. او النبوءة ولكن بعضهم هم اللي ربنا اختارهم ليكونوا رسل اي انه آآ طلب منهم ان يذهبوا ويبلغوا الرسالة لقوم معينين

5
00:01:42.750 --> 00:02:02.000
آآ لاحز في الصورة دي ذكر الاقارب. اتنين اتنين يعني ابراهيم وابوه وابراهيم ولوط ابن اخوك وموسى وهارون اخ واخوه اسحاق ويعقوب اب وابنه. ودلوقتي داود وسليمان اب وابنه برضه ها

6
00:02:02.200 --> 00:02:28.650
طيب اقرا معي تمانية وسبعين وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم بدأ بقصة آآ حكم سيدنا داود وسليمان في قضية جت لسيدنا داود يحكم فيها. داود عشان تبقوا عارفين هو اول نبي يجمع له النبوة والملك معا

7
00:02:29.500 --> 00:02:51.950
وسليمان بعده نفس الكلام. سليمان ابنه نفس الكلام. برضه كان نبيا وكان ملكا قبلهم بنو اسرائيل كان بيحكمهم ملوك وانبياء بيقوموا برعاية المسألة الدينية وتنظيم شؤون الحياة وتحكيم التوراة والمسألة القانونية والقضاء وكده. ده كان بيقوم بها الانبياء

8
00:02:51.950 --> 00:03:10.000
وكان في انبياء كتير جدا جدا في بني اسرائيل. حتى يقال ان كان في زمن كان في كل شارع فيه نبي القضية اللي جت لسيدنا داوود ان في شركاء في غنم. مجموعة شركاء عندهم غنم

9
00:03:10.500 --> 00:03:23.000
الغنم بتاعتهم عشان كده ربنا بيقول اذ نفشت فيه غنم القوم الغنم بتاعتهم دخلت مزرعة بتاعة ناس تانية. هي بتاعة شخص واحد يا بتاعة مجموعة من الاشخاص برضه ما نعرفش

10
00:03:24.200 --> 00:03:48.950
افسدت الزرع واكلت وبوزت واصابت المزرعة بخسارة شديدة. يبدو انها كانت كمية غنم كبيرة وبوزت الزرعة خالص قيمة الغنم كانت قد قيمة الزرع اللي ايه؟ اللي اتاكل فسيدنا داود حكم ان اصحاب الزرع

11
00:03:49.150 --> 00:04:07.500
ياخدوا الغنم كتعويض عن الخسارة لان قيمة الغنم قد قيمة الزرع اللي اتاكل سيدنا سليمان سمع الحكم ده وقال انا لو كنت مكان ابويا كنت حكمت بحكم مختلف اقرا تسعة وسبعين

12
00:04:08.450 --> 00:04:29.050
ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما. وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين. طيب داود جابه وسأله كنت تحكم بايه لو انت شايف ان الحكم ده في افضل منه يعني

13
00:04:29.450 --> 00:04:51.050
الشرع بيقول كده. من افسد شيئا فعليه اصلاحا قال له كده اصحاب الغنم افلشوا غنمهم راح واصحاب الزرع اتعوضوا صحيح خدوا التعويض. لكن انا لو مكانك كنت حكمت ان اصحاب غنم

14
00:04:52.500 --> 00:05:23.600
اللي هم الجاني القضية مرفوعة عليهم. ياخدوا الارض بتاعة اصحاب الزرع موسم يصلحوها يصلحوا الزرع واصحاب الزرع ياخدوا الغنم مؤقتا ينتفعوا بالبانها واصوافها والانتاج بتاعها طول الموسم فلما الزرع يرجع كما كان قبل الافساد كل واحد ترجع له حاجته

15
00:05:24.350 --> 00:05:43.900
وكده يبقى بعد ما يتم التعويض اصحاب الزرع بان زرعهم رجع زي ما هو. واستفادوا خلال الوقت ده من الاصواف الالبان والانتاج بتاع الغنم آآ في نفس الوقت هيرجع لهم زرعهم زي ما كان والتانيين ما يبقوش افلسوا ويرجع لهم غنمهم زي ما كانوا

16
00:05:43.950 --> 00:06:01.550
سؤال بقى مين صح ومين غلط حكم مين اللي صح وحكم مين اللي غلط قولوا لي ربنا قال وكلا اتينا حكما وعلما الاتنين صح بس اللي عمله سيدنا داود اسمه قضاء

17
00:06:02.150 --> 00:06:23.800
واللي اقترحه سيدنا سليمان اسمه صلح  لو اصحاب الزرع المجني عليهم ما وافقوش ومن حقهم ما يوافقوش كان حكم داوود هو اللي ينفذ لان هو القضاء لكنهم كانوا من اصحاب الدين واصحاب التقوى وقبلوا الصلح

18
00:06:24.650 --> 00:06:50.850
لكن التعبير القرآني ففهمناها سليمان في اشارة لان الصلح خير من القضاء آآ ان هذا هو الذي يفضله الله ربنا قال واصلحوا بين اخويكم صلح خير الصلح عبارة عن قضاء يحافظ على مصالح جميع الاطراف قدر الامكان

19
00:06:52.050 --> 00:07:15.450
اقرا معي بقى تسعة وسبعين وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين سيدنا داود كان صوته رخيم جدا ورائع جدا عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت سمعت آآ سمع سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:07:15.650 --> 00:07:39.100
صوت ابي موسى الاشعري. سمع صوته وهو بيتلو القرآن فقال لقد اوتي ابو موسى من مزامير ال داوود اه الامام الاوزاعي على فكرة ده صاحب مزهب الاوزاعي ده صاحب مزهب من مذهب الفقيه. يقول اعطي داوود عليه السلام من حسن

21
00:07:39.100 --> 00:08:06.550
ما لم يعطى احد قط حتى كان الوحش الحيوانات والطير ينعكس حوله يفضلوا واقفين يسمعوا حتى يموت يموت عطشا يموت عطشا وجوعا. وحتى ان الانهار لا تقف  انا الحقيقة قصدت اجيب الجزء اللي فيه مبالغة ده عشان الناس تفهم

22
00:08:06.750 --> 00:08:27.800
ان في اللغة العربية من وسائل البلاغة المبالغة في كلام كتير في اللغة العربية كلام مجازي ميتا فور مش متوقع اصلا ان حد يصدق ان الطيور هتتجمع والحيوانات والوحوش هتتجمع حوالين سيدنا يعقوب سيدنا داود

23
00:08:27.800 --> 00:08:39.900
وهو بينشد الترانيم والتسابيح بتاعته لغاية ما يموتوا من الجوع والعطش ليه وهو يقعد يسبح قد ايه يعني هو هيقعد يغني مدة قد ايه يعني؟ لغاية ما يموتوا من الجوع والعطش

24
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
لكن المقصود ان اللي بيسمعه ما يتركش سماعه حتى لو كان هيموت من العطش حتى لو كان هيموت من الجوع مفهوم يا جماعة يعني هو ده المقصود المجاز بيلعب دور كبير جدا في لغة العرب. وفهم الثقافة دي مهم والا لن نفهم النصوص

25
00:09:00.050 --> 00:09:20.700
في نصوص مش هنقدر نفهمها. يعني مسلا في مقولة لاحد التابعين بيقول فيها الوضوء سلاح المؤمن ايه معنى الوضوء بيحمي الانسان حلو قوي. بيحمي الانسان من ايه يعني انا دلوقتي متوضي

26
00:09:21.250 --> 00:09:39.600
ما ينفعش عربية تخبطني في الشارع آآ ما ينفعش ناس يتلموا علي يضربوني في الشارع ما ينفعش اتسبت ويسرقوا مني المحفزة في الشارع وانا متوضي ينفع. كل ده ممكن يحصل؟ طب الوضوء حماني ازاي ؟

27
00:09:39.850 --> 00:10:01.900
يبقى الوضوء سلاح المؤمن ازاي سبب عدم فهم الناس للمقولة دي هو ان الزمن تغير فاصبحنا نجهل الثقافة بتاعة المجتمعات فالمجتمع اللي قيلت فيه هذه العبارة وقتها كان الرجال كلهم مسلحين. ما فيش راجل بينزل من بيته

28
00:10:01.900 --> 00:10:27.100
من غير السيف بتاعه في اليمن لحد النهاردة الخنجر اسمه الجنبية. جنبية يعني زي الكرافتة كده بتتلبس. لازم بينزل وحاطط الخنجر في  بيتلبس زي الكرافتة على البدلة فلما عالم في هذا الزمان يقول الوضوء سلاح المؤمن مش معناها ان الوضوء بيحمي

29
00:10:27.450 --> 00:10:44.550
معناها ان المفروض المؤمن ما ينزلش من بيته الا متوضأ زي ما ما بينزلش من بيته الا وهو معه السلاح بتاعه فالوضوء سلاح المؤمن. يبقى المؤمن لازم يكون على طول لما يخرج من بيته يكون متوضأ. هو ده المقصود

30
00:10:44.700 --> 00:11:08.450
نرجع للاية تسعة وسبعين في سورة الانبياء وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين. سيدنا داود اوتي الزابور كتاب من كتب الله فيه مزامير تسمى مزامير داوود عبارة عن اناشيد جميلة

31
00:11:09.350 --> 00:11:39.300
فكان معه وهو بينشد هذه الترانيم والاناشيد والاذكار الجميلة. كان مع الكورال من الطبيعي بينشد معه كورال بيعمل له الموسيقى التصويرية بتاعته. الجبال والطير كانوا بيسبحوا معه تمام اخدنا في سورة الاسراء ربنا قال وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم

32
00:11:39.300 --> 00:11:54.100
انتم ما تفهموش الجبال بتسبح ازاي. انتم ما تفهموش الطيور بتسبح ازاي. اذا كل شيء في الدنيا بيسبح ويصلي في سورة النور يصلي كمان سورة النور بتقول كل قد علم صلاته وتسبيحه

33
00:11:54.600 --> 00:12:22.550
كل حاجة عارفة ازاي تصلي وازاي تسبح. وسيدنا داود على فكرة من المميزات بتاعة صانع ماهر جدا في سورة سبأ ربنا بيقول ولقد اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد

34
00:12:23.050 --> 00:12:46.850
اول ما نستخدم الحديد في بناء الدروع وكان يفصل الحديد على شكل دروع اكن الواحد لابس بدلة من الدروع من عشان خاطر ايه تستخدم في حماية المقاتل من السهام طعنات السيوف. فسيدنا داود كان اول من عمل دروع من الحلقات. حلقات معدنية بحيس السيف لما يدخل فيها سنه

35
00:12:46.850 --> 00:13:12.950
بيتكسر اقرا معي الاية تمانين اقرا معي الالة تمانين وعلمناه صنعة لبوس لكم. لتحصنكم من بأسكم فهل انتم شاكرون؟ سيدنا داوود في عهده شهدت بنو اسرائيل نهضة ضخمة جدا. وكانت دولتهم دولة قوية جدا. وده مرتبط بنهضة

36
00:13:12.950 --> 00:13:35.200
وصناعية. ربنا بيقول والنا له الحديد. وهنا بيقول وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم. فكان كان بيصنع الدروع وفي صورة سبق ربنا بيقول ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له

37
00:13:35.200 --> 00:13:51.200
ان القطر يعني استطاع انه يسهر النحاس اذا هناك استخدام للحديد والنحاس في عهد داوود وسليمان يبقى احنا بنتكلم عن نهضة صناعية لذلك دولة بني اسرائيل وكان اسمها دولة اسرائيل على فكرة

38
00:13:51.250 --> 00:14:13.150
بلغت قدر كبير جدا من القوة في عهد داوود وسليمان مش بس لانهم كانوا متدينين ولكن ايضا لانهم اهتموا بالعلم والصناعة في صورة سبق اخدنا اه ولقد اتينا داوود وسليمان علما

39
00:14:13.350 --> 00:14:34.450
وقال الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين. اذا هو علم اخر غير علم الدين. ممكن يكون علم  علم الصناعة. فيه نوع من الساينس داخليا. احنا شفنا في سورة النمل لما سيدنا سليمان ارسل لملكة سبأ

40
00:14:34.550 --> 00:14:55.700
خطاب وسبق في الوقت ده كانت حضارة كبيرة ودولة عظيمة. وخيار الحرب مع سليمان كان مطروح. الملأ بتوعها قالوا لها قالوا له الملكة قالوا نحن اولو قوة واولو بأس شديد. والامر اليك فانظري ماذا تأمرين. تحب نطلع له الجيش نطلع له الجيش

41
00:14:56.000 --> 00:15:15.000
احنا مش بنتكلم عن دولة صغيرة هي بعتت تحاول ترشي سيدنا سليمان بشوية فلوس وشوية هدايا. والملوك دايما كانوا يقبلوا الفلوس والهدايا والدهب والكلام دوه فلما جاء سليمان قال اتمد اهتمدونني بمال

42
00:15:15.100 --> 00:15:35.100
فما اتاني الله خير مما اتاكم. بل انتم بهديتكم تفرحون. ارجع اليهم. بيقول للرسول بتاعها ارجع اليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها. ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون. احنا بنتكلم عن

43
00:15:35.100 --> 00:15:51.750
الدولة كانت مرغوبة الجانب في العالم في الوقت ده وفي الاخر سبق استسلموا استسلموا تماما لسليمان وجاؤوا طائعين واسلموا كل طبعا دولة اسرائيل في الوقت ده كانت هي دولة الاسلام

44
00:15:52.200 --> 00:16:05.100
دي الطريقة اللي لازم نبص بها على التاريخ التاريخ الديني للعالم. كانت هي الدولة الاسلام. ودول انبياء الاسلام ما لهاش علاقة باسرائيل الموجودة النهاردة فريق الموجودة النهاردة بتحاول تتمسح في اسرائيل دي

45
00:16:05.400 --> 00:16:20.800
لكن بني اسرائيل على فكرة  آآ بني اسرائيل في الوقت ده مش هم اجداد اليهود بتوع النهاردة. لان ناس كتير جدا مش فاهماه. كتير جدا من الشعوب الاسلامية الموجودة النهاردة

46
00:16:20.800 --> 00:16:42.950
اصلها بني اسرائيل ايه رأيكم بقى ؟ يعني فيه شعب بقى واحد يعني تلات تربعه بني اسرائيل. الشعب يعفي افغانستان افغانستان لما نبوخا بنصر خدهم واستعبدهم وخدهم على بابل طلعت منهم آآ قبيلة ما بيقولش

47
00:16:42.950 --> 00:17:08.500
القبيلة بنقول آآ آآ صدق على منطقة آآ السند وعاشوا هناك ومنهم قبائل البشتول اللي هم معظم الافغان النهاردة عموما خير نرجع لاي تمانين ارجع لاي تمانين وعلمناه صنعة لابوس لكم لتحصنكم من بأسكم. فهل انتم شاكرون

48
00:17:10.050 --> 00:17:30.700
اتشكروا بكرة هتقول ايه شاكروني احنا اللي بنصنع ليه نشكر نشكر ربنا على ايه ما احنا اللي بنصنع لا الله سبحانه وتعالى هو اللي جعل فيك خاصية التعلم كان ممكن تبقى زي الحيوانات. الحيوانات ما بتتعلمش. بتتعلم. يعني ممكن نجيب كلب نعلمه نقول له اقعد يقوم قاعد

49
00:17:30.750 --> 00:17:46.300
سلم يعمل ايده كده ويسلم. صح؟ اه. بس الكلب عمره ما هيعلم ولاده الكلاب الصغيرين ازاي يقعدوا كل كلب هييجي بني ادم هو اللي هيعلمه. خاصية التعلم التراكمي موجود عند الانسان فقط

50
00:17:48.000 --> 00:18:09.850
الانسان عنده قدرة على التعلم مش موجود عند الملائكة ولا عند اي مخلوق وفي بداية سورة البقرة القصة واضحة. لما ربنا وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين. قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا. فالملائكة اما عرفتش

51
00:18:09.850 --> 00:18:35.250
ادم اخبرهم بالاستسلام. ازا الانسان فقط هو اللي اوتي هذه الخاصية تكريما له. عشان كده الانسان هو خليفة الله في الارض اقرا معي واحد وتمانين ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها. اللي هي ايه ؟ فلسطين على طول الارض التي باركنا فيها يبقى فلسطين. وكنا

52
00:18:35.250 --> 00:19:00.850
كل شيء عالمين ربنا سخر لسليمان الريح كمان. بحيس السفن بتاعته اللي بتحمل البضائع من والى فلسطين كما يريد السفن يا جماعة في الوقت ده كانت سفن شراعية. فلو الريح مش مواتية مش مناسبة اتجاهها مش الاتجاه المناسب. السفن هتاخد

53
00:19:00.850 --> 00:19:20.850
وقت طويل جدا عشان توصل للوجهة اللي هي عايزة توصل لها. لكن ربنا سخر لسليمان الريح بحيس السفن بتاعته كانت بتوصل بسرعة او الريح دايما في الاتجاه اللي هو عايزها. ربنا بيقول لسليمان الريح عاصفة مش معناها انها عاصفة شديدة تقلب السفن. لأ

54
00:19:20.850 --> 00:19:48.200
لكن ريح قوية جدا بتزوق السفون بسرعة. فكانت العملية عنده وحركة المواصلات سريعة. حركة نقل البضائع سريع  ربنا كان مسخر له اقرا اتنين وتمانين معي تأخر بايه كمان؟ ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك. وكنا لهم حافظين

55
00:19:48.500 --> 00:20:11.450
الشيطان عدو الانسان فربنا سخر لسيدنا سليمان حتى الكفار كلمة شياطين تطلق على كل ما هو ضار او كل ما هو عدو للانسان او عدو عدو للمؤمن يعني فليس بالضرورة

56
00:20:12.250 --> 00:20:33.000
ان الذين كانوا يغوصون لسيدنا سليمان ليستخرجوا اللؤلؤ كانوا من الجن. مش بالضرورة مع ان ربنا سخر له الجن. لكن الامام الجبائي وده من ائمة التفسير الكبار. واورد هزا الكلام جمال الدين القاسمي في التفسير بتاعه. ان الشياطين المذكورون في الاية دي

57
00:20:33.000 --> 00:20:57.250
اما مردة الانس واشداؤهم لان ربنا قال وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن. ففيه شياطين انس ايضا فمن فهو الامام الجبائي بيقول اما مردة الانس واشداؤهم او مردة الجن. لظاهر اللفظ. ظاهر اللفظ وظاهر

58
00:20:57.250 --> 00:21:17.700
الاية يقول ان كلمة شياطين هنا معناها انهم جن لكن جن الكفار لكن ايضا اللفظ يتحمل انهم يكونوا كفار عاديين لانه لانه واعداء للاسلام كمان. شياطين آآ من الانس. آآ لكن ده معناه ايه

59
00:21:18.000 --> 00:21:33.150
معناه ان سيدنا سليمان كان مسيطر سيطرة قوية جدا كل شعبه شغال. سواء مؤمنين او غير مؤمنين. مسلمين او غير مسلمين. من بني اسرائيل او من غير بني سيف. كله بيشتغل

60
00:21:34.250 --> 00:22:02.900
القوي كانوا بيستخرجوا اللؤلؤ من اعماق البحار. وكانوا بيعملوا اعمال اخرى. برضه ليه بينا ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك يعني واعمال اخرى كنا بنعملوها بقى وكنا لهم حافظين. اي ان ربنا حفظهم من انهم يتمردوا على سيدنا سليمان ما هم شياطين. ما هم

61
00:22:02.900 --> 00:22:30.200
عداء للاسلام سواء انس او جن فكان ممكن لكن ربنا حفظهم من انهم يتمردوا على سيدنا سليمان والعجيب ان سيدنا داود وابنه سليمان اليهود يعتبروهم ملوك فقط وليسوا انبياء واتهموهم اتهامات اخلاقية فظيعة جدا. وصل الامر انهم اتهموا سيدنا سليمان بالردة وبانه عبد الاصنام

62
00:22:30.450 --> 00:22:55.100
وحاشاه واتهمه سيدنا داود بالخيانة وبالزنا وبكل شيء فزيع اتهموه لسيدنا داود ده معناه ايه انهم كانوا مكروهين من بني اسرائيل سبب القبضة الشديدة اللي كانوا بيحكموا بها عشان يسيطروا على نزعة التمرد اللي موجودة دايما عندهم. احنا شفنا ازاي تمردوا على سيدنا موسى وتمردوا على

63
00:22:55.100 --> 00:23:15.100
سيدنا هارون وعملوا صنم وعبدوا فلما داوود وسليمان يسيطروا سيطرة جامدة تم تشويههم بعد كده بشكل كبير جدا اللي يقرأ الكتاب المخلص اللي موجود بين ايدين المسيحيين واليهود النهاردة سيجد تشويه بشع جدا لسيدنا داود لسيدنا سليمان. الرأي

64
00:23:15.100 --> 00:23:37.650
نقف هنا النهاردة ونبقى بكرة نبدأ قصة آآ ايوب آآ بازن الله نختم بقراءة الاية. اللي احنا تدبرناها النهاردة وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين

65
00:23:37.950 --> 00:24:07.950
ففهمناها سليمان. وكلا اتينا حكما وعلما. وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين. وعلمناه صنعة لابوس لكم لتحصنكم من بأسكم. فهل انا انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها

66
00:24:07.950 --> 00:24:37.950
وكنا بكل شيء عالمين. ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب

67
00:24:37.950 --> 00:25:05.800
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا

68
00:25:05.800 --> 00:25:25.800
نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله

69
00:25:25.800 --> 00:25:45.800
قال علي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم بحق كل حرف في كتابك او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا. واحفظنا من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت

70
00:25:45.800 --> 00:26:05.800
الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها

71
00:26:05.800 --> 00:26:25.800
ادي مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم

72
00:26:25.800 --> 00:26:31.250
ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا