1
00:00:03.350 --> 00:00:28.950
بسم الله  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم جميعا في المقطع رقم متين تسعة وسبعين من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم تلاتة من مقاطع  تدبر سورة الحج من فضلكم تيجوا المصاحف

2
00:00:29.400 --> 00:00:52.150
امبارح تدبرنا نوع من الناس بيجادل في الله بغير علم وما يهموش الوصول للحق كل همه هو السفسطة والجدال ومن اجل الجدال الجدال من اجل الجدال وليس للوصول للحق ليضل الناس عن سبيل الله

3
00:00:53.600 --> 00:01:18.050
اه الحقيقة انا وصلني تدبر جميل جدا من السيدة اه كاينات على التويتر انه سبحان الله في سورة الحج ربنا كرر موضوع الجدال اكثر من مرة وذم الجدال والصورة فيها ايات تتكلم عن الحج واسمها الحج

4
00:01:18.650 --> 00:01:31.450
وربنا في سورة البقرة قال فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. مع ان الجدال لم يرد هنا هو النهي عنه في الحج في السورة دي. لكنه سبحان الله من الاشياء

5
00:01:31.450 --> 00:01:49.250
اللطيفة للاخت يعني لحزتها. النهاردة هناخد نوع اخر من الناس. غير النوع اللي بيجادل هناخد نوع تاني. نوع مسلم  اقرا الاية حداشر او نوع كان مسلم بلاش مسلم كان مسلم. اقرا الاية حداشر

6
00:01:49.850 --> 00:02:12.600
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة. ذلك هو الخسران المبين

7
00:02:13.300 --> 00:02:33.000
في اعراضي اسلم وبايع النبي صلى الله عليه وسلم فاصابه وعك بالمدينة. اه يعني عيد. بطنه وجعته جا له اسهال. حاجة كده فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم يستقيله بيعته

8
00:02:33.250 --> 00:03:01.400
فابى ان يقيله فخرج من المدينة فقال النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كالكير تنفي خبثها  اعرابي اسلم واعرابي عن انسان جاهل آآ من سكان البدو جاهل يعني انا ما اقصدش ان البدو كده لكن اللي اقصده يعني في الوقت ده كانوا معظم الاعراض جهلة جدا واجلاف

9
00:03:01.600 --> 00:03:25.950
بايع النبي هو اسلم وبعدين جاله الوجع في بطنه بقى ولا فين فجه واراد ان هو آآ يرتد عن الاسلام ليه بقى؟ في ناس بتبقى في الاسلام تدخل الاسلام بس تفضل على الطرف. يعني ايه؟ يدخل بس يقعد جنب الباب. عشان لو قرر يخرج يخرج بسرعة

10
00:03:26.600 --> 00:03:44.300
ومن اقرأ معي الاية ومن الناس من يعبد الله على حرف يدخل الاسلام بس ما يغوطش. ما يتعمقش في الايمان بالله. هو قاصد ما يتعمقش. مش عايز يتعمق. لان التعمق في الايمان هيتطلب

11
00:03:44.300 --> 00:04:11.400
التوكل على الله. ويتطلب تفويض الامر لله سبحانه وتعالى لكن ده بيدخل ويبدأ يراقب احواله. لو احواله اتحسنت والبركة زهرت والرزق زاد والفلوس مالت جيبه يبقى الاسلام كويس وصح وقراره كان صح انه يدخل الاسلام

12
00:04:11.800 --> 00:04:35.050
لكن لو ابتلي يبقى الاسلام غلط ويبقى قرار دخوله كان غلط المشكلة ان الاسلام اساسا بيقوم على الابتلاء والصبر على الابتلاء والطاعة  اقرا معي الاية تاني ومن الناس من يعبد الله على حرف

13
00:04:35.400 --> 00:04:57.100
على الطرف كده على الحرف فان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه ارتد خسر الدنيا والاخرة. لو حصل له خير اطمئن للاسلام. اصابته فتنة يعني ابتلاء واختبار انتكس

14
00:04:57.100 --> 00:05:17.100
ادى وانقلب على وجهه كمل الاية حداشر خسر الدنيا والاخرة. هو ابتلي في الدنيا ولم يصبر علشان ينال الثواب في الاخرة. فده لا لا كسب في الدنيا ولا كسب في الاخرة. خسر الدنيا والاخرة

15
00:05:17.900 --> 00:05:31.550
ان ده ارتد عن الاسلام فبقى خسران في الاتنين دنيا واخرة اسمع بقى كمل الاية ذلك هو الخسران المبين. واحد خسر الدنيا والاخرة. هو فيه اكتر من كده خسارة؟ هذا خسران مبين

16
00:05:32.200 --> 00:05:56.500
ما فيش بعد كده خسارة  اقرا الاية اتناشر يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه. ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه بئس المولى ولبئس العشير

17
00:05:56.950 --> 00:06:11.750
تقول لا بئس يا لا بئس وده اللي يفرق القارئ الجيد من القارئ الغير جيد خارج الحروف. طيب طيب هو خرج من الاسلام راح يعبد الهة اخرى سواء اصنام بوذة

18
00:06:11.800 --> 00:06:33.250
المسيح تقول لي طب ولو الحد بيعبد نفسه يعبد شهواته  وهيدعو لهذه الالهة وهيدعو هذه الالفة هيطلب من هذه الاية يطلب من المسيح يعمل له حاجة. اطلب من بوزك. هيطلب من اصنام هيطلب من الالحاد

19
00:06:33.250 --> 00:06:52.600
يعني هيطلب من نفسه من شهواته ومن قدراته ومن التالينس ومن الحلاوة ومن الزكاء بتاعه. ما هو بيقعد الانسان الملحد هو بيعبد نفسه. عندهم دين اسمه الدين ازا الانسانوية فهيدعو هذه الالفة اي الالهة. وهي الالهة لا بتضر ولا بتنفع

20
00:06:54.800 --> 00:07:18.600
هيروح المعبد. هيروح الكنيسة. هيصلي للالهة دي هيجتهد في الدعاء لها وهي الهة لا بتصد ولا بترد زي ما الشباب بيقولوا كلام تم ولا من كمه ما بتعملش حاجة اقرا بقى معي يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه

21
00:07:18.700 --> 00:07:38.950
ذلك هو الضلال البعيد هو فيه ضلال اكتر من كده ده ده الاوفر ظلام تجاوز كل الحدود ذلك هو الضلال البعيد. رايح تطلب من الهة لا بتصد ولا بترد اقرا تلتاشر

22
00:07:39.400 --> 00:07:56.050
يدعو لمن ضره اقرب من نفعه هنا بقى في ناس قال لك بس مسكني غلطة في القرآن. ايه يا زكي تضارب تضارب واضح جدا فايتين ورا بعض. ليه بس يا عم المتضارب؟ قال لك الاية اتناشر قالت

23
00:07:56.300 --> 00:08:15.400
يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه. يعني بيدعو اللي لا بيضر ولا بينفع والاية تلتاشر بتقول انه بيدعو اللي ضرره اقرب من نفعه يبقى ازا بالضرر يبقى فيه ايه بقى ؟ شفت التضارب بقى

24
00:08:15.550 --> 00:08:35.550
هي لا بتضر ولا بتنفع ولا هي ضررها اقرب من نفعها؟ ما فيش اي تضارب خالص انت حضرتك اللي مش فاهم ومش مركز هو لا بيضر ولا بينفع. الاله اللي هو عبده ده لا بيضر ولا بينفع زي ما الاية اتناشر قالت. ولكن

25
00:08:36.050 --> 00:08:54.400
لو هتعمل حاجة منهم الالهة دي يبقى هتضر فقال لك والضرر اقرب من النفع. هي لا بتضر ولا بتنفع. لكن لو هتعمل حاجة يبقى الضرر فهمت بقى؟ لبئس المولى ولبئس العشير

26
00:08:55.000 --> 00:09:06.950
ما حدش يروح يقول لي التفاسير فيه حاجات تانية ما ليش دعوة انا عارف في اراء كتير في التفاسير انا باخد تفسير اللي بقتنع به وبشتغل به معكم لبئس المولى ولبئس العشير

27
00:09:08.950 --> 00:09:35.500
المولى هو الذي يحفظ من الضرر والعشير هو الذي يجلب الخير لا بئس بئس يعني ما فيش اسوأ من كده اللام دي لام التوكيد لا بئس لا بئس ما فيش اكيد ما فيش اسوأ من كده مولى. واكيد ما فيش اسوأ من كده

28
00:09:35.500 --> 00:09:56.150
عشير. يعني لا حد بيحفز دي الهة لها تحفز ولا ايه هتجيب خير ما تجيش من وراها حاجة  كل ما القرآن يتكلم عن المصير السيء للكفار يطمن المسلمين ويطمن المؤمنين على مصيرهم برضه

29
00:09:57.050 --> 00:10:24.600
ارجع للاية تسعة نرجع لاي تسعة كده  ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة اداب الحريق يوه دي حاجة مرعبة اوي فييجي ربنا يطمن المؤمنين ويثبتهم. اقرا الاية اربعتاشر بقى

30
00:10:25.950 --> 00:10:55.000
انتم ما لكوش دعوة ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان ان الله يفعل ما يريد ما تيجي اية تطمنك انت ان ربنا طول الوقت دي يعني بيسرد لنا القرآن العقوبات الفظيعة والعذاب بتاع الكفار

31
00:10:55.000 --> 00:11:15.550
النار يعني حاجة بصراحة تجيب ازمة. فيجي ربنا يطمنك كل فترة ويقول لك انت ما لكش دعوة ان شاء الله بس انت خليك من المؤمنين واللي بيعملوا الصالحات اقرا معايا اية اربعتاشر ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات مش الذين امنوا بس مش كفاية. الايمان لوحده مش كفاية

32
00:11:15.550 --> 00:11:49.650
الجماعة بتوع بيقولوا ايه ضروري لكنه لا يكفي وحده احنا قلنا ان الخلاص عند الجماعة المسيحيين بيقولوا او مفهوم الخلاص  يقول لك ايه اذا امنت بالسيد المسيح مخلص شخصي لحياتك

33
00:11:50.350 --> 00:12:06.800
لقد نجوت احنا نقول ايه؟ لو قلت لا اله الا الله محمد رسول الله وامنت بها برضو لسة ممكن تخش النار برضه احنا الدين الوحيد اللي بيضمن لاتباعه النار لو ما عملوش العمل الصالح

34
00:12:09.750 --> 00:12:37.350
احنا عندنا النجاة النجاة الخلاص طير بيطير بجناحين. بجناح واحد هيقع جناح الايمان وجناح العمل الصالح هتقول لي طب انهو اريح؟ المفهوم المسيحي ولا المفهوم الاسلامي؟ يقول لك المفهوم المسيحي اريح طبعا. طبعا تؤمن خلاص تخش الجنة بس العبرة

35
00:12:37.350 --> 00:12:52.450
مش باريح العبرة بايه الحقيقة. هو انا اضحك عليك! انا مسلا اقول لك ايه آآ اقعد من بكرة من الشغل واقعد في بيتكم ومرتبك هييجي اول الشهر وهتشوف اريح طبعا مليون مرة من اللي يقول لك لازم تروح شغلك عشان تقبض مرتبك

36
00:12:53.000 --> 00:13:09.500
اكيد. لكن ايه اللي هيحصل اخر الشهر؟ هتشوف. فهمتم بقى ازاي؟ هي دي النقطة. طيب  احنا عندنا لابد من الايمان. الايمان بيكون ايمان بالله واليوم الاخر والكتب والرسل والملائكة والقضاء والقدر

37
00:13:09.800 --> 00:13:33.800
والعمل الصالح الترجمة لهذا الايمان. الايمان بيترجم الى فعل بينزل على ارض الواقع في شكل عبادة لله صلاة وصوم وزكاة وخدمة للناس واعمار للارض. انت ممكن تبني تاخد ثواب ابني جامعة تاخد ثواب

38
00:13:35.600 --> 00:14:06.750
نقرا الاية اربعتاشر مع بعض تاني. ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار شنات الانهار بتجري من تحتيها  يعني ايه يعني الجنات دي عالية على ربا على يعني مرتفعات

39
00:14:07.000 --> 00:14:24.200
والانهار بتجري في الوادي تحت ما تبقى قاعد كده في الجنينة الحلوة دي وشايف الماية بتجري من تحتيك جنات تجري من تحتها الانهار وايضا ايضا البيوت فيها والاماكن دي فيها

40
00:14:24.250 --> 00:14:54.250
لها ارضيات بلورية زجاجية فتشوف تحتها ماية والسمك ملون الحاجات دي زي ما في كده على فكرة فلل كده وفي الحتت دي بيبقى الارضية بتاعتها آآ بالشكل ده حاجتين اجري من تحتها الانهار ان الماية فعلا بتجري من تحتيك وانت قاعد وشايف السمك الملون والحيوانات البحرية تحتيك

41
00:14:54.250 --> 00:15:22.100
برضو بتبقى بتجري في الايه؟ في الوديان اه اه تحت  ان الله يفعل ما يريد. اي شيء ربنا يريده يستطيع ان يفعله  طيب اقرا بقى معي الاية خمستاشر من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الى السماء ثم

42
00:15:22.100 --> 00:15:42.450
فليقطع فلينظر هل يذهبن كيدهما يغيظ هذه الانواع من الكفار اللي ذكرت في الايات قبل كده. ارجع معي للاية تمانية وتسعة الاية تمانية وتسعة بسرعة. ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير

43
00:15:43.350 --> 00:16:02.300
تاني عكظه ليضل عن سبيل الله. يبقى دول القادة بتوع الضلال اللي بينشروا الضلال وبيضللوا الناس عن سبيل الله ارجع للاية تلاتة وشف الاتباع اللي اتبعوا القادة دول المضللين. ارجع للاية تلاتة

44
00:16:02.650 --> 00:16:19.300
من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد. الشيطان المريد اللي مذكور في الاية تمانية والاية تسعة وكمان المرتدين اللي بيرتدوا عن الاسلام وعن الايمان واقرا الاية حداشر

45
00:16:19.350 --> 00:16:36.550
ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة. التلات انواع من الكفار دول  نتمنى الشر للنبي صلى الله عليه وسلم

46
00:16:37.150 --> 00:16:58.250
وتتمنى الشر لهذا الدين ايام النبي عليه الصلاة والسلام كانوا بيهاجموه الساحر وكزبوه ها وايامنا بيهاجموا السنة بيهاجموا السنة دول اعداء النبي عليه الصلاة والسلام ربنا بيقول لهم في الاية خمستاشر اقرا معي الاية خمستاشر. من كان يظن

47
00:16:58.500 --> 00:17:19.100
لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيض؟ اللي فاكر ان ربنا ممكن يتوقف عن نصرة نبيه ومدد نبي وامداد نبيه المستمر

48
00:17:19.500 --> 00:17:51.450
ومساندته لنبيه يشوف طريقة سبب يعني طريقة او وسيلة الى السماء يشوف طريقة يطلع بها السما ثم ليقطع ويقطع طريق المساعدات يوقف المساعدات اللي جاية للنبي عليه الصلاة والسلام  من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب يعني يتصرف في اي سبب او اي وسيلة يطلع بها السمع

49
00:17:51.450 --> 00:18:11.050
ثم ليقطع يقطع الامدادات الربانية اللي بتيجي للنبي عليه الصلاة والسلام. كمل معي الاية خمستاشر. فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ نشوف هل الكيد بتاعه ده وترتيباته الكيدية دي اذهبت السبب الغيظ

50
00:18:11.200 --> 00:18:29.500
اللي هو فيه اللي هو المساعدات وقفت يعني مساندة ربنا نصرة ربنا للنبي وقفت  هناك معنى اخر لكلمة سبب. سبب ايضا معناها حبل ابن عاشور ذكر ان هناك فريق اخر

51
00:18:29.550 --> 00:18:47.650
اسلموا في مدة ضعف الاسلام وقالوا بس ربنا هينصرنا ولكنهم استبطأوا النصر اربعتاشر سنة ونص على ما جه النصر يعني بدر بعد اربعتاشر سنة ونص من بداية نزول القرآن وقبل كده

52
00:18:47.850 --> 00:19:13.600
بهدلة بقى وضرب وعزاب وتعزيب في الصحرا وتعزيب في الحر وهجرة للحبشة وهجرة تاني للمدينة فضاقت صدورهم وخطرت لهم خواطر شيطانية. ان الاسلام مش صح فتركوا الاسلام ورجعوا للكفر فزجرهم الله

53
00:19:13.850 --> 00:19:33.850
وهددهم بانهم ان كانوا ايسين من النصر في الدنيا. يعني ازا كانوا يائسين من ان يجي نصر في الدنيا ومرتابين في الثواب يعني لو انت دخلكم الشكوك ان آآ انكم ربنا مش هيساندكم في الدنيا. وكمان مش هتاخدوا ثواب ولا فيه اخرة ولا حاجة والموضوع كله

54
00:19:33.850 --> 00:19:55.850
اي كلام فارتدادكم عن الاسلام ده لا يضر الله ولا رسوله ولا يكيد للدين ولا هيضره في حاجة. فازا كنتم عايزين ازا شاءوا يعني اخنقوا نفسكم روحوا موتوا وشوفوا هل خنقكم لنفسكم ده هيزيل

55
00:19:55.950 --> 00:20:13.400
الغيز اللي في قلوبكم ولا لأ يعني تعبان قوي! طب رح اشتر لنفسك. يلا وشف هتستريح ولا مش هتستريح. فليندد بسبب يعني حبل بسبب الى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ

56
00:20:13.500 --> 00:20:35.250
يمد حبل لسقف لبيت السماء يعني السقف اي شيء بيعلوك اسمه سماء. سقف بيتك سماءك. عشان تبقى عارف يمد حبل لسقف البيت ثم ليقطع يشنق نفسه ونشوف هل ده فاده؟ حاسس انه بقى احسن

57
00:20:35.450 --> 00:20:45.450
طبعا ده تهكم واستهانة باعداء النبي صلى الله عليه وسلم. زي ما احنا بالبلدي كده بنقول ايه؟ اللي مش عاجبه يروح يموت. اللي مش عاجبه يروح يرمي نفسه في البحر

58
00:20:45.750 --> 00:21:06.950
تمام سيبك بقى من الكلام عن الكفار آآ وفكر معي في وقع هذا الكلام على قلب النبي والصحابة عند نهاية مرحلة الاستضعاف. حط نفسك قدامهم دلوقتي بعد اربعتاشر سنة ونص

59
00:21:07.500 --> 00:21:33.350
وربنا ما كانش بيقول لنا فيها الا اصبروا كفوا ايديكم. ما تردوش العنف بالعنف دلوقتي في مرحلة جديدة. دولة صغيرة ناشئة والجهاد على وشك ان يفرض. رح للاية تسعة وتلاتين في نفس السورة. سورة الحجر. قلب قلب قلب. هات لي الاية تسعة وتلاتين

60
00:21:33.750 --> 00:21:57.050
اسمع بقى اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا. وان الله على نصرهم لقدير. الازن صدر للناس اللي بتقاتل اللي عمالة تقاتل ويعتدى عليها بانهم ظلموا لانهم اتزلموا كتير اربعتاشر سنة ونص بيتظلموا بيتفحتوا

61
00:21:57.350 --> 00:22:14.000
وربنا قادر على نصرتهم. وان الله على نصرهم لقدير. الازن جه بالسماح لهم بالقتال ورد العدوان في الاجواء دي  الاجواء دي بقى ربنا ينزل الاية خمستاشر. ارجع معي الاية خمستاشر

62
00:22:14.100 --> 00:22:40.000
ويخاطب اعداء المسلمين ويقول لهم اللي فاكر نفسه ان ربنا مش هينصر نبيه يروح يموت يشنق نفسه عشان يستريح. واقع الكلام ده على قلب النبي والصحابة ايه الكفار تثبيت تشجيع نشر للتفاؤل اشعار بالقوة واشعار بالدعم الالهي

63
00:22:40.650 --> 00:23:03.300
صح معي الاية ستاشر وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ربنا بقى نزل حبل تاني. حبل النجاة للناس. وكذلك انزلناه حبل بقى بس مش واحد يشنق نفسه يموته

64
00:23:03.300 --> 00:23:21.300
قلت له لا ده حبل النجاة الوحي ايات الوحي وكذلك انزلناه في سورة ايه يا رب؟ ايات بينات وان الله يهدي من يريد. ايات بينات بتوضح الطريق وبتهدي الى الحق

65
00:23:21.900 --> 00:23:36.900
وان الله يهدي من يريد مين اللي ربنا اراد انه يهديه؟ ربنا اراد الناس كلها تهتدي لكن دي ارادة تشريعية ربنا فرض القرآن على الناس فرض على الناس انها تؤمن وتسلم

66
00:23:36.950 --> 00:24:02.300
لكن لا ننسى ان هناك ارادة اخرى اسمها الارادة التكوينية. ان ربنا جعل تكوين الانسان انه مخير يستطيع الاختيار بحرية بين الايمان والكفر بين التوحيد والشرك. بين الحق والباطل. بين الصح والغلط. بالتالي ربنا يهدي من يريد الهداية

67
00:24:02.750 --> 00:24:24.800
ومن يختار الايمان تعالوا بقى نقرا الايات اللي تدبرناها النهاردة مع بعض كده ونختم ومن الناس اقرا معي من اول حداشر ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمأن به. وان اصابته فتنة

68
00:24:24.800 --> 00:24:49.400
قلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة. ذلك هو الخسران المبين يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبئس المولى ولبئس العشير

69
00:24:49.450 --> 00:25:07.300
ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها تجري من تحتها الانهار. ان الله يفعل ما يريد. تدبر قلبي اللهم اجعلنا منهم يا رب. اللهم اجعلنا اللهم ادخلنا هذه الجنة يا رب

70
00:25:07.350 --> 00:25:39.400
تدبر قلبي ومن كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الى السماء ثم ليقطع فالينظر هل يذهبن كيدهما يغيظ. وكذلك انزلناه ايات بينات. وان الله اهدي ما ييي يريد. اللهم اجعلنا منهم يا رب تدبر قلبي لازم تتفاعل. اه ربنا قال في اواخر سورة الفرقان

71
00:25:39.400 --> 00:26:04.050
في صفات آآ عباد الرحمن. والذين اذا آآ اه تليت عليهم ايات الرحمن لأ والذين اذا آآ ذكروا آآ بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا. يعني بيتفاعلوا مش ما هماش طرشوا ده هم بيتفاعلوا مع ايات ربنا

72
00:26:04.050 --> 00:26:25.750
لما تتلى عليه تتوقفون الليلة ان شاء الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا

73
00:26:25.750 --> 00:26:54.600
لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

74
00:26:54.600 --> 00:27:30.050
اللهم احيي قلوبنا بحبك وجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا

75
00:27:30.050 --> 00:27:58.500
اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيدوا لنا ولهم. واحفظنا من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت

76
00:27:58.500 --> 00:28:23.600
الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم

77
00:28:23.600 --> 00:29:01.250
مرابطتها وادم مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يحبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها بمعرفتك على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم  جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا