1
00:00:00.200 --> 00:00:36.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين تمانية وتمانين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم اتناشر من مقاطع سورة الحج هاتوا المصاحف افتحوا على صورة الحاج اقرا معي الاية التمانية وستين. تدبرناها امبارح

2
00:00:36.800 --> 00:01:05.500
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ده معناه انهم متمسكين بدينهم لسه وبقى الهتهم وبشركهم وبكفرهم وبتكذيبهم. طيب. اقرا بقى الاية واحد وسبعين اللي هي بداية التدبر بتاعنا في حلقة الليلة. الاية واحد وسبعين

3
00:01:05.850 --> 00:01:28.550
ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير بيعبدوا الهة لم ينزل الله بها حجة ولم يأمرهم به. السلطان اما

4
00:01:28.950 --> 00:01:48.850
بالامر بالقهر وده ما حصلش. يعني ما فيش نبي جه وفرض على الناس عبادة اله تاني مع ربنا. ما فيش  ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا واما السلطان يكون بالحجة. ما فيش نبي جه واثبت للناس وجود الهة اله تاني

5
00:01:48.850 --> 00:02:10.300
اذا ربنا لم لم يأمر احدا بعبادة الهة الاخرى بالعكس الاوامر كلها كانت جاءت بالتوحيد. وكل الانبياء جم بالتوحيد ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم

6
00:02:10.800 --> 00:02:25.900
لا ربنا فرضه عليهم ولا هم عندهم علم او يقين اصلا بالاله الاخر ده. يعني هم بيعملوا الهة اخر او بيعبدوا الهة اخرى هم جابوها منين؟ لا ربنا قال لهم عليها ولا ربنا طلب منهم كده ولا هم اصلا عندهم اي علم او يقين بها

7
00:02:26.500 --> 00:02:45.150
ولا جالهم من عندها مسلا انبياء ولا جالهم من عندها كتب ولا حاجة خالص كمل الاية وما للظالمين من نصير الظالمين الكافرين وكتير جدا طبعا كلمة الظالمين معناها الكافرين. لن يجدوا نصيرا

8
00:02:45.250 --> 00:03:13.900
لان الهتهم اصلا مزيفة مش حقيقية. هتنصرهم ازاي؟ وما للظالمين من نصير  اقرا بقى اتنين وسبعين معي. واذا تتلى عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون بالذين يتلون عليهم اياتنا

9
00:03:14.000 --> 00:03:35.200
قل افا انبئكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبئس المصير. ادي حلوة اوي لما تقرأ القرآن على الكفار فعلا وتستشهد بالقرآن الكريم في مواقف معينة وتكون انت بتستشهد بالاية

10
00:03:35.200 --> 00:03:58.100
مناسبة اللي بتوضح مسألة ونقوم موضحها من القرآن بيتغاظوا جدا جدا جدا وبتشوف تعبيرات وشهم وان هم هيطقوا من جنابهم بس بيحاولوا يخبوها ابتسامة صفرا. بس انت بتبقى عارف وبيموت وبيبقى واضح اوي على وشهم انهم متغازين. اقرا كده الاية اتنين وسبعين

11
00:03:58.750 --> 00:04:24.250
واذا تتلى عليهم اياتنا بينات لما الايات بتتقال وبطريقة واضحة وتوضح المسألة. بتختار الاية المناسبة للموقف وبتقوم موضح بها. واذا تتلى عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر

12
00:04:24.450 --> 00:04:44.350
مشترى في وجوههم. لأ خلي بالك المنكر هنا معناه الاستنكار. مدايقين على اخرهم هيطقوا متغاظين  تعرف ما قالش ترى في وجوه الذين كفروا المنكر قال لك تعرف في وجوههم. يعني انت عارف انه متضايق ومتغاظ

13
00:04:44.850 --> 00:05:04.650
وبيحاول يخفي الغيظ بتاعه تحت ابتسامة صفرا كده وانت بتقرا الاية القرآنية وانت عارف تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر. انت عارف وهتموت من ضحك من جواك ومش عارف عليه هو مش عارف يخبي الغيظ بتاعه

14
00:05:05.350 --> 00:05:30.900
يكادون بالذين يدفنون عليهم اياتنا نغيظهم بيبقوا على وشك ياكلوا او يطبقوا في زمارة رقبة اللي بيقرا الايات دي قدامهم. لو يطولوا لو يطولوا ويكادون شف الاية بتقول لك ايه يكادون يعني لو يقدروا هيموتوا يعملوا كده. يكادون يسطون بالذين يدفعون عليهم

15
00:05:31.750 --> 00:05:53.150
اياتنا كمل الاية قل افا انبئكم بشر من ذلكم؟ تحبوا اقول لكم على حاجة اوحش كمان؟ اوحش من ايه؟ اوحش من القرآن. الله هو القرآن وحش! ده القرآن كله خير! ايوة بس هو بالنسبة لهم هم وحش! وبيغيظهم! وبيؤلمهم! فانت ربنا بيقول لك خدهم على قد عقلهم

16
00:05:53.150 --> 00:06:11.000
جاريهم وفهمهم انك فاهم ان هم متغاظين من القرآن وقل لهم افا انبئكم بشر من ذلكم ها عارفين ايه اللي هو الايات البينات دي النار وعدها الله الذين كفروا وبئس المصير

17
00:06:11.800 --> 00:06:38.850
النار اللي ربنا وعدها كلمة وعدها بتتقال على الحاجة الحلوة الوعد بيبقى بالحاجة الحلوة. انا بوعد ولادي اني اخدهم النادي اوعدهم بالملاهي لكن الوعيد هو يقول لك اتوعد ولادي بالعقاب. اه ده الوعيد. ماشي؟ انما النار

18
00:06:38.850 --> 00:07:00.250
الله الذين كفروا وبئس المصير فطبعا ده تهكم. زي ما اتقال على القرآن شرط زي ما بيتقال على النار حاجة حلوة وربنا وعدهم بها. فده كله تهكم عليهم اقرا الاية اتنين وسبعين بقى كلها كده واستشعر معانيها بقى زي ما انا شرحتها لك

19
00:07:00.550 --> 00:07:31.650
واذا تتلى عليهم اياتنا بينات عليهم ووضحت الموضوع تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا. قل افأنبئكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبئس المصير. كمل تلاتة وسبعين يا ايها الناس ضرب مثل

20
00:07:31.650 --> 00:08:01.250
فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب لما ربنا بيكلم المؤمنين يناديهم بايه؟ يا ايها الذين امنوا صح

21
00:08:02.250 --> 00:08:27.150
لما بيكلم الناس عموما بيقول يا ايها الناس  لما بيخاطب الكافرين والمشركين والمنافقين ربنا لا يخاطب الكافرين والمشركين مباشرة يخاطبه من خلال نبيه. قل يا ايها الكافرون سورة الاعراف قل ادعوا شركاءكم ثم كيدوني فلا تنظرون

22
00:08:27.250 --> 00:08:42.100
ما يخطبوش برضو. مرتين فقط ربنا خاطب اهل الكتاب مباشرة وقال كده الكفار ولكن اهل الكتاب مش المشركين العاديين. ومرتين اتنين فقط وتمنتاشر مرة تانيين من خلال نبي برضو قل يا اهل الكتاب

23
00:08:42.150 --> 00:08:57.400
المرتين دول اللي خاطب فيهم اهل الكتاب مباشرة في سورة النساء يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم. يعني ما تتطرفوش في دينكم. ولا تقولوا على الله الا الحق. انما المسيح عيسى ابن مريم

24
00:08:57.400 --> 00:09:15.600
كما رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه. فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة ما تقولوش الثالوث. ما فيش حاجة اسمها اب وابن وروح قدوس. انتهوا خيرا لكم بس كفاية بقى

25
00:09:16.650 --> 00:09:36.000
ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم. دي المرة اللي ربنا اتكلمهم فيها مباشرة ومرة في المائدة يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب. الحاجات اللي كنتم بتخبوها في الكتاب

26
00:09:36.000 --> 00:09:50.200
اذا ربنا لما بيخاطب الكفار او المشركين او المنافقين يخاطبهم بصيغة عامة وهي يا ايها الناس لزلك كتير من المفسدين بيقولوا لما ربنا يقول يا ايها الناس بيخاطب المشركين والكفار

27
00:09:51.050 --> 00:10:06.900
لكن هل معنى كده ان المستنين ما يشملهمش الخطاب لما ربنا يقول يا ايها الناس يبقى يا ايها الناس الله! الخطاب للكل انا ليه عملت المقدمة دي قبل ما ارشح الاية تلاتة وسبعين؟ لانها بتبدأ بها ايها الناس

28
00:10:07.300 --> 00:10:25.750
وكتير جدا من من المفسرين بيخرج المسلمين منها. ما لناش دعوة. ليه بص اقرا معي تلاتة وسبعين يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له. ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا

29
00:10:25.750 --> 00:10:47.650
بابا ولو اجتمعوا له. فقال لك بس بتبدأ بايه يا ايها الناس. وطالما انه بيخاطب ما دام بيقول لهم ان الالهة اللي انتم بتدعوها وبتطلبوا منها مش هيقدروا يخلقوا ذباب. ولو اتحدوا كلهم مع بعض عشان يخلقوه. يبقى اكيد ربنا يقصد الكفار. مش كل الناس

30
00:10:47.650 --> 00:11:01.300
بما فيهم المسلمين يعني. انا الحقيقة بقى ما يعجبنيش الكلام ده ليه ؟ بتردد جدا اني اخرج نفسي من اية احسن تكون بتخاطبني انا كمان ويفوتني الدرس اللي بيوجه لي

31
00:11:01.600 --> 00:11:16.800
في رسالة موجهة في الاية لكل الناس. يا ايها الناس انا ازاي استثني نفسي منها؟ ليه ايوة يا عمي ما هو الاية بتتكلم بوضوح اهو عن ناس بتلجأ لالهة اخرى غير الله. الله! وهم المسلمين ما بيلجأوش لغير الله

32
00:11:17.000 --> 00:11:34.950
هنتكلم بصراحة ما فيش مسلمين مؤمنين ان الفلوس تقدر تعمل اي شيء وتوفر لهم اي شيء وتحميهم ما فيش ما فيش مسلمين مؤمنين ان الحاكم القوي يقدر يعمل اي شيء ويوفر لهم اي شيء ويحميهم

33
00:11:35.400 --> 00:11:54.900
ما فيش مسلمين مؤمنين ان التقدم العلمي يقدر يعمل اي شيء ويوفر لهم اي شيء ويحميهم ده الالهة بتاعة الكفار المصنوعة من الحجارة اهون وامرها اسهل. لانها واضح انها اصنام. وانها ما بتشتغلش. لا بتقول بابا ولا بتقول ماما. ومش بتجيب نتيجة. فبيتركوها

34
00:11:55.200 --> 00:12:14.800
انما الاصنام اللي بيعبدها المسلمين حالها صعب جدا عشان تبقوا عارفين الايجو اللي جوة الناس كم واحد بيعبد نفسه   المشكلة في الاصنام اللي بيعبدها المسلمين المسلمين مش عارفين انها اصنام. ومش عارفين انهم بيعبدوها. دي مشكلة

35
00:12:15.700 --> 00:12:29.850
ما بتتهزش سقتهم فيها الا لما بيحصل لهم هزة شديدة جدا عشان تتهز سقتهم في في الالهة دي اللي كانوا كانوا بيعبدوا عليها غلط. ويدركوا ان هو كان امه قال لي هنا

36
00:12:31.950 --> 00:12:50.000
حاجة زي الكورونا المنتشر ده دلوقتي دخلها ناس كتير من اللي بتعبد الفلوس وفاكرة الفلوس بتحمي يتحطم قدامها صنم الفلوس. وهي بتشوف مليونيرات بيتخطفوا الموت بيخطفهم وبيموتوا وفلوسه ما بتقدرش تحميهم

37
00:12:50.750 --> 00:13:06.250
دعى الناس اللي بتعبد نفسها وبتعبد التقدم العلمي بتاع الانسان وافتكروا ان هم خلاص اصبحوا قادرين على الدنيا دي. يقدروا يعملوا فيها اللي هم عايزينه. كل الصنم ده تحطم قدامهم. تحت رجليهم دلوقتي. فين

38
00:13:06.450 --> 00:13:26.150
من الايجو بتاعكم وفين معاملكم وفين آآ آآ مدرسينكم وفين اساتذتكم وفين علماءكم وفين جامعتكم مش عارفين تطلعوا على دواء ولا لقاح بقى لكم سنة ولما طلعتوا لقاح بيقعد مدته ست شهور محتاجين تلات سنين عشان يطعموا الشعب بتاعهم كله. طب عملتوا ايه

39
00:13:26.850 --> 00:13:48.350
هيطعمه على قد ما يقدروا يبقى كل واحد هييجي دوره كل تلات سنين. والطعم اصلا بياخد ست شهور عمالة تتحطم قدام عنينا لكن التمن غالي غالي نرجع بقى لتلاتة وسبعين. ارجع بقى تلاتة وسبعين وما تستثنوش نفسكم من الاية

40
00:13:48.450 --> 00:14:02.050
عشان تستفيدوا منها روحانيا. نصيحة مني لما تشوف اية بتكلم الكفار وبتقول لهم يا كافرين قل يا ايها الكافرون ما تستسنيش نفسك برضو ايه رأيك بقى لان ممكن الانسان المسلم

41
00:14:02.050 --> 00:14:17.250
تكفر بالنعمة ايضا ايه رأيك بقى ؟ ما تستسنيش نفسك الاية نازلة بتربيك انت كمان. الاية مش بتخاطب بس اللي بيعبدوا هبل ولا بيعبدوا البوذة ولا بيعبدوا المسيح ولا بيعبدوا كريشنا. لأ الاية بتخاطب هدى وفاطمة

42
00:14:17.250 --> 00:14:35.900
واحمد ومنى وبتخاطب الناس دي كلها تلاتة وسبعين يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له انت متخيل الاهمية بتاعة الكلام اللي جاي ؟ عشان ربنا نفسه يعمل مقدمة وتنبيه قبل ما يقولوا

43
00:14:36.400 --> 00:14:56.700
ربنا يعني مش بيضرب المسل ؟ لأ بيقول يا ايها الناس  ضرب مثل فاستمعوا له. المفروض انت بقلبك دلوقتي تتفاعل مع القرآن وتقول ايه يا رب المثل ده! انت عارف انت دلوقتي حصل لك تحفيز عايز تعرف

44
00:14:57.300 --> 00:15:15.500
اسمع بقى كلام اسمع المسل. ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له. اللي انتم اعبدوهم من دون الله دول. مش مش هيخلقوا دبان ذباب هذا المخلوق الحقير جدا

45
00:15:15.750 --> 00:15:37.700
حتى لو اتحدوا كلهم كل الالهة دي بعلمائهم بجامعاتهم باصنامهم بكل الالية المزيفة اللي اخترعوها دي. وجابوا الجن الازرق مش هيقدروا يخلقوا دبان خلي بالك من الصيغة. ما قالش لم يخلقوا ذبابا

46
00:15:38.100 --> 00:15:56.900
ولو اجتمعوا له. وما قالش لا يخلقون ذبابا ابدا اتكلم بصيغة المستقبل قال لك لن يخلقوا ذبابا الاية دي نزلت من الف ربعمية واربعين سنة. ولسه لحد دلوقتي ما خلقوش بواب برضو

47
00:15:57.100 --> 00:16:18.300
وبعد الف ربعمية واربعين سنة تانيين مش هيكونوا خلقوا ذباب برضه. ولغاية يوم القيامة مش هيكونوا خلقوا ذباب برضه. فالتحدي مفتوح لو القرآن كان قال ان الذين تدعون من دون الله لم يخلقوا ذبابا. يبقى كده بقى في عشان لو خلقوا في وقت لاحق

48
00:16:18.450 --> 00:16:36.500
يبقى احنا ما عندناش مشكلة. الصيغة بتاعتنا صيغة ماضي بتتكلم لغاية ما القرآن ما زال ما كانوش خلقوه دبان  الصيغة فيها تحدي لا يستطيع الا الواثق من نفسه جدا. وواثق من كلامه جدا. وواثق من

49
00:16:36.500 --> 00:17:08.250
الالهة التي تعبد الى يوم القيامة  كمل معي ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب

50
00:17:08.300 --> 00:17:24.200
لو الذباب لو الذباب او الدبانة نتشت حاجة منهم ما يعرفوش يرجعوها منه. بص على منزر اللي بيطير الدبانة. تخيل الهة بتعبد وبتطارد دبانة منزر مهزأ جدا ضعف الطالب والمطلوب

51
00:17:25.250 --> 00:17:40.050
الطالب هو الالهة اللي بتحاول تطلب الذباب ومش عارفة والذبابة هزقتها العامية حتى احنا بنيجي واحد يهزق حد يقول له ده انا ممكن اعمل يا عم انت عارف تضرب دبانة

52
00:17:40.100 --> 00:17:54.250
يا عم انت بتعرف تعمل ايه؟ كلمة تضرب دبانة تمسك دبانة فيها تقليل من شأنه شديد يعني. فطبعا فيه دلوقتي يعني يعني آآ طبعا والمطلوب هي الدبانة. ضعف الطالب اللي هي الالهة اللي بتحاول

53
00:17:54.650 --> 00:18:10.700
تمسكي الدبانة والمطلوب. طبعا الموضوع المنزر مش حلو خالص في بقى الهة في في الهة في ابحاث علمية دلوقتي في الاعجاز العلمي ان الذبابة اذا ابتلعت شيء بدخل عليه مادة مذيبة

54
00:18:11.200 --> 00:18:27.900
بتدوبها فورا. فلو امسكوا الذبابة فورا وفتحوها مش هيعرضوا مش هيقدروا يسترجعوا منها اللي هي ابتلعته لانه بيكون تحول فورا الى مادة اخرى. غير باقي الحشرات اللي ممكن لو فتحتها تجد الشيء اللي بلعته جواها

55
00:18:29.000 --> 00:18:44.750
ولو لفترة حتى بسيطة يعني الله اعلم انا لا استطيع ان اجزم بحقيقة هذه الابحاث لكن يعني المعنى واضح وفي اهانة كبيرة جدا للالهة المزيفة ولمن يعبدها لدرجة ان هم الكفار احتجوا

56
00:18:45.350 --> 00:19:06.800
وقالوا ايه الامثلة للقرآن بيجيبها دي ذبابة عنكبوت مش عاجبهم حتى في واحد منصر معروف اسمه رشيد طلع الامسلة التافهة دي قالت نملة القرآن بيتكلم عن نملة عشان آآ آآ ربنا قال في سورة العنكبوت مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء

57
00:19:06.850 --> 00:19:30.200
كمثل العنكبوت اتخذت بيتا انه وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت فهم الامثال دي بتضايقهم جدا وبتغيظهم جدا فعابوا على القرآن ان فيه امثلة بتتكلم عن حشرات نزلت عشان كده الاية ستة وعشرين في سورة البقرة ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ماء

58
00:19:31.000 --> 00:19:50.900
بعوضة فما فوقها اصغر كمان من دبانة. بعوضة  يعني يعني ربنا يضرب المثل الذي يراه مناسبا. ما حدش يقول لربنا ولا حد يحدد لربنا يقول ايه ابدا ولا حد يقول لربنا نزل معجزة فلانية ابدا

59
00:19:51.800 --> 00:20:08.700
ربنا مش بيمشي على مزاج الناس اربعة وسبعين بقى بسرعة ما هو مش عاجبهم ما قدروا الله حق قدره. ان الله لقوي عزيز فين الاحترام الواجب تقديمه لربنا؟ انتم هتحددوا لربنا يقول ايه

60
00:20:09.300 --> 00:20:30.650
الناس دول لم يقدروا الله حق قدره شف الصورة دي تكلمت كم مرة عن الاحترام ارجع معي للاية تلاتين قلب قلب قلب وهات ورا الاية تلاتين ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه

61
00:20:31.200 --> 00:20:56.850
هات اتنين وتلاتين ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب هات خمسة وتلاتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الاحترام وتعظيم ربنا. هات اخر الاية اربعين ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي

62
00:20:56.850 --> 00:21:20.400
كن عزيز. ان الله لقوي عزيز. اتكررت مرتين في السورة بينهم في الاية اللي احنا فيها اربعة وسبعين. هات اربعة وسبعين ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز. اذا واضح ان هذه السورة تهدف الى تربية قلب المؤمن المتدبر

63
00:21:20.400 --> 00:21:40.800
يتدبر الصورة على احترام الله واعطاؤه آآ القدر والمنزلة التي يجب ان تكون في قلب المؤمن لله وامبارح قلنا ان في هدف اخر وهو تثبيت الايمان بالبعث بعد الموت والحساب وان الله يفصل بين الناس يوم القيامة وليس في

64
00:21:40.800 --> 00:22:00.800
هذه الدنيا بقى دول هدفين اهم واضحين جدا في الصورة دي. مسألة قدر الله واحترام الله والمنزلة التي يجب ان تكون لله سبحانه وتعالى. ولشعائر الله في قلب المؤمن والامر الاخر هو الايمان بالبعث والحساب آآ بعد الموت وان الله يفصل بين الناس يوم القيامة

65
00:22:00.800 --> 00:22:19.700
في هذه الدنيا ولن نستطيع اكمال السورة اليوم للاسف ونختمها غدا باذن الله نتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا

66
00:22:19.700 --> 00:22:36.900
لنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على

67
00:22:36.900 --> 00:23:04.800
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك

68
00:23:04.800 --> 00:23:31.500
بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

69
00:23:31.550 --> 00:23:50.850
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه. او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا يحفظنا من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

70
00:23:51.300 --> 00:24:19.500
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتب له الشهادة ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقهه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك

71
00:24:19.500 --> 00:24:50.600
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعة وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان

72
00:24:50.600 --> 00:25:10.600
وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نراكم غدا باذن الله في المقطع الاخير. والحلقة الاخيرة

73
00:25:10.600 --> 00:25:13.700
من حلقات تدبر سورة الحج. السلام عليكم