1
00:00:04.800 --> 00:00:26.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين وتسعين من مقاطع حظر التجول اه والمقطع رقم واحد من مقاطع تدبر سورة المؤمنون

2
00:00:28.150 --> 00:00:52.300
ارجو تجيبوا المصاحف سورة المؤمنون من اواخر ما نزل في مكة. اذا هي سورة مكية نزلت بعد سورة الانبياء  عدد اياتها مية وتمنتاشر اية يعني هي نزلت قبل سورة الحج اللي احنا لسة مخلصينها امبارح

3
00:00:52.750 --> 00:01:16.500
بحوالي سنتين ونص تلات سنين احنا امبارح تدبرنا اخر سورة الحج وشفنا ازاي ربنا سبحانه وتعالى بيخبر امة محمد صلى الله عليه وسلم بانه اجتباها اي اصطفاها لحمل رسالة الوحي للعالمين. اقرا معي اخر اية في سورة الحج

4
00:01:16.500 --> 00:01:42.800
سورة الحج هي السورة رقم آآ اتنين وعشرين آآ آآ فيا ريت تفتحها وتجيب لي اخر الصورة خالص. الاية تمانية وسبعين في سورة الحجر  تمام هنقرا مع بعض اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وجاهدوا في الله حق جهاده هو

5
00:01:42.800 --> 00:02:04.700
حط لي بقى ايه خط تحت اشتباكم دي في عقلك كده وما جعل عليكم في الدين من حرج. ملة ابيكم ابراهيم وسماكم المسلمين من قبل وفيهم هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم. حط لي خط وتكونوا شهداء على الناس

6
00:02:05.300 --> 00:02:24.800
يعني زي ما الرسول عليه الصلاة والسلام بلغكم بالرسالة وسيشهد عليكم انتم مطالبين بابلاغ العالمين لانه لا يوجد رسل ولا بعد محمد صلى الله عليه وسلم. وستشهدوا انتم ايضا على الناس. فاقيموا الصلاة واتوا واتوا الزكاة

7
00:02:24.900 --> 00:02:54.350
واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون  دول اول ايتين في سورة المؤمنون شفت بقى التواصل بين الصورتين مع ان المؤمنون قلنا نزلت في مكة قبل سورة الحج. الحج نزلت في المدينة ونزل بينهم تسعة وعشرين سورة بينهم هم الاتنين

8
00:02:54.350 --> 00:03:14.350
مع ذلك عند ترتيب سور القرآن الكريم في العرضة الاخيرة في اخر رمضان في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام تم وضع صورة المؤمن بعد سورة الحج. وشفنا دلوقتي التناسب العجيب اللي بين اواخر الحج واوائل المؤمنون. ازا ده اعجاز حتى في ترتيب

9
00:03:14.350 --> 00:03:35.550
والمصحف اللي هي ما نزلتش بهذا الترتيب لكن تم ترتيبها بالشكل دوة وحصل الانسيابية الخطيرة دي. طيب علشان الناس الجديدة اللي معنا النهاردة حضراتكم لو عاوزين تستفيدوا من الحلقة دي كل يوم يبقى لازم تشاهدوا مقاطع دورة اسمها مفاتيح التدبر

10
00:03:35.850 --> 00:04:02.050
يا بدعي التدبر هتلاقوا اللينك بتاعها في البوست بتاع الفيسبوك في صندوق الشرح عندكم في اليوتيوب. اسمها مفاتح التدبر موجود الرابط بتاعنا اه مطلوب هم خمستاشر فيديو قصيرين. مطلوب ان انتم تتفرجوا عليهم على راحتكم على اسبوع على عشر تيام مش مشكلة. بس هيشرحوا لكم

11
00:04:02.050 --> 00:04:19.500
مفاتيح التدبر اللي احنا بنستخدمها مع بعض في الحلقة اليومية دي. وتابعوا معنا الحلقة اليومية كل يوم الساعة تمانية ونص بتوقيت ايه؟ القاهرة لما تبدأوا معنا لازم يكون في ايديكم مصحف. او مفتوح تطبيق الايه؟ القرآن على موبايله او على حاجة. انا هفضل المصحف يعني

12
00:04:20.450 --> 00:04:35.400
لما اقول اقرا معي الاية الفلانية يبقى لازم بعينيك تكون معي في الاية في الكلام اللي بقراه لغاية ما اقف. اول ما اقف تقف انت كمان وتركز في الشرح بتاعي. ما تكملش انت الاية لوحدك. خلاص؟ طيب

13
00:04:36.850 --> 00:04:57.250
من مفاتح التدبر بقى هو تدبر العلاقة بين اخر السورة واول السورة اللي اللي بتبدأها ويجوز وصل السورتين دون توقف ودون بسملة. زي ما احنا عملنا دلوقتي ده بيساعدنا على تدبر العلاقة بين الصورتين. نرجع

14
00:04:57.250 --> 00:05:18.850
بقى لاول سورة المؤمنون دلوقتي واخر سورة الحج يبقى ربنا اخبر المؤمنين في اخر اية في سورة الحج انه اجتباهم اختارهم اصطفاهم وان عليهم واجب دعوة الامم الاخرى. وانهم سيكونوا شهداء على الناس يوم القيامة. وامرهم يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة

15
00:05:18.850 --> 00:05:44.250
لان الداعية والانسان اللي هيقوم بدور النبي دلوقتي ده. لابد ان يكون موصول بالله. خلاص؟ اول سورة المؤمنون بيقول لهم ان الفلاح والنجاح يكون في اداء هذه العبادات باخلاص. مش ادائها اداء واجب وخلاص. مش كالفتى مش نخطف

16
00:05:44.250 --> 00:05:59.650
ركعتين الصبح لا. لان الداعية مطلوب منه ان هو يصلح ما بينه وبين الله. حتى يصلح الله ما بينه وبين الناس اقرا معي بقى الاية واحد والاية اتنين كده في المؤمنون. باقول اقرا عينك معي على الاية

17
00:06:00.500 --> 00:06:30.750
قد افلح المؤمنون. الذين هم في صلاتهم خاشعون قال قد افلح المؤمنون خلاص مش سيفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. لا لا لا  قد توكيد تقرير خلاص هم افلحوا قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون

18
00:06:31.050 --> 00:06:48.800
بعض العلماء قالوا ان ده معناه انه بمجرد الايمان افلحوا قد افلح المؤمنون. الانسان يؤمن يفلح لكن هذا يتعارض مع الاية سبعة وسبعين في سورة الحج. ارجع الاية للسورة اللي قبلها الاية سبعة وسبعين. الاية قبل الاخيرة

19
00:06:49.400 --> 00:07:10.600
ربنا بيقول ايه يا ايها الذين امنوا ازا بيكلم مؤمنين يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون يعني هم مؤمنين وربنا بيخاطبهم بيقول لهم يا ايها الذين امنوا

20
00:07:10.750 --> 00:07:35.800
وهم لسة مش مفلحين هتفلحوا امتى ؟ هتنجحوا امتى ؟ لما تعملوا الاشياء دي يركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون. في سورة المؤمنون بقى بيقول لهم يفلحوا ازاي؟ في سورة المؤمنين بقى في تفصيل اكتر في الحاجات المطلوبة منهم دي علشان يفلحوا. ربنا بيفسر فيها اكتر. اقرا معي بقى لغاية الاية

21
00:07:35.800 --> 00:08:01.800
تسعة. ما احنا مش هناخد لغاية تسعة. النهاردة كان نقرا لغاية تسعة على بعض قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. والذين هم عن اللغو معرضون. والذي للزكاة فاعلون. والذين هم لفروجهم حافظون. الا على ازواجهم او ما ملك

22
00:08:01.800 --> 00:08:37.750
ايمانهم فانهم غير ملومين ثمن ابتغا وراء ذلك فاولئك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم على صلواتهم يحافظون. ادانا ست صفات من صفات المؤمنين المفلحين اللي آآ يفرحوا بالطريقة دي. طيب من الاول بقى وواحدة واحدة اقرا معي

23
00:08:39.150 --> 00:09:00.500
الذين هم في صلاتهم خاشعون. خلاص احنا قلنا قد افلح المؤمنون اللي ايه الذين هم في صلاتهم خاشعون اول حاجة الفلاح مرتبط بها هو الخشوع في الصلاة بدون الخشوع الصلاة بتصبح ثقيلة جدا على النفس

24
00:09:01.200 --> 00:09:21.200
وده في سورة البقرة الكلام ده. ربنا بيقول واستعينوا بالصبر والصلاة. وانها اللي هي الصلاة لكبيرة الا على الخاشعين. تقيلة الا على الخاشعين. الخشوع هو اللي يجعل المؤمن يستمتع بالصلاة. يجعل المؤمن

25
00:09:21.200 --> 00:09:31.200
انتزر الصلاة بعد الصلاة. زي ما الرسول عليه الصلاة والسلام لما كان يقول ايه؟ ارحنا بها يا بلال. قم يلا يا بلال. جه وقت الادان. قم يلا ريحنا. يعني ايه ريحنا؟ يعني قاعد منتظر

26
00:09:31.200 --> 00:09:54.750
كل شوية ولسه خمس دقايق. لسه تلات دقايق. عايز يصلي عايز يستريح. امتى الواحد يوصل لكده ان هو منتظر الصلاة بعد الصلاة. ياه امتى بقى العشاء يأزن بقى عايزين نصلي امتى يحصل كده لما الواحد يخشع فيشعر بلذة الصلاة. ساعتها الصلاة تصبح معراج المؤمن. المعراج يعني

27
00:09:54.750 --> 00:10:11.100
الاسانسير الرسول عليه الصلاة والسلام عرج به الى السماء يعني صعدت السماء. احنا الصلاة تبقى هي المصعد بتاع المؤمن المؤمن بيعرج الى السماع خمس مرات كل يوم على الاقل امتى تصبح معراج بجد؟

28
00:10:11.350 --> 00:10:39.250
لما نخشع فنشعر باللذة. مشكلتنا ايه هي انهم علمونا الصلاة وما علموناش الخشوع علمونا القرآن وما علموناش التدبر الخشوع يا جماعة ليس حالة تحدث صدفة مش انك تكون واقف بتصلي وسبحان الله سيدنا جبريل ينزل عليك. ما بينزلش خلاص من الف وربعمية سنة

29
00:10:39.300 --> 00:11:00.900
امال ايه الخشوع ده الخشوع ده حاجة احنا بنتعلم نحضرها بتتحضر حاجة اسمها استحضار الخشوع بنتعلمها وبنتدرب عليها فتبقى انت ايدك بتدوس على زرار بتستحضر الخشوع. ايوة. بس اتعلم ازاي

30
00:11:01.150 --> 00:11:15.750
طيب يتعلم ازاي بقى؟ احنا مش احنا مش مش هناخد وقت في الحلقة بتاعتنا دي عشان نتعلم فيها الخشوع. بياخد وقت اكتر من كده عندي محاضرة في دورة التربية الايمانية اسمها روح الصلاة

31
00:11:16.250 --> 00:11:40.000
بالانجليزي وموجودة بالانجليزي برضو المحاضرة دي بتتميز عن كل المحاضرات التانية في التعليقات اللي بتيجي عليها ان المفعول بتاعها مباشر مباشر بيجيب نتيجة هحط لكم الرابط بتاعها في صندوق الشرح تحت الفيديو في اليوتيوب يا جماعة اسم روح الصلاة وعند حضراتكم في الفيسبوك ايضا اسمها روح الصلاة

32
00:11:40.250 --> 00:12:04.850
المطلوب انكم تشاهدوا هذه المحاضرة وتقولوا فورا تتوضوا وتصلوا ركعتين بعدها. او تتفرجوا عليها قبل الصلاة من الصلوات واتنفزوا اللي سمعتوه بالحرف في المحاضرة وانتم بالصلاة. ستشعروا بشعور في الصلاة لم تشعروا به من قبل باذن الله

33
00:12:05.650 --> 00:12:22.800
خلاص؟ لو احتجتم تشوفوها كزا مرة اعملوا كده وكل مرة لازم تصلوا بعد المحاضرة مباشرة عشان تتمرنوا على استحضار الخشوع. بازن الله المحاضرة دي هتغير حياتكم زي ما غيرت حياتي من تلاتين سنة

34
00:12:23.300 --> 00:12:42.350
لما قرأتها كانت مقال لاديب العلماء وعالم الادباء. اسمه ايه؟ الشيخ علي الطنطاوي. الشامي  كان اسمها صلاة ركعتين. وانت لو دخلت كتبت صلاة ركعتين علي الطنطاوي هتلاقي هتطلع البقالة. المقال تلتاشر صفحة

35
00:12:42.850 --> 00:12:55.950
انا سرقت بقى المقالة بتاعته دي. وزودت عليها من عندي عشرين في المية بس. وترجمناها انجليزي كمان وآآ الترجمة موجودة على موقع مؤسسة جسور خش على بوكس هتلاقيها غالبا ان شاء الله

36
00:12:56.300 --> 00:13:12.350
وقلبناها محاضرة الحمد لله يعني ان شاء الله بازن الله تساعدكم في التعلم والخشوع. خلاص؟ يبقى احنا كده خدنا اول صفة من صفات المؤمنين اللي لابد يتصفوا بها عشان يفلحوا. ايه هي؟ مش الصلاة. الخشوع في الصلاة

37
00:13:13.350 --> 00:13:31.600
كمل معي بقى الاية تلاتة. والذين هم عن اللغو معرضون ايه ده! يعني ايه عن اللغو والمعروف يعني ما لهمش دعوة بالكلام الفارغ! عايزين عبادات! خش في المهم لا لا لا انت مش فاهم بقى! الايات دي وامثالها

38
00:13:31.600 --> 00:13:53.000
القرآن لو ركز عليها القارئ المتدبر سيجد انها بتبني شخصيته بتبني شخصية المسلم. وليست فقط مسألة صلاة وصوم. لا. بتكون شخصية حريصة على الوقت. حريصة على الموارد البشرية حريصة على الموارد المادية اللي عند الانسان

39
00:13:53.750 --> 00:14:11.600
انا عاوز اوجه كلمتي الحقيقة دي للشباب اللي معنا في حلقات التدبر اليومي. والحمد لله معنا اعداد كبيرة جدا من الشباب اللي هم الشباب في سن سن التكوين سن سن اربعتاشر وخمستاشر واكبر من كده لغاية عشرين وعندنا نشاط كتير

40
00:14:11.800 --> 00:14:30.250
ولكل الناس طبعا  لو اهلك جابوا لك موبايل وقالوا لك ده الموبايل الوحيد في حياتك من النهاردة لغاية ما يبقى عندك تمانين سنة ما فيش موبايل التاني هيجي لك ابدا طول عمرك

41
00:14:30.900 --> 00:14:49.850
بتعمل ايه هتتعامل مع الموبايل ده ازاي؟ هيقع في الارض بالصدفة هيقع غصب عنك؟ مش هنتعامل معه بالايمان انت هتحافز عليه زي عينيك لانك عارف ان بعده ما فيش موبايلات تاني. ما ينفعش يبوز منك بالغلط. ما ينفعش

42
00:14:49.850 --> 00:15:06.350
وقع منك في الماية غصب عنك هتحافز عليه زي عينيك. لان ما فيش موبايلات بعده طيب ما انت بتعيش حياة واحدة  ما فيش حياة تانية بعدها ليه بتستهتر بها؟ ما فيش حياة تانية في الدنيا بعدها

43
00:15:06.700 --> 00:15:26.850
ليه بتستهتر بها المفروض انك تحافز على حياتك دي بانك تحافظ على نفسك. يعني تحافز على عقلك وتحافز على قلبك وتحافز على جسدك قلنا هو المشاعر عقلك هو طريقة تفكيرك وتعاملك مع المشاكل اللي حواليك

44
00:15:26.950 --> 00:15:48.300
وجسدك الايات دي وايات اخرى زي الايات بتاعة عباد الرحمن اللي في اواخر سورة الفرقان اللي هناخدها ان شاء الله آآ قريب يعني بتكون شخصيتك وبتدلك ازاي تحافز على نفسك. طيب اقرا بقى معي الاية تلاتة والذين هم عن اللغو معرضون. اللغو

45
00:15:48.300 --> 00:16:07.200
هو اي كلام باطل سواء باطل لانه كذب او شائعات يعني اخبار ما فيش دليل عليها او باطل لانه كلام فارغ غير مفيد. او باطل لانه غيبة او اي كلام حرام. ده اسمه لغو

46
00:16:08.750 --> 00:16:30.900
خلاصة الاية دي هو انك لو جبت كيس نظيف ومعقم وقعدت تملاه الزبالة هيصبح كيس زبالة  خلي بالك انت بتدخل ايه في نفسك عن طريق ودانك وعن طريق عينيك الانسان بيتكون من جزء مرئي محسوس اللي هو الجسم ده

47
00:16:31.000 --> 00:16:48.250
وجزء غير مرئي جسد والغير مرئي هو اه المشاعر اللي في القلب الافكار اللي في العقل هنسميها الروح مجازا وهي مش هي مش هي الروح لكن جزء غير مرئي نسميه الروح يبقى جسد وروح

48
00:16:48.250 --> 00:17:10.600
الجسد لما بيتخبط بالات حادة ومش نضيفة مسممة او ملوثة. بيصاب بجروح مؤلمة ومضرة وبيبدأ التلوث في الجروح دي يقلب الى تيتانوس ويقلب الى غرغرينا وتسمم. وممكن يموت الروح ايضا كده

49
00:17:10.900 --> 00:17:34.500
لما نقعد نجرح في الروح بتاعتنا وهي غير مرئية مش حاجة محسوسة. لكن في حاجات بتجرحها وبتسمنها الروح بتمرض وممكن تموت لزلك لابد ان انت باستمرار تملى قلبك وتملى عقلك باشياء جميلة ومفيدة وقرآن وعلم ومناظر

50
00:17:34.500 --> 00:17:51.150
حلوة منازر نضيفة مش كلام قزر او كلام تافه او او منازر قزرة او منازر مش نضيفة كل ده بيجرح روحك بيتعبك  في بيتين للامام الشافعي استازه كان اسمه وكيع

51
00:17:51.500 --> 00:18:16.600
فبيقول شكوت الى وكيع سوء حفظي فارشدني الى ترك المعاصي. واخبرني بان العلم نور ونور الله لا يهدى لعاص  اشتكى لوكيع انه مش عارف يحفز كويس اليومين دول وما بيحصلش كويس في العلم. فقال له يبقى لازم تترك المعاصي. شف بتعمل ايه غلط

52
00:18:17.100 --> 00:18:37.100
علم ربنا نور ونور ربنا لا يهدى لعاصي يبقى والذين هم عن اللغو معرضون التدبر هو انك تقرأ وتعكس الكلام على نفسك مش على غيرك. يعني ايه؟ يعني اللي قاعدة دلوقتي وبتبص لجوزها سامع

53
00:18:37.100 --> 00:18:57.000
والذين هم عن اللغو معرضون. لأ بصي لنفسك كل واحد يسمع الكلام ده ويبص لنفسه ويحس ويحسن من نفسه. مش يقعد يحاكم غيره الكلام ده مهم جدا جدا عشان الايجو واكل الناس كتير اوي

54
00:18:57.300 --> 00:19:10.200
في ناس يعني عشان بتصلي وبتقرا قرآن فاكرين هم كده عدوا لازم في ناس كتير منهم رايحين في داهية لانهم فاكرين نفسهم بيحاكموا الناس وقضاة على الناس. كل واحد يخليه في نفسه

55
00:19:11.250 --> 00:19:25.300
اه اديني النصيحة لكن مش الدين اني اقعد لحد على الواحدة. سب كل انسان يحاول يصلح من نفسه احيانا اسلوبنا حتى في النصيحة بيبقى مستفز بيخلي الناس تعند اكتر فينا

56
00:19:25.400 --> 00:19:54.050
اقرا معي اربعة والذين هم للزكاة فاعلون ده تعبير غريب جدا لازم نتوقف عنده. الزكاة اول حاجة معناها التطهير والنماء تطهير تنضيف وتنمية في نفس الوقت كل سنة اتنين ونص في المية من فلوسك اللي انت محوشها وبقى لها معك سنة

57
00:19:54.550 --> 00:20:25.300
بتنتقل ملكيتها للفقير اوتوماتيك اللي مش لاقي ياكل ومش لاقي يتعالج لزلك من شروط الزكاة تمليك المال للفقير. تعطي الفقير فلوس كشف ايده الا لو كان سفيه يشرب سجاير بقى انت عارف ياخد الفلوس ويجيب بها سجاير لأ لأ. ده تجيب حاجات لولاده وتديها له. انما غير كده لو هو انسان مش سفيه طب ملكه المال وهو عارف احتياجاته

58
00:20:25.300 --> 00:20:43.150
ما تروحش تشتري له حاجات. طيب ليه سميت زكاة؟ بمعنى التطهير. لانك بتطهر ما لك من حقوق اخرين حقوق الاخرين دي من اخطر ما يمكن لو فضلت عندك بقيت عندك يوم واحد بعد معادها

59
00:20:44.600 --> 00:21:03.150
المعنى الاخر في لفظ الزكاة برضو هو النماء قلنا الزكاة تطهير ونماء. انت بتطهر مالك فبينمو انت لما تدفع الزكاة ما لك ينمو لانه اصبح طاهر من حقوق الاخرين. الذي لا يخرج الزكاة

60
00:21:03.550 --> 00:21:23.450
لص لص وليس كاي لص. بل لص يسرق الفقراء والمرضى والجوعى اسوأ من اللص اللي بينط على فيلا في التجمع الخامس عشان خاطر ياخد الفلوس دي من الاغنياء يروح يشتري بها مخدرات. اسوأ من ده

61
00:21:23.900 --> 00:21:55.450
اللي ما بيدفعش الزكاء بيسرق الفقراء والجوعى دي اول حاجة الحاجة التانية القرآن دايما يقرن الزكاة بالايتاء فيقول واتوا الزكاة والذين يؤتون الزكاة  وبرضو بيقرنها بالصلاة فيقول مسلا ايه ؟ واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا. وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة

62
00:21:55.450 --> 00:22:22.150
عند ربه مرضيا. فيا اما بتيجي مقرونة بالصلاة يا اما بتيجي مع الفعل يؤتي يؤتون لكن في الصورة دي حصل حاجتين مختلفتين تماما اقترنت الزكاة بالفعل فاعلون وليس يؤتون اقرا اربعة والذين هم للزكاة مؤتون لأ فاعلون

63
00:22:22.750 --> 00:22:42.850
غريبة الحاجة التانية فصل بين الصلاة وبين الزكاة بالاعراض عن اللغو الطبيعي الصلاة بييجي عندها زكاء على طول هنا لا يبقى الزكاة هنا بالمعنى الاوسع وليس فقط اخراج المال للفقراء بل

64
00:22:42.900 --> 00:23:05.400
كل تزكية تدخل هنا والذين هم للزكاة التطهير فاعلون. تزكية المال بندفع الزكاة وتزكية النفس من الشهوات ومن الشهوات اهواء تزكية القلب من الحقد والحسد والكراهية والغضب الزكاة هنا بمعنى اوسع من مجرد الزكاة اللي هي اخراج المال

65
00:23:05.450 --> 00:23:23.550
تشملها ولكنها اوسع منها ايضا اقرا معي بقى خمسة وستة وسبعة. وهنخلص النهاردة بخمسة وستة وسبعة والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين

66
00:23:23.550 --> 00:23:46.100
فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون الفروج هي الاعضاء التناسلية عند الذكور والاناث. حافظون يعني بيحافظوا عليها. اي ان لها مهمة تؤدى بالحلال. وفي الحديث عليه كلمة متفق عليه يعني رواه الشيخان البخاري ومسلم

67
00:23:46.200 --> 00:24:07.700
خلاص من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا خلاص يبقى فيه حاجة اسمها البول فريند واللي عايشة مع البوي فريند. واللي عايش مع الجيرن فريند. ويبقى حاجة طبيعية

68
00:24:08.800 --> 00:24:32.200
وورد في الاثر الزنا يورث الفقر. يجيب الخراب اقرا معي بقى من خمسة لسرعة تاني. الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين. انا اسف والذين هم لفروجهم حافظون. الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فان

69
00:24:32.200 --> 00:24:51.950
انهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون. اذا الحلال هو العلاقة بين الازواج. او مع ما اليمين. هذا حكم اصبح لا محل له. لانه اصبح ما فيش عبيد ولا ملكات يمين. فاصبح لا محل للحكم وان كان الحكم باقي

70
00:24:52.450 --> 00:25:10.050
اذا عاد الامر عاد الرق عاد الحكم. ما فيش رق ما فيش حكم من المغالطات المنطقية ان الناس تلوم الاسلام على امر هو لم يبدأه الاسلام لم يأتي ليشرع الرق. الاسلام جاء ليشرع العتق

71
00:25:10.200 --> 00:25:24.050
النبي صلى الله عليه وسلم جاء بعث ليجد الرق موجود. يجد العالم مقسوم نصين سادة وعبيد. ازاي نلوم الاسلام؟ على امر لما جه الاسلام وجده عندي فيديو مهم جدا في

72
00:25:24.100 --> 00:25:47.800
شرح آآ آآ ازاي الاسلام تعامل مع الرق بطريقة عبقرية عبقرية هحط لكم الرابط بتاعه ايضا في الشرح تمني ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون. اقرا سبعة فمن ابتغى وراء وراء الزواج فاولئك هم

73
00:25:47.800 --> 00:26:13.150
ربنا لم يحرم شيء الا واوجد لنا البديل الحلال لذلك من يترك الحلال ويذهب الى الحرام فقد تعدى حدود الله. فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون. شف الاسلوب والانذار عامل ازاي. نتوقف هنا الليلة ان شاء الله ونكمل غدا. اللهم انا نسألك حبك وحب من

74
00:26:13.150 --> 00:26:33.150
احبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما تحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ

75
00:26:33.150 --> 00:26:58.150
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا

76
00:26:58.150 --> 00:27:27.150
ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريمة ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

77
00:27:27.550 --> 00:27:47.200
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا واحفظنا من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم

78
00:27:47.200 --> 00:28:08.200
ان من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتب له الشهادة. ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حام الى اللهو. فالبسه ثوب الصحة والعافية. عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه

79
00:28:08.500 --> 00:28:38.750
ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي

80
00:28:38.750 --> 00:29:00.050
الى يحبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا

81
00:29:01.800 --> 00:29:02.350