1
00:00:00.250 --> 00:00:21.600
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية وستة من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم خمسة من مقاطع تدبر سورة الفرقان

2
00:00:21.850 --> 00:00:41.000
ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وزي ما احنا شايفين من اول الصورة الكفار مستمرين في القاء الشبهات على النبي صلى الله عليه وسلم. شبهة انه آآ القرآن ده اساطير الاولين والنبي طلب من ناس

3
00:00:41.100 --> 00:01:11.900
اه حافظين الاساطيل ان هم يكتبوها آآ اقرا معي الاية خمسة اه اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم خمسة وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة واصيلا  ورد عليهم القرآن الكريم بان الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم التاريخ الحقيقي وهو الذي نزل القرآن بالحق. اقرا الاية الستة قل انزل

4
00:01:11.900 --> 00:01:29.850
ابو الذي يعلم السر في السماوات والارض. الشبهة التانية اللي رد عليها القرآن كانت ان النبي عليه الصلاة والسلام بشر عادي بياكل الطعام يمشي في الاسواق. اقرا معي الاية سبعة وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق

5
00:01:30.600 --> 00:01:46.700
وشفنا القرآن بيرد عليهم وبيقول ان هو ده الطبيعي في حالة كل الرسل. اقرا معي الاية عشرين. اقرا الاية عشرين. وما ارسلنا قبلك من المرسلين سالينا الا انهم ليأكلون الطعام ويمشون في الاسواق

6
00:01:48.200 --> 00:02:09.700
الشبهة التالتة هي اعتراضهم على الحالة المادية للنبي صلى الله عليه وسلم. اقرا تمانية او يلقى اليه كنز او تكون له جنة يأكل منها رد القرآن بان هذا الامر هو ما يراه الله لائقا بنبي يرسل للعالمين ولو شاء لاعطاه اكثر مما قالوا. اقرا معي الاية عشرة

7
00:02:10.600 --> 00:02:30.000
تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك. جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا  واخدين بالكم بقى من الفرقان الشبهة وردها الشبهة وردها القرآن نازل يفرق الحق من الباطل يفرق بين ايه بينهم يعني

8
00:02:31.100 --> 00:02:54.900
رابع شبهة بقى هنبدأ النهاردة بقى من اول النهاردة التدبر النهاردة يبدأ يقرا معي الاية واحد وعشرين وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملائكة او نرى ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا

9
00:02:55.650 --> 00:03:17.350
كده التطاول بتاعهم زاد عن الحد الواحد لما يطالب انه يقابل وزير. انا عايز اقابل وزير بيتقال له انت مين عشان تقابل الوزير لو طلب يقابل رئيس الوزراء يبقى شايف نفسه اكبر واكبر. لو طلب يقابل الرئيس او الملك يبقى اكيد شايف نفسه حد مهم جدا. اللي عايز يخش على

10
00:03:17.350 --> 00:03:36.300
رئيس جمهورية او يخش على مالك ده حاجة كبيرة بقى دول عاوزين الملايكة تيجي تقابلهم ومش بس كده وكمان عاوزين يشوفوا ربنا معي واحد وعشرين وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملائكة

11
00:03:36.600 --> 00:04:00.300
او نرى ربنا الغرور ده سببه ايه ؟ كمل الاية لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا كلهم غرور وتكبر والتكبر بتاعهم ده جعلهم يتعدوا الحدود مع الله وعتوا عتوا كبيرا

12
00:04:02.000 --> 00:04:18.250
هنا بقى فيه نقطة للتدبر الحقيقة طب هو ايه الغلط ان الانسان يتمنى انه يرى الله ايه المشكلة؟ طب احنا تدبرنا في سورة الاعراس. قول سيدنا موسى قال ربي ارني انظر اليك

13
00:04:18.850 --> 00:04:37.300
قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني. فهي مش حاجة وحشة ان الواحد يحب انه يشوف ربنا ليه هنا هم يعني القرآن بينتقدهم هنا المؤمنين بيدعوا ليل نهار. اللهم لا تحرمنا رؤية وجهك الكريم

14
00:04:37.450 --> 00:04:56.300
ايه الغلط يعني؟ ايه المشكلة يعني سواني بقى معلش مين دول اللي عاوزين يشوفوا ربنا؟ اقرا معي واحد وعشرين من اولها وقال الذين لا يرجون لقاءنا دول ناس اصلا مش متوقعين ان يبقى في بعث ولا حساب ولا لقاء لربنا اصلا

15
00:04:56.600 --> 00:05:11.050
وهم بيقولوا عاوزين نرى الله وهم لا يريدوا ان يروا الله لانهم لا يريدوا ان يحاسبوا. ولا يعني هم بيقولوا كده من باب المناكفة. عشان يضايقوا النبي عليه الصلاة والسلام. عشان يتحدوا النبي

16
00:05:12.450 --> 00:05:32.200
فهمتم؟ اسمع القرآن بيرد ازاي اتنين وعشرين يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين. ويقولون حجرا محجورا يعني عاوزين يشوفوا ربنا دول يوم ما هيشوفوا الملايكة هيكون يوم اسود على دماغهم اصلا

17
00:05:32.300 --> 00:05:52.700
يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين. دول مجرمين هيكون يوم مشؤوم لا بشرى. ما فيش حاجة تسر فيه. ما فيش فيه شيء مبشر اطلاقا. ليه؟ لانهم مجرمين ويقولون حجرا محجورا. العرب لما يكون فيه غارة عليهم

18
00:05:52.900 --> 00:06:13.350
هجوم عليهم يقولوا حجرا محجورا هي صيغة استغاثة الحجر يعني المنع زي استر يا رب في سقافتنا كده وفي ديننا كده يقولوا حجرا محجورا العرب كانت تقول حجرة محجورة. هم بقى ربنا بيقول لما يشوفوا الملايكة اصلا مش هيستحملوا

19
00:06:13.400 --> 00:06:38.300
اومال هيشوفوا ربنا ازاي تلاتة وعشرين وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا بعض المشركين لهم اعمال صالحة ده بنى دار ايتام وده وصل مية وصرف لبيوت في قرية فقيرة. وده بنية جامعة وده بنى مدرسة. قريش كانت بتسقي الحجيج وتطعم

20
00:06:38.300 --> 00:07:05.800
الجوعى العرب كانوا بيتباهوا بعظم النار اللي قدام الخيام بتاعتهم علشان المسافرين الركبان الناس اللي بتسافر ليلا يشوفوا النار من بعيد فيعرفوا ان هنا في قبيلة فيجوا على على يعني على النار عشان يوصلوا لبيوت القبيلة

21
00:07:05.800 --> 00:07:22.050
فياكلوا ويشربوا مجانا. فالعرب كانوا يتباهوا مين النار بتاعته اكبر من النار التانية. عشان ده معناه انه بيشوفها الركبان من ابعد عشان ييجوا ياكلوا ويشربوا دي كلها اعمال صالحة يعملها المؤمن وبيعملها الكافر

22
00:07:22.750 --> 00:07:41.350
اقرا تلاتة وعشرين وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ربنا بيقول الاعمال الصالحة بتاعة الكفار كانها هباء. الهباءة عبارة عن غبار دقيق جدا لا يرى الا في ضوء الشمس

23
00:07:41.700 --> 00:07:59.800
ايها الغبار المعلق في الهواء ده اللي ما بينزلش ده فربنا بيقول الاعمال بتاعتهم دي هباء منثورا. الغبار ده ما بينزلش ما بيعرفش يتلم ما تلموش. يضيع ده معناه ان اعمالهم الصالحة هتضيع

24
00:08:00.100 --> 00:08:19.150
مش هيستفيدوا منها طب ليه العمل الصالح هو العمل الصالح وبيستفيد منه الفقراء والمحتاجين والمجتمع. ليه ربنا مش بيقبل العمل الصالح من الكافر  ان هذه الاعمال الصالحة مش معمولة لله

25
00:08:19.750 --> 00:08:33.400
هو نفسه الكافر يقول لك انا مش عامل ده لله بتاعك لا لا لا انا عامله للانسانية خلاص معنا يوم القيامة واطلب من الانسانية تدخلك الجنة. وانت بتطلب من ربنا انت مش عامله لله وانتم بتقولوا مش عامله لله. خلاص يبقى ما حدش زارك بقى

26
00:08:34.650 --> 00:09:00.100
لكن ايضا يا جماعة الفرع اذا فصل من الشجرة مش بيثمر يذبل لا يمكن يثمر الانسان جزء من الوجود شجرة الوجود والرابط اللي بيربط الانسان بالله سبحانه وتعالى هو الايمان. اذا انقطع الايمان بالله انفصل الانسان من شجرة الوجود هيصبح

27
00:09:00.100 --> 00:09:21.950
لا قيمة له ما فيش قيمة لعمل فردي منفصل عن المنهج نفسه. هيبقى مجرد حلقة مش متصلة بالسلسلة اعمال المؤمنين كلها سلسلة هدفها ارضاء الله. لا ارضاء الناس العمل الصالح لما يعمله المؤمن فهو يعلم انه

28
00:09:22.250 --> 00:09:37.700
يأخذ من الله من خير ربنا ويعيده الى الله تاني. من خلال الفقير من خلال المحتاج من خلال العمل نفسه اللي هو بيعمله بيخدم به الناس. لكن انت بتاخد من ربنا وبترجع لربنا

29
00:09:38.350 --> 00:09:54.350
فنقول ايه؟ فلان تصدق لله اعطى لله وبيعطي للفقير لكن لأ هو بياخد من خير ربنا وبيرجع لربنا من خلال الفقير. السيدة عائشة كانت تعطر الدرهم قبل ان تتصدق به

30
00:09:54.800 --> 00:10:17.700
وتقول اعلم انه يقع في يد الله قبل ان يقع في يد الفقير اربعة وعشرين ازا العمل لازم يكون لله والا غير مقبول غير مقبول طبعا ربنا عادل فبيكافئ بقى الكافر اللي عمل جامعة واللي عمل مدرسة واللي عمل دار ايتام بيكافؤه بشيء في الدنيا. بيأكله وبيشربه بيدي له شهرة بيدي له

31
00:10:17.700 --> 00:10:46.750
وصحة بيدي له حاجة في الدنيا اربعة وعشرين  اصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا واحسن مقيلا خير مستقر خير مستقر من مين واحسن ما قيل من مين لما تقرا الكلمة زي دي من ده اسمه آآ

32
00:10:47.300 --> 00:11:14.500
اسلوب تفضيل خير خير من مين؟ احسن احسن من مين؟ يبقى لازم ترجع بعينك وتبحث عن السياق ارجع معي للاية حداشر واتناشر وتلتاشر نرجع لحداشر واتناشر وتلتاشر بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا

33
00:11:15.050 --> 00:11:38.900
اذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظه وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا. هم يبقى اللي كذبه بالساعة. اللي كذبوا بالبعث والحساب. ربنا اعد لهم سعيرا

34
00:11:39.000 --> 00:12:08.750
النار بتتحرك شوقا لافتراسهم زي الوحش المربوط او اللي بيجري جوة قفصه منتزر الفريسة بتاعته  بيلقوا فيها في السعير دي فبينزلوا شحط بينزلوا لانها ضيقة لمكان ضيق وكمان بينزلوا مربوطين في السلاسل ايديهم واعناقهم ورجليهم. بعد ما ربنا وصف في النار عقد مقارنة بالجنة. اقرا خمستاشر

35
00:12:08.750 --> 00:12:29.500
واحد الخمستاشر قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ونصا في السياق ده بتاع الكلام عن الجنة. هات لي اربعة وعشرين اللي احنا فيها دلوقتي. اصحاب الجنة يومئذ خير مستقر

36
00:12:29.500 --> 00:12:47.750
واحسن ما قيل. فهمتم بقى خير مستقرا من مين؟ واحسن ما قيلا من مين اصحاب الجنة حالهم افضل بالنسبة للمكان اللي هيستقروا فيه مستقرا. وما قيل ما قيل الاغنياء والمطرفين دايما بيقيلوا ويناموا

37
00:12:47.750 --> 00:13:11.100
قاموا بالنهار في مكان اسمه المقيل المكان ده مكان راحة. فكلمة ما قيل مرتبطة زهنيا بالراحة والمكان الواسع المستريح. فربنا يذكرها بحيس القارئ المتدبر يعقد المقارنة. اصحاب النار بيلقوا في مكان ضيق مقيدين بالسلاسل

38
00:13:11.100 --> 00:13:37.850
انما اصحاب الجنة فيه راحة شديدة وسعة خير مستقرا واحسن مقيلا  خمسة وعشرين ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا عشان تفهم الاية دي اقراها معي في سياق الاية السبعة والاية واحد وعشرين

39
00:13:38.100 --> 00:14:02.350
اقرأ معي الاية السابعة الاول ارجع ارجع ارجع بسرعة هات لي الاية سبعة وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه ونديره بيشترط نزول ملاك مع النبي صلى الله عليه وسلم علشان يؤمنوا بيحطوا شروط عشان يؤمنوا عايزينا نؤمن خلي ربك ينزل لك ملف

40
00:14:02.350 --> 00:14:29.450
واحد حتى اقرا واحد وعشرين بقى واحد وعشرين. وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملائكة او نرى ربنا ده كله انهم غير مؤمنين بالاخرة اصلا وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملائكة لازم الملايكة تنزل عليهم امال ايه

41
00:14:30.000 --> 00:14:45.500
وزودوها في التطاول بقى وانهم كمان يشوفوا ربنا. اقرا بقى خمسة وعشرين عشان تفهم بقى الصيغ ده. اقرا خمسة وعشرين ربنا بيقول لهم الملايكة هتنزل ما تستعجلوش. مش عايزينها تنزل هتنزل. هتنزل في يوم

42
00:14:45.550 --> 00:15:04.500
في اليوم اللي انتم مش مؤمنين به. في يوم القيامة الملايكة هتنزل عارفين يا جماعة لما طائرة حربية تكسر حاجز الصوت بنشوف وراها السحابة رفيعة بيضا كده. دي ما اسمهاش سحابة. دي اسمها غمامة

43
00:15:04.850 --> 00:15:29.750
الغمامة عبارة عن سحابة رقيقة رفيعة الملايكة يوم القيامة هتنزل من السماء فتعمل سحب رفيعة تعمل غمام اللي هو السحب رفيعة كده الملايكة نازلة بصورة زابت زي الطيارة الحربية ما بتعمل سحابة كده. انت هتشوف السما متشققة من كتر الغمام الابيض

44
00:15:29.750 --> 00:15:53.050
اللي هو بسبب نزول الملائكة. هينزلوا جامد شوف اقرا معي خمسة وعشرين ويوم تشقق السماء بالغماني ونزل الملائكة تنزيلا كبره تكبيرا يعني كبره كويس باخلاص في الحرب قتلوهم تقتيلا يعني مذبحة

45
00:15:53.450 --> 00:16:10.400
اكلوا اكل. امال يعني هياكلوا ايه ؟ ما هو اكيد هياكلوا اكل لأ. اكلوا اكل يعني كلوا جامد ونزل الملائكة تنزيلا نزلوا تنزيلا نزلوا جامد. فعملوا الغمام الابيض ده فتشوف يوم القيامة

46
00:16:10.400 --> 00:16:36.600
السما متشققة من كتر الغمام الابيض. يعني قلنا الملايكة نازلة نازلين صواريخ مش كنتم بتطالبوا الملائكة تنزل؟ استرقوا وعدكم هيبقى يوم اسمع الاية دي ما الموضوع ابتدى يخوفنا الملك يومئذ الحق للرحمن

47
00:16:37.250 --> 00:17:08.050
وكان يوما على الكافرين عسيرا ويوم يعض الظالم على يديه اقرا معي سبعة وعشرين ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتاه ، ليتني لم اتخذ فلانا خليلا. لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان

48
00:17:08.050 --> 00:17:30.100
الانسان خجولة امسك اول واحدة الملك يومئذ الحق للرحمن يوم القيامة الملك يعني السلطان هيكون للرحمن لا ملك الا لله في هذا اليوم. هنا في الدنيا دلوقتي كل واحد واخد شوية سلطة او شوية آآ ملك قد كده فرحان بهم

49
00:17:31.450 --> 00:17:40.450
فاكر انت عادل امام يقول لك انا عايز حتة قد كده. هو كل واحد فينا واخد حتة ملك او حتة سلطة قد كده. فرحان بهم وهو بيختبر بهم ده اختباره

50
00:17:40.850 --> 00:18:01.700
انما يوم القيامة ما فيش ملك الا لله الملك يومئذ الحق الرحمن لما اقول لحد هل سافرت حقا؟ يعني ايه؟ يعني انت سافرت فعلا خلاص سافرت خلاص؟ الملك يومئذ الحق يعني خلاص الملك للرحمن يومها

51
00:18:01.700 --> 00:18:25.500
الموضوع انتهى ما فيش سلطة الا لله كمل ستة وعشرين. الملك يومئذ الحق للرحمن. وكان يوما على الكافرين عسيرا. الكلام ده يطمنا ولا يخوفنا يطمنا ادي نازلة لك يا مؤمن تطمنك. اليوم ده عسير مش عليك انت على الكافرين

52
00:18:29.000 --> 00:18:46.700
يوم صعب على الكافيين لكن انت لأ ليه؟ المؤمن بيحب ربنا بيحب الله والانسان يحب ان يرى حبيبه لذلك المؤمن لا يخاف من الموت ليه لانه يلقى الله كيف ستلقى الله ان لم تمت

53
00:18:48.600 --> 00:19:19.300
سبعة وعشرين ويوم يعض الظالم على يديه ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. شايفين المتكبرين اللي عمالين يتطاولوا على النبي دول مش عاجبهم حالته المادية. ومش عاجبهم انه بشر. وبيعملوا مسابقات وكاريكاتير يرسموا له رسوم مسيئة. يوم القيامة دول

54
00:19:19.300 --> 00:19:45.300
اندموا ندم هيبقى الزالم منهم بيعض على ايديه من شدة الندم. ويقول ايه؟ يا ليتني اتخذت ومع الرسول سبيلا يا ريتني مشيت مع النبي في طريق الايمان  يا ويلتا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا

55
00:19:45.800 --> 00:19:58.500
يا ريتني ما مشيت ورا ماكرون ده يا ريتني ما مشيت ورا خيرة فيلدرز اللي بيعمل رسوم مسيئة للرسول في هولندا. يا ويلتى يا ريتني ما صاحبتش فلان. الواد اللي علمني شرب السجاير

56
00:19:59.100 --> 00:20:20.500
الواد اللي علمني شرب الخمر الواد اللي علمني اروح الاماكن اللي فيها سهر ورقص ومسخرة ده الصاحب اللي كان بيحب يخرج معه في الدنيا يوم القيامة سيندم على صداقته ليه ؟ اقرا تسعة وعشرين. لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني

57
00:20:20.550 --> 00:20:45.250
وكان الشيطان للانسان خذولا كان بياخدني في طريق بعيد عن القرآن بعد ما جاتني الهداية ثم يقول الله تعالى وكان الشيطان للانسان خذولا ربنا يقول ان الشيطان خذولا. يعني الشيطان هيخذل صاحبه ومش هيقف معه

58
00:20:47.050 --> 00:21:13.450
الشيطان ايه ايه دخل الشيطان دلوقتي ايه جاب سيرة الشيطان دلوقتي اياكم يقتصر فهمكم لكلمة الشيطان على ابليس. اياكم تفتكروا ان الشيطان يعني شياطين الجن بس غلط غلط. كل شيء مضر اسمه شيطان. كل شيء مضر شيطان. ايه رأيكم بقى؟ وفي شياطين انس وشياطين جن

59
00:21:14.050 --> 00:21:36.750
وشياطين الانس اخطر ايه رأيكم بقى؟ ربنا قال كده. وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن. يوحي بعضهم الى بعض زخرفا والقول غرورا. فشياطين شيطان الشيطان هنا مش هو صاحب السوء. ليتني لم اتخذ فلانا خليلا. ما هو ده الشيطان. شيطان انس

60
00:21:37.700 --> 00:21:55.500
وده معناه ان الظالم سيندم على مصادقة صديق السوء ده لو شيطان شيطان انس اللي اقنعه انه يزلم نفسه ويزلم الناس ويعصى ربنا يعصي الله. وسيخذله يوم القيامة. عشان ربنا قال ايه؟ وكان الشيطان للانسان

61
00:21:55.500 --> 00:22:14.300
ما فيش واحد من دول صاحب. هيجي فارد صدره ويقول يا رب عاقبني انا سبه هو ما لوش دعوة انا اللي علمته يعمل كده واحد هيطلع راجل كده خالص ما فيش رجولة ايامها. يومها

62
00:22:15.400 --> 00:22:30.700
كله هيبقى في منتهى الندالة. ندالة ده معنى وكان الشيطان للانسان خذولا سيدنا ابو موسى الاشعري روى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

63
00:22:31.350 --> 00:22:55.050
انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير انت بتقعد مع واحد كويس صالح وبتقعد مع واحد تاني صديق سوء جليس سوء الكويس ده الصالح ده زي حامل المسك

64
00:22:56.050 --> 00:23:19.350
و السوق صديق السوق اللي بيقعد معك ده ده زي نافخ الكير يعني بينفخ النار فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد ريحا طيبة يعني يا اما هيدي لك رشة

65
00:23:19.600 --> 00:23:34.200
بتعمل كده المسك عليك واما ان تبتاع منه تشتري منه ازازة مسك واما التبتاع يعني تشتري واما ان تجد ريحا على الاقل هتشم ريحة حلوة واعجبك ما هو شايل مسك

66
00:23:34.500 --> 00:23:49.100
الرسول عليه الصلاة والسلام كان لما يعدي الناس اللي ما يعرفهوش كانوا يفتكروا بيبيع مسك من كتر ما ريحته حلوة. المهم نافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة. يا اما هيحرق لك ثيابك

67
00:23:49.200 --> 00:24:09.300
يا اما هتشم ريحة مقرفة يبقى تمشي مع مين ليه تضيع نفسك في الدنيا بانك تصادق اصدقاء السوء عن ابن عباس قال قيل يا رسول الله اي جلسائنا خير؟ مين نقعد معه اكتر

68
00:24:09.850 --> 00:24:33.350
قال من ذكركم بالله رؤيته رؤيته اللي لما تشوفه تفتكر ربنا وزاد في علمكم منطقه اللي لما ينطق يفيدك يدي لك معلومات وذكركم بالاخرة عمله ولما تشوفه بيعمل حاجة ده يفكرك بالاخرة

69
00:24:34.300 --> 00:24:55.950
هو ده اللي تقعد معه مالك بن دينار ده احد تابعي التابعين قال انك ان تنقل الاحجار مع الابرار خير لك من ان تأكل الخبيص مع الفجار يا ريت تنقل الاحجار مع يعني تبقى مع الابرار بتنقل احجار واخد اشغال شاقة

70
00:24:56.350 --> 00:25:20.900
ولانك تقعد مع الفجار بتاكل الخبيص الخبيس يعني المعمول المحشي تمر من جوة تمر بالسمنة وقال البيت ده وصاحب خيار وصاحب خيار الناس تنجو مسلما وصاحب شرار الناس يوما فتندمها

71
00:25:21.950 --> 00:25:41.850
بالمناسبة اليوم ماتت احدى المتدبرات في اسرة التدبر اليومي بتاعنا. الحاجة فاطمة احمد توفيت بالسرطان في القاهرة فنسأل الله ان ينير قبرها بنور القرآن وكانت من المتابعات يوميا وان يجعلنا ان يجعله

72
00:25:41.950 --> 00:25:59.750
يجعل القرآن لها في القبر مؤنسا وعلى الصراط هاديا. ومن النار سترا وحجابا. وان يسقيها من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا تظمأ بعدها ابدا. والا يحرمها لذة النظر الى وجهه الكريم

73
00:25:59.800 --> 00:26:16.400
وان يجمعنا احنا اخواتها بها في مقعد صدق عند مليك مقتدر يتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة

74
00:26:16.400 --> 00:26:36.950
لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

75
00:26:37.450 --> 00:26:59.200
واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك

76
00:26:59.750 --> 00:27:20.700
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا  اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلون

77
00:27:20.700 --> 00:27:40.700
او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا اللهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتب له الشهادة. ومن كان منا او

78
00:27:40.700 --> 00:28:00.700
ومن احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية. عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقهه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم

79
00:28:00.700 --> 00:28:20.700
ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على نصرة على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي

80
00:28:20.700 --> 00:28:40.700
لا يخفو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على سادتي في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا

81
00:28:40.700 --> 00:28:41.800
اهل الدنيا