1
00:00:00.750 --> 00:00:24.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية سبعة وتلاتين من مقاطع مع حظر التجول والمقطع رقم واحد من مقاطع تدبر سورة لقمان ارجو حضراتكم تجيبوا المصاحف وتفتحوا معي صورة لقمان

2
00:00:25.000 --> 00:00:48.200
صورة رقم واحد وتلاتين الصورة للتالي صورة الروم على طول وهي سورة مكية اياتها عددها اربعة وتلاتين اية اه في خلاف حول مكية الايات الاخيرة اخر سبع تمن ايات آآ هناك بعض الروايات انها نزلت في المدينة

3
00:00:48.750 --> 00:01:11.800
وان كان معظم الروايات القوية والاراء الصحيحة على ان كل السورة مكية آآ هي نزلت زي ما قلنا بلا خلاف في الفترة المكية وبالاخص نزلت بعد سورة الاسراء يعني نزلت في النص التاني من الفترة المكية

4
00:01:12.350 --> 00:01:29.000
ويمكن في اخر تلات سنين يعني من آآ من فترة الفترة المكية واحنا عارفين ان السور المكية بتهتم بالدرجة الاولى بمسألة ترسيخ العقيدة. بحيس تجعل العقيدة راسخة في قلب الانسان

5
00:01:29.250 --> 00:01:48.050
ان المرحلة المكية مرحلة بناء الفرد المسلم بناء عقليته وبناء روحانيته بناء قلبه بناء نفسه لان لسة ما فيش دولة. وبالتالي مش محتاجين قوانين ولا افعل ولا لا تفعل في الوقت الحالي

6
00:01:48.150 --> 00:02:14.600
هتلاقي الايات ذات الطبيعة التشريعية اللي فيها تشريعات وقوانين وافعل ولا تفعل وحلال وحرام الاغلبية الساحقة بتاعتها بتبقى في القرآن المدني اللي نزل في فترة المدينة لكن في الفترة المكية بيتم اعداد الافراد القرآن بيعد الافراد اللي هيشيلوا هم هذه الدعوة وهينشروها

7
00:02:14.600 --> 00:02:40.200
وفي العالم. وبالتالي بيتم اعدادهم عقائديا اولا تمام؟ اقرا بقى معي نبدأ مع بعض سورة لقمان. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحيم الف لام ميم تلك ايات الكتاب الحكيم

8
00:02:40.200 --> 00:03:04.100
ادي فلام ميم الحروف المقطعة الله اعلم بمراده منها. ما حدش يقدر يجزم بايه مم آآ تفسيرها الصحيح. ما حدش يقدر يجزم لكن احسن ما ورد فيها هي انها تحدي لاساطين اللغة العربية انهم يأتوا بمثل هذا القرآن او حتى صورة منه

9
00:03:04.750 --> 00:03:28.750
لانه القرآن آآ آآ بيتكون من نفس حروف اللغة اللي هم بيستعملوها في قرض الشعر وكتابة آآ آآ الكتابات بتاعتهم  وما يؤيد هذا الرأي ان معظم الصور اللي افتتحت بالحروف المقطعة الف لام ميم الف لام راء حميم

10
00:03:28.850 --> 00:03:50.950
بتليها على طول بعد الحروف المقطعة على طول بنجد ايات بتتكلم عن القرآن الكريم ومنها هذه السورة اقرا معي الاية واحد واتنين تاني. الف لام ميم تلك ايات الكتاب الحكيم. ايات بتتكلم عن القرآن الكريم

11
00:03:52.250 --> 00:04:18.450
تلك اسم اشارة للبعيد وده فيه اشارة لعلو مكانة ايات القرآن تلك اياته علو المكانة بتاعتها ايضا ممكن يكون اشارة لعمق المعاني بتاعة هذه الايات. يعني المعاني الحقيقية قد لا تكون فقط هي

12
00:04:18.450 --> 00:04:40.300
عن الظاهرة في ظاهر الكلام وانما هناك معاني مهمة واشارات بين السطور تحتاج لتفكر وتدبر حتى تتكشف للعقل عشان العقل يقدر يفهمها. يبقى تلك اسم اشارة للبعيد بيشير لعلو مكانة هذه الايات. ولبعد

13
00:04:40.300 --> 00:05:03.300
اعدل معاني وعمقها تمام تلك ايات الكتاب الحكيم وسبحان الله نفس افتتاحية سورة يونس بس يونس بدأت بالف لام راء الف لام راء تلك ايات الكتاب الحكيم. دي سورة يونس وكلها في اية واحدة في سورة يونس. انما في سورة

14
00:05:03.350 --> 00:05:24.650
لقمان الف لام ميم اية وتلك ايات الكتاب الحكيم اية اتنين حكيم على وزن فعيل اي مصدر الفعل اليم يعني مصدر الالم شيء مؤلم هذا عذاب اليم. يبقى هذا عذاب بيعطي الم

15
00:05:25.050 --> 00:05:51.950
مؤلم يسبب الم رحيم يعني مصدر الرحمة. بيعطي رحمة. بيفيض بالرحمة كذلك تلك ايات الكتاب الحكيم يعني كتاب بيفيض بالحكمة بيفيض بالحكمة. طيب  من اراد الحكمة فهذا هو مصدر الحكمة

16
00:05:52.500 --> 00:06:21.450
اقرا بقى معي الاية تلاتة هدى ورحمة للمحسنين ايات القرآن ستكون هي الهدى والرحمة بس مش لاي حد لا. للمحسنين محسنون في تعاملهم مع القرآن. اول حاجة يعني بيتدبروه بيفهموه بيتخذوه منهج حياة مصدر تشريع. انما ايه معنى انه انه ناس

17
00:06:21.700 --> 00:06:41.900
آآ يكونوا بيقرأوا القرآن بدون فهم ولا تدبر. ويقيموا له مسابقات لاختيار اجمل الاصوات في التلاوة ومسابقات في حفظ لكنهم بيسمحوا بالقمار والخمور والخلاعة هذا ليس احسان المحسنين وضع اخر

18
00:06:42.000 --> 00:07:04.550
المحسنين مع القرآن اللي بيتعاملوا مع القرآن كما يليق بالقرآن. بيتدبروا القرآن بيفهموا القرآن بيتخذون من منهج حياة ومصدر للتشجيع هو ده اللي سماه الرسول عليه الصلاة والسلام في سورة الفرقان ايه ؟ وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا

19
00:07:04.550 --> 00:07:27.000
ما قالش هجروه. لأ بيتعاملوا معه ولكن بيتعاملوا معه بصورة سطحية بقى مجرد نغمات يقرأ حروفه لكن يهجر اخلاقه اقرا معي الاية اربعة الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون

20
00:07:28.700 --> 00:07:59.800
نتيجة الهدى انهم اقاموا الصلاة وعرفوا الراحة في الصلاة وفي تواصلهم مع الله نتيجة الهدى انهم اخذوا من رحمة الله فصاروا هم نفسهم رحماء ويؤتون الزكاة ليكونوا اداة ربنا بيرحم بها الفقراء والمساكين. انت لما تعطي الزكاة للفقراء والمساكين فانت اصبحت

21
00:07:59.800 --> 00:08:19.350
ربنا بيستخدمها ليرحم بها الفقراء والمساكين اي الشرف اكتر من كده طبعا الزكاة بتفاصيلها فرضت في المدينة لكن في مكة كانت هي الصدقات وكان مقدارها متروك للناس تحدده كما تريد

22
00:08:21.750 --> 00:08:56.850
وهم بالاخرة هم يوقنون الاخرة غيبية شيء غيبي لم نراها لم يذهب اليها احد ثم عاد الينا واخبرنا شيء غيبي وهم بالاخرة بالغيب. هم يوقنون ليس فقط امنوا لا ده تيقنوا وهم بالاخرة هم يوقنون مؤمنين ومتيقنين متأكدين

23
00:08:56.850 --> 00:09:22.850
اقرأ معي الاية خمسة اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون الذين يفعلون ذلك فيزكون بيزكوا قبل ان تفرض الزكاة ده في مكة ويصلون قبل فرض الصلوات الخمسة كانوا بيصلوا

24
00:09:23.450 --> 00:09:43.050
كانوا بيصلوا كانوا يقوموا الليل هؤلاء يفعلون ذلك ليه لانهم يسيرون على هدى من الله قراءة خمسة تاني اولئك على هدى من ربهم. واولئك هم المفلحون. هم دول المفلحين. هم دول الناجحين

25
00:09:43.050 --> 00:10:04.400
الناجح في الدنيا هو اللي ينجح في الاخرة لا معنى لنجاح في الدنيا دون نجاح في الاخرة النجاح مش انك تبقى ملياردير في الدولارات انك تبقى ملياردير في الحسنات ولا مانع تبقى ملياردير في الدولارات

26
00:10:04.550 --> 00:10:18.350
والاسلام يريدك تبقى ملياردير في الدولارات بس اوعى تفتكر ان ده النجاح ده مش النجاح ده مش النجاح. النجاح انك تنجح في علاقتك مع الله. انك تمشي تبقى على هدى من الله. اقرا معي الاية ستة

27
00:10:19.400 --> 00:10:44.700
ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولئك لهم عذاب مهين في واحد اسمه النضر ابن الحارث لما لقى النبي صلى الله عليه وسلم بيتلو القرآن في مكة ويحدث باخبار الامم السابقة قوم نوح وقوم عاد وقوم ثمود وقوم لوط وقوم

28
00:10:44.700 --> 00:11:05.550
راح رايح بلاد فارس واشترى من هناك كتب فيها قصص اساطير قصص اسفنديار اسفنديار ده بطل ايراني اسطوري اللي هو يعني سوبر مان ايراني وقصص باهرام ده اله الحرب عند الفرس واله النصر عندهم

29
00:11:05.850 --> 00:11:24.600
وقصص بقى واساطير كتيرة ورجع وقعد يقص على القرشيين على الناس في في مكة القصص والاساطير بتاعته استخدم القصص دي علشان يشتت الانتباه عن كلام النبي صلى الله عليه وسلم ويشتت الانتباه عن القرآن الكريم. اقرا الاية ستة معي

30
00:11:24.600 --> 00:11:41.950
ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله. المحرم هو استخدام لهو الحديث اللي هو الكلام اللي لا فائدة منه ويعتبر لهو ولعب في الاضلال عن سبيل الله

31
00:11:42.400 --> 00:11:58.150
له الحديث النهاردة له اشكال كثيرة. الافلام المسلسلات التوك شوز الاغاني. كل ده جائز اذا كان لا يحتوي على امر محرم واذا كان لا يعطل الانسان عن القرآن وعن العبادة

32
00:11:58.300 --> 00:12:19.750
انما واحد يتلهي في التوك شوز وفي الافلام والمسلسلات وفي الاغاني. ده اسمه لهو الحديث. ليضل عن سبيل  عشان يضلل الناس عن سبيل الله. فيجوا بقى وقت التراويح وفي شهر العبادة شهر رمضان شهر القرآن تلاقي كل

33
00:12:19.750 --> 00:12:41.600
المسلسلات الجديدة بتتعمل وبتعرض والافلام بتعرض. طب ليه ازا الهدف هو لهو الحديث يستخدم ليضل عن سبيل الله كمل معي الاية ستة ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولئك لهم عذاب

34
00:12:41.600 --> 00:13:00.800
مهين بغير علم يعني بجهل ويتخذ ويتخذ ايات القرآن هزوا ويهزأ يستهزأ بايات القرآن. اللي بيعمل لك بيعملوا كده دول وبيستهزئوا بايات القرآن. دول لهم عذاب باب مهين هم حاولوا اهانة القرآن فاهانهم الله

35
00:13:02.250 --> 00:13:16.900
واذا حد قرأ لهم ايات من القرآن يتكبروا عليها ويولوا. يعني يدوا ضهرهم يبقى لو سمع القرآن يقول انا ما عنديش وقت فبيتكبر ويقوم لافف وراجع ولا مستكبرة اقرا معي الاية السابعة

36
00:13:17.050 --> 00:13:36.200
واذا تتلى عليه اياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في اذنيه وقرا فبشروا بعذاب اليم الوكر يعني التقل كان في اذنيه وقرا يعني كأن سمعه تقيل مش سامع ما بيسمعش

37
00:13:36.800 --> 00:13:55.650
فبشره بعذاب اليم. البشرى بتبقى بالاخبار الحلوة لكن هنا دي تعتبر تهكم تريقة عليه لان ما فيش حد بيسمع ان مصيره العذاب الاليم ويقول ده خبر حلو. ازا فبشره بعذاب اليم فيها تهكم عليهم

38
00:13:55.850 --> 00:14:18.200
على الجانب الاخر هناك مؤمنين اقرا معي تمانية وتسعة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم. وعد تاني اهو الذين امنوا وترجموا هذا الايمان كعمل في حياتهم

39
00:14:18.600 --> 00:14:42.450
لهم جنات النعيم. وان الذين امنوا وعملوا الصالحات. يعني بيترجموا الايمان الى عمل الايمان ليس كلمة قلب اللسان فقط لهم جنات النعيم ومش هيعملوا تاني يوم الساعة حداشر الصبح لا دول خالدين فيها. خلاص لهم جنات النعيم وسيبقوا فيها خلاص خالدين

40
00:14:42.450 --> 00:15:09.250
بما فيها الى الابد وهذا وعد من الله. وعد الله حقا واحنا لسة طالعين من سورة الروم ومترسخ فينا عقيدة الايمان بوعد الله ارجع للصورة اللي قبلها. هات لي الاية ستة في سورة الروم. معلش. ارجع هات لي قبل سورة لقمان هتلاقي سورة الروم. هات الاية ستة

41
00:15:10.650 --> 00:15:30.100
خلاص جبت الاية ستة في سورة البروم وعد الله لا يخلف الله وعده. ولكن اكثر الناس لا يعلمون الصورة في اولها بدأت بوعد الله. لا يخلف الله وعده. ولكن اكثر الناس لا يعلمون انتهت ازاي؟ هات لي الاية ستين

42
00:15:30.300 --> 00:15:51.350
ادي الاية ستين هات اخر اية في سورة الروم فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون. يبقى عقيدة المؤمن هي التصديق بوعد الله. وعد الله بالنصر وعد الله بالجنة. في سورة لقمان هات بقى تمانية وتسعة لقمان

43
00:15:51.950 --> 00:16:06.400
هات لي تمانية وتسعة لقمان لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا. وهو العزيز الحكيم ربنا وعد المؤمنين بالخلود في الجنة وهذا وعد من الله لا يخلف الله وعده

44
00:16:06.850 --> 00:16:23.050
فهو العزيز الذي يسهل عليه كل شيء الحكيم اللي هو يعني مصدر الحكمة ونتوقف هنا الليلة باذن الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

45
00:16:23.250 --> 00:16:40.550
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ

46
00:16:40.650 --> 00:17:08.550
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله فيما

47
00:17:08.550 --> 00:17:32.750
مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم

48
00:17:32.800 --> 00:17:50.950
واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة

49
00:17:50.950 --> 00:18:14.350
والعافية. عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك

50
00:18:14.350 --> 00:18:39.450
وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك

51
00:18:39.500 --> 00:18:45.750
انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته