1
00:00:04.950 --> 00:00:30.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية اتنين واربعين من مقاطع حظر التجول والحلقة السادسة قبل الاخيرة من اه من حلقات تدبر سورة لقمان. بقى لنا كتير ما طولناش شكلها كده النهاردة عن طول

2
00:00:31.000 --> 00:00:51.700
ان احنا نخلص لقمان النهاردة لأ لسة مش هنخلص اخر ايتين تدبرناهم امبارح كانوا الاية سبعة وعشرين والاية تمانية وعشرين نقراهم مع بعض بسرعة. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. افتح معي سبعة وعشرين وتمانية وعشرين سورة لقمان بسرعة. لو سمحت والنهاردة هنتحرك مع

3
00:00:51.700 --> 00:01:12.000
بسرعة جدا في المفصل ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم. اية رائعة عن علم الله اللامحدود

4
00:01:12.850 --> 00:01:30.800
لو الاشجار اللي في الارض كلها اتعمل منها اقلام والماية اللي في الارض كلها وفوقيها سبع اضعاف او اضعاف لا نهائية خلاص سبعة معناها الكثرة برضه ده مش هيكفي مش هيستوعب علم ربنا ان هو يتكتب

5
00:01:31.600 --> 00:02:02.000
اقرا تمانية وعشرين وما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة. ان الله سميع بصير دي هنا غلطة ولا ايه   ما خلقكم ما فيش واو. انا برضو شكيت ان ما فيش واو

6
00:02:02.150 --> 00:02:22.150
انا اسف الاية تمانية وعشرين ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير. اية رائعة ايضا عن قدرة الله اللا محدودة. والقدرة تتطلب علم. والعلم في الاية اللي قبلها لا محدود. فما حدش يقدر

7
00:02:22.150 --> 00:02:49.200
شيء صعب او شيء معقد الا لو عنده النو هاو القدرة تتطلب العلم. هي عشان عشان واحد عنده قدرة يقدر يعمل حاجة لازم يكون عنده هيبقى يعني يعني تخيل بقى شيء مش بقى صعب. شيء معقد جدا جدا. لما ربنا يقول ان الشيء المعقد جدا ده بالنسبة له سهل جدا جدا جدا

8
00:02:49.200 --> 00:03:07.800
زي الاية تمانية وعشرين ما قالت ما خلقكم ولا بعثكم كلكم كده على بعض الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير كل ده زي خلق وبعث شخص واحد بس يبقى ده بيتكلم عن ان قد ايه العلم غزير

9
00:03:07.850 --> 00:03:34.700
وقد ايه دقيقة. طيب عشان كده الاية تمانية وعشرين انتهت بان الله سميع بصير في فرق بين اللي عنده علم نزري موجود في الكتب وبين اللي عنده علم عملي لانه شغال في صناعة معينة وايده فيها فبيشوف وبيسمع كل يوم التطورات

10
00:03:34.700 --> 00:03:55.800
اذ تطرح على كل شيء في هذه الصناعة. لذلك جاءت ان الله سميع بصير. السميع البصير بيبقى عالم بكل تفاصيل الخلق بحيث يصبح خلق كل الناس وبعث كل الناس بعد الموت في نفس درجة السهولة بتاعة خلق وبعث النفس واحد

11
00:03:55.800 --> 00:04:16.800
بني ادم واحد اقرا بقى الاية تسعة وعشرين وده بداية التدبر الليلة. الاية تسعة وعشرين  المتر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل. وسخر الشمس والقمر كل

12
00:04:16.800 --> 00:04:42.350
الى اجل مسمى وان الله بما تعملون خبير ده استدلال على امكانية البعث بعد الموت. عن طريق حاجة اسمها قياس التمثيل بما هو اعظم منه. يعني ايه؟ يعني ربنا جاب شيء اعظم من البعث بعد الموت. اكبر منه

13
00:04:42.900 --> 00:05:08.850
وقاس عليه ربنا هنا يريد ان هو يجيب دليل على البعث فجاب لك مثال على شيء اخر اصعب بيعمله كل يوم. كل يوم المتر ان الله تولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل. هو انت مش شايف؟ الم تر

14
00:05:08.900 --> 00:05:28.550
هو انت مش شايف المتر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار. مش شايف ربنا بيدخل الليل في النهار والنهار في الليل كمل الاية ويولج النهار في الليل وبيدخل النهار في الليل وبيدخل الليل في النهار. انت بتبقى في الغرفة

15
00:05:29.200 --> 00:05:47.000
الضلمة مزلمة الغرفة تبقى زالمة زلام تام ومشترك فيها حاجة خالص ولو مشيت فيها ممكن تصطدم بالكراسي والترابيزات والعفش والاثاث وتخبط رجلك في الباب سم بدوسة زرار واحدة بيتحول الزلام في الغرفة الى نور شديد

16
00:05:47.400 --> 00:06:13.150
ممكن حتى يأزي عينك يعني بسبب ان من الضلمة للنور الشديد. لكن ادخال النور في الظلام شوية شوية او ادخال الزلام في النور شوية شوية ده اللي بيحتاج قدرة سهل قوي انك تحول النور لضلمة والضلمة لنور. لكنك تحول ده لده وده لده بالتدريج. كذلك النهار بيطول في الصيف

17
00:06:13.750 --> 00:06:34.050
يعني انتم فاكرين كويس اوي وده قريب جدا ان شاء الله خلال اقل من شهر هتلاقوا الخلفية اللي ورايا بقت نور وقت الغروب صح؟ واحيانا هتبقى نور تماما وقت لما النهار يطول. يبقى اكننا وقت العصر. احنا احيانا العصر بيأزن بعد

18
00:06:34.050 --> 00:06:49.650
بتاعنا اللي هو في نفس الميعاد فالنهار بيطول في الصيف بينما الليل بيقصر في بلاد فيها حاجة اسمها الميد نايت سان يعني الشمس منتصف الليل. الشمس طالعة الساعة اتناشر بالليل

19
00:06:50.100 --> 00:07:08.750
احنا في رمضان اول يعني في الفين واربعتاشر لما جيت انجلترا كنا بنصوم عشرين ساعة لان رمضان كان في يوليو بعد كده استمر رمضان يقصر يقصر النهار يقصر يقصر لغاية ما وصلنا سبعتاشر ساعة السنة اللي فاتت. والسنة دي يمكن احسن كمان ان شاء الله يقل عن كده

20
00:07:08.800 --> 00:07:29.000
يبقى الليل بيدخل في النهار والنهار بيدخل في النهار. الليل بيدخل في النهار فالنهار بيقصر والليل بيطول والعكس ايضا كل يوم بيحصل هزا الكلام وكل يوم بيحصل تغيير دقيقة او دقيقتين كل يوم

21
00:07:30.650 --> 00:08:00.900
فمن السنة اننا ننظر في الدنيا حوالينا وبتتغير ازاي وسنن ربنا الكون ايه طيب كل ده غير ممكن انه يحصل بدون قدرة الله. ربنا بقدرته بيغير طول الليل وطول النهار كل يوم بالشكل ده

22
00:08:01.650 --> 00:08:22.400
الليل والنهار ايضا بيشبهوا الموت والحياة من حيث ان الليل وقت السكون والنهار وقت النشاط. فبيشبهوا الليل في الحياة. فدخول الليل على النهار بيشبه دخول الموت بعد الحياة. دخول الموت على الحياة

23
00:08:22.450 --> 00:08:42.200
وولوج النهار في الليل دخول النهار في الليل يشبه البعث بعد الموت لذلك في الترتيب في الاية بدأ بولوج الليل في النهار اولا كمل الاية تسعة وعشرين معايا. المتر ان الله يولج الليل في النهار. ويولج النهار في الليل

24
00:08:42.750 --> 00:09:04.950
تاني قلنا الليل بيشبه الموت والنهار بيشبه الحياة. فبدأ بايلات الليل في النهار الموت بيدخل على الحياة وبعد كده الحياة تدخل على الموت اللي هو البعث بعد بعد الموت كمل بقى معي الاية وسخر الشمس والقمر كله يجري الى اجل مسمى

25
00:09:05.350 --> 00:09:26.950
مثال اخر على قدرة الله. وهو التسخير يعني تذليل والتحكم المطلق في مخلوقين كبيرين مؤثرين في حياة الانسان بشكل يومي الشمس والقمر كل واحد فيهم له مدار بيدور فيه. وبيدور بسرعة معينة وبيتحرك بسرعة معينة وبيدور حوالين نفسه بسرعة معينة

26
00:09:27.200 --> 00:09:41.900
بس ده الى اجل مسمى اشارة الى ان الجريان ده بتاع الشمس والقمر والكواكب والنجوم والمجرات لن يستمر الى الابد سيتوقف في وقت معين. بعد زمن لا يعلمه الا الله

27
00:09:42.750 --> 00:10:03.500
الى اجل مسمى القيامة عندما تقوم القيامة ثم انهى الاية بايه ؟ اقرا معي نهاية الاية تسعة وعشرين وان الله بما تعملون خبير يعني انت مش شايف الم ترى في اول الاية

28
00:10:04.050 --> 00:10:25.600
الحقيقة الكونية الواضحة وهي ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل دي حقيقة كونية حقيقة طبيعية بنشوفها كلنا زي الشمس شايفينها وبعدين الم ترى برضو هو انت مش شايف كمان الحقيقة الكونية التانية اللي هي ايه وسخر الشمس والقمر

29
00:10:26.100 --> 00:10:51.300
يبقى دي حقيقتين كونيتين وانت مش شايف برضه الحقيقة التالتة حقيقة منطقية اللي هي ايه اللي انت لازم تكون شايفها بنفس الوضوح. وان الله بما تعملون خبير الواو ديوان عاطف وان الله بما يعني زي ما انت شايف الشمس والقمر مسخرين. وزي ما انت شايف ربنا بيولج الليل في النهار والنهار في الليل

30
00:10:51.300 --> 00:11:12.650
كده لازم تشوف ان الله بما تعملون خبير. بنفس درجة الوضوح هو عالم بكل دقائق الامور وتفاصيلها خبير انا معي الاية تلاتين  ليه بقى ربنا خبير؟ ذلك بان الله هو الحق

31
00:11:13.250 --> 00:11:28.700
وان ما يدعون من دونه الباطل. وان الله هو العلي الكبير الحقائق الكونية اللي بنشوفها في الطبيعة زي ولوج الليل في النهار والنهار في الليل وجريان الشمس والقمر في مداراتهم وكده

32
00:11:29.450 --> 00:11:46.600
والحقائق المنطقية ان الله خبير الله سميع الله بصير. كل الحقائق دي منبعثة من حقيقة كبرى. وهي ايه بداية الاية تلاتين ذلك بان الله هو الحق. هذه هي الحقيقة الكبرى

33
00:11:46.900 --> 00:12:05.400
الله هو الحق الباء اسمها باء السببية. يعني كل الحقائق السابقة دي بسبب ان الله هو الحق. بان بان السببية كل اللي انت سمعته فانت كل الحقائق دي لان ربنا هو الحق

34
00:12:06.850 --> 00:12:21.350
وما قالش لان بان الله حق. كان ممكن نقول كده كان قال لك بان الله هو وقلنا ده ضمير اسمه ضمير فصل عشان يعمل اختصاص. يعني ايه اختصاص؟ يعني الحق ده اختصاص ربنا

35
00:12:22.200 --> 00:12:38.600
يعني الله هو الحق. وليس اصنامكم وليس الهتكم المزيفة وباعترافهم الهتهم لا تفعل شيئا لا بتدخل الليل في النهار ولا النهار في الليل ولا بتسخر الشمس ولا القمر هو الحق

36
00:12:38.700 --> 00:12:57.450
واي اله اخر باطل والحق الذي لا يتغير ولا يتحول وكل شيء حوله يتحول ويتغير كل شيء في الدنيا يتحول ويتغير. الله هو الحق ولا يتبدل ولا يتغير ولا يتحول

37
00:12:58.150 --> 00:13:22.400
بعض التعبيرات القرآنية يا جماعة بتشرح نفسها ووقعها في النفس واثرها في القلب مش ممكن يعني يزيد معك شرحها ما بتتشرحش. منها دي. ذلك بان الله هو الحق ما فيش كلام يشرح. ما فيش كلام يفسر

38
00:13:22.500 --> 00:13:51.150
الكلمة كبيرة اوي. ذلك بان الله هو الحق اي محاولة من اي انسان انه يشرح التعبير ده مش هيوافيه حقه. مش هيقدر كمل اية تلاتين وان ما يدعون من دونه الباطل اي حد الناس بتلجأ له فاكرين انه هيخدمهم انه هينجدهم انه هيرزقهم

39
00:13:51.150 --> 00:14:15.850
باطل باطل وان الله هو العلي الكبير قلنا هو ضمير فصل بيفيد الاختصاص. ازا العلو والكبر مخطأ شيء يخص ربنا فقط لا علي الا الله. لا كبير الا الله اقرا واحد وتلاتين عشان كان لا يجوز انسان ان يتكبر

40
00:14:15.900 --> 00:14:33.300
انما الله اسمه المتكبر واحد وتلاتين واتنين وتلاتين مع بعض واحد وتلاتين اتنين وتلاتين. وركزوا بقى معي قوي. عايز اقول لكم الحتة دي مش صعبة لكنها جميلة جدا رائعة جدا بس محتاجة تركيز كبير جدا

41
00:14:33.500 --> 00:15:01.200
ومحتاجة سرعة النهاردة هنقلب شوية في في المصحف المتر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين. فلما نجاهم الى البر فمنهم مقتصد وما

42
00:15:01.200 --> 00:15:22.500
يجحد باياتنا الاكل كفور  زي ما ربنا جاب ادلة من خلق السماوات والارض بتدل على قدرته وقال في الاية تسعة وعشرين المتر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر. وقال في الاية عشرين ارجع بسرعة بعينيك في

43
00:15:22.500 --> 00:15:34.100
عشرين الاية عشرين هاتها بسرعة. الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض هنا في واحد وتلاتين بيستدل على قدرة ربنا. فبرضه بيقول ايه ؟ الم تر

44
00:15:35.050 --> 00:15:55.850
تمام؟ الم تر. بيستدل على قدرة ربنا بايه بقى  قدرة ربنا على التوفيق ركز معي بين الزواهر الكونية وفي الاية هنا القانون الطفو والقوانين الخاصة بالماء والبحار والكلام ده والتوتر السطحي والكلام ده هم

45
00:15:56.450 --> 00:16:19.450
القوانين اللي بتسمح للسفن العملاقة انها تطفو وتبحر وفق بين القوانين الكونية وبين عقل الانسان اللي ربنا هداه لصنع السفن والفلك وبذلك ربنا يسر للانسان الانتفاع بهذه الظاهرة الطبيعية فبيقول لك الم تر ما شفتش قدرة ربنا

46
00:16:19.550 --> 00:16:41.250
المتر ان الفلكة بس الفلكة دي بيصنعها الانسان المتر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته زي ما قال عن الشمس والقمر كله يجري الى اجل مسمى. مش قال الشمس والقمر. ما القمر يجري كل يجري

47
00:16:41.850 --> 00:17:02.550
قال عن الفلك تجري بص في الاية. المتر ان الفلك تجري الجري في اللغة هو المشي السريع. جري جري لا الشمس ولا القمر ولا الفلك بيجروا الاشياء دي بتتحرك لما حد يحركها بتتحرك

48
00:17:02.800 --> 00:17:28.250
لكن الجري بيكون في حالة الكائن الحي اللي بيجري الشمس والقمر والفلك بيتحركوا بيسبحوا في الفضاء بتسبح الفلك في البحر. لكن وصفت حركتهم بالجري تجري كاستعارة بلاغية عشان يبان طول المسافات اللي بتقطعها ما هو لما حد بيجري ما حدش بيطلع يجري مترين تمام

49
00:17:28.250 --> 00:17:49.650
ما انت ما بتقدرش تجري مترين انت بتتحرك كده مترين. لكن لكن الجري معناها مسافات بتقطع. فبتدي شعور بان في مسافات بتقطعها الشمس. مسافات بتقطعها القمر. مسافات بتقطعها الفلك وكمان لان كلمة جري المعنى للانسان الانسان عارف كويس اوي يعني ايه

50
00:17:49.750 --> 00:18:13.250
جابر معي بقى المتر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله. ليريكم من اياته انت ما شفتش السفن بتجري ازاي في البحر بنعمة الله قوانين الطبيعة نعمة من الله وتوفيق الانسان لبناء السفن نعمة من الله

51
00:18:13.950 --> 00:18:33.000
ليه ليه ربنا جعل نزام الطبيعة كده في قانون الطفر وفي عقل البشر عقل البشر وقوة البشر. انهم يبنوا السفن اللي تخدمهم في السفر من مكان لمكان ليه ربنا عمل كده

52
00:18:33.400 --> 00:18:48.200
كمل الاية واحد وتلاتين. ليريكم من اياته وربنا وفق الانسان يبني السفن وعمل له قوانين طبيعية تقبل ان السفن عملاقة اللي بيعملها دية تطفو وتسبح على ظهر الماء من غير ما

53
00:18:48.200 --> 00:19:05.000
تغرق ليريكم من اياته عشان يوريكم الايات الدالة على وجوده  ركز بقى معي اوي. انا دايما بحب احط نفسي في مكان المعترض طيب ما هو ممكن المعترض يقول يقول المعترض

54
00:19:05.300 --> 00:19:21.150
دايما كده في الكتب بتاعة العلم يقول لك واذا قال معترض كزا قلنا كزا ممكن معترض يقول يعني انا اللي بنيت السفينة بعقلي وبقدرتي وبعلمي ازاي ده يبقى دليل على وجود ربنا

55
00:19:23.300 --> 00:19:36.800
حد يعترض كده ازاي ربنا بيقول ان ده ليريكم من اياته. ازا كان البني ادم اللي بنى السفينة عارف ازاي يبقى دليل على وجود ربنا؟ تخيل كده يا صانع السفينة انت

56
00:19:37.600 --> 00:19:55.500
انك بعد ما صنعت السفينة العملاقة بتاعتي دي واقف قدامها فلقيت شخص بيتكلم مع الناس قدامك وبيقول لهم السفينة الكبيرة الضخمة دي العزيمة دي بدون موجة وصنعت بدون صانع. وخلقت بدون خالق. هل ستوافقه

57
00:19:56.700 --> 00:20:19.500
ام سترى ان كلامه ده مجرد غباء هل ستكون سعيد وانت بتسمع من ينكر دورك في بناء السفينة؟ ولا سيغضبك هذا اذا سمعت شخص بينكر وجودك وبينكر دورك في بناء السفينة. ولا انت اللي بنيتها بعلمك وبخبرتك وبحكمتك وبقدرتك يا اما

58
00:20:19.500 --> 00:20:43.150
عاقبو وهطبتش بيه او هتزعق له او هتعاقبه عقوبة شكلها اي حاجة او هتصبر عليه لعله يفوق لنفسه ويتراجع عن هذا الافتراء صح قال النبي صلى الله عليه وسلم ما احد اصبر على اذى سمعه من الله

59
00:20:43.200 --> 00:21:10.000
ما فيش حد صبر على اذى سمعه بودانه عن نفسه اكتر من ربنا يدعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم بيوصفوا لنا عنده ولد. وبيصبر عليهم وبيرزقهم وبيشفيهم لما بيمرضوا ونفس الحكاية مع اللي بينكروا وجوده. يقولوا عليه مش موجود اصلا

60
00:21:10.200 --> 00:21:24.400
وبرضه بيعافيهم لما يمرضوا وبيرزقهم هذا صبر على فكرة اسم ممكن يقول لك ايه التوقيت الجديد يعني ما هو ربنا من اسماءه والصابون مش فيه حاجة اسمها اسمه عبد الصبور الصبور ليس من الاسماء

61
00:21:24.400 --> 00:21:44.450
الحسنى ليس ثابتا لا في القرآن ولا في السنة لكن الله سبحانه وتعالى يوصف بالصبر. والدليل هو الحديث اللي انا قلته خلاص هنقول حديس تاني ما احد اصبر على اذى سمعه من الله. يدعون له الولد ثم يعافيهم

62
00:21:44.450 --> 00:22:04.500
ويرزقهم. ماشي؟ ازن الحديس في البخاري  طيب كمل الاية واحد وتلاتين معي ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. ربنا بيثني على من تخلق وبخلق الصبر اللي هو خلق ربنا

63
00:22:04.850 --> 00:22:27.150
من صفات ربنا الصبر فليتخلق بهذه الاخلاق يبقى جيد فربنا بيقول ان في ذلك لايات لكل صبار شكور انسان يصبر كثيرا فيصبح صبار. صبار على وزن فعال. صبار على وزن يعني كثير الصبر

64
00:22:27.200 --> 00:22:47.200
بيصبر على المصائب اللي بتصيبه. ويصبر على الطاعة فيداوم على العبادة. ما دا محتاج صبر عشان تداوم على العبادة وتصلي باستمرار وتصلي قيام الليل تقرا قرآن كل يوم اللي احنا عاملينه ده اسمه صبري الحمد لله. النهاردة الحلقة تلتمية واحد واربعين في تلتمية واحد واربعين يوم. هذا الصبر. ده نوع من انواع الصبر. اسمه

65
00:22:47.200 --> 00:23:02.950
والصبر على الطاعة. ربنا يا رب يصبرنا على الطاعة الى ان ننتهي من تدبر القرآن كاملا. بعد سنة ونص من النهارده ازا استمرينا بالمعدل ده  دون التوقف ولا يوم يا رب بازن الله. قدرنا على ذلك يا رب

66
00:23:04.450 --> 00:23:25.000
ويصبر على النعمة وان في صبر على المصيبة وصبر على الطاعة وصبر على النعمة. فلا تسرف في النعمة ولا تباذر في النعمة ولا تبخل بالنعمة في نفس الوقت ويصبر على المعصية فلا يرتكب المعصية حتى لو شاعت بين الناس. حتى لو ارتكبها كل الناس سيظل الحرام حراما

67
00:23:25.000 --> 00:23:46.450
ولو فعله كل الناس. وستظل فرائض الله فرائض ولو لم يفعلها احد لذلك ربنا اثنى على الصابرين مش صابرين على الصبارين. الصبار ليه؟ لانهم بيسبحوا عكس التيار. مش زي السمك الميت اللي بيجرفه التيار

68
00:23:46.850 --> 00:24:05.050
قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يكن احدكم امعة بالبلدي امعة يعني طرطور طرطور بالعامية كده. اذا احسن الناس احسن واذا اساءوا اساء اذا احسن الناس تحسن واذا اساؤوا تحسن برضه

69
00:24:05.700 --> 00:24:23.650
كمل الاية واحد وتلاتين معي. ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. يعني انسان عظيم الشكر فاكول بيشكر بقوة لا يفوت نعمة تأتي على باله الا لما يشكر ربنا عليها

70
00:24:25.000 --> 00:24:43.150
وطالما ذكر البحر وذكر الفلك في الاية واحد وتلاتين يبقى الضرب المثال بالناس اللي ركبت سفينة وقامت عليهم عاصفة مناسب دلوقتي. صح؟ اقرا ومعي اتنين وتلاتين. واذا غشيهم موج كالظلل

71
00:24:43.250 --> 00:25:11.650
دعوا الله مخلصين له الدين. فلما نجاهم الى البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور واذا غشيهم غشي يعني غطاهم غطاهم واذا غشيهم موج كالظلل. يعني ايه موج كالظلل؟ موج ضخم جدا زي السحاب. زي السحاب

72
00:25:11.650 --> 00:25:32.350
يعني الموجة كبيرة ومقلوبة كده فتبقى زي السحاب يبقى السفينة ماشية تحتيها والموجة فوقيه والمية بتنزل عليهم الموجة ضخمة ومقلوبة زي المزلة والسفينة ماشية شكلها مرعب بيبقى للناس الموج زي الجبال ومقلوب بيقلب

73
00:25:33.600 --> 00:25:51.700
مرعب بالنسبة للناس اللي ساكنين السفينة. وهيعملوا ايه بقى ؟ دعوا الله مخلصين له الدين. طبعا مخلصين ربنا باخلاص علشان ينجيهم. كمل الاية اتنين وتلاتين. فلما نجاهم الى البر. هم. فمنهم مقتصد

74
00:25:52.600 --> 00:26:10.300
وما يجحد باياتنا الا كل ختان كفور. لما نجاهم الى البر منهم اللي استمر على حاله من الايمان بالله واستمر على اخلاص ده اسمه المقتصد. امة مقتصدة. يعني محترمة نفسها

75
00:26:10.400 --> 00:26:26.850
فيهم اللي فضل محترم نفسه مع ربنا. خلاص ومنهم اللي جحد نعمة ربنا. وبدأ ينسب النجاة من العاصفة القوية لنفسه. لانه غني واشترى سفينة حديثة ما بتتقلبش يا جماعة! يا سلام

76
00:26:27.100 --> 00:26:42.850
ولما هي ما بتتقلبش انت كنت آآ كنت كنت ابقى هتعمل على روحك ليه من شوية! الله! من الخوف! وكت بتدعي ربنا باخلاص ليه! لما هي السكينة ما بتتقلبش  لما هو سبب ان جني السفينة انت شايل السفينة بنص مليار وما بتتقلبش

77
00:26:43.000 --> 00:26:59.300
او ينسب النجاة للتقدم العلمي اللي عمل سفن النهاردة ما بتتقلبش. يا سلام طب لما هو انت عارف كده كنت بتدعي ربنا ليه ؟ او ينسب النجاة لاي سبب بقى. بس المهم ما يكونش رحمة ربنا. ولا ستر ربنا. ده المهم عندهم

78
00:27:00.850 --> 00:27:25.450
وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور خطار يعني غدار هو كان بيدعي ربنا باخلاص. اول ما راح السبب راح اتغير. غدار ختار شافور شديد الكفر كفر النعمة عكس شكور

79
00:27:25.950 --> 00:27:44.900
بص معي في الاية واحد وتلاتين صبار شكور في مقابلها في اتنين وتلاتين ختار كافور. ختار عكس صبار. كافور عكس شاكور تمام؟ لان خطار يعني غدار يعني لم يصبر على وعده

80
00:27:45.300 --> 00:28:01.300
لم يصبر على اخلاصه  ركزوا بقى معي هنا الحتة دي يا جماعة. الحتة اللي جاية دي عايزة تركيز شوية ليه في صورة العنكبوت الناس اللي كانوا في السفينة كفروا كلهم

81
00:28:01.850 --> 00:28:17.150
وهنا فريقين منهم مقتصد يعني ثبت على الايمان وفي بقى خطار كافور وفي اللي كفر ارجع معي لسورة حط بقى بص بقى. اعمل لي علامة في الصفحة اللي انت فيها دلوقتي عشان هنرجع لها تاني

82
00:28:17.250 --> 00:28:31.950
اعمل لي علامة على الاية اتنين وتلاتين في آآ آآ في في سورة لقمان وارجع لي قبل لقمان هتلاقي الروم. قبل الروم هتلاقي العنكبوت. هات الاية خمسة وستين في العنكبوت

83
00:28:32.650 --> 00:28:47.500
هات الاية خمسة وستين في العنكبوت. قلب قلب قلب بسرعة الله يخليك هتسيب لقمان وترجع الروم كلها وهتجيب لي اخر العنكبوت. هات الاية خمسة وستين في العنكبوت. نقرا نقرا فاذا ركبوا في الفلك

84
00:28:47.600 --> 00:29:04.350
دعوا الله مخلصين له الدين برضه. دايما مع الماية والركوب في السفينة بيجي مخلصين له الدين في القرآن. مخلصين له الدين فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون. مش فارقين هنا مش فارقين زي في لقمان

85
00:29:04.400 --> 00:29:28.000
منهم اناس آآ منهم مقتصد والباقي خد تركة فوق لأ كلهم اشرقوا هنا ما تقوليش ما فيش عصير لا في عاصفة  ارجع لسورة يونس خلاص ارجع بقى صورة يونس السورة رقم عشرة في الجزء رقم حداشر ولازم ترجع لسورة يونس. خلاص هستناك

86
00:29:28.350 --> 00:29:42.750
قلب قلب وهات لي صورة يونس. خلاص؟ الصورة اللي بعد التوبة. وقبلهوش عشان لو ايد جديدة جت على هود اللي قبل هود ايدك قطع التوبة اللي بعد التوبة. خلاص؟ ياللا. افتح لي يونس الاية اتنين وعشرين

87
00:29:42.900 --> 00:29:58.700
معلش هتعبكم يا جماعة خلاص فتحنا الاية اتنين وعشرين في يونس اقرا معي هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى اذا كنتم في الفلك وجرينا بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءت

88
00:29:58.700 --> 00:30:17.400
ها ريح عاصف وجاءها الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم. دعوا الله مخلصين له الدين. لان انجيتم هنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق

89
00:30:18.050 --> 00:30:36.250
يبقى نلاحز ان سورة يونس لما ربنا نجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يعني لم يشكروا زي ما نذروا وهم وقت الضيق كفروا النعمة في صورة العنكبوت لما ربنا نجاهم الى البر اذا هم يشركون كلهم برضه

90
00:30:36.750 --> 00:30:50.500
لكن في صورة لقمان لما ربنا نجاهم الى البر انقسموا فريقين. ارجع لي بقى اللقمان هات لي لقمان اتنين وتلاتين. ياللا انت فاكر العلامة اللي حطناها؟ ارجع للعلامة اللي احنا حطينها في المصحف سورة لقمان

91
00:30:50.850 --> 00:31:19.000
فريق ظل مؤمنا فلما نجاهم الى البر فمنهم مقتصد وفريق كفر بنعمة الله بعد ما شعر بالامان وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور فين بقى التدبر هنا  ليه ليه في صورة لقمان

92
00:31:20.200 --> 00:31:49.000
في فريقين فريق ظل على اخلاصه لله وفريق كفر بالنعمة نلاحز ان سورة لقمان العاصفة كانت شديدة جدا لدرجة انهم كانوا على وشك الغرق. غشيهم الموج يعني غطاهم الموج كالظلل يعني عالي كالجبال ومقلوب بيقلب. كان بينزل عليهم بيملى القالب. بيقعدوا يمزحوا الماء بالجرادل زي ما بتشوف في الافلام

93
00:31:49.000 --> 00:32:03.450
بتاعة المراكب اللي بتغرق وبتاع بينما الوضع في صورة يونس كان فيها عصاقة شديدة وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط به. ازا في عاصفة شديدة لكنهم لم يقاربوا الموت. ما شافوش الموت بعينيهم

94
00:32:03.550 --> 00:32:21.150
بالتالي دول كلهم تغيروا بعد النجاة وكذلك في سورة العنكبوت. لكن لما الفتنة كانت شديدة جدا جدا جدا. وكانت الناس تفقد حياتها وشافوا الموت بعينيها اصبح الموت محقق بعد النجاة

95
00:32:21.250 --> 00:32:39.200
ظل بعضهم على ايمانه ولم ينتكس والفريق التاني اتغير التدبر اللي عندي النهاردة هنا هو ايه؟ اول حاجة الانسان وقت الخطر بيخلص في الدعاء لله جدا وبيلجأ الى الله وحده وبينسى كل الاداء

96
00:32:39.200 --> 00:33:00.850
اللي كان بيعبدها من دون الله لتقدم علمي ولا مال ولا سلطة؟ خلاص بيلجأ لربنا بس كل ده لم ينفع اللي اصيبوا بفيروس كورونا اصابة شديدة المليونير مات اللي في السلطة مات

97
00:33:03.000 --> 00:33:24.950
العالم الكبير اللي كان دكتور جامعة مات والعالم كله بيلف حوالين نفسه شفته بعد مرور سنة ونص فلما الازمة بقت شديدة شديدة جدا ممكن ناس تتراجع عن خطها وتمشي في الخط الصحيح

98
00:33:25.550 --> 00:33:47.700
وتكمل كده بعد زوال الازمة الازمة كلما اشتدت كلما كان الخطر محقق الانسان بيشعر ان هيفقد كل شيء لما ده بيحصل بيزيد نسبة الناس اللي هتبقى على الاخلاص لله. والايمان بعد زوال الفتنة وبعد زوال الخطر

99
00:33:47.950 --> 00:34:03.700
لذلك بعض يعني بعض هذه الازمات والكوارث في مصلحة المؤمن هنا بتفوقوا من الغفلة اللي هو فيها احنا عمرنا ما شعرنا بان الموت قريب مننا زي ما احنا شعرنا بقى لنا سنة ونص النهاردة

100
00:34:04.350 --> 00:34:21.450
الناس خايفة تفتح باب البيت حاسس ان الموت واقع زي ما بيقولوا كده آآ وحش كاسر مستني برة باب البيت بنخاف من الاكياس اللي داخلة بتاعة البقال سيب سورة لقمان

101
00:34:21.800 --> 00:34:34.450
واطلع للصورة اللي بعدها اللي هنبدأها بعد بكرة هي سورة السجدة هات الاية واحد وعشرين هات الاية واحد وعشرين في سورة السجدة خلاص عدي لقمان هات السجدة هات الاية واحد وعشرين

102
00:34:34.850 --> 00:35:03.450
ولنذيقنهم من العذاب الادنى دون العذاب الاكبر. لعلهم يرجعون هنتدبرها جاية جاية خلال خمس ست ايام ان شاء الله. ربنا بيقول هندوقهم من العذاب الادنى دون العذاب الاكبر اللي هو النار. لعلهم يرجعون. في الدنيا هيدوقوا عذاب يمكن يرجعوا وفي ناس بترجع. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبا

103
00:35:03.450 --> 00:35:31.650
لامر المؤمن ان امره كله له خير وليس ذلك لاحد الا للمؤمن ليه ؟ ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. لزلك ما ينفعش يبقى المؤمن مؤمن الا لما يصاب بالضراء ويصبر لكن ايه بقى؟ هو ربنا بيعمل في كده ليه؟ اهو انا عملت ايه غلط؟ نفسي اعرف كده ليه؟ ده انت كده مش مؤمن

104
00:35:32.900 --> 00:35:56.150
المؤمن يصبر عارف يعني يعني حكمة اخرى بنتعلمها دلوقتي من سورة لقمان هي اننا لا نكره الفتن والمصائب كنا لا نطلبها ولكن نتعامل معها بصبر ويقين لان الدنيا دار مصايب ودار امتحانات. دعاء النبي كان ايه؟ اللهم ارزقني يقينا يقينا

105
00:35:56.750 --> 00:36:13.600
يهون علي مصائب الدنيا. وما طلبش دنيا بدون مصايب. الله! الدنيا بدون مصايب تبقى جنة طولنا عليكم النهاردة نتوقف هنا باذن الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

106
00:36:13.600 --> 00:36:30.550
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما تحب مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على

107
00:36:30.550 --> 00:36:54.800
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل

108
00:36:54.800 --> 00:37:14.500
ربنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

109
00:37:14.700 --> 00:37:31.800
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا اللهم واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

110
00:37:31.950 --> 00:37:56.200
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة من كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعتائك واعداء دينك واعداء اوليائك

111
00:37:56.350 --> 00:38:19.700
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض

112
00:38:19.700 --> 00:38:39.700
ايماني بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا. لننهي

113
00:38:39.700 --> 00:38:43.000
تدبر سورة لقمان باذن الله