1
00:00:02.650 --> 00:00:35.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية اتنين وخمسين من مقاطع حظر التجول الحلقة الثالثة من علاقات تدبر سورة الاحزاب ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. وتفتحوا معي على الاية تسعة وعشرة وحداشر

2
00:00:37.700 --> 00:01:07.600
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا ريحة ارسلنا عليهم ريحه وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا

3
00:01:07.900 --> 00:01:46.700
اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا ربنا في اول السورة امر النبي صلى الله عليه وسلم وامرنا معه بايه؟ اقرا معي واحد واتنين وتلاتة يا ايها النبي اتق الله ولا

4
00:01:46.700 --> 00:02:03.500
قطع الكافرين والمنافقين. ان الله كان عليما حكيما. واتبع ما يوحى اليك من ربك ان الله كان تعملون خبيرا وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا. ربنا امرهم بالتوكل على الله

5
00:02:03.550 --> 00:02:23.900
والثقة في الله واتباع الوحي وعدم اطاعة الكافرين والمنافقين وقال لهم ان دي هي تقوى الله هي دي التقوى الاية تسعة اللي قرأناها من شوية قال يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم

6
00:02:24.350 --> 00:02:46.300
اذكروا ان ربنا انعم عليكم. وله فضل عليكم لما حوصرتم وجا لكم جنود باعداد ضخمة من كل  فربنا حاصروكم جوة المدينة فقال ربنا ارسل عليهم ريح وجنود وهزمهم لوحده يبقى ده يشجع على ايه

7
00:02:46.450 --> 00:03:01.250
يشجع على الامر اللي في اول السورة على السقة في الله اكتر. ويشجع على المشي في الطريق الصحيح. يبقى الانسان لما يسترجع ويتذكر نعم ربنا عليه هيشجعوا على المشي في الطريق الصحيح اكتر. لذلك

8
00:03:01.350 --> 00:03:15.550
ذكر النعم عبادة متروكة. احنا بنتركها فاكرين عشان ربنا قال وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. يبقى ما نعدش نعم ربنا عد نعم ربنا. ربنا بيقول لن تحصوها انتم مش مش هتحصوها

9
00:03:15.650 --> 00:03:32.300
لكن عد نعم ربنا. اذكر نعم ربنا. اذكروا نعمة الله عليكم. اتقالت كزا مرة في القرآن الكريم طيب يبقى لما تتذكروا حماية ربنا لكم ودفاعه عنكم ده يساعدكم على الثقة في الله اكتر واكتر والتوكل عليه وحده

10
00:03:32.450 --> 00:03:48.750
خلص وبعد كده تتحط في في موقف تتذكر موقف قبله ان ربنا ونصرك لما ثبت وما غيرتش مبادئك تقوم تثبت في المرة الجاية كمان. طيب. اقرا معي الاية تسعة تاني. يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة

11
00:03:48.750 --> 00:04:10.350
والله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجرودا لم تروها. وكان الله بنا تعملون بصيرة ربنا كان بصيرا بحالكم. رآكم وانتم تلجأون الى الله. رآكم وانتم تسجدون في جوف الليل رآكم وانتم

12
00:04:10.350 --> 00:04:27.650
تدعونه وتتضرعون اليه. رآكم وانتم تحرسون الخندق بلا نوم ما يقرب من شهر كامل. الصحابة عنيهم كانت حمرا زي الدم من قلة النوم شهر كامل بيحوسه الخندق كان الله بما تعملون بصيرا

13
00:04:28.000 --> 00:04:54.800
فكانت ايه النتيجة نصرهم بريح وبجنود لن يراها احد ملائكة الريح دفعت الريح نحو خيام الكفار. خلعت الخيام. قلبت القدور. القدور جمع قدرة. القدور اللي بيطبخ وفيها اتقلبت رغم ان وزنها تقيل جدا بالاكل اللي فيها وبالماية اللي فيها وبالشوربة اللي فيها. كل ده اتقلب. خيامهم طارت

14
00:04:54.900 --> 00:05:20.700
فالقي في قلوبهم الرعب وانسحبوا مهما حاولنا نستشعر مشاعر الصحابة في هذا الوقت مش هنقدر انتم متخيلين يعني ايه تكونوا عايشين وقت نزول الوحي انت انت متخيل كده ان انت تبقى واحد من المجتمع بتاع الصحابة. ربنا يراك ويرى افعالك ويسمع اقوالك

15
00:05:20.700 --> 00:05:42.000
ويعلم نيتك ثم ينزل قرآن. ممكن ينزل قرآن يكشفك. ويعريك لو انت منافق يعني انا بحاول اتخيل اني كنت موجود وقت نزول الوحي. شيء مرعب الحقيقة شيء مرعب وقت اتصال السماء بالارض ما هو الوحي يعني ايه؟ يعني في اتصال بين السماء والارض شغال

16
00:05:42.350 --> 00:06:05.200
في وجود النبي صلى الله عليه وسلم طبعا. وبناء على قدر لجوءنا الى الله وتوكلنا عليه بيأتي النصر اولا  آآ يأتي شعور يعني هو اكيد شعور شعور رهيب بالتأكيد. فبقدر لجوءنا الى الله وتوكلنا عليه بيأتي النصر

17
00:06:07.750 --> 00:06:29.700
ثم بعد بعد ما ذكر نهاية القصة وانه ارسل جنود وريح على الكفار عمل وبدأ يحكي القصة باحداثها من الاول خلي بالك يعني هو ربنا في الاية تسعة ذكر الخلاصة زكر نهاية عزوة الاحزاب

18
00:06:30.050 --> 00:06:45.000
يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اللي هو النصر اللي في الاخر اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجودا لم تروها. وكان الله بما تعملون بصيرا. وكده يعني الفيلم ابتدى من الاخر

19
00:06:45.300 --> 00:07:03.450
بالريح وهي بتقلب قدور الكفار وبتاع. وبعدين فلاش باك في الاية عشرة والاية حداشر. ربنا يبدأ بقى يحكي لنا الايه الاحداث بتاعة بتاعة الغزوة اقرا معي الاية عشرة والاية حداشر

20
00:07:04.400 --> 00:07:28.850
اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا اذ يعني اذكر اذ جاءوكم اذكر لما حصل كزا

21
00:07:29.450 --> 00:07:44.300
اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم. فاكرين المنزر ده؟ ربنا بدأ يستدعي للاذهان منظر مرعب. خلي بالك هو ربنا بيحكي الحكاية لمين طب ما كنا موجودين يعني ليه ربنا يحكي الحكاية اللي الناس كانوا موجودين

22
00:07:44.650 --> 00:07:59.400
انا لما اكون خارج مع مجموعة من اصحابي ورايحين نتعشى في حتة وبعدين نرجع وتاني يوم نتقابل وابدأ احكي لهم اللي حصل امبارح وهم كانوا موجودين معي فيه. باحكيه ليه ؟ باحكيه مش هنحكيه. باحكيه عشان ادي وجهة نزري. عشان اعلق على اللي

23
00:07:59.400 --> 00:08:19.400
حصل عشان نقول اللي حصل مع الجرسون ده ما كانش صح انه يحصل. عشان اقول اللي حصل في المطعم ما كانش فربنا بيذكره يستدعي للاذهان المنزر المرعب. اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم. يعني من اعلى الوادي جيوش خطفان

24
00:08:19.400 --> 00:08:41.600
موازن ست الاف واحد ومن اسفل الوادي جيوش قريش والاحابيش اللي هم ساكنين في مكة لكن مش من قريش اربعتلاف واحد ومن اسفل منكم. واذ زاغت الابصار انتم مش شايفين قدامكم من التعب والارهاق وقلة النوم

25
00:08:42.050 --> 00:08:57.100
وبلغت القلوب الحناجر. القلوب كانت بتدق تشعر ان القلب وصل هنا من كتر ما في الصعيد يقول لك قلبي هيفط مني يا ولدي. يعني القلب عمال يدق يدق يدق وبلغت القلوب

26
00:08:57.100 --> 00:09:18.300
حناجر وتظنون بالله الظنونا الظنون اختلفت. كل واحد ظن بالله ظن مختلف عن التاني. في منافقين في وسطينا ظنوا ان الله هل عن المؤمنين وفي مؤمنين ظنوا ان الله اكيد هينصرهم. وفي مؤمنين نص نص لسة ايه يعني خايفين بس ربنا يؤجل النصر شوية

27
00:09:18.300 --> 00:09:33.550
عشان هم نيتهم مش صالحة. وفي وتظنون بالله الظنون مختلف الظنون كانت بين الصحابة شف الاية بتوصف لك كم حاجة يوصف لك المشهد المادي. اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم

28
00:09:33.800 --> 00:09:53.400
وبتوصف لك الحالة الجسمانية وزاغت الابصار وبتوصف لك الرعب اللي جعل القلوب تدق بشدة وبلغت القلوب الحناجر. وبتوصف لك الافكار المختلفة في عقول الناس تظنون بالله الظنونا. شف كم مستوى موجود في الاية

29
00:09:54.200 --> 00:10:20.550
شيء شيء مرعب شيء مرعب. اقرأ الاية حداشر بقى هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا ابتلاء رهيب. اعداد ضخمة اكتر من عشر اضعاف عدد جنود المسلمين اه والنساء والاطفال بتوعنا لوحدهم في المدينة. والجيران اللي المفروض يكونوا بيقاتلوا معنا. اخوانا بقى ومع بعض

30
00:10:20.550 --> 00:10:32.150
عاملين معاهدة مع بعض بني قريزة قبيلة بني قريزة اليهودية لأ ده مش بس مش واقفين بيقاتلوا معانا دول خانوا العهد وبيعتدوا على النساء والاطفال ورا دلوقتي. يا نهار ابيض

31
00:10:33.550 --> 00:10:46.500
تخيل الراجل من دول واقف على الجبهة ما نامش بقى له تلات اربع اسابيع بيحرس الخندق عشان الاعداد المهولة من الجنود اللي واقفين الناحية التانية دول ما اعدادهم تسد عين الشمس

32
00:10:47.350 --> 00:11:08.100
واقف ومش نايم وتعبان وسايب زوجته واولاده في المدينة وكمان بيسمع ان جيرانه خانوه ورايحين يعتدوا على زوجته واولاده. حالته النفسية بقت ازاي هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. زلزال بيرج المجتمع المسلم. احنا مش قدام خطر الهزيمة

33
00:11:08.100 --> 00:11:26.150
هزيمة زي الوضع في احد لا. احنا قدام خطر الاقتلاع بالكامل للاسلام. الدعوة هتقتلع. الناس دي لو كسبت لو انهزموا المرة دي هيسحقوا هتبقى محرقة. هتبقى محرقة لن يبقى منهم احد على قيد الحياة

34
00:11:26.400 --> 00:11:41.800
طبعا منتشر جدا في كتب السيرة ان المسلمين كانوا تلت تلاف جندي. ده كلام ده غير صحيح. هذا الكلام غير صحيح. وللاسف معظم كتب التفاسير زكرت هزا الكلام. الجيش المسلم في احد

35
00:11:42.000 --> 00:11:59.900
قبلها بسنتين ولا بسنة ونص كانوا سبعميت مقاتل قتل منهم سبعين وبعد احد القبائل العربية بقت تتجرأ على المسلمين وتقتل منهم. قتل اربعين الى سبعين واحد في حادثة يوم الرجيع وبئر

36
00:11:59.900 --> 00:12:16.450
ولن يحدث ان في قبائل دخلت في الاسلام في الوقت ده ده كان وقت المسلمين فيه سمعتهم قعدوا يقعدوا مش حلوة عشان شكلهم ضعيف ولسه مغلوبين في احد والقبائل فلا تتجرأ عليهم و ده يقتل فيهم هنا وده يقتل اربعين واحد وده يقتل صفر. ايه ده

37
00:12:17.100 --> 00:12:29.900
فازاي بعدها بسنة ونص من سبعمية الرقم هينط لتلات تلاف. ازاي مش بس كده. وكمان بعد الاحزاب بسنة ونص في الحديبية المسلمين كلهم على بعض كده كانوا الف وربعميت واحد

38
00:12:30.050 --> 00:12:46.400
فازاي سبعمية بعد سنة ونص يبقوا تلات تلاف بدون اي مبرر وبعدها بسنة ونص يرجعوا الف وربعمية تاني ثانيا لو المسلمين كانوا تلت تلاف والاحزاب عشر تلاف يلزم الخوف ده كله

39
00:12:46.850 --> 00:12:58.650
ما دي نفس النسبة بتاعة المسلمين للكفار في غزوة بدر اللي المسلمين سحقوا فيها الكفار ليه بقى وزلزلوا زلزالا شديدا لو هم كانوا تلت تلاف ولا تلت تلاف ولا حاجة

40
00:12:58.750 --> 00:13:22.700
ده مش مش الصحيح لم يرد اي رواية صحيحة في عدد المسلمين في الاحزاب. لم يرد رواية صحيحة فيها. فهم اقصاها كانوا سبعمية زي احد ان ما كانوش اقل كمان لان المسلمين عددهم قل في الوقت في السنة ونص دول نتيجة القتل اللي حصل احد راح فيهم عشرة في المية من عددهم. وبعدها يوم الرجيع وبئر المعونة

41
00:13:22.700 --> 00:13:33.450
كمان عشرة في المية. يا سيدي هنقول بقوا سبعمية عمرهم ما يزيدوا عن كده. يبقى سبعمية قصاد عشر تلاف. مش تلات تلاف قصاد عشر تلاف. ما كانش مستاهل الرعب ده كله. طيب

42
00:13:34.200 --> 00:13:51.750
مين بقى هيستغلوا الحالة النفسية بتاعة المسلمين؟ المنافقين طبعا لازم يحاولوا يزعزعوا ايمان المسلمين. اقرا معي الاية اتناشر واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا

43
00:13:52.100 --> 00:14:08.150
متخيلين يبقى المسلم واقف في الحالة النفسية دية وقلقان على زوجته وولاده وواقف بيحمي الخندق ومش نايم بقى له شهر ويلاقي واحد زميله جنبه المفروض ان هو مسلم منافق بس المنافقين مش معروف ان هم منافقين

44
00:14:08.300 --> 00:14:18.750
لكن المفروض ده مسلم زيه. يقول ايه؟ ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا وده بيقول كده من هنا وده بيقول كده من هنا للمرمى. المنافقين انهم عدا عددهم مش مش صغير

45
00:14:19.050 --> 00:14:37.700
المنافقين دول عبارة عن ناس كفار بتزهر الاسلام انما مين بقى اللي في قلوبهم مرض واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض. ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. اللي في قلوبهم مرض دول ناس مش كفار لكن عندهم شك في الدين

46
00:14:37.700 --> 00:15:02.600
شوية يشعر انه مؤمن شوية يشعر ان الاسلام الدين الصحيح  دول قوي عندهم وقت الشدة ووقت الضعف اللي المسلمين فيه ووقت الشدة دية قوي عندهم الكفر علي عن الايمان. يعني الشك عندهم زاد اكتر في الاسلام في وقت الاستضعاف

47
00:15:03.750 --> 00:15:20.250
اقرا معي الاية اتناشر وهي قوة الايمان انك وقت الاستضعاف وقت القوة ايمانك ما بيتأسرش. ما بيتأسرش وقت ما ربنا ينعم عليك او ربنا يبتليك ايمانك ما بيتأسرش شكرك لربنا ما بيتأسرش. هو ده قوة الايمان

48
00:15:20.750 --> 00:15:42.350
اقرا معي الاية اتناشر. واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا بالنسبة للمنافقين بقى معقول دول ناس اه اه بيدعوا الاسلام هل في مسلم يقول ما وعدنا الله ورسوله يعني حتى الله نفسه عز وجل

49
00:15:42.550 --> 00:16:03.200
يتهموه بانه غرر بالناس يعني ايه ما عادنا الا غرورا. يعني غرر بالناس غرر بالمسلمين. يعني خدع المسلمين يعني بيقولوا الله ورسوله كزبوا علينا ده دليل انهم كفار. لكنهم يظهرون الاسلام بالسنتهم فقط. طابور خامس وده اخطر حاجة فيهم

50
00:16:03.400 --> 00:16:20.550
اسماءهم زي اسماءنا السنتهم زي السن يعني بيتكلموا نفس اللغة بتاعتنا. ساكنين معنا جيراننا بيختلطوا بنا في كل مكان. دي اخطر حاجة دي اخطر حاجة على المجتمع المسلم. انهم طابور خميس جوة المجتمع. عشان كده ربنا حزر منهم في سورة اسمها سورة المنافقون

51
00:16:20.700 --> 00:16:44.450
قال ايه؟ هم العدو فاحذرهم. قاتلهم الله. هم دول اخطر ناس اللي بيزعزعوا الصف من جوة  مشكلة اللي في قلوبهم مرض بقى مرض القلب اللي عندهم هو الشك في في امراض قلوب كتير. واللي عايز يسمع في امراض القلوب. اتفرجوا على دورة التربية الايمانية

52
00:16:44.450 --> 00:17:00.100
بنتكلم فيها في امراض القلوب. لكن اللي عندهم ده مرض اسمه مرض الشك في الاسلام. ده لازم يعالج والعلاج هو ايه العلاج هو ايه ؟ اكتبوا لي بقى ايه في في الكومنتات في التعليقات تفتكر العلاج ايه

53
00:17:00.900 --> 00:17:26.250
تدبر القرآن تدبرنا يا جماعة في سورة الاسراء. ربنا بيقول وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين القرآن منه شفاء ورحمة للمؤمنين بيشفي امراض القلوب ورحمة لانه بيهدي الناس الانسان لما يكون عنده اسئلة شاغلاه

54
00:17:26.300 --> 00:17:44.150
يبقى هيتجنن لكن لما يلاقي ربنا يهديه للاجابة دي رحمة من الله. في سورة يونس تدبرنا ايضا يا ايها الناس قد جاءت موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين

55
00:17:44.300 --> 00:18:06.200
يبقى القرآن علاج لدول المفروض اقرا معي الاية التلاتاشر واذ قالت طائفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستأذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة. وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا

56
00:18:06.250 --> 00:18:22.800
طيب المنافقين شايفين ان الله والنبي عليه الصلاة والسلام خدعوهم. خلاص امشوا وروحوا على بيوتكم. لكن لا دول بدأوا يخاطبوا لان هو ده هدفهم يفضوا المسلمين من حول رسول الله صلى الله عليه وسلم

57
00:18:23.100 --> 00:18:45.150
وكمان استخدموا خطاب آآ بيسموه خطاب ايه؟ آآ آآ تفريقي خطاب بيفرق بين الناس قالوا يا اهل يثرب بيتكلموا الانصار مش بيكلموا المسلمين كلهم. ما لناش دعوة بالمهاجرين. دول ناس جايين من مكة. دول لهم حساب تاني عندنا

58
00:18:45.200 --> 00:19:08.150
واذ قالت طائفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا بيتكلموا الانصار وبيقولوا لهم اتخلوا عن النبي صلى الله عليه وسلم واتخلوا عن المهاجرين. وارجعوا بيوتكم ما تموتوش نفسكم هنا. ما فيش حاجة تستاهل

59
00:19:08.650 --> 00:19:25.750
اه اولا هي اسمها يثرب ايه حكاية يفرد دي لما النبي عليه الصلاة والسلام بعد الهجرة سماها طابا وسماها طيبة. وسميت المدينة المدينة المنورة مدينة النبي مدينة الرسول. لكن يثرب ده ما حدش استخدم

60
00:19:25.750 --> 00:19:53.500
الاسم ده من ايام الجاهلية بعد دخول الانصار في الاسلام ما بقاش اسمها يثرب رجعوا بيذكروا الانصار بماضيهم. يا اهل يثرب بيستخدموا النعرة العرقية. لا مقام لكم فارجعوا ما لكوش قعاد هنا. يلا ارجعوا وبدأوا يخاطبوا الانصار عشان يتخلوا عن النبي وعن المهاجرين. ما هو مش هيقولوا لهم يا ايها الانصار. انصار ايه

61
00:19:53.500 --> 00:20:10.100
هم عايزينهم يبطلوا نصرة. فقال لهم يا اهل يثرب كمل الاية تلتاشر ويستأذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا عايزين يهربوا من ميدان المعركة

62
00:20:10.150 --> 00:20:34.450
ان خلاص واضح ان ما فيش انتصار جاي. وبالتالي ما فيش غنائم يقعدوا ليه فيتحججوا ان بيوتهم عورة. عورة يعني مكشوفة وفي خطر. محتاجين يرجعوا للبيوت ربنا بيقول وما هي بعورة. ما فيش خطر على بيوتهم ولا شيء ليه؟ هم حلفاء بنو قريزة اصلا. استحالة اليهود هيخونوهم. دول حلفاء بني قريش

63
00:20:34.450 --> 00:20:57.750
وفي حوارات بينهم وبين اليهود في المدينة. اقرا معي الاية اربعتاشر. ولو دخلت عليهم من اقطارها. ثم سئلوا الفتنة وما تلبثوا بها الا يسيرا لها معنيين وهو انه لو جيش الاحزاب دخلوا المدينة بطريقة ما

64
00:20:57.850 --> 00:21:20.550
وطلبوا منهم ان الجماعة المستأذنين اللي بيستأذنوا دول وعايزين يمشوا من الميدان طلبوا منهم الفتنة اللي عملوا اللي هم عاوزينه واللي اتطلب منهم الا قليلا منهم يعني قليلة من المستأذنين ما كانوش منقين. لكن كان عندهم ضعف ايمان او جبناء شوية او خايفين بالفعل

65
00:21:20.700 --> 00:21:39.650
الامر التاني ايه هي الفتنة الفتنة هنا هي اما الكفر او اشاعة الفتنة بين المسلمين وفضهم عن القتال مع رسول الله وده معناه ان لو لو جيش الاحزاب دخل المدينة وطلب من المستأجرين دول يكفروا هيكفروا

66
00:21:39.900 --> 00:22:06.400
او لو طلب منهم يشيعوا الفتنة بين المسلمين وده كفر في حد زاته ايضا هيعملوا كده ايضا   طيب طبعا آآ شوفوا الصورة فيها كلام كتير عن المنافقين. والتحذير منهم والتحذير ان احنا نفسنا نبقى منهم واحنا مش عارفين. ربنا يعيذنا واياكم

67
00:22:06.400 --> 00:22:28.000
من ذلك هنكمل ان شاء الله مع بعض بكرة. ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربك الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك

68
00:22:28.000 --> 00:22:56.650
احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الضنأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم

69
00:22:56.650 --> 00:23:16.650
اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

70
00:23:16.650 --> 00:23:36.650
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلونه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة

71
00:23:36.650 --> 00:23:56.650
ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية. عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به اتفاقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم

72
00:23:56.650 --> 00:24:16.650
ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على اسرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها

73
00:24:16.650 --> 00:24:35.400
بالايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم مولانا ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا. في نفس هذا الموعد

74
00:24:35.600 --> 00:24:37.300