1
00:00:06.700 --> 00:00:37.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية تمانية وستين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية من حلقات تدبر سورة سبأ  ارجو تجيبوا المصاحف وافتح معي من الاية ستة. الاية ستة في سورة سبأ. سورة السورة رقم اربعة وتلاتين

2
00:00:40.500 --> 00:01:02.150
افتح معي الاية ستة. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ويرى الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الى صراط العزيز الحميد  هو الانسان لما

3
00:01:02.200 --> 00:01:19.300
بيظن ان كتاب معين حق او باطل هل بيشوف كده بعينيه ولا بيشعر بكده بقلبه او بيعقل ده بعقله ما هو شعور في القلب وفكرة في العقل؟ ان الكتاب ده حقها والكتاب ده بطل

4
00:01:20.450 --> 00:01:50.400
لما ربنا يحولها الى منظر بيرى بالعين بيقول ويرى الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق يبقى القرآن بيحول شعور الى منظر ده لان الشعور قوي جدا بيشعر به الانسان وبيبقى متأكد منه وكأنه يراه بعينيه

5
00:01:50.700 --> 00:02:11.700
بيحس بالحواس بتاعته مش مجرد شعور في قلب ويرى الذين اوتوا العلم الذي انزل من ربك هو الحق يعني اللي اوتوا العلم شايفين ان اللي نزل عليك من ربك ده هو الحق. شايفين القرآن هو الحق

6
00:02:12.250 --> 00:02:31.150
مش مجرد شاعرين بقى قلبهم الحق لأ دول متأكدين وكأنهم شايفين حقيقة بالعين المجردة ويرى الذين اوتوا العلم. فيه مفسرين قالوا معناها علماء اليهود والنصارى. اوتوا العلم اللي هم علماء اهل الكتاب

7
00:02:31.500 --> 00:02:52.200
لانهم عارفين ان النبي صادق في اشارات له في الكتاب المقدس وعارفين ان القرآن من عند ربنا حتى لو مش بيصرحوا بهذا صراحة سواء اسلموا يعني استسلموا لامر الله وقام عصوا واصروا على الكفر

8
00:02:53.050 --> 00:03:13.650
انما هم متأكدين من انك على حق يا محمد ويرى الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق. مفسرين اخرين يرون ان الذين اوتوا العلم هم اللي ربنا اتاهم الايمان والعلم بالقرآن

9
00:03:13.800 --> 00:03:36.300
المؤمنين هم دول اللي متأكدين من ان القرآن هو الحق ومن عند ربنا. يعني يعني ناس مؤمنين وعندهم علم عندهم فهم انا الحقيقة مش عارف فين التضارب بين الاتنين اي حد الاية بزاهرها زاهر اللفز

10
00:03:36.400 --> 00:03:51.250
بيقول اللي اوتوا العلم عارفين ان القرآن حق. خلص الموضوع اي حد ربنا اتاه العلم سيرى رؤيا العين ان النبي على حق وان القرآن من عند ربنا. سواء بقى يكون من علماء اهل الكتاب او

11
00:03:51.250 --> 00:04:08.350
هو مش من علماء اهل الكتاب من المؤمنين بالقرآن والمؤمنين بالنبي ام لأ. ماشي يا حاج معي ستة تاني ويرى الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الى صراط

12
00:04:08.350 --> 00:04:27.650
عزيزي الحميد شايفين هو الحق وكمان شايفينه بيهدي الناس الى الطريق الصحيح بتاع مين بتاع العزيز الحميد؟ الصراط صراط العزيز الحميد. القرآن يا جماعة بيخاطب النبي والصحابة وهم لسه خارجين من

13
00:04:27.650 --> 00:04:56.000
في شعب ابي طالب وكمان الصورة جاية بعد سورة الاحزاب فالاية لما تقول صراط العزيز الذي من كان يريد العزة فلله العزة جميعا. اللي عايز العزة يطلبها عند العزيز اللي اعز المسلمين واخرجهم من الشعب بعد تلات سنوات من الحصار الاقتصادي

14
00:04:56.200 --> 00:05:16.850
اضطروا ياكلوا الحشائش حشيش الارض اكلوه لدرجة ان مخلفاتهم بقت بتشبه مخلفات الماشية والابل عارفين يعني ايه ان الصحابة اكلوا الحشائش لدرجة ان يعني التواليت بتاعهم بقى يشبه الفضلات بتاعة الغنم والجمال

15
00:05:19.050 --> 00:05:38.950
ثم بقى يرسل الله سبحانه وتعالى الارضة حشرة بتقرض الخشب وبتقرض الورق قرضت الصحيفة اللي قريش كتبت فيها القرار بتاع الحصار الاقتصادي على كل بني هاشم في شعب ابي طالب. وعلقوها جوة الكعبة

16
00:05:39.200 --> 00:06:00.150
وربنا ارسل القرضة اكلت الايه القرار ده وسيدنا جبريل ينزل يخبر النبي صلى الله عليه وسلم اللي بالتالي اخبر عمه ابو طالب اللي راح اخبر قريش وقال لهم روحوا شوفوا افتحوا الكعبة هتلاقوا القردة اكلت الصحيفة

17
00:06:00.300 --> 00:06:24.300
فراحوا فتحوا الكعبة وفوجئوا ان الكلام ده صحيح وحصل خلاف كبير بين عائلات قريش وحصل فك للحصار وربنا العزيز اعز المؤمنين ده وقت ما الصورة نزلت الصورة ترتيبها في المصحف بعد الاحزاب. الاحزاب اللي ربنا ارسل الرياح

18
00:06:24.400 --> 00:06:48.300
بتخلع خيامهم وتقلب القدور اللي كانوا طابخين فيها. وتنزل الرعب في قلوب الاحزاب رغم قوتهم الكبيرة الشديدة واعدادهم الضخمة جدا وينسحب والله العزيز يعز المسلمين طيب الاية دي بقى جاية في اي سياق

19
00:06:49.300 --> 00:07:14.450
ايه يا ستي ارجع كده للاية خمسة اللي تدبرناها امبارح  والذين سعوا في اياتنا معاجزين. اولئك لهم عذاب من رجز اليم يعني في ناس بتسعى يعني بتعمل كل جهدها معاجزين يعني بيحاولوا يعجزوا ايات الله

20
00:07:15.500 --> 00:07:38.750
عايزين يثبتوا ان القرآن غلط. يثبتوا ان ادلة وجود الله مش صحيحة. يثبتوا ان ما فيش بعث وحساب. عشان عايزين يخرجوا الناس دي بتعمل جهد جامد جدا ها ربنا بيقول بيوصفهم بيقول ايه والذين سعوا بيسعوا بيجتهدوا في اياتنا معاجزين. طبعا نتيجة الجهد ده

21
00:07:38.750 --> 00:08:03.900
في ناس هتقع في الفخ بتاعهم وهتصدقوا وفي ناس مش هتقع في الفخ بتاعهم. ومش هتصدقهم مين اللي مش هيصدقهم اقرا الاية ستة ويرى الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق. رغم كل السعي وكل الجهد اللي بيعملوه الكفار

22
00:08:03.900 --> 00:08:22.950
الكفار عشان يخرجوا الناس اللي عنده علم ما يقعش فريسة لهم وكمان يهدي الى صراط العزيز الحميد. مش بس ما بيصدقوش الجماعة اللي بيدعوا بيدعوا للكفر وللالحاد. لا دول كمان

23
00:08:23.000 --> 00:08:39.400
يروا ان القرآن حق وانه بيهدي هو ده وسيلة الهداية. للصراط بتاع ربنا يبقى اللي مش بيصدقهم هم اللي عندهم العلم يبقى اللي بيصدقهم عندهم الايه ؟ عندهم الجهل ما عندهمش علم

24
00:08:39.900 --> 00:08:54.150
اللي بيقع في فخ البرامج الاعلامية بتاعتهم بتجيب نتيجة معه هو ليه؟ لانه لم يؤتى العلم لانه جاهل حتى لو معه دكتوراة جاهل هو راح درس الدكتوراه رجع من هناك جاهل

25
00:08:54.750 --> 00:09:20.200
نرجع للاية ستة ونخلصها يلا ويهدي الى صراط العزيز الحميد الحميد المستحق للحمد ليه احنا قلنا الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. يعني يكفي ان ربنا نزل القرآن

26
00:09:20.200 --> 00:09:46.300
عشان يبقى حميد الكتاب اللي من يؤتاه يبقى اوتي العلم ربنا مستحقه ان الحمد على كل نعمه دي. واولها القرآن الكريم معي سبعة وتمانين. اقرا معي الاية سبعة وتمانين وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل ينبئكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد

27
00:09:46.650 --> 00:10:10.150
افترى على الله كذبا ام به جنة وللذين لا يؤمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد شوف بقى الفرق بين المؤمنين والكفار المؤمنين مم في الاية اللي قبلها ويرى الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق. وكمان ويهدي الى صراط العزيز الحميد

28
00:10:10.150 --> 00:10:30.750
قل بقى وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل ينبئكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد بيتريقوا بيسخروا من النبي صلى الله عليه وسلم يسخروا منه. لزلك ما تحزنش لما الناس تسخر منك او تتريق عليك لانك على حق

29
00:10:31.000 --> 00:10:44.100
ما تزعليش لما الناس تسخر منك لانك محجبة. ما تزعليش لا لما الناس تزعل تمنعك من دخول نادي ولا مش عارف ايه ما تزعلش لما الناس تسخر منك لانك بتصلي في المسجد

30
00:10:44.850 --> 00:10:59.150
الاحسن مني ومنك منه برضو ما تزعلش من اللي بيسخر منك عشان انت ما بتشربش خمرة ما تزعليش من اللي بيزعل مني من اللي بيسخروا منك لانك ما بتصاحبيش اولادك. ما تزعليش

31
00:10:59.450 --> 00:11:25.700
لان الاحسن مننا كلنا برضه سخر منه. واتريقوا عليه وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل ينبئكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد. تحبوا نوريكم راجل يقول لكم انكم لما تموتوا وتتقطعوا كده حتت تبقوا قطع صغيرة كده لانكم هترجعوا تخلقوا من الاول تاني يتريقوا على

32
00:11:28.050 --> 00:11:43.100
اقرأ كده تمانية افترى على الله كذبا ام به جنا احنا مش عارفين هو فيه ايه بيفتري على الله وبيكذب ولا فيه حتة جنون كده قام به جنة. فيه حتة

33
00:11:43.150 --> 00:12:04.900
في تكة في عدة جنون سؤال اللي بيكذب على ربنا بيحصل له ايه يتعزب في الاخرة طبعا. صح كمل الاية تمانية بل الذين لا يؤمنون بالاخرة في العذاب بيقولوا عليك بتفتري على ربنا

34
00:12:05.050 --> 00:12:22.850
ده هم اللي هيتعزبوا وبيقولوا ايه كمان ام به جنة يعني عنده شوية جنون اقرا اخر اية تمانية كده بل الذين لا يؤمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد. بيقول على النبي مجنون ده هم اللي ضايعين

35
00:12:23.250 --> 00:12:33.200
ده هم اللي في ضلال بعيد يعني في التوهان ضلال ضال اللي بيضل يعني بيتوه ده هم اللي في التوهان هم اللي في البي باي باي هم اللي في الضلال البعيد

36
00:12:34.550 --> 00:12:54.250
يلا بقى الاية التسعة افلم يروا الى ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشأ نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب

37
00:12:54.350 --> 00:13:14.150
هم مش شايفين ايات ربنا في السماء والارض حواليهم في كل اتجاه افلم يروا يعني هم مش شايفين اللي قدامهم واللي وراهم ما بين ايديهم يعني ما امامهم بين يدي يعني امام

38
00:13:14.650 --> 00:13:34.150
وما خلفهم شايفين قدامه من وراهم يعني مش شايفين من كل حتة كل اتجاه شايفين ايه السماء والارض ما قالش لي ايات السماء والارض ما قالش افلم يروا الى ما بين ايديهم وما خلفهم ايات السماء والارض. هل السماء والارض بس؟ ليه

39
00:13:34.550 --> 00:13:57.650
ان السماء والارض في الاية دي هتشوف دلوقتي بالنسبة للعبد المنيب اللي بيرجع الى الله وبيعود الى الله بيبقوا ايات خلاص لكن بالنسبة للكفار السماء والارض بيبقوا ايه؟ بيبقوا عزاب. اقرأ بقى معي الاية تسعة وشف

40
00:13:59.700 --> 00:14:20.400
ان اقرا اخر الاية تسعة. ان في ذلك لاية لكل عبد منيب. السماء والارض اية لكل عبد منيب طب وبالنسبة للكفار ايه ارجع قبلها شوية في نفس الاية ان نشأ نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء

41
00:14:20.400 --> 00:14:49.400
عليهم قطع من السما. تقتلهم يبقى بالنسبة للكفار هيبقوا عزاب اليم في الدنيا قبل الاخرة ازا ربنا خلي بالك من حاجة الكلام من اول السورة عن ملك الله وسلطانه سلطته على على الكون اللي خلقه

42
00:14:49.750 --> 00:15:06.700
والكلام ايضا عن علم الله سبحان الله اقرا معي الاية واحد والاية اتنين ولاحز دي الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض يعني ملكه وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير

43
00:15:06.800 --> 00:15:25.700
يعلم يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها يعرف كل حاجة يعلم كل حاجة وهو الرحيم الغفور. اقرا تلاتة وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة. قل بلى وربي لتأتين

44
00:15:25.700 --> 00:15:41.900
انكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذر الكلام الاول والصورة مركز على ملك الله وعلم الله. ملك الله وعلم الله. فلما ضرب امثلة بانبياء جاب لنا داوود وسليمان اتنين كانوا ملوك

45
00:15:43.000 --> 00:15:59.500
الانبياء نوعين اه ملكا اه رسولا يعني انبياء وملوك في نفس الوقت. او ناس عاديين عبدا رسولا. والرسول عليه الصلاة والسلام خير واختار انه يبقى عبد  داود ملك سليمان ملك

46
00:16:00.900 --> 00:16:24.500
لكن مع الله كانوا عباد وعباد ومتواضعين ومخبتين وكان عندهم علم الامر التاني ان داوود انا راعي غنم وانقلب حاله في يوم وليلة وصار ملك على مملكة بني اسرائيل وصار نبيا

47
00:16:24.750 --> 00:16:40.700
انقلب يوم وليلة لما الكلام ده يسمعه النبي والصحابة وهم في حالة من الضعف الشديد والفقر المدقع والجوع بقى لهم تلات سنوات بياكلوا الحشائش بتاعة  يعني سعد ابن ابي وقاص تقريبا

48
00:16:40.750 --> 00:16:57.850
اللوحة دي انه وقف في الشعب يتبول عند الشجرة فسمع البول بتاعه بيسقط على آآ قعقعة يعني حاجة عملت كده في حاجة ناشفة نزل عليها فبعد ما اخلص تبول انا اسف معلش

49
00:16:58.250 --> 00:17:23.800
بس الاسلام وصلنا كده جاب لقى قطعة جلد ناشفة البول بتاعه كان بينزل عليها فبيعمل سكر قع فغسلها وطحنت وسفهة. محتاج اي بروتين. محتاج اي حاجة ياكل ياكلها. انتم متخيلين! الصحابة عملوا ايه عشان مش عشانا عشان نفسهم

50
00:17:23.800 --> 00:17:47.950
وعشان الجنة بس ديننا وصلنا كده احنا بقى نستسهل ونضحي به  فبعد الفقر المدقع ده والجوع تلات سنوات في الحصار بتاع شعب ابي طالب اما ربنا يقول مثال قصة داوود اللي بيتغير حاله كده الكلام ده ملهم جدا ومشجع جدا

51
00:17:48.300 --> 00:18:25.100
لان الحال مش هيبقى على ما هو عليه اقرأ معي الاية عشرة اية حداشر ولقد اتينا داود منا فضلا. يا جبال اوبي معه والطير  ان اعمل سابقات واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير

52
00:18:26.100 --> 00:18:49.500
ولقد اتينا داوود منا فضلا. ربنا انعم على سيدنا داوود بنعمة ايه بقى يا جبال اوبي معه والطير سيدنا داود كان صوته جميل جدا. حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بيضرب به المثل في جمال الصوت. يعني سيدنا ابو موسى الاشعري رضي الله عنه احد الصحابة

53
00:18:49.500 --> 00:19:08.250
كان بيتلو القرآن بصوت جميل كده بالليل فالنبي سمعه وتاني يوم قال له انه اعجب بصوته جدا ابو موسى الاشعري قال له اوسمعت قراءتي يا رسول الله؟ قال نعم قال لو علمت لحضرته لك تحبيرا

54
00:19:08.300 --> 00:19:28.500
طبعا النبي قال له لقد اوتيت مزمارا من مزامير داوود. ده انت صوتك ده مزمار من مزامير داود  حبرتوا يعني لونتوا بالالوان. الحبر الاحمر والحبل الازرق والحبل الاسود بشوف الجمال والشاعرية بتاعة الصحابة

55
00:19:28.950 --> 00:19:55.800
بيقولوا لو كنت اعرف انك بتسمع صوتي ده انا كنت لونت صوتي الشعرية المهم نرجع لسيدنا دودو كان صوته جميل وكان بيسبح تسابيح واوتيا الزعبون والزبور في اه مزامير زي بتاع اغاني بتاع اناشيد

56
00:19:57.000 --> 00:20:24.450
فكان بيسبح الترانيم الجميلة ديت بصوت رائع. فالجبال تؤوب. اوبي. يعني ايه اوبي؟ يعني رجعي الانسان الاواب يعني الرجاع اللي بيرجع فالجبال بتأوب يعني بترجع كلامه. يعني بتكرر كلامه. فيه حاجة اسمها المرجع المرجع في المسجد زمان كان هو اللي

57
00:20:24.450 --> 00:20:51.100
بيرجع وراء الامام. يعني يقول الامام يقول الله اكبر يقول الله اكبر الامام يقول سمع الله لمن حمده. يقوم المرجع يقول ربنا ولك الحمد. فناس تسمع اكتر لان ممكن يكون الامام راجل كبير في السن آآ صوته ضعيف صوته على قده بيرجع كده ها؟ فطبعا دلوقتي احنا اما نكون بنصلي صفوف كتيرة

58
00:20:51.100 --> 00:21:09.250
ما فيش ميكروفون بيقول مين هيبلغ؟ ما بنقولش مين هيرجع لان طبعا اصطلح على ان معناها حاجة تانية دلوقتي. حاجة تضحك يعني ده حاجة يعني يتقيد يعني. فلكن هي اسمها يرجع المفروض نقول مين هيرجع بس احنا ما بنقولهاش اهو. المهم آآ

59
00:21:09.650 --> 00:21:25.550
فالجبال كانت بترجع مع سيدنا داود. كان بترجع صوته يعني ايه يعني الزمالك بيتسبح معه. والنبي صلى الله عليه وسلم ايضا الحصى سبح في ايده والصحابة سمعوا الحصى بيسبح في ايد النبي عليه الصلاة والسلام

60
00:21:25.700 --> 00:21:40.950
لكن ما حدث للنبي اعجب ليه؟ لان اللي حصل مع سيدنا داوود ان الجبال فيها تجاويف ومغارات. فطبيعي انها ترجع الصوت صدى صوت لكن الحصى في يد انسان ليس له صوت

61
00:21:41.550 --> 00:22:04.450
فاللي حصل في يد الرسول صلى الله عليه وسلم اه اه سبح لكن الجبال رجعت صوت سيدنا داود. هل الجبال اصدرت صوت هي بنفسها ولا ده صوت وصدى صوت ما يفرقش لكن حتى لو الجبال نفسها اللي آآ آآ سبحت معه احنا مؤمنين بان كل شيء في الدنيا اصلا بيسبح

62
00:22:04.800 --> 00:22:21.100
والطيور كمان كانت بتسبح يا جبال اوبي معه والطير. كل شيء في الدنيا بيسبح لكن احنا ما نعرفش بيسبح ازاي. سورة الاسراء احنا تدبرنا تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن

63
00:22:21.600 --> 00:22:49.600
وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم. كل حاجة بتسبح  فالطيور كانت بتسبح بطريقتها بتصدر بقى صوت شقشقة جميل نور بتشقشق ها زي ما يكون موسيقى. فانت متخيل المنزر عامل ازاي ؟ الجبال بترجع التسبيح. سيدنا داود زي ما يكون كرال وراءه

64
00:22:49.800 --> 00:23:06.300
وانغام بتاعة الطيور عاملة وكأنها فرقة موسيقية. فانت متخيل المنزر فيه بقى لوحة فنية من اجمل ما يمكن لان الكورال وفرقة موسيقية في الاوبرا وده سيدنا داوود لوحده بس لما يسبح

65
00:23:06.550 --> 00:23:27.650
هنا برضه فيه تدبر الحقيقة الجبال صخور وحجارة وسبحت وفي قلوب اقسى من الحجارة. في سورة البقرة ربنا بيقول ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة

66
00:23:27.900 --> 00:23:44.600
وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار. وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء. وان منها لما يهضم من خشية الله هنا في سورة سبأ الحجارة سبحت مع سيدنا داود

67
00:23:45.100 --> 00:24:08.500
كمل الاية عشر ولقد اتينا داوود منا فضلا. يا جبال اوبي معه والطير. والم له الحديد. دي معجزة سيدنا داود الحديد لازم يتسخن ويحمر وبعد كده يطرق عليه عشان يتشكل. سيدنا داود ربنا اعطاه قوة تخليه يشكل الحديد بايده

68
00:24:08.500 --> 00:24:34.850
كده كده زي العجينة بيبقى في ايده كمل اية حداشر بقى انعمل سابغات يعني اعمل دروع الصبغات عبارة عن درع على شكل بدلة بيرتديها الايه المقاتل فيبقى حر بيديه مش محتاج انه يمسك بايد درع تقيل لا لأ هو لابس خلاص الدرع من كل نحفة. ما يقدرش يجي له بقى سهم من اي حتة. فيبقى حر

69
00:24:34.850 --> 00:25:03.150
مش محتاج يمسك درعه اه ان اعمل سابغات وقدر في السرد. ربنا ادى له النو هاو بتاع الدروع مكونة من حلقات حديدية مسرودة مسرودة يعني مشبكة في بعضها لما يقول لك ايه اسرد لنا آآ قصة كزا. يعني ايه اسرد؟ يعني قل لنا احداثها متسلسلة زي السلسلة

70
00:25:03.250 --> 00:25:19.150
فربنا ادى له بتاع ازاي يعمل الدروع المكونة من حلقات حديد فالسيف بتاع العدو لو لو جه يضربني به بيدخل سنه يتعلق بالدرع وده يسبب ارتباك للمقاتل مش عارف يحرر السيف بتاعه

71
00:25:19.150 --> 00:25:41.000
انا ايه  المهم كمل الاية واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير. ايه ده التفات في العدد خدتوا بالكم؟ من المفرد للجمع. ربنا كان بيخاطب سيدنا داود. انعمل مفرد سابغات وقدر مفرد

72
00:25:41.000 --> 00:25:56.100
في السرد واعمل صالحا لا قال له واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير. ليه؟ بعد ما ادى له بتاع انك هتعمل صبغات وتقدر في السر. قال له انت اتعلمت انه هو. رح علمه للاجيال اللي جاية بعديك

73
00:25:56.800 --> 00:26:12.750
بحيس ان الصناعة تنتقل من جيل الى جيل وما يتوقفشي العلم عندك. يبقى احنا بنتدبر هنا ايه انك لما تتعلم حاجة تعلمها الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول بلغوا عني ولو اية. مش مطلوب منك تفتي

74
00:26:12.850 --> 00:26:41.600
لكن تدل على الخير الناس ما تتعلمه. السيد المسيح له مقولة من علم وعمل وعلم فذلك يدعى عظيما في ملكوت السماء. من علم. وعمل عمل بالعلم بتاعه. وعلم علم الاخرين فذلك يدعى عظيما في ملكوت السماء صلى الله عليه وعلى نبينا. ونتوقف هنا باذن الله. استمروا في الدعاء لاختكم سناء غزال

75
00:26:41.600 --> 00:27:01.600
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعل عنه قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا

76
00:27:01.600 --> 00:27:29.500
واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم

77
00:27:29.500 --> 00:27:46.500
اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وهمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان

78
00:27:46.500 --> 00:28:07.750
حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيدنا يحفظنا اللهم واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

79
00:28:07.950 --> 00:28:27.950
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا مريضا او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية. عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقهه شره. وابعده عنه

80
00:28:27.950 --> 00:28:50.500
ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم

81
00:28:50.500 --> 00:29:09.800
ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يحبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

82
00:29:09.800 --> 00:29:13.300
ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا