1
00:00:08.800 --> 00:00:34.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية تسعة وستين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة من حلقات تدبر سورة سبأ ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف امبارح تدبرنا تسخير الجبال

2
00:00:35.100 --> 00:00:57.350
والطير لسيدنا داوود تسبح معه في شكل كورال جميل وتسخير الحديد له بحيث يقدر يشكله كما يريد ويصنع منه الدروع واقية من النوع المسلسل اللي هو عبارة عن سلاسل نوع جيد بيحمي الجندي من ضربات السيوف

3
00:00:57.850 --> 00:01:20.250
اقرا معي بقى النهاردة الاية عشرة. والاية حداشر عشان نسترجع السياق اللي احنا كنا فيه امبارح اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولقد اتينا داوود منا فضلا. يا جبال اوبي معه والطير. والنا

4
00:01:20.250 --> 00:01:44.500
له الحديد هنعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا. اني بما تعملون بصير  ثم الصورة انتقلت لتحدثنا عن نبي اخر ملك ايضا من ملوك بني اسرائيل العظام. ويقال هو اعظم ملوك بني اسرائيل

5
00:01:44.750 --> 00:02:14.600
وفي عهده بلغت دولتهم اقصى اتساع واقصى قوة لها آآ وصلوا لها يعني اقرا بقى معي الاية اتناشر ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه. ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير

6
00:02:16.000 --> 00:02:41.200
ولسليمان الريح معطوفة على والنا له الحديد. يبقى داود والنا له الحديد. ولسليمان الريح ربنا سخر الريح لسليمان زي ما ايه؟ سخر الله الحديد ده يعني ولي سليمان سخرنا الريح

7
00:02:42.900 --> 00:03:07.350
دي ريح خاصة غدوه شهر يعني تغدو تخرج تتجه نحو الغرب شهر السفن زمان كانت سفن شراعية بالاشرعة الشراع بيرفعوه لو ما فيش ريح كفاية هتاخد المسافة مدة طويلة عشان السفينة تتحرك

8
00:03:08.350 --> 00:03:28.700
لو اتجاه الريح مش مساعد وفي اتجاه غير اللي هم عايزين يروحوا فيه. برضو السفينة هتحتاج وقت طويل عشان تقدر تروح الاتجاه لهزا  ربنا سخر الريح لسيدنا سليمان بحيس انها تهب بامره مكان ما يشاء

9
00:03:28.800 --> 00:03:56.850
بالتالي السفن بتاعته غدوها شهر ورواحها شهر. يعني كانت بتاخد وقت قصير جدا عشان توصل للمكان اللي هي تريده يعني لمدة شهر الريح متجهة بقوة بين فلسطين غربا وشهر اخر متجهة من الغرب للشرق باتجاه شواطئ فلسطين. بالتالي سفن سيدنا سيدنا سليمان كانت كلها اكنها في

10
00:03:56.850 --> 00:04:18.800
اللي هي ماشية بسرعة والكل ماشي ببطء المشوار اللي بياخد اسابيع سفينة سيدنا سليمان تعملها في ايام قليلة كمل الاية اتناشر واسلنا له عين القطر  سيدنا داود ربنا الان له الحديد

11
00:04:18.850 --> 00:04:45.250
سيدنا سليمان النحاس القطر هو النحاس المذاب او المنصهر فاكرين في سورة الكهف ذو القرنين لما كان بيبني السد قال اتوني افرغ عليه قطرا يعني نحاس مذاب لما يبرد يصبح صلب

12
00:04:45.500 --> 00:05:04.900
ويصبح املس فيأجوج ومأجوج لا عرفوا يطلعوا فوقيه ولا عرفوا يثقبوه فما اسطاعوا ان يظهروه ما قدروش يطلعوا على ضهره فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا. ما عرفوش يعملوا ما عرفوش يعملوا ايه

13
00:05:05.200 --> 00:05:26.250
ربنا بقى اسال النحاس لسيدنا سليمان لدرجة انه كان عنده عين زي عيون الماء بس عين من النحاس المذاب اللي هو القطر. واسلنا له عين القطر. عين من القطر. نحاس له ذلك. ده كله بيستخدم في الصناعات

14
00:05:26.250 --> 00:05:53.450
صناعات الحربية والصناعات المدنية في الوقت ده اللي يملك حاجة زي كده يبقى زي الدول المتقدمة اللي تملك التكنولوجي دلوقتي بالنسبة للدول المتخلفة اللي لسه في اول الايه؟ الفيلم   كمل معي الاية. ومن الجن من يعمل من يعمل بين يديه باذن ربه

15
00:05:53.900 --> 00:06:17.400
يعني كان في مجموعة من الجل بتشتغل بين ايديه يعني تحت ايده. تحت امره بين يديه باذن ربه. يعني باذن ربه قيمتها ايه الناس اللي بتتعامل مع الجن بتتعامل مع الجن عشان تضر وتفسد حياة الناس يعملوا سحر يعملوا حاجة

16
00:06:17.700 --> 00:06:41.850
لكن باذن ربي يعني في الامور اللي فيها خير فسيدنا سليمان سخرت له الجن وكان بيستخدمها في امور خيرية. ماشي   لصالح الدين اه والجن اللي يعصى اوامر سيدنا سليمان او يعصى اوامر ربنا يعني ربنا اللي امره

17
00:06:42.050 --> 00:06:59.100
وما يتعاونش مع سيدنا سليمان اسمع يحصل فيه. كمل الاية. ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير. يبقى عصى الله  ويبقى مصيره هو النار في الاخرة. ان في ناس قالت معناها عزاب السعيد ان ما فيش عذاب سعيد في الدنيا

18
00:07:00.400 --> 00:07:32.450
احنا عارفين ان الانس والجن دول نوعين وحيدين من كل المخلوقات اللي مسئولين وهيتحاسبوا وهيعاقب منهم اللي يعصي ويكفر هيكافئ منهم اللي يؤمن ويحصى  اقرا معي الاية تلتاشر يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب

19
00:07:32.500 --> 00:07:58.850
وقدور راسيات اعملوا آل داوود شكرا. وقليل من عبادي الشكور  يعملون لهم ما يشاء اذا سليمان كان بيأمرهم يعملوا له ما يشاء. من ايه بقى محاريب جمع محراب على فكرة محراب من الكلمات النادرة في اللغة العربية

20
00:07:58.950 --> 00:08:34.100
اللي على وزن افعال احنا عارفين الكلمات لها جذر بترجع الكلمة للجذر بتاعها على وزن غفور تبقى غفور وزن فعول. رحيم رحم تبقى رحيم وزن  محاريب على وزن اه اه جمع محراب وزن التفعال

21
00:08:34.500 --> 00:08:52.300
افعال ودي من الكلمات القليلة زي التيبيان. تلقاء كلمات قليلة حوالي خمستاشر كلمة في اللغة العربية كلها اللي على وزنها المهم يعني التماسيل يا جماعة ما كانتش محرمة في هذا الوقت. التماثيل حرمت في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. عشان تبقوا عارفين

22
00:08:53.800 --> 00:09:09.300
لسد اه الذرائع. سد باب الشرك. لان فيه ناس كانت بتعبد التمارين. عايز اقول لكم ان فيه فقهاء اباحوها لو مش هتقعد فازا اللي سد الذرائع حرمت التماثيل في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم. لكن من ايام سيدنا سليمان ما كنتش حرام

23
00:09:10.300 --> 00:09:35.650
وسيدنا سليمان امر بصناعتها. لانه كان بيزين بها القصور والمساجد  وبيعملوا ايه كمان الجن وجفان كالجواب جيفان يعني الصواني الكبيرة اللي بيقدم فيها الطعام للضيوف. بس صواني كبيرة جدا كالجواب جمع شابية

24
00:09:35.650 --> 00:09:49.800
الجابية يعني حوض كبير بيجمع فيه الماء. كان بيتحط صواني ضخمة جدا يتحط عليها اكل كتير قوي يعني في بعض التفاصيل قالوا ان يتجمع حوالين الصينية الف شخص تكون مبالغة يعني

25
00:09:51.100 --> 00:10:21.300
وقدور راسيات جمع قدرة. القدرة اللي بيطبخوا فيها الطعام بس قدور تقيلة ما بتتنقلش. راسيات. فاكرين في الاحزاب الريح قلبت القدور وخلعت الخيام بتاعة الكفار فانسحبوا. اهو سليمان امر الجن يعملوا له قدور ضخمة لطبخ الطعام. وصواني ضخمة

26
00:10:21.300 --> 00:10:40.100
لتقديم الطعام جفان كالجواب. تشعر ان كل اهتمامه بالضيوف وبشعبه وبالفقراء. هو ايه يعني ايه طب ليه مش طالب حاجات لنفسه يعني؟ الملحوظ هنا هو الاهتمام الكبير باطعام الطعام. ازا دي اعمال صالحة

27
00:10:41.750 --> 00:10:50.950
حتى لو كان بياكل منهم اغنياء برضه معه بس هي اعمال صالحة. اطعام الطعام في حد زاته عمل صالح. مش بالضرورة يكونوا فقراء لكن ده كان بيتعمل لاطعام الفقراء واطعام الناس

28
00:10:51.500 --> 00:11:16.650
ليه كل ده كمل الاية  اعملوا ال داوود شكرا. وقليل من عبادي الشاكر. لان شكر النعمة يكون باستخدام النعمة فيما يرضي الله ربنا انعم على سيدنا داود وسيدنا سليمان بنعم معينة

29
00:11:17.050 --> 00:11:41.600
فاصبح همهم هو العبادة والصدقة عبادة وصدقة. فسيدنا سليمان امر الجن اول حاجة يعملوا له محاريب. جمع محراب يعني مسجد صغير. مساجد صغيرة في كل حتة عشان الناس تصلي سيدنا داود صنع دروع وسائل دفاعية للدفاع عن النفس وللجهاد

30
00:11:42.000 --> 00:12:07.100
سيدنا سليمان كان بيطعم الطعام لاعداد كبيرة من الناس وطبعا فقراء وقليل من عبادي الشكور. معظم العباد مش بيشكروا النعمة حتى لو بيعبدوا ربنا لكن شكر النعمة يكون باستخدام النعمة فيما يرضي الله. ربنا ادى لك نعمة مسلا العقل. وانت انسان عاقل وبتفكر كويس. فلما تفكر لصالح

31
00:12:07.100 --> 00:12:26.950
الامة دي انت شكرت نعمة العقل ربنا مسلا ادى لك نعمة العلم. لما تعلم يبقى انت شكرت نعمة العلم ادى لك نعمة المال لما تستخدم المال فيما يرضي الله وتتصدق وتعمل حاجات صالحة بالمال دوة يبقى انت شكرت نعمة المال

32
00:12:27.750 --> 00:12:46.900
ادى لك صحة وادى لك قوة. استخدم القوة في زلم الناس يبقى انت كفرت نعمة الله. استخدمت القوة في رفع الظلم عن الناس او في حمل الاشياء الثقيلة مع مع الضعفاء يبقى انت استخدمت القوة في شكر النعمة

33
00:12:47.050 --> 00:13:29.400
اعملوا ال داوود شكرا. الشكر عبارة عن عمل   اقرا معي الاية  اربعتاشر  اقرا معي الاية اربعتاشر فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته الا دابة الارض تأكل منسأته فلما حرك بينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين

34
00:13:30.700 --> 00:13:53.900
انا توقفت كتير جدا النهاردة عند فلما قضينا عليه الموت القرآن دايما يستخدم تعبير الوفاة الانعام حتى اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا. في ال عمران اذ قال الله يا عيسى

35
00:13:53.900 --> 00:14:12.950
فاني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا المائدة المسيح بيقول فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليه. تعبير قضينا عليه الموت ما استخدمش كتير يعني ما استخدمش امريكية في القرآن

36
00:14:14.250 --> 00:14:38.000
بيشير وبيركز على السبب الموت سبب الموت مش المرض ممكن مريض يعيش مريض اربعين سنة خمسين سنة بالمرض بتاعه ما يموتش والصحيح اللي مش مريض هو اللي يموت فجأة  سبب الموت مش المرض

37
00:14:39.450 --> 00:14:57.900
وسبب الموت مش السن. ممكن واحد يعيش فوق الميت سنة وواحد ما يكملش من عمره سنة  تسبب الموت مش السبب. سبب الموت هنا هو قضاء ربنا يعني ربنا خاطب النبي محمد صلى الله عليه وسلم في سورة الزمر

38
00:14:58.200 --> 00:15:22.200
قال له انك ميت وانهم ميتون يعني انت ميت يا محمد والصحابة بتوعك اموات. والمشركين اللي حواليكم دول كلهم اموات مع انهم كانوا احياء. كلهم كانوا احياء. يعني النبي كان حي وقت تلقي هزه الاية. والصحابة كانوا احياء. والمشركين اللي كانوا بيناكفوه كاحياء. هو فيه ليه ربنا بيقول ان انت ميت

39
00:15:22.200 --> 00:15:41.250
وهم ميتين عارف لما اقول فلان ناجح ناجح السنة دي قبل ما يدخل الامتحان اصلا هو لسه ما نجحش. انا لما اقول ناجح ناجح يعني باؤكد ان مصيره بالتأكيد النجاح وما فيش مصير اخر. ما فيش احتمال اخر

40
00:15:41.250 --> 00:15:59.350
اخر طيب ليه ما قالش ربنا في سورة آآ هنا  سورة سبأ فلما توفيناه ما دلهم على موته الا دابة الارض كمكلفين متى فوفيناها؟ كمقرم فلما توفينا؟ كانت لا تؤدي

41
00:15:59.350 --> 00:16:26.800
برضه معناه الموت نستخدم فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته هو مين اللي بيخاطب بالكلام ده وحالته النفسية عاملة ازاي دلوقتي النبي الصلاة والسلام الصحابة حالتهم النفسية ايه؟ خارجين من حصار تلات سنوات

42
00:16:27.200 --> 00:16:54.300
في حالة اعياء كانوا بياكلوا الحشائش بتاعة الارض حاجة كانت صعبة قوي كل واحد خاسس نص آآ وزنه فذكر الموت بانه قضاء من ربنا وما حدش هيفر منه. واللي عمله فيكم كده هيموتوا. وانتم كمان هتموتوا في النهاية. والدنيا دي كلها اله

43
00:16:54.300 --> 00:17:11.100
الزوال بكل العناء اللي فيها هي مؤقتة الكلام ده يخفف عنهم على فكرة الكلام اللي بقوله ده مش في اي كتاب تفسير مش هتلاقيه في التفسير وده مش موضوع التفسير. التفسير ما يقدرش يدخل في المنطقة دي. هذا هو التدبر

44
00:17:11.100 --> 00:17:40.650
خارج حدود التفسير وخارج اصول التفسير ده يحتاج الى تأمل وتفكر وتروي وانك تشعر بنفسية النبي والصحابة والكلام ده بينزل عليهم ارا معايا الاية ربعطاش  فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته الا دابة الارض تأكل منفأته

45
00:17:40.650 --> 00:17:57.950
تاني تاني القردة اللي اكلت الصحيفة في الكعبة وكانت سبب في انتهاء حصار قريش للمسلمين في شعب ابي طالب هي هي دابة الارض دي اللي هي الارض اللي هي السوس. اللي بياكل الورق وبياكل الخشب

46
00:17:58.000 --> 00:18:18.750
هي اللي كانت من ساعة ايه؟ سيدنا سليمان حتى لو ما لهمش علاقة ببعض ولكن لما تبقى القصة مكوناتها من نفس مكونات الحياة اليومية بتاعتك بتبقى اكتر بتبقى مقبولة اكتر بسبب العلاقة بمكونات حياتك

47
00:18:21.300 --> 00:18:35.500
الارضة اللي هي حشرة السوس زي ما قلنا السوس اكل المنسقة بتاعة سليمان شوف انت القصة كلها مليانة مكونات من نفس الحياة القدور اللي اتقلبت في الاحزاب. الاحزاب كانت قبلها

48
00:18:36.500 --> 00:18:58.650
القردة اللي اكلت الصحيفة آآ دلوقتي اكلت من سقة سليمان. وهكزا يعني الريح  سيدنا سليمان الله يرحمه ان هو كان قاعد ساند على العصاية بتاعته المنسأة فلما السوس اكلها اتكسرت ووقع او عمل كده او وقع على الارض ايا كان يعني

49
00:19:00.200 --> 00:19:21.750
فاكتشفوا في قصره انه ميت وهم كانوا فاكرينه حي. فلما خر اما وقع تبينت الجن قال لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين. لها قراءة تانية. قراءة رويس عن يعقوب الحضرمي

50
00:19:22.750 --> 00:20:06.250
فلما خر تبينت الجن يعني ايه ايه الفرق بين تبينت الجن وتبينت الجنة   هنشوفها في كتابة قراءات المفروض انها اظن توبلت الجن برضو معلش انا اسف كتاب هل قراءات الجن برضو اه لان هو هيبقى هنا هيبقى تبينت الجن وهتبقى نائب فاعل

51
00:20:07.400 --> 00:20:28.050
فلما خر تبينت الجن يعني الجن اتكشفه وبانت حقيقتهم للبني ادمين يعني ايه تبينت الجن يعني الجن اكتشفوا انهم لو كانوا يعرفوا الغيب ما كانوش استمروا في العمل الشاق ده

52
00:20:28.200 --> 00:20:46.300
قراءة رويس تبينت الجن يعني الجن اتكشفت على حقيقتها قدام الناس انهم لو كانوا يعلمون الغيب لو كانوا يعرفوا الغيب ما كانوش فضلوا في ايه الشغل المرهق ده بينما سليمان ميت وهما مش دريانين

53
00:20:46.400 --> 00:21:07.850
لان الجهلة في كل زمان بيثقوا في كلام الكهان والسحرة لانهم بيؤمنوا ان عندهم علاقة بالجن والجن بيعرف الغيب ده كفر اللي بيظن ان الجن يعلم الغيب يكفر بالقرآن لان القرآن قال احنا تدبرنا في سورة النمل ايه

54
00:21:08.050 --> 00:21:29.650
قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله سؤال بقى هو ليه لما سليمان مات الجن توقفت عن العمل مع ان الاعمال كانت اعمال صالحة يعني محاريب اماكن للعبادة

55
00:21:30.150 --> 00:21:46.700
جيفان كالجواب صواني اكل كبيرة. خد دول راسيات عشان يطبخ فيها الطعام اكيد سيدنا سليمان ما كانش عامل الطعام بقى عشان يأكله الاغنياء. ده كان معجون الفقراء والناس العادية. ايه الرسالة اللي بتوصل للنبي محمد صلى الله عليه وسلم

56
00:21:46.700 --> 00:22:13.300
من القصة دي  ربك اللي سخر الجن لسليمان يستطيع انه يسخر لك قريش وعرب الجزيرة كلهم. لكن هل الافضل التسخير ام الاقلاع يا محمد المسخرين بمجرد موت سليمان توقفوا عن العمل ولولا الخوف ما كانوش هيستمروا في العمل

57
00:22:14.300 --> 00:22:33.650
فبالتأكيد يا محمد ان الطريق اللي انت ماشي فيه لاقناع الناس واحد واحد افضل واصح وان كان صعب وفيه تمن غالي بيتدفع فيه لكنه هو ده الافضل وعلى فكرة كان في طرق تانية اسهل كتير جدا

58
00:22:33.950 --> 00:22:53.950
من الكلام الصريح في العقيدة والدعوة للتوحيد اصطدمت بعقائد العرب المشركين فجابت اعداد من اول ثانية للنبي عليه الصلاة والسلام. نفس الناس اللي كانوا بيحبوه وبيثقوا فيه وبيسموه الصادق الامين قالوا عليه كذاب

59
00:22:53.950 --> 00:23:10.100
ولا عليه مجنون ولا عليه ساحر ولا عليه كاهن طب ما هو كان في وسائل اخرى اسهل من كده. يجمع العرب بها حواليه الاول ولما يبقى هو الزعيم يجهر بالتوحيد بقى ساعتها

60
00:23:10.300 --> 00:23:31.200
يعني مسلا العرب كان اقل من واحد في المية منهم هم الاغنياء وتسعة وتسعين في المية فقراء كان ممكن يقول يا فقراء الجزيرة العربية اتحدوا. وينادي باعادة توزيع الثروة وتبقى حاجة كده زي الماركسية زي الشيوعية

61
00:23:31.200 --> 00:23:51.900
ويصادر اموال الاغنياء ويعيد توسيعها على الفقراء. كانوا هيرفعوه على الاكتاف ويبقى الزعيم وبعدها يبقى يقول لهم لا اله الا الله مش كان ممكن؟ كان ممكن  مش لازم من اول سانية يقول لا اله الا الله اللي جابت له اعداء لا حصر لهم دي

62
00:23:52.300 --> 00:24:10.650
قولي يا سيدي ده يشبه الشيوعية بلاش منها لكن كان ممكن برضو يرفعها دعوة قومية. ازاي؟ الفرس كانوا محتلين جنوب الجزيرة العربية. الروم محتلين شمال الجزيرة العربية منطقة الاردن ولبنان وفلسطين

63
00:24:11.300 --> 00:24:29.300
كان ممكن يرفعها راية قومية القومية العربية تحيا الوحدة العربية ويعمل كده يرفعوه فوق الاكتاف ويبقى زعيم العرب يحرر الجنوب يحرر الشمال وهو بيقود كل القبائل العربية وبعدين يقول لا اله الا الله بعد كده

64
00:24:30.300 --> 00:24:55.700
ممكن وكان ممكن كمان يرفعها دعوة اخلاقية. على فكرة لانه العرب الجاهلية كان عندهم كان في عندهم ممارسات غير اخلاقية زي الدعارة. اللي هم يعني صاحبات الرايات الحمر اللي بيسموها الريد لايت ديستريك دلوقتي في المدن الاوروبية دي كانت موجودة في

65
00:24:55.800 --> 00:25:19.950
في الجزيرة العربية وكان عندهم انواع من الزواج منحل اخر انحلال. زواج الاستطباع والمخادنة والبدل والرهق حاجة حاجة حاجة انا لنفسي اوف اني اشرح الكلام ده حاجة مقرفة نعملها زي تبادل الزوجات والحاجات دي بس اقزر كمان بكتير جدا يعني. حاجة انا اقرف اني اقولها والله

66
00:25:21.650 --> 00:25:37.450
المهم ان معظم العرب كانوا ضد الكلام ده على فكرة العرب كانوا الناس عندهم اخلاق فلو كان النبي عليه الصلاة والسلام رفعها دعوة اخلاقية للاصلاح الاخلاقي واصلاح المجتمع. كانوا هيتجمعوا حواليه

67
00:25:37.450 --> 00:25:54.100
وهو الزعيم وبعد كده يقول لا اله الا الله كان ممكن كل ده لكن لأ ربنا اختار النبي صلى الله عليه وسلم الطريق الصعب مش لانه صعب لكن لان هو ده الطريق الصحيح. هتبدأ

68
00:25:54.200 --> 00:26:17.950
واصدع بما تؤمر هتبدأ بانك تصدع بالعقيدة الصحيحة العدالة الاجتماعية والثروة الموزعة ان لم تكن نابعة من لا اله الا الله فلا بركة فيها والحرية وتحرر الاراضي العربية من الفرس ومن الروم. ان لم يكن نابع من لا اله الا الله فلا بركة فيها

69
00:26:18.550 --> 00:26:40.950
ودعوات الاصلاح الاجتماعي واصلاح المجتمع والاخلاق ان لم تكن نابعة من لا اله الا الله فلا بركة فيها  النهاردة الدرس قصير عشان خاطري وانا والله انا مش قصير الحمد لله. بس كان عندي مؤتمر في لبنان قبل الدرس ده فانا توقعت انه يكون قصير شوية

70
00:26:40.950 --> 00:26:52.300
الحمد لله ان نتوقف هنا ان شاء الله. طبعا الفيديو بتاع النهاردة هينزل خلال اربعة وعشرين ساعة اللي هو كنت فيه كان في مؤتمر في لبنان بتاع المنتدى الاسلامي للتعريف بالاسلام. وكان

71
00:26:52.300 --> 00:27:23.050
الكلام عن لقاح ضد الالحاد يؤخذ في الصغر هل في تكسير ممكن الطفل ياخده يقوم يتحصن ضد الالحاد زي الحصبة كده   الفيديو هيكون فيديو طويل حوالي ساعة ونص اه لكن هينزل خلال اه ان شاء الله اربعة وعشرين ساعة كتير او حاجة زي كده ان شاء الله. نتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك

72
00:27:23.050 --> 00:27:45.250
وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الضرر

73
00:27:45.450 --> 00:28:17.700
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك

74
00:28:17.700 --> 00:28:42.200
وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرتنا مغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

75
00:28:42.850 --> 00:29:05.200
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا واحفظنا من شرورهم واحفظنا واهلينا من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

76
00:29:05.350 --> 00:29:23.200
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا  مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل

77
00:29:23.550 --> 00:29:51.000
ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعداءك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق الله

78
00:29:51.000 --> 00:30:19.900
اما رابطتها وهادي مودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا في نفس هذا الموعد