1
00:00:06.100 --> 00:00:31.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية ستة وسبعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات سورة فاطر صورة فاطر الصورة رقم خمسة وتلاتين في ترتيب المصحف. وهي سورة مكية

2
00:00:32.800 --> 00:00:57.850
نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم في منتصف المرحلة المكية. احنا عارفين المرحلة المكية مدتها تلتاشر سنة والمرحلة على المدنية اللي كانت بعد الهجرة مدتها عشر سنوات يبقى صورة فاطر نزلت تقريبا في السنة الثامنة تقريبا آآ من بعد نزول الوحي

3
00:00:57.900 --> 00:01:18.750
كانت لسه السيدة خديجة موجودة آآ والصور المكية كلها بتهتم بموضوع واحد كبير جدا مهم جدا جواه ابواب كثيرة وهو موضوع العقيدة الصور هي دي الصور اللي صنعت الجيل الاول الذي حمل الرسالة مع النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:19.050 --> 00:01:35.850
المرحلة المكية مرحلة تأسيسية. فما نلاقيش في الايات بتاعتها حلال وحرام وقوانين وتشريعات ولا بتحث على جهات ولا فيها اوامر ولا افعل ولا لا تفعل ولا فرائض الا قليل جدا جدا جدا

5
00:01:37.550 --> 00:01:57.500
سورة فاطر آآ خمسة واربعين آية لها اسمين فقط سورة فاطر وسورة الملائكة ولا تعرف الا بالاسمين دول. سميت سورة الملائكة بسبب وصفها للملائكة بوصف لم يوصفوا به الا في هذه السورة. وهو ان لهم اجنحة

6
00:01:57.500 --> 00:02:22.100
وهنشوف ده في في اول ما نبدأ ان شاء الله النهاردة  خاطر تبدأ بالحمد لله وهم خمس سور في القرآن الكريم بيبدأوا بالحمد لله الكلام ده واحنا شرحناه في اول صورة سبق بس خلوني اشرحه تاني بما ان صورة خاطر هي اخر صورة تبدأ بالحمد لله

7
00:02:22.450 --> 00:02:40.300
في المصحف وعشان برضه احنا عندنا ايه ناس جداد معنا يعني الخمس سور اللي بيبدأوا بالحمد لله موزعين بطريقة عجيبة شوية على القرآن الكريم لو قسمنا المصحف الى اربع تربع

8
00:02:40.550 --> 00:03:03.700
هتجد ان اول كل ربع بيبدأ بالحمد لله فتجد الفاتحة بتبدأ بالحمد لله رب العالمين الانعام في الجزء السابع تبدأ بالحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور الكهف في الجزء الخامس الخامس عشر

9
00:03:04.000 --> 00:03:27.000
تبدأ بالحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا  سبق وفاطر ورا بعض في اول الربع الاخير اللي هم فيه الجزء اتنين وعشرين سبق تبدأ بالحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة

10
00:03:27.550 --> 00:03:46.100
خاطر النهاردة هنشوفها بتبدأ الحمد لله فاطر السماوات والارض. جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة مثنى وثلاث ورباع الحمد لله غير حمدا لله حمدا لله يعني ممكن يكون فيه حمد لحد تاني

11
00:03:46.700 --> 00:04:09.050
لكن الحمد معرفة بالالف واللام يعني جنس الحمد نفسه لله لام الملكية جيمس الحمد نفسه ملك لله. لا يستحقه فعلا الا الله في سورة سبأ الصورة اللي فاتت الحمد لله الذي

12
00:04:09.100 --> 00:04:23.550
له ما في السماوات وما في الارض. الذي ده اسم موصول الاسم موصول ما لوش معنى الا بالكلام اللي بيأتي بعده. اللي اسمه صلة الموصول. فالاسم الموصول بدون صلة الموصول

13
00:04:23.550 --> 00:04:40.950
الكلام اللي بيجي بعديه اللي بيشرح هو ايه ما لوش معنى يعني لما نقول مسلا ايه اتى الولد الذي مسكتنا ما لهاش معنى لكن لما اقول اتى الولد الذي اكل الجبنة

14
00:04:41.400 --> 00:04:56.900
اه كده بقى لها معنى. ودلالة انها دلتنا على مين اللي اكل الجبن قلنا بقى في خمس سور في القرآن الكريم تبدأ بالحمد لله اول سورة فيهم الفاتحة واخر سورة فيهم سورة فاطر

15
00:04:56.950 --> 00:05:34.600
ما فيش فيهم اسم موصول الحمد لله رب العالمين. مش الذي هو رب العالمين سورة آآ آآ فاطر آآ الحمد لله الحمد سانية واحدة سورة فاطر الحمد لله فاطر السماوات والارض. مش الذي هو فاطر السماوات والارض. يبقى اول سورة فيهم الفاتحة واخر سورة فيهم فاطر ما فيش فيهم اسم منصور

16
00:05:36.350 --> 00:05:49.600
التلاتة اللي في الوسط الانعام والكهف وسبع فيهم اسم منصوب. طب وايه يعني؟ هو فيه فرق يعني؟ اه طبعا فيه فرق ايه بقى هنا فيها تدبر ناخد مسلا الاية الاولى في الانعام

17
00:05:49.950 --> 00:06:11.750
الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور صلة الموصول دي اللي هي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور. اصبحت هي علة الحمد. يعني السبب اللي احنا علشانه يعني ايه علة الحمد؟ انا بسطها لك

18
00:06:12.600 --> 00:06:37.400
الحمدلله الذي خلق السماوات والارض يعني احنا بنحمده لان هو خلق لنا السماوات والارض وجعل ظلمته النور وعشان جعل لنا الظلمات والنور تمام يطبق الكلام ده على سورة الكهف. الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. يبقى احنا بنحمده لانه هو الذي

19
00:06:37.400 --> 00:06:57.350
الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا آآ انما بقى برضو في سورة فاطر الحمد لله الذي له ما في السماوات والارض. يعني احنا بنحمده لان هو ما لك السماوات والارض. لان كل ما في السماوات والارض له هو

20
00:06:57.600 --> 00:07:15.450
هو الذي يستحق الحمد يبقى احنا عندنا تلات سور اللي في النص دول فيه اسم موصول يعني فيه علة للحمد انما السورة الاولى الفاتحة والسورة الاخيرة اللي هي فاطر بدون علة للحمد. يعني ايه بقى

21
00:07:15.800 --> 00:07:36.700
الحمد لله رب العالمين صفته انه رب العالمين. لكن نحن نحمده لانه هو الله الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا. ما فيش علة هنا. نحن نحمده لانه هو

22
00:07:36.700 --> 00:07:56.300
والله لما تمدح شخص هنا كده بالانجليزي عايز تشكره قوي لانه عمل لك خدمة كبيرة جدا تقول له انا بشكرك على ان انت انت على ان انت باخلاقك دي وبطباعك دي وبكل حاجة فيك

23
00:07:56.850 --> 00:08:11.700
مش بشكرك عشان صفة معينة بشكرك علشان كامل صفاتك يبقى الحمد لله وما فيش وراها اسم موصول ما فيش علة معينة الحمد تحمده لانه هو الله. نبدأ بقى تدبر سورة خاطر

24
00:08:11.900 --> 00:08:36.650
بسم الله الرحمن الرحيم اقرأ معي الاية الاولى الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعلي الملائكة رسلا اولي اجنحة مثنى وثلاث تباع يزيد في الخلق ما يشاء. ان الله على كل شيء قدير

25
00:08:37.100 --> 00:09:03.000
فاطر من الفقر والفقر معناه الابتداء خلق الشيء لاول مرة وكلمة فاطر او الفقر من الالفاز التي لم تكن تستعملها القبائل العربية كلها فهي استشكلت حتى على ابن عباس. ابن عباس ترجمان القرآن استشكلت عليه. فهو ورد عنه انه قال ما كنت ادري ما

26
00:09:03.000 --> 00:09:32.300
فاطر السماوات والارض حتى اختصم الي اعرابيان في بئر. اعرابيان اتنين من البدو العرب القح بتوع الصحراء اغتصبوا في بئر فقال احدهما انا فطرتها يعني انا بدأتها. انا ابتدأتها. انا اللي حفرتها اول واحد. وبعد كده يبدو انها اتردمت وجيت تاني شال التراب وتم الحفر فاعتبرها بتاعته. لكن

27
00:09:32.300 --> 00:10:00.350
كلمة انا فطرتها بان التو معناها ان انا ابتدأتها في ناس اعتبروا بسبب الاية دية الحمد لله فاطر السماوات والارض ان من اسمائه الحسنى الفاطر لكن علشان اسم عشان اسم يبقى من اسماء الله. او عشان يبقى اسم اصلا

28
00:10:00.450 --> 00:10:27.150
لازم يعرف بالالف واللام او يأتي منونا. يعني مسلا فاطر فاطر كده بقى اسم او يجي معرف بالالف واللام لكن فقر جت في القرآن الكريم ست مرات كلها مقترنة بفطر السماوات والارض. فاطر السماوات والارض في الانعام وفي يوسف وفي سورة ابراهيم وسورة فاطر وسورة الزهر وسورة الشورى

29
00:10:29.100 --> 00:10:46.650
ردوا عليه علماء اخرين قالوا له طيب وليه ما اعتبرتش الجاعل من اسماء الله الحسنى الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا. ما كت خليت الجاعد برضو اسم من اسماء الله الحسنى

30
00:10:47.450 --> 00:11:06.050
لكن هو ليس من اسماء الله الحسنى لكن الفقر من صفات الله. فاطر السماوات والارض هذا من صفات الله سبحانه وتعالى اقرا معي بقى الاية واحد سورة فاطر كده الحمدلله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا

31
00:11:07.300 --> 00:11:22.150
الخلاصة زي ما قلنا ان الفاطر مش من اسماء الله وان كان فطر من صفات الله تعالى وعلى فكرة ناس كتير بيسألوني عن الكتاب كويس في اسماء الله الحسنى انا افضل كتاب اراه في اسماء الله الحسنى

32
00:11:23.050 --> 00:11:46.050
واكتر كتاب باستفيد منه اسمه اسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة بغض النزر بقى عن توجهات الراجل اللي كاتبه اسمه محمود عبدالرزاق الرضواني بغض النزر عن توجهات هزا الرجل انا ما بنصحش الا بهذا الكتاب ده. لكنه كتاب فز. بصراحة كتاب حلو جدا جدا جدا

33
00:11:46.150 --> 00:12:07.800
يعني يستحق ان احنا نستفيد منه حاجة. حتى لو مختلفين مع الراجل الحمدلله فاطر السماوات والارض جاعلي الملائكة رسلا اولي اجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء جعل من بين الملائكة رسلا الى الناس

34
00:12:08.400 --> 00:12:27.150
لهم اجنحة للانتقال بها مثنى يعني اثنينات ورد في سورة سبأ اخذنا في الامبارح قل انما اعيظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا. يعني ايه مثنى؟ يعني اثنينات مجموعات

35
00:12:27.150 --> 00:12:51.250
كل مجموعة اتنين بالتالي الملائكة اجنحتهم مثنى يعني عندهم اتنينات وثلاثات ورباع الملائكة عشان تبقوا عارفين هي اقوى المخلوقات. واعلى المخلوقات قدرا في الملأ الاعلى لهم قدرة على التشكل. ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه رأى جبريل وله ستمئة جناح

36
00:12:52.000 --> 00:13:12.550
ولو حاول انسان يتخيل طائر بتلات اجنحة او اربعة مش هيقدر ومش مطلوب انك تحاول تتخيل اصلا الملائكة ورد ايضا الملائكة يعني مسلا ان سيدنا جبريل جاء في صورة رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر كلنا عارفين الحديث المشهور حديث

37
00:13:12.550 --> 00:13:32.700
الاسلام والايمان والاحسان وقيل ايضا ان الاجنحة دي في التفاسير انها استعارة للقوة. معنى ان عندهم اجنحة يعني عندهم القوة للانتقال بين السماوات والارض. فباب استعارة او يعني هذا احد

38
00:13:32.700 --> 00:13:56.200
لكن اللي لفت نظري وموضع التدبر هنا هو ايه بقى زكر الملائكة بعد زكر السماوات والارض وانهم رسل ازا هم بينزلوا من السماء للارض الرسول بينزل بايه؟ بينزل برسالة هم نزلوا بايه؟ نزلوا بالوحي

39
00:13:57.450 --> 00:14:17.050
يبقى ربنا جعل من بين الملائكة رسلا يحملون الوحي بين السماوات والارض حلو وسيلتهم في الانتقال اجنحة. مثنى وثلاثة ورباع. حلو. هل احنا عندنا حاجة بنصعد بها من الارض الى السماء

40
00:14:18.050 --> 00:14:48.050
الرسول عليه الصلاة والسلام قال ايه معراج المؤمن الصلاة معراج المؤمن ربنا اعطانا صلوات بتتكون من ركعات. صح؟ الصبح اتنين والمغرب تلاتة والضهر والعصر والعشاء اربعة مثنى وثلاث ورباع كي نحلق بهذه الصلوات كما تحلق الملائكة ونحن نتل الوحي نعرج نحن به

41
00:14:48.050 --> 00:15:12.150
من الارض الى السماء اقرأ معي الاية واحد تاني الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء. ان الله على كل شيء قدير. ربنا يزيد في الخلق ما يشاء

42
00:15:12.300 --> 00:15:32.450
سواء في خلق الملائكة بيكون في ملائكة هناك بقى عندهم اجنحة اكتر مسلا او يزيد في خلقه يعني يخلق مخلوقات اخرى استمرار باستمرار هناك مخلوقات جديدة احنا هذه الايام بنعيش في حظر تجول المفروض على العالم بقى له سنة ونص

43
00:15:32.800 --> 00:15:51.400
بسبب مخلوق جديد زاد في خلق الله من اقل من سنتين ما كانش موجود اسمه فيروس كورونا يزيد في الخلق ما يشاء ان الله على كل شيء قدير الاية اتنين

44
00:15:52.400 --> 00:16:16.750
ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم ربنا شبه رحمته الاشياء النفيسة الغالية المخزونة في خزائن فقال ما قالش ما يرسل الله للناس من رحمة

45
00:16:17.150 --> 00:16:41.550
قال من يفتح الله للناس من رحمة. يعني بمجرد ما انفتحت الخزائن تدفقت الرحمة. اللي بينتظرها الناس ما يفتح الله للناس من رحمة السلام ممسك له يعني لا احد يستطيع ان يمنع نعمة الله اذا اراد الله ان يعطيها وان يوصلها لاحد

46
00:16:42.600 --> 00:16:58.200
كمل الاية وما يمسك مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم. واللي ربنا يمسكه يعني يمنعه عن الناس لا احد يستطيع ان هو يوصله للناس بعد ما ربنا ما  وهو العزيز

47
00:16:58.350 --> 00:17:20.600
هو الذي لا يستطيع احد ان يغير قضاؤه. اذا قضى بالعطاء او قضى بالمنع هو العزيز الحكيم الذي يعطي لحكمة ويمنع لحكمة. لذلك لاحز لاحز معي اه الجماعة بتوع كلاب هوس يقفلوا الميكروفونات يا جماعة

48
00:17:21.050 --> 00:17:43.250
اه لاحز معي آآ انه لما اتكلم عن العطاء زكر الرحمة ولما اتكلم عن الامساك ما قالش يمسك الرحمة عند العطاء وصف عطاءه بالرحمة. عند الامساك والمنع لم يقل واذا امسك رحمته

49
00:17:43.700 --> 00:18:00.650
ليه لان ممكن يكون امساكه هو نفسه رحمة يعني ايه؟ بص معي اقرا معي الاية تاني ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها. وما يمسك ما قلش من رحمة

50
00:18:00.800 --> 00:18:20.800
فلا مرسل له. لان ربنا ممكن يمسك نعم معينة تكون النعمة دي في وقت معين تضرك. فمنع النعمة دي عنك رحمة بيك ممكن يمنع المال عن انسان معين في وقت معين لان ايمانه ضعيف وفي الوقت ده لو جا له لو الفلوس جريت في ايده هيخربها

51
00:18:20.800 --> 00:18:46.850
بيبقى امساكه ومنعه المال عن هذا الانسان رحمة به هو لذلك ختمت الاية بايه؟ وهو العزيز الحكيم يمسك لحكمة ويعطي لحكمة قلنا قبل كده كلمة ابن عطاء الله السكندري اذا رزقت الفهم في المنع صار المنع عين العطاء. لو ربنا ربنا رزق

52
00:18:46.850 --> 00:19:15.500
انك تفهم حكمته لمنع نعمة معينة عنك هيصبح المنع ده هو اكبر عطاء العطاء نفسه لانك فهمت لانك سترضى ساعتها بقضاء الله. والله يرضى عن من يرضى اقرأ بقى معي الاية تلاتة وفتح لي مخك قوي في الاية تلاتة. الاية دي من اخطر ما يمكن ما ما شفتش اجمل منها

53
00:19:15.500 --> 00:19:39.800
في التدبر بقى لي فترة الحقيقة ركز معي في الاية يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فان تؤفكون

54
00:19:40.350 --> 00:20:03.250
يا ايها الناس اذكروا اذكروا يعني افتكروا انت بتتذكر بعقلك وبقلبك بس برضو اذكروا يعني منشن يعني قولوا اتكلموا عنه اذكروها بلسانكم. فانت بتذكر بلسانك وبتتذكر وبتذكر ايضا بعقلك وبقلبك

55
00:20:03.800 --> 00:20:26.000
هنا اذكروا تحمل المعنيين. لما يكون الامر بذكر النعمة يعني افتكرها بقلبك وبعقلك واشكرها  يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم. يا ايها قلنا قبل كده. يا ايها تقال في حالة مناداة الغافل

56
00:20:26.250 --> 00:20:46.800
او في حالة عظم امر المنادى له يعني يا اما الكلام اللي جاي عظيم جدا فربنا بينادي بيا ايها يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين. النبي لا يجوز ان احنا نقول النبي ممكن يكون غافل. النبي

57
00:20:46.850 --> 00:21:02.250
خبير النبي منتبه. ازا ربنا بيكرمه في شيء عزيم مهم هنا ربنا بيخاطب الناس وبيقول يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم. اذا ممكن يكون الاتنين بينادي الناس لان الناس غافلين عن

58
00:21:02.250 --> 00:21:23.800
عن ذكر النعمة وبينادي ايضا يا ايها لان ذكر نعم الله شيء كبير جدا ومهم جدا وعظيم جدا كمل معايا الاية تلاتة هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فانى تؤفكون

59
00:21:24.100 --> 00:21:52.700
الخلق والرزق هل من خالق يرزقكم الخلق والرزق اكبر صفتين من صفات الالهية او الالوهية الاصح الالهي الاله يجب انه يخلق ويجب انه يرزق اما من يخلق ولا يرزق اللي هيخلقه هيهلك

60
00:21:54.300 --> 00:22:18.300
واللي يرزق بمعنى انه يعطي لكنه لا يخلق زيه زي اي مدير شك شركة بيقبض مرتباته خلق بدون رزق نقص. ولا يمكن ان يكون الاله نقص الرزق بدون خلق نقص ولا يمكن ان يكون الاله ناقص. لذلك

61
00:22:18.400 --> 00:22:40.300
لا اله الا الله لانه هو الخالق الرازق هناك الهة كثيرة في الدنيا لكنها الهة مزيفة الهة مدعاة ليست الهة حقيقية كمل الاية هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض

62
00:22:40.350 --> 00:22:56.400
لا اله الا هو فانى تؤفكون؟ يعني ازاي بعد كل الوضوح ده تصرفون عن الحقيقة اللي واضحة زي الشمس؟ ان هو الاله. انه لا اله الا هو ده هو الوحيد اللي خالق ورازق في نفس الوقت

63
00:22:56.700 --> 00:23:19.500
التدبر التاني بقى في الاية دية وانها بدأت بالكلام عن ذكر النعم  وشكرها ثم حوت كل النعم ازاي؟ النعم نوعين. نعمة الايجاد انه اوجدك. ونعم الامداد انه بيمدك بقى بالصحة بالمال بايا كان

64
00:23:20.100 --> 00:23:42.250
اقرا الاية تلاتة تاني. يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فانى تؤفكون استشعرتوها بصوا فيها وهنتدبرها لاخر مرة دلوقتي وبسرعة

65
00:23:42.550 --> 00:24:03.400
يا ايها الناس ايها الغافلون اسمعوا الكلام اللي جاي لانه عظيم اذكروا نعمة الله عليكم. واذكروها بقلوبكم واشكروها بلسانكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض نعمة الايجاد التي اللي هي الخلق ونعم الامداد بالمال والصحة

66
00:24:03.400 --> 00:24:23.400
الى اخره وهي الرزق. هل هناك غير الله يفعل النعمتين؟ الايجاد والامداد؟ لا. اذا كملها. لا لا اله الا هو هو الوحيد الذي يخلق ويرزق اذا لا اله الا هو. فانا كيف تصرفون عن هذه الحقيقة الواضحة؟ وضوح

67
00:24:23.400 --> 00:24:44.100
ازاي كنا بنقرا اية زي دي زمان بلسانا من غير ما نتفكر فيها ونشعر بها. ازاي بعد ما بقينا بنتدبر الاية دلوقتي تأثيرها اصبح علينا مختلف النهاردة وبالطريقة دي احنا نقدر نقول ان احنا اصبحنا على اول الطريق طريق تدبر القرآن

68
00:24:44.150 --> 00:24:59.500
اللي بنسلم به نفسنا لكتاب الله عشان يعالجنا ويعالج امراض قلوبنا. ما هو ده شفاء. ربنا ارسله لعلاج امراض القلوب. لكن انت بتطالب الطبيب يعالجك. يبقى لازم ترقد قدامه على السرير وتستسلم

69
00:24:59.500 --> 00:25:14.850
عشان يفتح قلبك ويصلح الامراض ويصلح المشاكل اللي عندك. قلت لك دعابة يحط لك مش عارف آآ ايه الحاجات دي. لكن هل هتدخل المستشفى؟ وتطلع تجري والدكتور يجري وراك عشان يعالجك بالقوة؟ لأ ما حدش يجري وراك

70
00:25:15.400 --> 00:25:36.500
يعني الدكتور يقول لك اتفلق بقى انت حر ما تتعالجش. لكن ما ترجعش تقول القرآن ما جابش نتيجة معه. حفزت القرآن كله. انت مين قال لك ان انت تحفظ  ازا كان ربنا قال تدبر القرآن كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته. عايزك تفهم كده ايه؟ تدبر الايات

71
00:25:36.500 --> 00:25:55.450
كبر واكتب وطبق واحفز كويس لكن تحفز وانت مش فاهم حاجة وبعدين تقول ما عالجنيش ولسه عندي اكتئاب. ولسه عندي مش عارف ايه. ولسه زهقان. ولسه عندي غضب. ولسه بيجي لي مش عارف. طب ما انت حر

72
00:25:56.250 --> 00:26:06.250
انت اللي كنت بتستخدمه غلط عامل زي الصعيدي وانا صعيدي على فكرة ما حدش يزعل يعني مني يعني. ما صعيدي من ملوي وبني مزار في آآ المانيا. وعندنا لي واحد بيقول دايما

73
00:26:06.250 --> 00:26:26.000
الحكاية دي مش نكتة على فكرة لي واحد قريبي عنده عيادة انف واذن وحنجرة جا له واحد من من الريف اوي بقى بيشتكي من وجع في ودنه قال له تعال اما اشوفك. فلقى عنده آآ التهاب في الاذن الوسطى

74
00:26:26.200 --> 00:26:46.600
ده التشخيص بتاعك. فادى له آآ روشتة فيها كورس انتيبايوتك خمسميت مليجرام كبسولة كل ست ساعات الراجل جاء له بعد يومين قال له يا دكتور الوجع زي ما هو وما راحش. قال له معلش ما هو بيشتغل بعد اربع خمس ايام على الاقل. لو

75
00:26:46.600 --> 00:26:59.700
استمر على وفي ميعاده اللي ما قادرش اخد اكتر من كده قال له يا عم بس اسمع الكلام خد دوا. قال له والله ما اقدر اخد اكتر من كده. يا عم ايه الدلع ده! ما تاخد الدواء بتاعك

76
00:27:00.250 --> 00:27:14.550
تعال بعد يمين. قال له والله ما اقدر قال له تعال نكشف عليه بيكشف عليه لقاه بيحشر اه كبسولة في ودنه كل ست ساعات. انا مش باهزر الخطير بقى في الامر هو ايه

77
00:27:14.950 --> 00:27:28.200
ان الراجل كان بياخد الدواء والدوا ما اشتغلش. ليه؟ عشان كانوا بياخدوه غلط بدل ما ياخدوا بالفم كان بياخدوه في ودنه. اه هو ده بالزبط مشكلتنا ربنا ادانا القرآن ده علاج

78
00:27:28.650 --> 00:27:43.050
وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين هو الشتاء لامراض القلوب. ليه لسة احنا ما بتشفقش اللي انت بتاخده غلط؟ انت بتحط كبسولة في ودنك. بالزبط كده زي الراجل يزعل

79
00:27:43.150 --> 00:28:04.850
نتوقف هنا الليلة بازن الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب

80
00:28:05.550 --> 00:28:32.650
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

81
00:28:33.500 --> 00:29:03.250
اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا

82
00:29:03.250 --> 00:29:24.450
ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم

83
00:29:24.550 --> 00:29:46.250
واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا

84
00:29:46.500 --> 00:30:12.250
مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك

85
00:30:12.300 --> 00:30:42.300
والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم وهذه مدها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخلو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميلك بالتوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى

86
00:30:42.300 --> 00:30:50.000
ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا