1
00:00:05.950 --> 00:00:35.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية وتمانين من مقاطع حظر التجول الحلقة الخامسة من حلقات تدبر سورة فاطر ارجو من حضراتكم التسامح على التأخير آآ كما اتزنقت الحقيقة في في مشوار خارج البيت. وآآ ما كنتش عارف ارجع والدنيا زحمة

2
00:00:36.100 --> 00:01:01.900
آآ افتح المصحف معي على صورة فاطر واقرا معي آآ الايات خمستاشر وستاشر وسبعتاشر  اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد

3
00:01:02.150 --> 00:01:29.350
يشأ يذهبكم ويأتي بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز بعد ما الصورة جابت لنا آآ او جابت للكفار الادلة على الوهية الله وعظمة الله وعلم الله وقدرة الله آآ

4
00:01:30.400 --> 00:01:47.750
ادلة خمس ست ادلة في في الحلقات اللي فاتت اصبح المفروض ان الكسان ما لهمش عزر بقى يعني ما لهوش اي عزر ولازم يؤمنوا. بس الحاجة الوحيدة اللي ممكن تكون عائق ما زالت هي انهم يسألوا نفسهم

5
00:01:48.200 --> 00:02:03.200
وليه محمد مهتم اوي كده اننا نسلم عارف لما واحد يكون بيبيع لك مسلا سيارة او بيت ويقعد يقنعك او يجيب لك ادلة انهم احسن حاجة علشانك هتقول ايه؟ هو مال البياع ده

6
00:02:03.200 --> 00:02:25.450
مدلوق علي كده ليه اكيد في حاجة انا مش عارفها او يعني ممكن تاخد في نفسك قلم وتفتكر نفسك بقى ما حدش يعني يقدر يستغنى عنك فقبل ما يفتكروا ان النبي صلى الله عليه وسلم بيحاول معهم كده وجايب لهم امثلة من السماوات والارض والبحار والارحام

7
00:02:25.450 --> 00:02:48.600
والى اخره القرآن هييجي يفوقهم. اقرا معي الاية خمستاشر. يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد لسة من يومين كنت بتكلم مع واحد ملحد فالحقيقة من كتر ما اتكلمت معه انا خفت يشعر بانه مهم اوي وان الاسلام محتاجه يعني

8
00:02:49.300 --> 00:03:02.250
قلت له خلي بالك انت اللي محتاج ربنا ربنا مش محتاجك في حاجة هو دي الرسالة هنا. يا ايها الناس انتم الفقراء انتم عارفين الكلمة دي مؤلمة ازاي لبعض الناس

9
00:03:02.300 --> 00:03:17.250
في ناس معقدة نفسيا تعتبر كلمة فقير شتيمة. فلما تقول لواحد يعني انت فقير انتم الفقراء الى الله حتى لو الى الله. ممكن ما يقبلهاش اغنى اغنياء العالم فقير الى الله

10
00:03:19.400 --> 00:03:35.500
ملك هارون الرشيد كان ضخم بشكل يعني مسلا نصف العالم المعروف في الوقت ده كان دول كانوا رشيد او اتنين وعشرين كان ينزر للسحابة ويقول لها امطري حيث تمطري فسيأتيني خراجك

11
00:03:36.700 --> 00:03:58.800
الضرايب ولا الجمارك اللي بتتاخد على اي حاجة انت هتنتجيها جاية لبيت المال هارون الرشيد في مرة بيشرب مية قال بسم الله وبيرفع الكوب على على بقه كده عشان يشرب ففي واحد من من

12
00:03:59.650 --> 00:04:20.050
من الناس الصالحين في وقت معروف اسمه ابن السماك قال له بكم تشتري هذه الشربة من الماء اذا منعتها في صحراء قاحلة. يعني لو انت تايه في الصحرا صحراء قاحلة ما فيش فيها ماية خالص

13
00:04:21.600 --> 00:04:42.300
اشتري بكام شوية الماية دول لو انت تايه وما معكش ميه قال له اشتريها بنصف ما املك غير اسف ولا اأسف على الفلوس دي فبن السماك قال له اشرب هنيئا مريئا يا امير المؤمنين

14
00:04:43.850 --> 00:05:07.100
الرشيد بيسمي الله ويشرب فابن السماك قال له يا امير المؤمنين بكم تشتري خروج هذه الشربة من الماء اذا احتبست بداخلك فامتنع عنك البول. يعني لو احتباس في البول بتدفع كم عشان تخرج شوية المية دول ؟

15
00:05:08.900 --> 00:05:24.600
هارون الرشيد بذهول قال له يا الهي اعوذ بالله اشتريها بملكي كله. يعني نص ملكي التاني وبشاريها. يعني هو بنص اشترى شوية الماية وبالنص التاني اشترى خروج البول من من جسمه

16
00:05:24.950 --> 00:05:50.050
طب مش سماك قال سبحان الله بئس ملك لا يساوي شربة ماء وبوله ملك ايه اغنيائي يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله. والله هو الغني الحميد ما فيش غني حقيقي الا الله

17
00:05:50.850 --> 00:06:13.450
ربنا غني عنكم وعن عبادتكم. وده مش معناه انكم ما تعبدوهوش. لأ. لانه هو الحميد. يعني ايه؟ هو يحمد من يعبده من يؤمن به ويعمل الصالحات ربنا بيحمده بيحمده ربنا يحمد انسان يعني يشكره ويثني عليه ويرسل له رحماته

18
00:06:15.450 --> 00:06:33.650
في نفس الوقت وحميد في نفسه يعني حتى لو لم يحمده احد فهو غني عن الحامدين. هو مش محتاج الناس ان يكون حميد. هو حميد في نفسه اقرا معي الاية ستاشر

19
00:06:34.550 --> 00:06:55.550
ان يشأ يذهبكم ويأتي بخلق جديد الناس لو فاكرة ان ربنا متمسك بها لو شاء يهلك الناس كلها ويجيب خلق جديد تماما مش مشكلة ابدا بالنسبة لربنا دي صورة محمد

20
00:06:55.650 --> 00:07:20.250
اللي اسمها سورة القتال. وان تتولوا يستبدل قوما غيركم. ثم لا يكونوا امثالكم اذا اعطيتم ضهركم للاسلام وان تتولوا ربنا يستبدلكم بناس خيركم. بس مش هيبقوا زيكم هيبقوا انضف يشأ يذهبكم ويأتي بخلق جديد

21
00:07:20.400 --> 00:07:39.500
وما ذلك على الله بعزيز. اقرا معي الاية سبعتاشر. وما ذلك على الله بعزيز. وده مش صعب على ربنا وعلى فكرة ربنا كان بيزيل الامم والشعوب ويأتي مكانها امم وشعوب جديدة. اين ذهب الفراعنة

22
00:07:40.750 --> 00:08:05.000
فين الفرع المتحف كانوا اقوى دولة في العالم مصر ايام الفراعنة كانت امريكا بتاعة وقتها. القوة العظمى في العالم اين ذهبوا تحولوا الى احاديث. يعني ايه؟ يعني بقوا قصص تحكى في في كتب التاريخ. جثث توضع في المتاحف

23
00:08:06.650 --> 00:08:21.750
في سورة سبأ ربنا اخبرنا عن قوة مملكة سبأ وغنى مملكة سبأ ربنا قال لنا في سورة سبع وظلموا انفسهم بعد ما كانوا اقوى قوم من اقوى القوى في العالم من اغنى الناس

24
00:08:22.250 --> 00:08:43.350
وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث. ومزقناهم كل ممزق. ان في ذلك لايات لكل صبار شكور  معظم القبائل العربية اللي في الجزيرة العربية واللي في الشام واللي في العراق اصلها يمني. اصلها سبئيين من من مملكة سبأ. ربنا مزقها

25
00:08:43.350 --> 00:09:06.950
وهم كل ممزق وجعلهم احاديث احنا في الترجمة بتاعة آآ قلناها آآ يعني اصبحوا تاريخ اصبحوا من الماضي ما حدش يفتكر ان آآ ربنا هيكون آآ صعبان عليه قوي لما لا يستبدل الناس مكان ناس

26
00:09:07.000 --> 00:09:28.600
وملكه كله هو هو حر فيما يفعله في ملكه اقرا تمنتاشر معي اقرا الاية تمنتاشر. ولا تزر وازرة وزر اخرى. وان تدعو مثقلة الى حملها لا يحمل منه شهيد ولو كان ذا قربة. انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب

27
00:09:28.700 --> 00:09:48.050
واقاموا الصلاة ومن تزكى فانما يتزكى لنفسه. والى الله المصير يعني ايه وازرة ويعني ايه مثقلة ولا تزر وازرة وزر اخرى. وان تدعو مثقلة يعني ايه وازرة ويعني ايه مثقلة؟ مين دول

28
00:09:49.650 --> 00:10:13.550
يعني الستات واحدة اسمها وزيرة سنة اسمها مسقلة يعني ايه مين وزيرة ومين مثقلة؟ ربنا هنا بيتكلم عن النفس الانسانية نفس كل انسان وازرة يعني شايلة وزر مثقلة يعني شايلة كمية اوزار يعني ذنوب تقيلة جدا عليها مثقلة مثقلة

29
00:10:13.550 --> 00:10:37.550
الذنوب اللي شايلاها الوازرة شايلة وزر شايلة زنب زنبين تلاتة شايلة لكن مثقلة اوه متلتل عليها الاوزار. مش قادرة تشيلك فبعد ما ربنا هدد الكفار في الاية ستاشر وسبعتاشر اقرا ستاشر وسبعتاشر يشاء يذهبكم ويأتي بخلق جديد وما

30
00:10:37.550 --> 00:10:58.600
خليك على الله بعزيز ربنا اراد انه يطمئن المؤمنين انهم مش هيدفعوا تمن كفر الكفار. مش هيدفعوا التمن معهم اقرا الاية تمنتاشر تاني وتصور المنزر. ولا تزر وازرة وزر اخرى. النفس اللي بتحمل الوزر لن تحمل وزر نفس اخرى

31
00:10:58.600 --> 00:11:15.650
بس بالبلدي كده ربنا مش هيشيل حد غير شيلته. ده بالبلدي كده طيب ولو نفس هي اللي طلبت ان الناس تساعدها وتتبرع بانها تشيل عنها شوية اوزار وزنوب لان زنوبها

32
00:11:15.650 --> 00:11:35.450
جدا والشيلة تقيلة عليها مثقلة هيحصل ايه لو حد قال يا ناس تعالوا ساعدوني شوية شيلوا معي شوية زنوب وان تدعو مثقلة الى حملها لو نفس بقت بتدعو الناس تيجي تشيل معها. وان تدعو مثقلة الى حملها

33
00:11:35.450 --> 00:12:05.700
ايحمل منه شيء ولو كان ذا قربى يعني ستفاجئ هذه النفس المثقلة بالاوزار ان ما فيش حد نهائيا هيتطوع ويحمل معها اي شيء اطلاقا معقول ولا حتى اخ. ولا حتى اب ولا حتى ام كمل الاية. ولو كان ذا قربة ولا حد هيشيل معك زنوبك

34
00:12:05.750 --> 00:12:26.100
حتى القريب لن يجرؤ انه يشيل مع حد غيره اي حاجة ما حدش ناقص زنوب حد غيره هذا الكلام مذهل للعرق. علشان تكونوا عارفين. العرب كانوا معروفين بخلق اسمه خلق النجدة

35
00:12:26.150 --> 00:12:47.850
اي حد يطلب مساعدة اي حد يطلب نجدة ينجدوه وبدون ما يعرفوه العرب كانوا بيتفاخروا بحجم النار اللي قدام البيوت يعني ايه ؟ يعني اللي ناره اكبر من نار جاره يتفاخر عليه. انا ناري اكبر من النار بتاعتك. يعني ايه ؟

36
00:12:47.950 --> 00:13:16.850
النار دي كانت بترى من على بعد في الصحراء فالمسافرين التائهين او الجعانين او العطشانين ييجوا على مصدر النار عشان يحتموا بهم وياكلوا او يشربوا العرب عندهم التنافس في النجدة. فلما يسمعوا ان حتى الاقارب مش هينجدوا بعض في الاخرة من هول الموقف. فده كلام مرعب

37
00:13:16.850 --> 00:13:40.150
جدا بالنسبة لهم ومع ذلك بعد كل هذا الانذار الواضح الشديد وارض لن يؤمن معظم الناس سيظل هناك فريق مؤمن وفريق كافر ما تزعلش بقى يا محمد ما تتصدمش لما تلاقي ان في ناس ما امنتش

38
00:13:40.650 --> 00:13:52.400
الناس لم تؤمن ده شيء طبيعي. ما تفتكرش ان اللي لم يؤمن عمل كده بسبب عيب فيك او في طريقة دعوتك. لأه. السبب مش فيك نهائيا. كمل معي الاية تمنتاشر

39
00:13:52.400 --> 00:14:12.400
انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة. ومن تزكى فانما يتزكى لنفسه. والى الله المصير انت بتنذر الناس كلها صحيح لكن الانذار مش هيجيب نتيجة ويؤثر الا فقط في مين؟ الذين

40
00:14:12.400 --> 00:14:33.450
يخشون ربهم بالغيب اللي بتقع خشية الله في قلوبهم. بالغيب. يعني بالرغم من ان الله غيب لانه لا يرى والبعث والحساب غيب لانه في المستقبل ومع ذلك امنوا ليه؟ لان خشية ربنا رهبة من ربنا بتقع في القلوب

41
00:14:34.000 --> 00:14:59.050
عادة بنقرأ في القرآن الذين امنوا واقاموا الصلاة لكن هنا الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة. اذا الايمان هو خشية خشية الله بالغيب. انك تؤمن بالله وباليوم الاخر وكلاهما غيب. كلاهما يوقع الرهبة والخشية في قلبك

42
00:14:59.150 --> 00:15:23.500
هو الواحد يؤمن ويصلي كل يوم وخلاص كده يبقى وصل؟ لأ فيه عملية تربية ايمانية وتربية روحية بتتم باستمرار اسمها التزكية اللي هيتزكى يعني هيطهر نفسه فهو بيعمل كده لمصلحته هو

43
00:15:24.000 --> 00:15:48.900
كمل الاية ومن تزكى يعني تطهر طهر نفسه. ومن تزكى فانما يتزكى لنفسه والى والله المصير ربنا ادى لك نفس وادى لك انت عجلة عجلة القيادة الدريكسيون عشان تقود النفس دي. يا رحت بها يمين يا رحت بها شمال

44
00:15:49.600 --> 00:16:10.150
ربنا بيقول ونفس وما سواها. فالهمها فجورها وتقواها. ربنا الهم كل نفس. الفجور والتقوى مع بعض. قد افلح حنان زكاها وقد خاب من دساها الفالح اللي يزكي نفسه يطهر نفسه

45
00:16:10.500 --> 00:16:34.400
والخايب ان وقد خاب من دساها. الخيبان هو اللي يدسي نفسه. يعني يوسخ نفسه لزلك خليك حريص انت بتقرا ايه وبتنظر لايه وبتسمع ايه وبتتلفظ بايه؟ عشان كل ده حواسك دي كلها

46
00:16:34.400 --> 00:16:52.600
بتساهم في تزكية نفسك او تدسية نفسك بتطهر نفسك يا بتوسخ نفسك انت من عينيك وودانك وبوقك وبتاع عمال تدخل حاجات في نفسك يا بتدخل حاجات نضيفة يا بتدخل حاجات قزرة

47
00:16:52.950 --> 00:17:08.950
انت حر بقى  كل الحواس دي خطيرة جدا اقرا تمنتاشر تاني كلها كده على بعضها وشف كده دلوقتي. فهمك لها اختلف عن قبل كده ولا لأ ولا تزر وازرة وزر اخرى

48
00:17:09.100 --> 00:17:31.250
وان تدعو مثقلة الى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى وان اسف. انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكى فانما يتزكى لنفسه والى الله المصير

49
00:17:32.000 --> 00:17:53.800
كمل كده الاية تسعتاشر علشان تشوف ان الاتنين مش زي بعض. اقرا معي من تسعتاشر لتلاتة وعشرين. وشف التون بيعلى فجأة ازاي في الصورة؟ وما يستوي الاعمى والبصير. ولا الظلمات ولا النور. ولا الظل ولا الحرور. وما يستوي الاحياء

50
00:17:53.800 --> 00:18:13.400
الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور. ان انت الا نذير المؤمن مش زي الكافر الاعمى مش زي البصير والجميل هنا ان الاية دي جعلت

51
00:18:13.700 --> 00:18:33.200
الاعمى مش اللي ما بيشوفش بعينيه لأ اللي ما بيشوفش بقلبه يعني ايه؟ يعني الاية دي جعلت المؤمن الكفيف مصير بيشوف بيبصر. بينما المبصر الكافر جعلته اعمى المبصر الكافر بقى هو الاعمى

52
00:18:33.400 --> 00:18:50.250
الناس اللي لسة فاكرين التدبر بتاع سورة الحج مين فاكر سورة الحج لما ربنا لما تدبرنا الاية فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. اذا لما تقرأ في القرآن

53
00:18:50.250 --> 00:19:09.150
اعمى تعرف ان الاعمى الحقيقي هو الكافر ولما تقرأ بصير تعرف ان البصير الحقيقي هو المؤمن الايات دي اعتبر الاعمى هو الكافر والبصير هو المؤمن واعتبر الظلمات هي الكفر والنور هو الاسلام

54
00:19:09.850 --> 00:19:32.600
وما يستوي الاعمى والبصير يعني الكافر والمؤمن. ولا الظلمات ولا النور. يعني ولا الكفر ولا الايمان ولا الظل ولا الحرور. كذلك الظل ما في يعني الظل فيه شعور بالراحة. يذكرك بالجنة واشجار الجنة

55
00:19:32.850 --> 00:19:51.100
يعني مصير المؤمن مصير المؤمن مش زي مصير الكافر الحرور الجو الحار الهوا السخن اللي بيذكرك بالنار وحر النار ولفح النار. ده مصير الكهف اقرا اتنين وعشرين وما يستوي الاحياء ولا الاموات

56
00:19:51.300 --> 00:20:06.300
ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور. ده تصعيد تاني في النبرة بعد ما شبه المؤمن بالبصير والكافر بالاعمى هيشبه المؤمنين بالاحياء والكفار بالاموات. خل بالك

57
00:20:06.450 --> 00:20:28.750
الموت الحقيقي موت القلب. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى ما بيقول على القرآن الكريم آآ وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا القرآن مش حبر على ورق. لا القرآن رح تدخل في القلب الميت فتحيه

58
00:20:29.100 --> 00:20:45.050
فهيقول بقى للنبي عشان كده مش بيؤمنوا لانهم اموات ما بيقولوش انه مش هم لانهم اموات. وانت يا محمد ما تقدرش مهما اجتهدت انك تسمع الاموات المدفونين في القبور. وما

59
00:20:45.050 --> 00:21:04.600
يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور. هذا الكلام عشان هدي قلب النبي عليه الصلاة والسلام. الذي كان يخشى ان يكون هو السبب في عدم اقتناع الكفار. لأ مش انت السبب خالص. مش انت السبب يا محمد

60
00:21:04.750 --> 00:21:29.700
كمل تلاتة وعشرين معي انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير طبعا قبلها قال له ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا  كل امة جاء لها نذير

61
00:21:29.850 --> 00:21:49.850
وان من امة الا خلى فيها نذير. وانت احد هؤلاء يا محمد. انت رسلت بالحق يعني بالوحي. بشيرا ونذيرا. تبشر المؤمنين الفلاح والنجاح وبالراحة الابدية وبالجنة وتنذر الكافرين بالفشل وبالعذاب وبالنار. من الشبهات حول الاسلام بقى

62
00:21:49.850 --> 00:22:14.250
هو ليه ربنا ارسل كل الرسل في الشرق الاوسط؟ مين قال كده؟ مين قال كده وان من امة الا خلى فيها نذير كل امة جالها نبي كل امة من الامم في افريقيا من الامم في امريكا اللاتينية من الامم في اليابان في الصين في استراليا كل امة تزاكر لما بنتبحر في التعاليم

63
00:22:15.050 --> 00:22:40.050
بتاعة الاديان الوثنية كافريقيا الهند في اسيا الهندوسية البوذية بنجد كلام كتير جدا يشبه القرآن. مما يدل على انها معظمها كانت رسالات الهية سماوية حقيقية وحرفت مع الوقت بوددة. ممكن يكون نبي واحنا ما نعرفش

64
00:22:40.100 --> 00:22:56.150
كلام وفيه حاجات كتير جدا قريبة جدا من من من القرآن. في ايات لي اصدقاء في سريلانكا لما رحت سريلانكا صورت هناك آآ آآ الفيلم الاخير بتاع المرأة اه اه اه قروا لي ايات

65
00:22:56.350 --> 00:23:15.650
من الديانة الهندوسية لكنها ترجمة حرفية للفاتحة. كلمة الله موجودة اربع مرات في الريك في ده اللي هو احد الكتب التلتاشر الرئيسية للهندوسية. اذا من امة الا قال فيها نذير

66
00:23:15.650 --> 00:23:29.500
كل ام جالها نبيل جالها نبي من انبياء الله سم الناس حرفت بعد كده ما نقدرش نجزم ان كريشنا كان نبي. ما نقدرش نجزم النبوذة كان ما نقدرش نجزم بده. لكن ممكن الله اعلم

67
00:23:29.800 --> 00:23:51.850
عاوزكم بعد انتهاء الحلقة دي تبقوا في اماكنكم وتقرأوا بينكم وبين نفسكم الايات التي تدبرناها ولو بعينيكم. وتشوفوا فهمكم لها وتأثيرها على قلوبكم اصبح ازاي؟ اختلف ولا لا؟ ثم تكتبوا لي شعرتم بايه في التعليقات؟ ونتوقف هنا الليلة ومرة اخرى اعتذر على

68
00:23:51.850 --> 00:24:13.300
النهاردة تاني بحب افكركم ان في رمضان يمكن ربنا بيدربنا عشان رمضان النهاردة. لكن في رمضان هيكون موعدنا الساعة عشرة مساء بتوقيت القاهرة. اللهم ان نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا

69
00:24:13.300 --> 00:24:35.300
فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا اموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

70
00:24:35.350 --> 00:25:03.000
واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا

71
00:25:03.000 --> 00:25:26.250
وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرور

72
00:25:26.250 --> 00:25:43.700
ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له. فالبسه ثوب

73
00:25:43.700 --> 00:26:07.400
بالصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعداءك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت

74
00:26:07.400 --> 00:26:27.400
على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها واملأها بورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا

75
00:26:27.400 --> 00:26:39.200
فلانة على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نراكم غدا باذن الله. ان كنا من اهل الدنيا