السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية وتمانين من مقاطع حظر التجول الحلقة الخامسة من حلقات تدبر سورة فاطر ارجو من حضراتكم التسامح على التأخير آآ كما اتزنقت الحقيقة في في مشوار خارج البيت. وآآ ما كنتش عارف ارجع والدنيا زحمة
آآ افتح المصحف معي على صورة فاطر واقرا معايا الايات خمستاشر وستاشر وسبعتاشر اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد
يشأ يذهبكم ويأتي بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز بعد ما الصورة جابت لنا آآ او جابت للكفار الادلة على الوهية الله وعظمة الله وعلم الله وقدرة الله آآ
ادلة خمس ست ادلة في في الحلقات اللي فاتت. اصبح المفروض ان ما لهمش عزر بقى يعني ما لهوش اي عزر ولازم يؤمنوا. بس الحاجة الوحيدة اللي ممكن تكون عائق ما زالت هي انهم يسألوا نفسهم
وليه محمد مهتم اوي كده اننا نسلم عارف لما واحد يكون بيبيع لك مسلا سيارة او بيت ويقعد يقنعك او يجيب لك ادلة انهم احسن حاجة علشانك هتقول ايه؟ هو مال البياع ده
مدلوق علي كده ليه اكيد في حاجة انا مش عارفها او يعني ممكن تاخد في نفسك قلم وتفتكر نفسك بقى ما حدش يعني يقدر يستغنى عنك فقبل ما يفتكروا ان النبي صلى الله عليه وسلم بيحاول معهم كده وجايب لهم امثلة من السماوات والارض والبحار والارحام
والى اخره القرآن هييجي يفوقهم. اقرا معي الاية خمستاشر يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد لسة من يومين كنت بتكلم مع واحد ملحد فالحقيقة من كتر ما اتكلمت معه انا خفت يشعر بانه مهم اوي وان الاسلام محتاجه يعني
قلت له خلي بالك انت اللي محتاج ربنا ربنا مش محتاجك في حاجة هو دي الرسالة هنا. يا ايها الناس انتم الفقراء انتم عارفين الكلمة دي مؤلمة ازاي لبعض الناس
في ناس معقدة نفسيا تعتبر كلمة فقير شتيمة. فلما تقول لواحد يعني انت فقير انتم الفقراء الى الله حتى لو الى الله. ممكن ما يقبلهاش اغنى اغنياء العالم فقير الى الله
ملك هارون الرشيد كان ضخم بشكل مسلا نصف العالم المعروف في الوقت ده كان ملك رمضان كان ينزر للسحابة ويقول لها امطري حيث تمطري فسيأتيني خراجك الا الضرايب ولا الجمارك اللي بتتاخد
على اي حاجة انت هتنتجيها جاية لبيت المال هارون الرشيد في مرة بيشرب مية قال بسم الله وبيرفع الكوب على على بقه كده عشان يشرب ففي واحد من من من الناس الصالحين في وقت معروف اسمه ابن السماك
قال له بكم تشتري هذه الشربة من الماء اذا منعتها في صحراء قاحلة. يعني لو انت تايه في الصحرا صحراء قاحلة ما فيش فيها ماية خالص اشتري بكام شوية الماية دول لو انت تايه وما معكش ميه
قال له اشتريها بنصف ما املك غير اسف ولا اأسف على الفلوس دي فبنستماك قال له اشرب هنيئا مريئا يا امير المؤمنين الرشيد بيسمي الله ويشرب فابن السماك قال له يا امير المؤمنين
بكم تشتري خروج هذه الشربة من الماء اذا احتبست بداخلك فامتنع عنك البول. يعني لو احتباس في البول بتدفع كم عشان تخرج شوية المية دول ؟ هارون الرشيد بذهول قال له يا الهي اعوذ بالله اشتريها بملكي كله. يعني نص ملكي التاني اقوم شاريها. يعني هو بنص اشترى
شوية الماية وبالنص التاني اشترى خروج البول من من جسمه فبن السماك قال سبحان الله بئس ملك لا يساوي شربة ماء وبوله ملك ايه اغنيائي يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله. والله هو الغني الحميد
ما فيش غني حقيقي الا الله ربنا غني عنكم وعن عبادتكم. وده مش معناه انكم ما تعبدوهوش. لأ. لانه هو الحميد. يعني ايه؟ هو يحمد من يعبده من يؤمن به ويعمل الصالحات ربنا بيحمده بيحمده ربنا يحمد انسان يعني يشكره ويثني عليه ويرسل له رحماته
في نفس الوقت وحميد في نفسه يعني حتى لو لم يحمده احد فهو غني عن الحامدين. هو مش محتاج الناس ان يكون حميد. هو حميد في نفسه اقرا معي الاية ستاشر
ان يشأ يذهبكم ويأتي بخلق جديد الناس لو فاكرة ان ربنا متمسك بها لو شاء يهلك الناس كلها ويجيب خلق جديد تماما مش مشكلة ابدا بالنسبة لربنا دي صورة محمد
اللي اسمها سورة القتال. وان تتولوا يستبدل قوما غيركم. ثم لا يكونوا امثالكم اذا اعطيتم ضهركم للاسلام وان تتولوا ربنا يستبدلكم بناس خيركم. بس مش هيبقوا زيكم هيبقوا انضف جياشة يذهبكم ويأتي بخلق جديد
وما ذلك على الله بعزيز. اقرا معي الاية سبعتاشر. وما ذلك على الله بعزيز. وده مش صعب على ربنا وعلى فكرة ربنا كان بيزيل الامم والشعوب ويأتي مكانها امم وشعوب جديدة. اين ذهب الفراعنة
فين الفرع المتحف كانوا اقوى دولة في العالم مصر ايام الفراعنة كانت امريكا بتاعة وقتها. القوة العظمى في العالم اين ذهبوا تحولوا الى احاديث. يعني ايه؟ يعني بقوا قصص تحكى في في كتب التاريخ. جثث توضع في المتاحف
في سورة سبأ ربنا اخبرنا عن قوة مملكة سبأ وغنى مملكة سبأ ربنا قال لنا في سورة سبع وظلموا انفسهم بعد ما كانوا اقوى قوم من اقوى القوى في العالم من اغنى الناس
وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث. ومزقناهم كل ممزق. ان في ذلك لايات لكل صبار شكور معظم القبائل العربية اللي في الجزيرة العربية واللي في الشام واللي في العراق اصلها يمني. اصلها سبئيين من من مملكة سبأ. ربنا مزقها
وهم كل ممزق وجعلهم احاديث احنا في في الترجمة بتاعة آآ قلناها آآ يعني اصبحوا تاريخ اصبحوا من الماضي ما حدش يفتكر ان آآ ربنا هيكون آآ صعب ان عليه اوي لما لا يستبدل الناس مكان ناس
وملكه كله هو هو حر فيما يفعله في ملكه اقرا تمنتاشر معي اقرا الاية تمنتاشر. ولا تزر وازرة وزر اخرى. وان تدعو مثقلة الى حملها لا يحمل منه شهيد ولو كان ذا قربة انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب
واقاموا الصلاة ومن تزكى فانما يتزكى لنفسه. والى الله المصير يعني ايه وازرة ويعني ايه مثقلة ولا تزر وازرة وزر اخرى. وان تدعو مثقلة يعني ايه وازرة ويعني ايه مثقلة؟ مين دول
يعني الستات واحدة اسمها وزيرة سنة اسمها مثقلة يعني ايه مين وزيرة ومين مثقلة؟ ربنا هنا بيتكلم عن النفس الانسانية نفس كل انسان وازرة يعني شايلة وزر مثقلة يعني شايلة كمية اوزار يعني ذنوب تقيلة جدا عليها مثقلة مثقلة
الذنوب اللي شايلاها الوازرة شايلة وزر شايلة زنب زنبين تلاتة شايلة لكن مثقلة اوه متلتل عليها الاوزار. مش قادرة تشيلك فبعد ما ربنا هدد الكفار في الاية ستاشر وسبعتاشر اقرا ستاشر وسبعتاشر يشاء يذهبكم ويأتي بخلق جديد وما
على الله بعزيز ربنا اراد انه يطمئن المؤمنين انهم مش هيدفعوا تمن كفر الكفار. مش هيدفعوا التمن معهم اقرا الاية تمنتاشر تاني وتصور المنزر. ولا تزر وازرة وزر اخرى. النفس اللي بتحمل الوزر لن تحمل وزر نفس اخرى
بالبلدي كده ربنا مش هيشيل حد غير شيلته. ده بالبلدي كده طيب ولو نفس هي اللي طلبت ان الناس تساعدها وتتبرع بانها تشيل عنها شوية اوزار وزنوب لان زنوبها جدا والشيلة تقيلة عليها مثقلة
هيحصل ايه لو حد قال يا ناس تعالوا ساعدوني شوية شيلوا معي شوية زنوب وان تدعو مثقلة الى حملها لو نفس بقت بتدعو الناس تيجي تشيل معها. وان تدعو مثقلة الى حملها
ايحمل منه شيء ولو كان ذا قربى يعني ستفاجئ هذه النفس المثقلة بالاوزار ان ما فيش حد نهائيا هيتطوع ويحمل معها اي شيء اطلاقا معقول ولا حتى اخ. ولا حتى اب ولا حتى ام كمل الاية. ولو كان ذا قربة ولا حد هيشيل معك زنوبك
حتى القريب لن يجرؤ انه يشيل مع حد غيره اي حاجة ما حدش ناقص زنوب حد غيره هذا الكلام مذهل للعرق. علشان تكونوا عارفينه. العرب كانوا معروفين بخلق اسمه خلق النجدة
اي حد يطلب مساعدة اي حد يطلب نجدة ينجدوه وبدون ما يعرفوه العرب كانوا بيتفاخروا بحجم النار اللي قدام البيوت يعني ايه ؟ يعني اللي ناره اكبر من نار جاره يتفاخر عليه. انا ناري اكبر من النار بتاعتك. يعني ايه ؟
النار دي كانت بترى من على بعد في الصحراء فالمسافرين التائهين او الجعانين او العطشانين ييجوا على مصدر النار عشان يحتموا بهم وياكلوا او يشربوا العرب عندهم التنافس في النجدة. فلما يسمعوا ان حتى الاقارب مش هينجدوا بعض في الاخرة من هول الموقف. فده كلام مرعب
جدا بالنسبة لهم ومع ذلك بعد كل هذا الانذار الواضح الشديد وارض لن يؤمن معظم الناس سيظل هناك فريق مؤمن وفريق كافر ما تزعلش بقى يا محمد ما تتصدمش لما تلاقي ان في ناس ما امنتش
تسلم تؤمن ده شيء طبيعي. ما تفتكرش ان اللي لم يؤمن عمل كده بسبب عيب فيك او في طريقة دعوتك. لأه. السبب مش فيك نهائيا. كمل معي الاية تمنتاشر انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة. ومن تزكى فانما يتزكى لنفسه. والى
المصير. انت بتنذر الناس كلها صحيح لكن الانذار مش هيجيب نتيجة ويؤثر الا فقط في مين؟ الذين يخشون ربهم بالغيب اللي بتقع خشية الله في قلوبهم بالغيب. يعني بالرغم من ان الله غيب
لانه لا يرى والبعث والحساب غيب لانه في المستقبل ومع ذلك امنوا ليه؟ لان خشية ربنا رهبة من ربنا بتقع في القلوب عادة بنقرأ في القرآن الذين امنوا واقاموا الصلاة
لكن هنا الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة. اذا الايمان هو خشية خشية الله بالغيب. انك تؤمن بالله وباليوم الاخر وكلاهما غيب. كلاهما يوقع الرهبة والخشية في قلبك هو الواحد يؤمن ويصلي
كل يوم وخلاص كده يبقى وصل؟ لأ فيه عملية تربية ايمانية وتربية روحية بتتم باستمرار اسمها التزكية اللي هيتزكى يعني هيطهر نفسه فهو بيعمل كده لمصلحته هو كمل الاية ومن تزكى يعني تطهر طهر نفسه. ومن تزكى فانما يتزكى لنفسه والى
والله المصير ربنا ادى لك نفس وادى لك انت عجز عجلة القيادة الدريكسيون عشان تقود النفس دي. يا رحت بها يمين يا رحت بها شمال ربنا بيقول ونفس وما سواها. فالهمها فجورها وتقواها. ربنا الهم كل نفس. الفجور والتقوى مع بعض. قد افلح
حنان زكاها وقد خاب من دساها الفالح اللي يزكي نفسه يطهر نفسه والخايبان وقد خاب من دساها. الخيبان هو اللي يدسي نفسه يعني يوسخ نفسه لزلك خليك حريص انت بتقرا ايه وبتنظر لايه وبتسمع ايه وبتتلفظ بايه؟ عشان كل ده حواسك دي كلها
بتساهم في تزكية نفسك او تدسية نفسك بتطهر نفسك يا بتوسخ نفسك انت من عينيك وودانك وبوقك وبتاع عمال تدخل حاجات في نفسك يا بتدخل حاجات نضيفة يا بتدخل حاجات قزرة
انت حر بقى كل الحواس دي خطيرة جدا اقرا تمنتاشر تاني كلها كده على بعضها وشف كده دلوقتي فهمك لها اختلف عن قبل كده ولا لأ ولا تزر وازرة وزر اخرى
وان تدعو مثقلة الى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى وان اسف. انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكى فانما يتزكى لنفسه والى الله المصير
كمل كده الاية تسعتاشر علشان تشوف ان الاتنين مش زي بعض. اقرا معي من تسعتاشر لتلاتة وعشرين. وشف التون بيعلى فجأة ازاي في الصورة؟ وما يستوي الاعمى والبصير. ولا الظلمات ولا النور. ولا الظل ولا الحرور. وما يستوي الاحياء
الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور. ان انت الا نذير المؤمن مش زي الكافر الاعمى مش زي البصير والجميل هنا ان الاية دي جعلت
الاعمى مش اللي ما بيشوفش بعينيه لأ اللي ما بيشوفش بقلبه يعني ايه؟ يعني الاية دي جعلت المؤمن الكفيف مصير بيشوف بيبصر. بينما المبصر الكافر جعلته اعمى المبصر الكافر بقى هو الاعمى
الناس اللي لسة فاكرين التدبر بتاع سورة الحج مين فاكر سورة الحج لما ربنا لما تدبرنا الاية فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. اذا لما تقرأ في القرآن
اعمى تعرف ان الاعمى الحقيقي هو الكافر ولما تقرأ بصير تعرف ان البصير الحقيقي هو المؤمن الايات دي اعتبر الاعمى هو الكافر والبصير هو المؤمن واعتبر الظلمات هي الكفر والنور هو الاسلام
وما يستوي الاعمى والبصير يعني الكافر والمؤمن. ولا الظلمات ولا النور. يعني ولا الكفر ولا الايمان ولا الظل ولا الحرور. كذلك الظل ما في يعني الظل فيه شعور بالراحة. يذكرك بالجنة واشجار الجنة
يعني مصير المؤمن مصير المؤمن مش زي مصير الكافر الحرور الجو الحار الهوا السخن اللي بيذكرك بالنار وحر النار ولفح النار. ده مصير الكهف اقرا اتنين وعشرين وما يستوي الاحياء ولا الاموات
ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور. ده تصعيد تاني في النبرة بعد ما شبه المؤمن بالبصير والكافر بالاعمى هيشبه المؤمنين بالاحياء والكفار بالاموات. خل بالك
الموت الحقيقي موت القلب. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى ما بيقول على القرآن الكريم آآ وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا القرآن مش حبر على ورق. لا القرآن رح تدخل في القلب الميت فتحييه
فهيقول بقى للنبي عشان كده مش بيؤمنوا لانهم اموات ما بيقولوش انه مش هم لانهم اموات. وانت يا محمد ما تقدرش مهما اجتهدت انك تسمع الاموات المدفونين في القبور. وما
الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور. هذا الكلام عشان هدي قلب النبي عليه الصلاة والسلام. الذي كان يخشى ان يكون هو السبب في عدم اقتناع الكفار. لأ مش انت السبب خالص. مش انت السبب يا محمد
كمل تلاتة وعشرين معايا انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلى فيها نذير طبعا قبلها قال له ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا كل امة جاء لها نذير
وان من امة الا خلى فيها نذير. وانت احد هؤلاء يا محمد. انت رسلت بالحق يعني بالوحي. بشيرا ونذيرا. تبشر المؤمنين الفلاح والنجاح وبالراحة الابدية وبالجنة وتنذر الكافرين بالفشل وبالعذاب وبالنار. من الشبهات حول الاسلام بقى
هو ليه ربنا ارسل كل الرسل في الشرق الاوسط؟ مين قال كده؟ مين قال كده وان من امة الا خلا فيها نذير كل امة جالها نبي كل امة من الامم في افريقيا من الامم في امريكا اللاتينية من الامم في اليابان في الصين في استراليا كل امة لزكر ما بنتبحر في التعاليم
بتاعة الاديان الوثنية كافريقيا الهند في اسيا الهندوسية البوذية بنجد كلام كتير جدا يشبه القرآن. مما يدل على انها معظمها كانت رسالات الهية سماوية حقيقية وحرفت مع الوقت بذدة. ممكن يكون نبي واحنا ما نعرفش
كلام وفيه حاجات كتير جدا قريبة جدا من من من القرآن. في ايات لي اصدقاء في سريلانكا لما رحت سريلانكا صورت هناك آآ آآ الفيلم الاخير بتاع المرأة آآ قروا لي ايات
من الديانة الهندوسية لكنها ترجمة حرفية للفاتحة. كلمة الله موجودة اربع مرات في الريك فيدا اللي هو احد الكتب التلتاشر الرئيسية للهندوسية. اذا من امة الا قال فيها نذير كل ام جالها نادير جالها نبي من انبياء الله سم الناس حرفت بعد كده
ما نقدرش نجزم ان كريشنا كان نبي. ما نقدرش نجزم ان بوذا كان ما نقدرش نجزم بده. لكن ممكن الله اعلم عاوزكم بعد انتهاء الحلقة دي تبقوا في اماكنكم وتقرأوا بينكم وبين نفسكم الايات التي تدبرناها ولو بعينيكم. وتشوفوا فهمكم لها
وتأثيرها على قلوبكم اصبح ازاي؟ اختلف ولا لا؟ ثم تكتبوا لي شعرتم بايه في التعليقات؟ ونتوقف هنا الليلة ومرة اخرى اعتذر على النهاردة تاني بحب افكركم ان في رمضان يمكن ربنا بيدربنا عشان رمضان النهاردة. لكن في رمضان هيكون موعدنا الساعة عشرة مساء بتوقيت القاهرة. اللهم ان
نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا
اموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا
اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرور ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له. فالبسه بالصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعداءك واعداء دينك واعداء اوليائك
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها واملأها
الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا فلانة على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا