السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية واحد وتسعين من مقاطع حظر التجول والحلقة السابعة من حلقات تدبر سورة ياسين ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. تفتحوا على سورة ياسين
تدبرنا امبارح ايات بتوصف عناد الكفار الشديد جدا. اقرا معي كده الايات خمسة واربعين لسبعة واربعين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. ابدأ معي من خمسة واربعين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون
الموت اللي بيجي فجأة وما تأتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين كانوا بيعرضوا على ما يتقال لهم اتقوا الموت ما فيش اية جابت معهم نتيجة لاية كونية في السماوات ولا في الارض ولا في البحار ولا اية من ايات الوحي ولا القرآن دايما كانوا بيعارضوا
اقرا معي سبعة واربعين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين. قلنا ما فيش الايات
ما كنش بيجيب معهم نتيجة وكان دايما بيعرضوا مش بيعارضوا بيعرضوا ووصلوا لمرحلة من العناد والجدال ان حتى اطعام الفقراء واطعام الجوعى اللي ما فيش انسان عنده زرة رحمة في قلبه ممكن يعترض عليه
هم اعترضوا عليه وقالوا مش مسؤوليتنا. الفقراء ربنا لا جعلهم فقراء. والجوعى ربنا جعلهم جوعى يعطيهم هو بقى ويعطيهم احنا ما لنا بعد كل العناد ده. بعد كل الكفر ده وبعد كل سوء الاخلاق اللي بالشكل دي. بالشكل ده. لازم الانسان هيكذب بالبعث
مش من مصلحتكم في بعض مش من مصلحته انه يتحاسب اصلا على فكرة الكفر كله والتكزيب كله سببه ان هو مش عاوزين يتحاسبوا اقرا بقى تمانية واربعين ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين؟ ده بداية التدبر الليلة
بيقولوا ايه؟ متى هذا الوعد ان كنتم صادقين ما قالش وقالوا متى هذا الوعد ان كنتم صادقين لا ويقولون لبانة في بقهم. ده على طول شغالين في القصة دي بيتحدوا بها على طول طول الوقت وبيكرروها
ويقولون عمالين يقولوا متى هذا الوعد ان كنتم صادقين؟ فين بقى العزاب اللي هينزل علينا ده ؟ لو كنتم صادقين تسعة واربعين ما ينظرون الا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخفون
ما ينظرون يعني ما ينتظرون هم مش منتظرين الا صيحة واحدة. بس صيحة زي اللي ربنا اهلك بها اصحاب القرية التي ارسل لها المرسل وزي اللي ابيد بها قوم هود. وزي اللي ابيد بها قوم صالح. وزي اللي ابيد بها قوم لوط
لو جت الصيحة دي هتاخدهم وهم يخصمون وهم عمالين يتخاصموا ويزعقوا وفي حالة من المشاحنة اقرا خمسين فلا يستطيعون توصية ولا الى اهلهم يرجعون فلو جت الصيحة دي مش هيلحقوا يوصوا قبل ما يموتوا
فيه موت بيبقى على الهادي كده بحيس اللي بيموت بيطلب ان يجيبوا له العيلة كلها والعيلة كلها تيجي من السفر وتجمعوا حوالينه حوالين سريره. وقبل ما يلفظ انفاسه الاخيرة يوصي على عياله ويوصي ويقسم فلوسه
ده نوع من الموت. وفيه موت فجأة فجأة اللي هيلحقوا هم هيموتوا يموتوا فجأة بقى. اللي هو لا هيلحقوا يوصوا ولا يقولوا كلمة والاسوء من ده كله انهم مش هيلحقوا حتى كل واحد يرجع يموت وسط اهله
ده الصيحة جاية وهم يخصمون. يعني وهو بيتخانق مع اعداءه. يعني هو في وسط اعداءه هيموت بقى وهو في طوبة وما يلحقش يرجع لاهله يعني موتة هو يكرهها بصوا يا جماعة الموت علينا حق كلنا
لكن لو انت خيرت تموت في بيتك وسط اهلك ولا تموت في السفر وانت مسافر لوحدك. ولا تموت وانت وسط اعدائك هتختار ايه هتموت انك تموت وسط وانت في بيتك واستاهلك
تسعة واربعين واقرا خمسين تسعة واربعين معي ما ينظرون الا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون. وهم في وسط اعداءهم فلا يستطيعون توصية ولا الى اهلهم يرجعون. اللي هيلحق يوصي ويقول كلمة ولا هيلحق حتى يرجع لاهله
اي هي الموت اللي بيكرهها كل انسان. هي دي اللي هيموتوها خلي بالك بقى لغاية دلوقتي الكلام على اللي ممكن يحصل. اللي ممكن يحصل لهم وهو انهم تأخذهم صيحة يعني يهلكوا بعذاب يبادوا
لكن سواء بقى ابيدو او لم يبادوا فكل الناس هتموت اصلا كل الناس هتموت اقرا بقى معي الايتين الجايين واحد وخمسين واتنين وخمسين وشف النقلة اللي حصلت في المشهد قدامك
ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الى ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون مشهد جديد الناس كلها كانوا موتى ومرة واحدة نفخ في الصور للبعث. فبيبعث الناس بقى بعث الناس
احنا كنا بنتكلم عن المكذبين وتحديهم لربنا وعن اللي ممكن يحصل لهم ممكن ييجي صيحة تاخد ارواحهم بقى ويبادوا ويموتوا موتة وهم مش عاوزينها لكن فجأة المشهد تغير واصبحنا بنشاهد مشهد البعس. يعني هم ماتوا خلاص. ابيدوا ولا لم يبادوا هم ماتوا
وقامت القيامة خلاص ودلوقتي بقى الناس ميتة والنفخة التانية لان النفخة الاولى القيامة اسمه ايه الملك اسرافيل صاحب السور يعني صاحب البوق. اول نفخة هتقوم القيامة وهتتطربق الارض على اللي فيها
وسيكون هناك مؤمنين الحمد لله وقت ما تقوم القيامة ما فيش مؤمنين لن تقوم الساعة الا على لكع ابن لكع يعني المؤمنين قبل يوم القيامة ستأتي ريح طيبة تأخذ ارواحهم مع سيدنا المسيح عليه الصلاة والسلام ولا يبقى في الارض الا
اللي كتب عليهم الشقاء لانهم سيحضروا يوم القيامة النفخة الاولى. النفخة التانية بقى اللي احنا بنحضرها دي. البعث ونفخ في الصور كل الاحداس بقى بتاعة القيامة دي الصورة قفزت فوقها
وجابت لك على طول مشهد البعث والحساب انت النهاردة ده اللي يهمك ان هو ده اللي كانوا بينكروه. كانوا بينكروا البعث اقرا بقى واحد وخمسين واتنين وخمسين. ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث. اجداث جمع جدث. يعني قبر
هيقوم بالقبور الى ربهم يمثلون. الناس هتطلع من القبور تمشي الى الحساب يمشون الى حساب الله ما فيش حاجة اسمها الى ربهم يعني المكان اللي فيه ربهم لان ربنا لا يحده مكان
هم بيمشوا الى ربهم يعني الى حساب ربهم ينسلون يعني ايه؟ يخلفوا؟ لأ. ينسلون يعني ماشيين مشية النسلان. نسلان الذئب الذئب بيمشي مشية سريعة اسمها النسلان جت في صورة قريب كنا
بنتدبرها فماشيين ماشية ماشية سريعة بيتكلموا بقى وهم ماشيين قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون تخيل اللي كانوا بيتحدوا ربنا وبيكزبوا النبي عليه الصلاة والسلام بيقولوا انت كزاب
وبينكروا البعث والحساب. نفسيتهم هتبقى عاملة ازاي دلوقتي وهم قايمين من القبور عشان يتحاسبوا في اليوم اللي هم كانوا بينكروه. وبيقولوا عمره ما هيجي ما فيش يوم زي كده اصلا. اكيد هم دلوقتي في حالة من الهلع والفزع غريبة جدا. قالوا يا ويلنا
من بعثنا من مرقدنا مين اللي قومنا من الرقدة اللي كنا راقدينها يا ويلنا يا يا ويلنا وسواد ليلنا ردوا بقى على نفسهم هذا ما وعد الرحمن مش هم اللي اتحدوا
وسأله ارجع معي للاية تمانية واربعين يرجع تمانية واربعين بسرعة. ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين هدي بقى دلوقتي الاية اتنين وخمسين هذا ما وعد الرحمن ادي الوعد مش كنتم بتقولوا متى هذا الوعد؟ ادي انتم بنفسكم بتقولوه هذا ما وعد الرحمن
طيب مش انتم وبعدين وصدق المرسلون الله الله الله طلع المرسلين صادقين بقى طيب ارجع للاية خمستاشر خمستاشر قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شيء ان انتم الا تكذبون. مش انتم
اتهامته الانبياء بالكذب هم هم اللي هيقولوا وصدق المرسلون ليه ما كان من الاول؟ مكان من الاول تصدقه. وتوفروا كل ده على نفسكم بعض الناس بتزن ان الكلام ده عن ناس كانت موجودة من الاف السنين وماتت وشبعت وحضرت الانبياء وقالت على الانبياء كزابين. الناس دي كانت غريبة قوي
لا مش صحيح الناس دي موجودة في كل عصر لازم موجودة معنا في العصر اللي احنا عايشين فيه. هو اللادنيين دول عبارة عن ايه؟ يعني ايه لا ديني ناس ممكن يكونوا ملحدين يعني مش مؤمنين بوجود ربنا
اه وممكن يكونوا ربوبيين يعني مؤمنين بوجود خالق لكن ما هماش على اي دين. يعني ايه مش على اي دين؟ يعني بيكزبوا محمد وعيسى وموسى وبيكزبوا كل مكذبين بيكزبوا بيروسوا. وطبعا مش مؤمنين بالبعث. متى هذا الوعد؟ هو ده ده الناس دي موجودة في كل عصر اصلا
بس بيختلف اسمائها بقى ممكن تكون اسمائهم آآ آآ كفار قريش في الوقت ممكن يكون اسمائهم آآ تنويريين دلوقتي كان اسمهم مش عارف ايه اللي بيغيروا بقى الاسماء يختاروا اسماء حلوة
بيضحكوا على الناس المهم هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون تلاتة وخمسين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون اليوم لا تظلم نفس شيئا. ولا تجزون الا ما كنتم تعملون
هي شخطة واحدة. هي صيحة واحدة والكل هيحضر وهيتجابوا واقفين بقى منظمين يلا كنتم عاملين فيها زعماء وعندكم عبيد وبتشخطوا في العبيد وبتنطروا في العبيد. اسمعوا الاوامر يلا انتم اللي هيتشخط فيكم وتقفوا صف يلا
كله يقف في النزام ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون ثم ينادى فيهم بقى وهما فيهم صفوف في حالة من الذل والخوف والهلع هيتم اعلان نظام اليوم
النظام النهاردة ايه؟ اليوم اليوم يوم الحساب. اقرا اربعة وخمسين فاليوم نزام بقى بتاع اليوم النهاردة. فاليوم لا تظلم نفس شيئا الكلام ده مش مطمئن عشان تبقوا عارفين بالنسبة لهم
ولا تجزون الا ما كنتم تعملون لا تظلم يعني ان انا كل نفس هتجازى باللي كانت بتعمله. ودي مصيبة بالنسبة لهم عارفينهم عملوا بلاوي هم كانوا بينكروا يبعثوا الحساب ليه؟ عشان عارفين ان هم بيعملوا بلاوي مش قادرين يحاسبوا عليها. اهو اليوم جه اللي كانوا بينكروه اهو جه
ما حدش هيتظلم النهاردة. لا تظلم نفس شيئا الجزاء كل واحد منكم هو اللي كان بيعمله في الدنيا. ولا تجزون الا ما كنتم تعملون اقرا معي من خمسة وخمسين لتمانية وخمسين كده
لان في اعلان لاصحاب النار عن ايه اللي هيشوفوه اصحاب الجنة اللي هم مش هيشوفوه بقى زيادة في النكاية بهم يعني. عشان بس ايه يتغازوا اكتر. اقرا بقى خمسة وخمسين وشف اتقال لهم ايه كمان
ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال على الارائك متكئون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم مشهد جميل اصحاب الجنة كلمة اصحاب
تدل على المصاحبة. يعني ملازمين للجنة. يعني هو مش جايين يزوروا الجنة وخارجين. دول مش فيزيتورز في الجنة. لا لأ. دول اصحاب الجنة خلاص هتملكوها اليوم اليوم اللي الكفار كانوا بينكروه
اهو اليوم ده جه وفيه ناس هيدخلوا فيه الجنة. وهم مش هيكونوا منهم. ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فجر اليوم اصحاب الجنة قاعدين منشغلين ياه. وبيضحكوا مسرورين. مشغولين بايه بقى
كمل ستة وخمسين هم وازواجهم في ضلال على الارائك متكئون. قاعدين مع ازواجهم في الظل على ارض رائق يعني جمع اريكة كنبة مريحة وكمان متكئون مجدوع كل واحد فيهم بقى كده ايه مجدوع كده وعلى كنب كده مريح
فالمشهد كله استرخاء وراح وتلذذ وسرور وضحك فاكهون يعني من الفكاهة والتفكه مين دول دول اللي تعبوا في الدنيا دول اللي عمروا الارض مش اللي خربوها دول اللي عبدوا الله
وقفوا يصلوا وصاموا وجاعوا وعطشوا وكانوا خلاصهم رايح من كتر التعب. رضاها لربنا حرموا نفسهم النهاردة هيتلذذوا بيقولوا اللي انقزوا حياة الناس المريضة اللي انقزوا الناس اللي في ورطة مش اللي قتلوا الناس ودبحوا الناس. دول اللي يستحقوا هزا الكلام
اقرا سبعة وخمسين لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون. جميع انواع الفواكه بالوانها المختلفة ومذاقتها المختلفة وروائحها الجميلة. طب واللي مش وعائز كده حاجة مسبكة. او واحد عائز سوشي بس من بتاع الجنة بقى
كمل ولهم ما يدعون هو مش كله فاكهة هو مش كله فجيتريال لا فيه كل حاجة انت عايزها ولهم ما يدعون اي حاجة بتتمناها ادعيها قلها بس ما يدعون بتدعو شيء يبتدي يحضر قدامك
هتلاقيه قدامك تمانية وخمسين سلام هيحيوا في الجنة بتحية السلام. مين اللي هيحييهم في الجنة بقى قولا من رب رحيم ياه الله سبحانه وتعالى بيحييهم قولا من رب رحيم. الحقيقة هنا في تدبر جميل جدا بقى
ارسلته لي الاخت آآ كائنات من فلسطين فلسطين الحبيبة انه آآ الجزاء من جنس العمل الموضوع بادي اصلا بان الرسل بينادوا في الناس وبيدعوهم للحق وحتى مؤمن قال اه اه مؤمن اه اه
القرية اللي قتلوه قبل ما آآ يقتلوه نادى في الناس وقال فاسمعون كان عقابهم الصيحة بالصيحة اهلكه ثم بعد كده الصيحة الكل رجع ثم بعد كده بيصاح فيهم هم عن ايه اللي بيحصل في هذا اليوم؟ فاليوم لا تظلم نفس شيئا. ولا تجزون الا ما كنتم تعملون. وان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم
لدينا محضرون فبيصاح فيهم تاني في الايه؟ في في النار اما المؤمنين فهم اللي ربنا بيسلم عليهم ما فيش صياح فيهم سلام قولا مش صيحة الرب الرحيم وكل واحد هياخد اللي هيستحقه. والجزاء من جنس العمل. ونتوقف هنا الليلة
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب واجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك
واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ويرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا
ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم
يحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا مريضا به او حاملا له
البسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقهه شره. وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك
والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك
واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا