1
00:00:05.000 --> 00:00:29.850
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم. في المقطع رقم تلتمية تمانية تسعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الرابعة من حلقات تدبر سورة الصافات. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وركزوا معي بقى النهاردة عشان النهاردة الحلقة ممتعة

2
00:00:30.100 --> 00:00:53.350
انا استمتعت جدا وانا بحضرها والله امبارح احنا تدبرنا مشهد الكافرين بعد البعث وهم بينقسموا الى فريقين. فريق الاتباع وفريق المتبوعين. اللي هم القادة وبيلقوا المسئولية على بعض في محاولة يائسة للهروب من العقاب. كل فريق بيرمي على التاني اللائمة او يرمي على التاني المسئولية

3
00:00:54.100 --> 00:01:14.950
خاصة بعد ما ربنا امر الملايكة انهم يوروهم الطريق الى الجحيم خلاص اقرا معي الاية اتنين وعشرين والاية تلاتة وعشرين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. ربنا بيقول للملائكة احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوه

4
00:01:14.950 --> 00:01:40.100
قم الى صراط الجحيم  ربنا بيأمرهم غمة وزوجاتهم والالهة اللي عبدتوها. كله على النار يلا اهدوهم يعني وروهم طريق الجحيم ثم ربنا قال لنا ان الفريقين هيدخلوا النار وهيعذبوا اقرا تلاتة وتلاتين فانهم يومئذ في العذاب مشتركون

5
00:01:40.250 --> 00:02:00.700
كلهم مع بعض ثم في نبرة تحذير لنا احنا ربنا بيكلمنا احنا في الاية اربعة وتلاتين احنا يعني احنا اللي بنقرا القرآن في القرن الواحد والعشرين دلوقتي ربنا في الاية اربعة وتلاتين بيقول لنا انا كذلك نفعل بالمجرمين

6
00:02:00.800 --> 00:02:21.850
بحيس ان احنا نحذر من الوقوع في خطاياهم حتى لا ننال نفس العقاب سم ربنا ذكر لنا خطيئة اخرى تضاف لخطاياهم السابقة اللي ذكرناها امبارح واول امبارح وهي خطيئة الاستكبار. اقرا خمسة وتلاتين. انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله

7
00:02:21.850 --> 00:02:37.100
يستكبرون ثم ذكر لنا خطيئة اخرى من خطاياهم وهي خطيئة سب النبي صلى الله عليه وسلم. سب رسول الله صلى الله عليه وسلم. اقرا بقى الاية ستة وتلاتين وهنا بيبدأ

8
00:02:37.450 --> 00:03:00.850
تقريبا مش كده ؟ النهاردة هنا بيبدأ هنا التدبر بتاعنا النهاردة  ويقولون ائنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون عرض النبي عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم خط احمر سب النبي عليه الصلاة والسلام وقالوا عليه شاعر وقالوا عليه مجنون

9
00:03:01.500 --> 00:03:22.250
الشاعر مش حاجة وحشة لكن المقصود بها انه الف القرآن. فاحنا لازم لما نقرا الكلام نقرا اللي بين السطور نقرا المعاني نقرا الهدف من الكلام ايه. فلما بيقولوا الشاعر دي حاجة كويسة جدا وشيك قوي لكن لأ لما هو يكون جاي بالقرآن الكريم وهم مش عارفين يبرروا مصدر للقرآن الكريم

10
00:03:22.600 --> 00:03:43.950
الشاعر يبقى هم كده شافوا آآ شبهة بيلقوا شبهة على القرآن آآ وفي نفس الوقت معناها انه كذاب. ان هو بيقول ان هو آآ من عند ربنا. طيب لكن قالوا ان هو شاعر يعني الف القرآن وابدع فيه فبقى لون جديد من الوان الشعر لان القرآن مختلف عن الشعر

11
00:03:45.050 --> 00:04:09.900
اقرا الاية ستة وتلاتين ويقولون انا لتارك الهتنا ده اسمه استفهام انكاري. يعني هو احنا هنترك الايمان بالهتنا  لشاعر مجنون علشان خاطر واحد شاعر ومجنون دول كم شتيمة؟   تلاتة ليه

12
00:04:10.050 --> 00:04:32.750
الشاعر مجنون شتيمة. ومش هنسيب الهتنا عشانه شتيمة تالتة يعني احنا كان ممكن نسيبها لواحد تاني احسن منه لكن مش عشان ده شف الاستهزاء في الكلام فيه نوع من من التحقير من شأن النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:04:32.950 --> 00:04:52.800
ولكن زي ما يقول العرب ما ضر السحاب نباح الكلاب الكلاب بتقعد تهوهو كده وتنبح على السحابة اللي ماشية فوق ولا السحابة عمرها تتأثر عرض النبي صلى الله عليه وسلم خط احمر. فرد عليهم الرحمن

14
00:04:53.600 --> 00:05:20.550
اقرأ معي من الاية سبعة وتلاتين للاية تسعة وتلاتين بل جاء بالحق وصدق المرسلين. انكم لذائق العذاب الاليم. وما تجزون الا ما تعملون يعني ما هواش شاب وما هواش مجنون بل جاء بالحق القرآن هو الحق. وهو رسول ولم يأت الا

15
00:05:20.550 --> 00:05:36.650
بما جاء به المرسلين من قبل بل جاء بالحق وصدق المرسلين. جه بنفس اللي يجيبه المرسلين. نفس اللي ابراهيم سيدنا ابراهيم وموسى وعيسى عليهم جميعا صلوات الله وسلامه جاءوا بي هو جاء بي

16
00:05:36.800 --> 00:05:54.150
بشروا الناس بالتوحيد هو جه يبشر الناس بالتوحيد كلهم دعوا للاخلاق الفاضلة هو دعا للاخلاق الفاضلة. كلهم قالوا ان هناك بعث بعد الموت وحساب هو قال نفس الشيء سبعة وتلاتين. بل جاء بالحق

17
00:05:54.300 --> 00:06:15.850
وصدق المرسلين. انكم لذائق العذاب الاليم محمد خط احمر من يمسه من قريب او من بعيد هيدوق العذاب الاليم ربنا سبحانه وتعالى قال في سورة الحجر انا كفيناك المستهزئين الله وحده كفيل

18
00:06:16.250 --> 00:06:35.700
يتكفل بالمستهزئين. يعني انت يا محمد مش محتاج تعمل حاجة ترد بها على المستهزئين بك. خالص سيبهم لي في سورة الحجر ايضا ربنا بيقول لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون. الانسان الوحيد اللي ربنا سبحانه وتعالى اقسم بحياته هو

19
00:06:35.700 --> 00:06:54.100
النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا عمرك لزلك احنا لما بنقول نقاطع فرنسا دفاعا عن عرض النبي. احنا في الحقيقة هو النبي مش محتاجنا ومش محتاج مقاطعتنا احنا اللي بننال بننال شرف كبير جدا

20
00:06:54.700 --> 00:07:17.300
ليه لاننا بننضم الى الله سبحانه وتعالى في الدفاع عن نبينا. ربنا بيدافع عنه. كده كده انت ازا انضميت لفريق الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم انت انضميت ربنا سبحانه وتعالى انت بتعمل تحت لواء ربنا وبندافع مع بعض. بندافع آآ عن آآ شرف النبي عليه الصلاة والسلام. ده شرف لنا احنا

21
00:07:17.600 --> 00:07:28.650
سانيا بصوا بقى الموضوع ده مش امشي يعني في ناس تعمل ايه؟ يعني ممكن اقعد في فرنسا او ما اقاطعش زي ما لا مش زمن خالص. لا مش اوبشن اصلا مش اختياري الموضوع. ليه بقى

22
00:07:28.700 --> 00:07:46.700
طالما ان الامة مجمعة على امر انا لم ارى الامة مجمعة على حاجة زي المرة دي طالما الامة مجمعة على امر وهو عدم الاستسلام لفرنسا في هذه المسألة وقرار والامة قررت

23
00:07:46.750 --> 00:08:06.100
جماهير الامة في كل العالم قررت اعطاء فرنسا الدرس يبقى لا يجوز ان اي حد فينا يخالف. ليه ربنا بيقول ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما

24
00:08:06.100 --> 00:08:20.800
تولى ونصله جهنم وساءت نصيرا. لا يجوز اتباع غير سبيل المؤمنين. اذا المؤمنين كلهم رايحين في التجاهل. يعني ما فيش تفرق في الحتة دي في الاراء المسلمين كلهم رايحين في اتجاهات انت تروح في اتجاه نيل. ليه

25
00:08:21.300 --> 00:08:41.950
ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت نصيرا. امر خطير يعني. اقرا تمانية وتلاتين انكم اقرا بقى معي تمانية وتلاتين في سورة الصافات. انكم لذائق العذاب الاليم. انها توكيد. واللام دي لام توكيد تانية

26
00:08:41.950 --> 00:08:58.950
انكم لذائق العذاب الاليم. يعني ربنا بيقول لهم بالتأكيد ستذوقوا العذاب الاليم تسعة وتلاتين ربنا بقى بيؤكد في تسعة وتلاتين انه انه لا يظلم احد. وان كل واحد بياخد جزاء عمله

27
00:08:59.000 --> 00:09:16.700
تسعة وتلاتين. وما تجزون الا ما كنتم تعملون. طبعا هذا العذاب الاليم هو جزاء كل اللي وقعوا فيه من خطايا اللي ذكرناه احنا بقى لنا حلقتين بنذكر الخطايا بتاعة الكفار في السورة دي

28
00:09:17.000 --> 00:09:40.750
اول خطيئة وقعوا فيها الاغترار بالقوة والشعور الزائد بالقوة قوة زائفة اتنين انكار البعث والحساب. تلاتة سخريتهم من الدين اربعة استكبارهم على الايمان. متكبر ان هو يؤمن خمسة سبهم للنبي صلى الله عليه وسلم

29
00:09:40.900 --> 00:10:04.750
فربنا جعل سب النبي اخر خطيئة تذكر القايمة وراها على طول بيقول لهم انكم لذائق العذاب الاليم   مش عشان يوصل لنا انها خطيئة اهون من باقي الخطايا فحطها في الاخر. لا بالعكس. تحطها في الاخر عشان تبقى ملاصقة للعقاب والعزاب

30
00:10:04.850 --> 00:10:28.250
تشعر وانت بتقرأ وكأن العقاب ده عشان الخطيئة دي فاهمين؟ هي هو العقاب انكم لذائقوا العذاب الاليم على كل الخطايا لكن لما تيجي على طول بعد آآ آآ يعني اه بعد خطية سب النبي صلى الله عليه وسلم فده يشعر القارئ ان العذاب وقع لهم بسبب كل الخطايا لكن

31
00:10:28.250 --> 00:10:48.850
سب النبي كان هو القشة التي قصمت ظهر البعير. بعدها ما فيش صبر بقى خلاص. طيب  طبعا مش كل الناس في العدالة اقرا الاية اربعين الا عباد الله المخلصين المخلص مخلص

32
00:10:49.050 --> 00:11:15.850
يعني اللي ربنا اخلصهم يعني نقاهم وخلصهم من الشوائب دي فيها قراءة اخرى. قراءة ابن كثير وابن عامر وابو عمرو ويعقوب. يعني تقريبا نص القراءة. قرؤوها المخلصين المخلص هو اللي بيخلص. يعني هو اللي بيخلص نيته لله. بيخلص عمله من الشرك

33
00:11:16.000 --> 00:11:35.500
مخلص مفعول به. ربنا اخلصه. مخلص فاعل. هو بيخلص عملوا وبيخلص نيته طيب المعنى ايه بقى؟ المعنى جمع القراءتين مع بعض كامل بتاع اية فيها عدة قراءات والقراءات بتفرق في المعنى

34
00:11:35.500 --> 00:12:02.450
يبقى المعنى الكامل هو مجموع المعاني. مجموع القراءات يبقى المعنى هو الا عباد الله الذين اخلصوا لله في نياتهم وايمانهم وعباداتهم فاخلصهم الله وطهر نياتهم وايمانهم وعباداتهم فالانسان بيخلص فربنا يخلصه

35
00:12:04.000 --> 00:12:25.850
انت لو مخلص ربنا يخليك مخلص  تمام طيب يبقى اخلصوا اخلاقهم وامتنعوا عن الحرام ازاي؟ لارتكبوا زنا ولا تحرشوا بالنساء في الشارع. ولا اتفرجوا على مواقع اباحية. ولا اتفرجوا على المسخرة اللي بتحصل في الافراح. اه

36
00:12:25.850 --> 00:12:50.500
اه في ناس ماشية صح اقرا بقى من واحد واربعين لتسعة واربعين واستمتع بقى اقرا معي من واحد واربعين اولئك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون. في جنات النعيم على سرر متقابلين. يطاف عليهم بكأس من معين. بيضاء

37
00:12:50.500 --> 00:13:13.450
فوق لذة للشاربين. لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون. وعندهم قاصرات الترفعين انهن بيض مكنون الكاميرا دلوقتي انتقلت لمشهد استمتاع ونعيم اهل الجنة اللي منعوا نفسهم في الدنيا من المتع الحرام

38
00:13:15.950 --> 00:13:43.300
اقرا معي بقى انت الكورة كأنك داخل الجنة. تتفرج بقى على المشهد بقى  معي واحد واربعين اولئك لهم رزق معلوم الرزق من اسماء الطعام المقصود به طعام. لان الجنة اكيد ما فيش فيها فلوس. فالرزق يا فلوس يا اكل يا اللي هو المقصود بها اكل. الجنة اكل

39
00:13:44.750 --> 00:14:05.300
كل حاجة اصلا في الجنة ببلاش. انت مش محتاج فلوس هناك يعني وكل حاجة. في سورة ياسين ربنا بيقول لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون. يعني هياكلوا فيها فاكهة. الوان بقى الفاكهة. تخيل بقى الوان الفاكهة الحلوة الاحمر واصفر واخضر وبتاع

40
00:14:05.850 --> 00:14:20.000
ولهم ما يدعون واي حاجة تخطر ببالهم. ما هو مش هنفضل ناكل فاكهة بس حمام محشي. واي حاجة ولهم ما يدعون اقرا معي بقى واحد واربعين واتنين واربعين اولئك لهم رزق طعام

41
00:14:20.050 --> 00:14:38.450
معلوم اتكلمنا عنه قبل كده افكركم فواكه وهم مكرمون هو ربنا اتكلم قبل كده عن الوان الطعام بتاعتهم واتكلم عنها في سورة الجاثية وسورة ياسين هنا قال لك رزق معلوم قلنا

42
00:14:38.450 --> 00:14:59.200
عندكم قبل كده افكرك فواكه. مم. وهم مكرمون. الفواكه هي انواع من الطعام لا تؤكل عشان الانسان يشبع منها عشان تبقوا عارفين آآ الطعام بيتقال كلمة اكل او يتقال طعام على الاكل اللي بتاكله عشان تشبع. لكن الفواكه يعني الحلو الحاجة اللي بتحلي بها

43
00:15:00.250 --> 00:15:20.700
فواكه تخيل الوانها حلوة ازاي! وهم مكرمون يعني بتتقدم لهم بطريقة حلوة تليق بهم طريقة طريقة تليق بالناس اللي بتقدم لهم. فانت لما تروح مسلا يقول لك ده احنا رحنا عند فلان امبارح وكان عامل اكل وجاب بقى اطباق شكلها ايه

44
00:15:20.700 --> 00:15:45.700
عامل ازاي وطريقة التقديم كانت رائعة. انا عجبني طريقة التقديم. يبقى طريقة التقديم من من الوسائل اللي فيها اكرام للناس مكرمون بتتقدم لهم بطريقة جميلة طب ده الاكل ايه اخبار الجو اللي بيتقدم فيه الاكل ده؟ يعني كنتم بتاكلوا في العربيات برة ولا دخلتم قعدتم في مطعم ولا ايه بالزبط؟ اسمع يا سيدي اقرا من تلاتة واربعين

45
00:15:45.700 --> 00:16:12.800
الاكل هيكون فين في جنات النعيم على سرر متقابلين سرر جمع سرير. والسرير مش يعني فراش. السرير هو الكرسي الفخم اللي بيميل ويغير الاوضاع بتاعته اللي احنا بنسميه النهاردة ريكلاينرز او آآ فيه ناس بتسميه على اساس ان هو اشهر ماركة بتعمله ماركة امريكية اسمها فبيسموه كده لكن

46
00:16:12.800 --> 00:16:22.800
ميزة الكرسي ده ان ما بيبقى فيش ملل بقى. اه تقعد به كده عادي اه وبعدين ترجع شوية للضهر اوكي ارجع قوي قوي اوكيه طلع رجليك لفوق اوكيه. فبيميل وبيطلع لقدام

47
00:16:23.250 --> 00:16:43.600
على سرر طيب آآ وهنقعد ازاي بقى؟ يعني هبقى عشان اتكلم مع حد اقعد ابص له كده وانده عليه لا لا لأ متقابلين في وش بعض انت بتخش تتغدى مع زوجتك في مطعم تقعده وانت كده وتقعد يقعدوا قدامهم عشان تكلموا انتم مش جايين عشان تاكلوا بس. لو جايين عشان تاكلوا بس كل واحد يخش يقعد ياكل في اي حتة

48
00:16:43.600 --> 00:17:01.100
لكن انتم عايزين عايزين دي خروجة رايحين تتفسحوا فبتقعدوا قصاد بعض عشان نتكلم ونضحك وبتاع فالخروجة بقى فسحة كل مرة هتاكل فيها في الجنة هي خروجة ومتعة وفسحة مع الاحباب

49
00:17:01.650 --> 00:17:22.800
الاكل خلاص. ودي القاعدة. طيب. المشاريب. شربتوا ايه اقرا معي من خمسة واربعين لسبعة واربعين يطاف عليهم بكأس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون

50
00:17:23.450 --> 00:17:33.450
الكأس يعني كوباية مش مش بصوا انا بس عشان ما عنديش واحد زي دي في البيت. شايفين دي؟ ده المفهوم عندنا عن الكأس. لما يكون الكوباية شكلها كده برجل طويلة كده اسمها كأس

51
00:17:33.450 --> 00:17:47.800
لأ مش صح خلاص مش لازم ده يكون كاس اهو اهو ده مش الكاس خلاص ايه بقى الكأس الكاس ممكن يكون كوباية عادية جدا بيتقال عليها كوباية يتقال عليها كأس. او يتقال عليها قدح

52
00:17:48.500 --> 00:18:08.300
طب اقول كأس ولا قدح على حسب اللي فيها لو جواها خمرة كأس لو جواها اي مشروب تاني شاي مية عصير قدح   يبقى يطاف عليهم بكأس اه دخلنا في الخمر

53
00:18:09.700 --> 00:18:31.500
طيب ليه ما قالش كؤوس هو المؤمنين كلهم في الجنة هيشربوا من كاس واحدة! كاس ودايرة واحد بقى يشرب مطرح التاني! لأ هو المقصود انه يطاف عليهم بخمر ما هو اسمها كأس عشان فيها خمر. يبقى المقصود يطاف عليهم بخمر. هم

54
00:18:31.900 --> 00:18:53.300
من يبقى المقصود هو السائل اللي جوة اللي كل ما يخلص بيتملي من معين معين آآ يعني عين جارية بتفيض بالسائل ده او بالمشروب ده بس يا جماعة الكلام كده ابتدى يبقى مش مريح. انا عارف في ناس دلوقتي قاعدة مش مستريحة. خمر ايه ده! هو احنا بتوع الحاجات دي

55
00:18:54.450 --> 00:19:16.100
علشان احنا مش بتوع الحاجات دي هتتقدم لنا بس خمر الاخرة وخمر الجنة مختلفة عن خمر الدنيا. اقرا بقى من خمسة واربعين. يطاف عليهم بكأس من معين بتملأ من عين المشروب طالع عمال بيجري وبيفيض ما بيخلصش

56
00:19:16.250 --> 00:19:37.250
بيضاء لذة للشاربين لونها زي اللبن كده بيضا خالص. وطعمها لذيذ. لا مش لذيذ. لذة ما تزعلش العزيز. لما تستخدم المصدر انت بتؤكد اكتر باسلوب مبالغة. يعني لما اسألك اللي بتشربه ده طعمه ايه ؟ طعمه لزيز طعمه حلو

57
00:19:37.350 --> 00:19:55.200
ممكن تقول لي لزيز. لزيز. اه. حلو. لزيز. او ممكن تقول لي لزة يعني بتبالغ ده اللزة كلها اهو. ده معنى اللزة اهو. يعني فانت فيها مبالغة ففيها تأكيد يبقى بيضاء لذة للشاربين

58
00:19:55.500 --> 00:20:15.050
لا فيها غول غول يعني مش بتسبب صداع. خمر الدنيا يشربها بعد ما آآ يفوق منها يحس بصداع رهيب. صداع فظيع هنا لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون يعني ما بتسببش سكر

59
00:20:15.400 --> 00:20:30.300
يعني خمر بس بدون سلبيات الخمر بتاعة الدنيا. خمر الدنيا بيشربها الساعة حداشر اتناشر بالليل بتقوم بقى الخناقات في الخمارة. ليه ما هو سكرانين. فيبدأوا يتخانقوا مع بعض ويضربوا بعض ومطاوي وبعدين يطلع ياخد عربيته

60
00:20:30.350 --> 00:20:48.750
ويعمل بها حادسة وبعد كده يخش البيت يضرب مراته لأ دي خمر ولا هم عنها ينزفون. ما فيش فيها غير لزة الطعم الجميل لكن لا بتسكر ولا بتسبب صداع سلبية الخمر بتاعة الدنيا مش موجودة ليه

61
00:20:49.800 --> 00:21:07.250
اكتر حاجة يا جماعة هدت بيوت في الدنيا دي ايه؟ الخمرة الخمرة والغبار اللي هم بيدمنوهم ويهد بيته ويضيع سروته ومع زلك الخمرة والقمار مسموح بهم في كل التلت كل الدول

62
00:21:07.600 --> 00:21:36.950
حتى الدول اللي مانعاهم خلاص بتسمح بهم دلوقتي. ليه بقى عشان فلوس بيزنس كبير ضرايب كتير. الحكومات سمحت بها عشان مصلحتها في الفلوس وفي الخمرة وفي القمارة. وضحت صالح الناس. ربك عنده مصلحتك قبل اي حاجة. ما بيضحيش بمصلحتك. لأ يعني لأ. في سورة البقرة ربنا بيقول يسألونك عن

63
00:21:36.950 --> 00:21:55.100
والميسر. قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس. اه فيها منافع طبعا ما حدش يقدر ينكر بس خلي بالك واثمهما اكبر من نفعهما عند ربنا اثمهما اكبر من نفعهما عشان مصالحك

64
00:21:55.350 --> 00:22:19.350
عند الحكومات وفي القوانين الوضعية البشرية مش الشريعة نفعهما اكبر من اثمهما طيب كده فهمنا الاكل والقعدة ايه اخبار الرفقة احنا قاعدين مع مين يا جماعة الناس اللي قاعدين معك علشان تأتنز بهم

65
00:22:19.900 --> 00:22:37.200
لان الانسان بطبيعته مش بيحب يقعد لوحده وممكن قرايبك وصحابك يكونوا ناس محترمين قوي بس زيادة عن اللزوم دمهم مش خفيف قوي فربنا يجيب لك رفقة القعدة تخلي القعدة حلوة وناس عندها اخلاق برضو خلي بالك

66
00:22:38.600 --> 00:22:59.050
اسمع الناس دول خلي بالك اللي بيستمتعوا بالاستمتاع ده دي ناس ما استسلمتش للمجتمع وخلته يغيرها ناس ما انفتحتش انفتاح غير اخلاقي في الدنيا. ناس كانوا بيتعاملوا مع بعض بادب الاسلام. ناس كانوا بيتعاملوا بين الجنسين

67
00:22:59.050 --> 00:23:13.300
والنساء كانوا بيتعاملوا مع بعض في الدنيا باخلاق او باداب التعامل بين الرجال والنساء. وعندنا محاضرة فيها دي لازم تشوفوها. اللي هي اداب التعامل او اداب الاختلاط بين رجال ونساء

68
00:23:13.500 --> 00:23:31.300
فالدنيا ما كانتش في الدنيا عندهم مليطة ما كانتش ما كانش يعني كان الناس عندهم حياء. حياء في التعامل. ما فيش حاجة اسمها بنت وولد مش متجوزين وخارجين مع بعض وهيدخلوا السينما مع بعض لا لا لأ. دول ناس منعوا نفسهم من السيولة الاخلاقية اللي في الدنيا

69
00:23:31.500 --> 00:23:52.800
ففي الاخرة هيكون عندهم اجمل رفقة هيبقى قاعد معهم بقى من تمانية واربعين لتسعة واربعين عندهم قاصرات ترفعين كانهن بيض مكنون عين يعني عيونهم حلوة وواسعة يقول لك عيون غزلان

70
00:23:53.000 --> 00:24:13.300
عبدالحليم عنده اغنية تقول يا ابو عيون جريئة. احنا بقى عندنا هي في الجنة عيون حلوة. حلوة بس مش جريئة ده بالعكس عيون حلوة وعندها حياء عندهم قاصرات قاصرات الترفيه يعني عندهم حياء الطرف مكسوفين باصين لتحت. فالبنت

71
00:24:13.300 --> 00:24:32.600
دي عندها حياء بتجذب الشباب اكتر من اللي ما عندهاش حياة. حتى في الجنة الحور العين عندهم حياة لونهم ايه ؟ لونهم اوف وايت لونهم لون البيض المرصوص جنب بعضه فاتح ابيض فاتح بس مش ابيض اوي

72
00:24:32.650 --> 00:24:51.750
كده بصفار كده طيب وهنقعد ساكتين؟ لا مش هتزهق ابدا اشوف بقى ايه عندهم قاصرات الترفعين كانهن بيض مكنون بيض محطوط كده جنب بعضه يعني من ناحية اللون المقصود بها ان اللون هو اللون ده الاوف وايت

73
00:24:51.800 --> 00:25:09.400
طب وهنقعد ساكتين؟ لأ مش هتزهق ابدا ده احنا هنقعد نتكلم ونسأل بعض وهتلاقي القعدة بتاعتك بيسألوك انت جيت هنا ازاي وكل واحد بقى يحكي لنا حكايته في الدنيا والناس تضحك بقى. فبص تلاقي حكاية واحد منهم اهي

74
00:25:09.750 --> 00:25:28.450
اقرا معي خمسين. فاقبل بعضهم على بعض يتساءل. عارفين الناس بتلعبوا لعبة الازازة ولما تيجي تشاور على واحد. فالواحد ده هو اللي يتكلم بقى مع مجموعة ومغاربة هو كده انا العب الازازة وتيجي على اي واحد يلا انت الدور عليك قل لنا انت جيت هنا ازاي في الجنة؟ يبدأ يحكي سمر جميل جدا

75
00:25:28.700 --> 00:25:48.400
اقبل بعضهم على بعض يتساءلون. هم. جيت هنا ازاي؟ جيت الجنة ازاي؟ احكي لنا حكايتك في الدنيا. ازاي فزت بالسعادة الابدية الكاميرا هتنتقل بك دلوقتي لما واحد يبدأ يحكي الكاميرا هتنتقل جوة الحكاية. عارف الحتة دي في الدراما في في الافلام؟ تقوم الكاميرا جايباه

76
00:25:48.400 --> 00:26:11.250
جوة الحكاية وهتجيب لك المشهد في الدنيا وهو بيحكى بلسانه. اقرا واحد وخمسين وحس بانتقال الكاميرا من الجنة لجوة الدنيا تاني تحس بالتغير المشهد من الجنة والقعدة والاكل والشرب والكؤوس والكلام دوا والضحك اللي في القعدة الى مشهد جوة الدنيا. اقرا واحد وخمسين. قال قائل منهم

77
00:26:11.250 --> 00:26:31.050
اني كان لي قرين يقول ائنك لمن المصدقين؟ ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمدينون  واحد ابتدى يحكى يقول له ده انا كان عندي صاحب قرين ملازم لي على طول لازقة بيحاول يقنعني طول الوقت اني اكفر

78
00:26:31.150 --> 00:26:49.800
يقول كان بيقول لي يقول ائنك لمن المصدقين هو انت من اللي بيصدقوا الكلام ده ويعملوا رمز بقى بطلاباوس ويضحكوا على اللي بيصدقوا الكلام ده. اننا لما نموت هنبعت تاني ادا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا

79
00:26:49.800 --> 00:27:10.500
احنا برضو بعد ما نموت ونبقى تراب وعضم هنتحاسب على اعمالنا انت عبيط ولا ايه؟ انت لسه بتصدق الكلام ده وبعدين الكاميرا رجعت بك تاني من المشهد في الدنيا للقعدة في الجنة والاكل محطوط والكؤوس محطوطة وهو بيتكلم معهم فيقول لهم ايه

80
00:27:11.200 --> 00:27:24.400
اللي بيحكي الحكاية بيقول لهم تحبو تشوفو تحبوا تشوفوا القرين ده هو اللي انت عايزه في الجنة بيتحقق تحبوا تشوفوا صاحبي اللي كان معي في الجامعة اللي لازقة ده اللي كان بيحاول يكفرني

81
00:27:25.200 --> 00:27:49.100
اربعة وخمسين. قال هل انتم مطلعون تحبوا تشوفوا تيجوا نبص عليه بصة  كل حاجة انت عايز حاجة؟ هتزهر هو اه عايزين نشوفه هيزهر لهم هو فين؟ صاحب السوق دلوقتي اللي كان بيعمل فيديوهات عشان يكفر الناس ويقنعهم يتركوا الاسلام. وكان لازقة

82
00:27:49.100 --> 00:28:06.400
لازق فيهم في الدنيا وبيحاول بكل الطرق والكباري ان هو يكفرهم ويضعف ايمانهم بالبعث والحساب. اقرا خمسة وخمسين. فاطلع فرآه في سواء الجحيم. اوه اتفتح الطاقة شافوه  قاعد في قلب النار

83
00:28:06.950 --> 00:28:26.450
بص شافه في النار انفتح بينهم قناة تواصل هيكلمهم قال تالله ان كدت لتردين. ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين. والله انت كنت هتوقعني لترضين يتردى يعني يسقط انت كنت هتسقطني

84
00:28:26.850 --> 00:28:38.500
زي ما نقول للمصري كده الله يخرب بيتك يا شيخ كنت هتوديني في داهية اما شافه في النار قال له يخرب بيتك وانت هتوديني في داهية يعني انت كنت هتوديني هنا معك! يعني لو كنت صدقتك كنت هبقى معك في الحتة دي

85
00:28:38.750 --> 00:28:56.500
ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين. لولا ستر ربنا ونعمة الهداية. يبقى الهداية اللي في الدنيا دي نعمة من عند ربنا تحمد ربنا. ان انت النهاردة قاعد بتتدبر القرآن بقى لك سنة. ده مش فضلك انت. ده فضل ربنا عليك. ربنا اختارك انت عشان تبقى من المجموعة دي

86
00:28:58.250 --> 00:29:16.400
ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين كان زماني متجاب معك دلوقتي من المحضرين المنزر بتاع القرين طبعا في النار مقرف حاجة صعبة اوي الراجل يعني منظر صعب يا تاه فبيقول يا جماعة طمنوني

87
00:29:16.450 --> 00:29:28.650
انتم متأكدين ان انا مش هاموت تاني ها! يعني ما فيش غير الموتة الاولانية بتاعة الدنيا! انا مش عايز الاقي نفسي بموت في الجنة وارجع ابعت تاني واتحاسب تاني المرة الجاية ممكن ما اخش النار. لأ

88
00:29:28.700 --> 00:29:43.000
بيقولوا له لا ما تخافش ما تخافش. ان هذا لهو الفوز العظيم انت خلاص كسبت وما فيش موت تاني ولا حساب تاني. اقرا بقى معي الاية تمانية وخمسين. بعد ما اخلص كلام مع القرين المقرف ده اللي في النار بص لهم قال لهم افمن

89
00:29:43.000 --> 00:29:56.400
افما نحن بميتين الا موتتنا الاولى وما نحن بمعذبين. قالوا له اطمن ان هذا لهو الفوز العظيم. لا خلاص ما تخافش خلاص خلاص. انت يعني ما فيش مش وارد انك تروح النار دي خالص

90
00:29:56.400 --> 00:30:16.500
هو شاف منظر النار صعب حتى وهو في الجنة؟ لأ استصعبه ثم تأتي رسالة لك يا من تتدبر القرآن الان في القرن الواحد وعشرين من ربك. اقرا واحد وستين ربنا بيقول لنا ايه؟ لمثل هذا فليعمل العاملون

91
00:30:18.350 --> 00:30:38.350
الرسالة دي بقى احنا نخليها لبكرة ان شاء الله. ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب

92
00:30:38.350 --> 00:31:01.000
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الضرر. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم

93
00:31:01.000 --> 00:31:21.000
احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا

94
00:31:21.000 --> 00:31:45.650
وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم

95
00:31:45.650 --> 00:32:02.800
ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا مريضا به او

96
00:32:02.800 --> 00:32:23.850
الى اللهو فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك

97
00:32:23.900 --> 00:32:51.650
والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم مدها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها فبفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم

98
00:32:51.650 --> 00:33:02.950
المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد. ان كنا من اهل الدنيا