1
00:00:05.050 --> 00:00:27.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية وعشرة من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة من حلقات تدبر سورة النور للاسف في عندنا مشكلة في اللايف على الفيسبوك. ما فيش النهاردة لايف على الفيسبوك

2
00:00:27.750 --> 00:00:45.100
اللي يعرف حد بيتابع على الفيسبوك انا حاطط لهم منشور دلوقتي آآ بوست بيقول لهم يخشوا على اليوتيوب  عالمصاحف لو سمحتم آآ تدبرنا آآ اول ايتين في سورة النور لحد دلوقتي ماشيين بالراحة بس النهاردة هنجري شوية

3
00:00:45.500 --> 00:01:10.900
نقراهم مع بعض. اقرا معي من اول سورة النور اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة. ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ان كنتم تؤمنون

4
00:01:10.900 --> 00:01:31.750
بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين ربنا اتكلم في الاية الاولى عن اهمية هذه السورة مقدمة عن اهمية هذه السورة سورة النور. وفي الاية التانية نتكلم عن اهمية تطبيق احكام شريعة آآ شريعة الاسلام وتكلم عن حد الزنا

5
00:01:32.050 --> 00:01:51.150
وهو الجلد مائة جلدة لكن طالما ذكر الزنا جاءت الاية التالتة اللي هنقراها دلوقتي قائمة بذاتها ما لهاش علاقة بالعقوبة اللي ذكرت قبل كده في الاية اتنين ولا لها علاقة باللي هيجي بعد كده اللي هو مسألة قذف المحصنات اللي

6
00:01:51.150 --> 00:02:10.050
عنها بعد كده. لكن موضوع هيبدأ وينتهي داخل نفس الاية اللي هي الاية تلاتة. وهو تحريم الزواج من الفئات المعروفة بانتشار الزنا بينها هو ده الموضوع بتاع الاية تلاتة نقراها بقى الاول كده

7
00:02:11.200 --> 00:02:31.350
وبعد كده نشوف بقى سبب نزولها اقرا معي الاية تلاتة الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك. وحرم ذلك على المؤمنين يعني ايه

8
00:02:31.900 --> 00:02:59.450
يعني حرم على المؤمنين حرم على المؤمنين انهم يتزوجوا من الزناة ومن المشركين دي خلاصة الاية نحللها بقى دلوقتي بس خلونا الاول نعرف سبب نزولها معظم اللي يعرفوا سبب نزول هذه الاية

9
00:02:59.650 --> 00:03:18.350
عارفين ان فيها انها نزلت عشان صحابي اسمه مرفد مرصد كان قبل الاسلام على علاقة قبل ما يسلم علاقة بامرأة في مكة آآ امرأة بغي يعني من صاحبات الرايات الحمر اللي هم بيشتغلوا في الدعارة

10
00:03:18.850 --> 00:03:35.400
وفي مرة بعد ما هو اسلم بقى. قالت له كعبات الليلة عندنا. بالحرف كده. قالت له كده هلا بت عندنا الليلة اسمها عناق قال لها يا عناق حرم الاسلام علينا الزنا

11
00:03:35.700 --> 00:03:50.850
ده مستحيل خلاص مرفت اللي كنت بتعرفيه زمان اتغير. ما بقاش هو هو خلاص وعصم نفسه وآآ ولما رجع للنبي عليه الصلاة والسلام في المدينة طلب منه الاذن ان هو يتزوجها

12
00:03:51.200 --> 00:04:12.450
بحيس لما يبقى يروح مكة تاني يبقى ايه يبات عندها  مؤمن يريد ان يتزوج من امرأة بتشتغل في الدعارة فالنبي عليه الصلاة والسلام سكت ولم يجيبوا لانه لا يعرف الحكم

13
00:04:12.900 --> 00:04:23.800
النبي لا يتكلم من نفسه. ان هو الا وحي يوحى. ينتظر لما ربنا يتبعت له الاجابة يجاوب فالنبي انتزر الى ان نزل الوحي بالحكم من عند الله. والحكم كان هو ده

14
00:04:23.900 --> 00:04:47.400
الاية التلاتة الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة. والزانية لا ينكحها الا زاني او مشرك وحرم ذلك على المؤمنين هارد لك يا عم مرثد. مش هينفع خلاص نتيجة الحكاية دي للاسف بقت الصورة الذهنية عند كتير من الناس عن مرفد مم يعني صورة مش حلوة

15
00:04:47.550 --> 00:05:04.650
فيه شعور كده انه يعني فيه راجل اصلا يطلب كده ففي كده زي ايه اه علامات استفهام حول رجولة مرصد اصلا خليني اقول لكم بقى مين هو مرصد عشان بس الناس تبقى عارفة

16
00:05:06.000 --> 00:05:27.300
مرصد هو احد رجال العمليات الخاصة احد احد اشد الكوماندوز في التاريخ الاسلامي من الفدائيين بتوع النبي عليه الصلاة والسلام كان بيطلع من المدينة بجمال ويخفيها خارج مكة في الكهوف ثم يتسلل داخل مكة ويخطف اسارى الاسرى

17
00:05:27.300 --> 00:05:45.900
المسلمين اللي كانوا محبوسين جوة بيوت. صناديد قريش بيعزبوهم ويهربهم الى خارج مكة ويركبوا بالجمال ويطلع بهم جري على المدينة فاحنا بنتكلم عن آآ راجل راجل يعني ومن اهل بدر

18
00:05:46.100 --> 00:06:05.750
الذين قال الله فيهم افعلوا ما شئتم فاني قد غفرت لكم وما يعيبوش شنو سأل. هو سأل وما فيش ما فيش آآ اي اه اه آآ يعني ما فيش حاجة تعيب ان الانسان يسأل. حاجة عندك جواك طلعها واسأل

19
00:06:08.300 --> 00:06:28.450
ينفع ولا ما ينفعش؟ بس هو سأل ينفع ولا ما ينفعش؟ واتقال له ما ينفعش وقال سمعا وطاعة وهي البت قالت له لما قال لها ما اقدرش امارس الخطيئة فضحته وباعلى صوتها وكانت هتتسبب في القبض عليه وتمانية من قريش طلعوا طردوه. وربنا ستر وقدر ان هو يهرب منهم

20
00:06:29.200 --> 00:06:45.300
تعالوا بقى نحلل الاية وانسوا سبب النزول بقى دلوقتي. اللي هي قصة مرة ابتدت خالص احنا حكيناها قصة مارثا دي اسمها سبب النزول لكن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. يعني

21
00:06:45.550 --> 00:06:59.050
كتير جدا في القرآن نزلت في حوادث خاصة زي كده دي اسمها سبب النزول لكن احنا بنستفيد من عموم اللفز ما ينفعش اقول لك ايه لأ ده اية خاصة بالموضوع ده

22
00:06:59.450 --> 00:07:18.900
وما تخصنيش لأ عموم اللفظ يفيدني النهاردة ولا لأ ؟ يفيدني النهاردة. خلاص ده طلع منه حكم اصلا فقهي الاية بتقول ايه بصوا معي في الاية تلاتة. الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة. والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك

23
00:07:18.900 --> 00:07:36.700
حرم ذلك على المؤمنين. محرم على المؤمنين انهم يتزوجوا من الزناة يعني ايه زاني ويعني ايه زانية مين هو اللي يطلق عليه كلمة زاني اي واحد وقع في الزنا لا

24
00:07:37.150 --> 00:07:56.850
الانسان بيكتسب اسم الفعل لما يتكرر منه الفعل ويشتهر به انا مسلا لعبت كرة قدم قبل كده هل انا يطلق علي لاعب كرة؟ انا مش لاعب كرة. ليه؟ طب انا لعبت كرة! ايوة انا لعبت كرة بس انا لم يتكرر مني لعب الكرة

25
00:07:57.500 --> 00:08:18.750
وعرفت به واشتهرت به فكلمة زاني او زانية في هذه الاية خاصة معناها مش اللي ارتكب الزنب مرة لأ هنا في الاية دي معناها اللي عنهم انهم كده اللي انتشرت الرذيلة في وسطهم. يعني وسط الفساق

26
00:08:18.900 --> 00:08:52.650
في اوساط كده فيها فساق عندهم سيولة في مسألة العلاقات الجنسية عندهم سهولة في مسألة العلاقات خارج نطاق الزواج دول الاية بتقول لنا احنا ما نتجوزش منهم. بس خلاص دول الاية بتقول لنا لازم نحاصرهم اجتماعيا وما نخالطهمش. خاصة في امور عائلية وزواج

27
00:08:53.000 --> 00:09:10.700
فالاية بتحمل امر شرعي. وهو النهي عن الزواج من الزناة ده الواحد يجوز بنته ليه آآ آآ زاني ولا الواحد يروح يتجوز آآ آآ زانية ما حدش يقول لي بقى ايه لا انا هتجوز فلانة الفلانية

28
00:09:10.750 --> 00:09:30.200
اللي هي من هذا الوسط وهتبقى تتوب على ايدي ان شاء الله. لا يا حبيبي هي التوب الاول ويحصل اسلامها وسيرها وسلوكها وبعدين تبقى تتجوزها في ناس للاسف فهمت الاية دي غلط

29
00:09:30.250 --> 00:09:57.350
فهمت ان ده امر تكويني مش امر شرعي. يعني ايه  حكاية حصلت للاسف في احدى الدول العربية واحد متزوج من السيدة فاضلة جدا مخلفين رجع البيت قتلها ليه عملت كده ؟ بيقولوا له قال لهم لانها زانية

30
00:09:57.950 --> 00:10:09.750
انت عرفت ازاي قال لهم انا ما عرفتش. الله! اومال انت عرفت ازاي انت عرفتني ازاي ؟ قال لهم انا انا قال لهم انا وقعت في الزنا تقتل مراتك ليه

31
00:10:09.800 --> 00:10:22.600
قال لهم ما هو الاية بتقول الزاني لا ينكح الا زانية فهو بغباؤه فهم انه طالما هو زنا فاوتوماتيك دي مراته تبقى هي كمان زانية بس هو ما كانش يعرف

32
00:10:24.450 --> 00:10:44.050
الاية بتقول وحرم ذلك على المؤمنين. يعني الاية بتذكر ان ده حكم تشريعي معناه ان احنا ممنوع نتجوز منهم. لكن ممكن حد يتجوز منهم بالغلط. يعني وممكن حد يكون آآ وحش متجوز حد كويس

33
00:10:44.050 --> 00:10:57.250
المهم طيب هل يجوز ان يعني هنا اللي اقصده ان هو ده مش امر تكويني. مش معنى ان حد زنا يبقى مراته زانية. مش معنى ان واحدة زانية يبقى جوزها زانية. لأ

34
00:10:57.700 --> 00:11:13.500
ده معناه ان احنا محرم ان احنا نروح لهذا النوع من الزواج. او للزواج من هذا النوع من الناس. المقصود بها لا يكون في حصار اجتماعي حول هذه الفئة اللي هي فئة الفساق. احنا للاسف النهارده فئة الفساق

35
00:11:13.600 --> 00:11:29.300
النهاردة دول آآ دول امثلة. دول بقوا احنا بنسميهم سبابريتز غلط او يعني احنا جعلنا منهم كده انا ما اقصدش ان كلهم كده بس اللي اقصده انه الفئة دي لازم احنا نحاصرها اجتماعيا

36
00:11:29.500 --> 00:11:52.950
منروحشي ونختلط بهم ونتزوج منهم. انا بتكلم على المعروفين بهزا الامر طيب هل يجوز ان الزانية المسلمة تتزوج من مشرك ما هي الاية بتقول والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك. يعني لو واحد مشرك جه يتجوز واحدة مسلمة من الفئة دي

37
00:11:53.400 --> 00:12:11.100
هل ينفع المأزون بتاع الدولة يعقد لهم عشان هي كده وهو لأ ما ينفعش ما الاية قالت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك. ده اسمه تقييد للتنفير الاية بتنفرك من الزواج اللي زي ده

38
00:12:11.350 --> 00:12:31.900
فبتقول لك انت ما ينفعش تروح تجوزها. دي اتجوزها حد زيها. زيني زيها. او اقل كمان  الاية بتقول لك اللي يستحقها حد تاني. مش من مش انت  اقرا الاية اربعة

39
00:12:33.400 --> 00:12:51.650
اقرأ معي الاية اربعة. والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة. ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون لو حد ادعى ان واحدة ست وقعت في الزنا

40
00:12:52.000 --> 00:13:11.200
او شتمها شتيمة معناها انها كده. زانية للاسف ناس كتير النهاردة بتستسهل الشتايم دي بل بيهزروا اصلا مع بعض يا ابن الكزا ويا ابن الكزا لو حد قال كده بجد او بهزار

41
00:13:12.700 --> 00:13:35.950
ثم لم ياتي باربع شهود رأوا واقعة زنا بوضوح دون لبس او ابهام يعاقب تلات عقوبات. موجودين في الاية. واحد حد القذف وهو تمانين جلدة الجلد تمانين جلدة اتنين لا تقبل له شهادة ابدا امام القضاء

42
00:13:36.350 --> 00:13:58.300
وامام المسلمين عموما يعني ما يقدرش يوقع على عقد في الشهر العقاري ما يقدرش خلاص هو بلاك ريستيد شاهدت ساقطة انت اصلا لو جبت طفل صغير يوقع شاهد آآ آآ الموزف في الشهر العقاري مش هيقبل لكن ما ينفعش. لازم يكون فوق سن كزا بالغ راشد

43
00:13:58.750 --> 00:14:18.100
ده بيعامل معاملة اطفال. مش هيوقع على شهادة ولا يقبل له شهادة اقرا معي الاية اربعة  والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة. ادي اول عقوبة. ولا تقبلوا لهم شهادة

44
00:14:18.100 --> 00:14:35.600
ابدا واولئك هم الفاسقون. دي العقوبة التالتة. بيعرف بانه فاسق بيتحط في البلاك ليست ما يقومش صلاة ما يعتبرش شخص محترم بعد كده فيه وزائف معينة بتشترط حسن السمعة. ده ما عندوش حسن سمعة. بيفقد حسن السمعة

45
00:14:36.700 --> 00:14:50.050
كل ده عشان ايه كلمة كلمة طلعت من بقه ما تستهونوش بالكلام اللي بيطلع من بقكم معاذ بن جبل رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم يا نبي الله

46
00:14:51.100 --> 00:15:11.800
او انا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ هل ربنا هيعاقبنا او ربنا هيحاسبنا على الكلام اللي بيتقال بس مش افعال مجرد كلام وقال النبي ثكلتك امك يا معاذ. وهل وهل يكب الناس في النار على مناخرهم

47
00:15:11.950 --> 00:15:36.750
وفي رواية على وجوههم الا حصائد السنتهم اولا تكيلتك امك بتتقال في الموقف اللي احنا بنقول فيه مسلا يخرب عقلك! يعني هو انت مش عارف ايوة طبعا انت مش بس ممكن يدخلك الجنة والنار هو بيقول له هو فيه حاجة بتدخل الناس النار اكتر من حصائد السنتهم

48
00:15:36.750 --> 00:15:51.200
يعني اللي بينتج عن لسانهم اللي بيطلع الكلام اللي بيطلع من بقهم عشان كده عبدالله بن عمر قدامنا العبدية الاربعة وقلنا قبل كده كان لما يروح يعمل عمرة يضرب خيمتين

49
00:15:51.950 --> 00:16:18.400
واحدة داخل منطقة الحرم وواحدة خارج منطقة الحرم ليه  لان السيئة مضاعفة في منطقة الحرم زي ما الحسنة مضاعفة السيئة مضاعفة جوة منطقة الحرم فلما حد ييجي يسأله سؤال يقول له احنا هنتكلم في الدين ولا هنتكلم في امر من امور الدنيا او السياسة او او او لو لقاه نفسه هيتكلم في امر من امور الدنيا

50
00:16:18.400 --> 00:16:35.650
يقولوا لأ تعال معي ويقوم خارج به برة منطقة آآ برة منطقة الحرم ويتكلموا برة شف بيخاف من الكلمة تطلع غلط بهزه الدرجة الكلمة خطيرة جدا  دي عقوبة خطيرة جدا

51
00:16:36.200 --> 00:16:57.950
يعني آآ لان واحد قال كلمة مش نضيفة على انسانة امرأة طب والراجل الراجل كرامته وشرفه مش محميين هم كمان بحد القزف بالظبط لو حد ادعى ان رجل وقع في الزنا

52
00:16:58.450 --> 00:17:19.950
او شتموا شتيمة معناها انه زاني يحد بحد القزف قذف المحصنات ما اسموش قذف المحصنين الحد اسمه قزف المحصنات. يطبق على اللي يقزف رجل او امرأة ليه علشان الناس بتستسهل الخوض في اعراض النساء

53
00:17:20.900 --> 00:17:35.950
ربنا حمى المرأة فجعل الحد اسمه حد قزف المحصنات بعض الائمة يسموه حد القزف بس لكن هو اسمه قزف المحصنات. اسم القانون كده لكن بيطبق على الرجال وعلى النساء لحماية الرجال ولحماية النساء

54
00:17:36.650 --> 00:17:58.000
ليه بقى للتفظيع. يعني عشان ربنا يفزع المسألة هو المرأة ما لهاش ضهر يعني لو امرأة مش متزوجة ولا امرأة آآ اخوها مسافر ولا ابوها ميت ولا آآ يعني اهل الحتة بقى يخوضوا فيها بقوا في عرضها؟ لا

55
00:17:58.000 --> 00:18:16.050
ان كان ما لهاش اب وما لكاش اخ وما لهاش آآ آآ زوج لأ لها رب لها رب يحميها وعمل لها حكم اسمه حد قزف المحصنات. تمانين جلدة اكبر حد بعد حد الزنا على طول

56
00:18:19.200 --> 00:18:34.900
يجلد كل واحد وكل واحدة يتكلموا في عرضها وكزلك لو اتكلموا في عرض بني ادم برضو راجل برضو نفس الكلام  يعني الاسلام بيقول هي مش سايبة مش سايبة طيب سؤال بقى اللي اتجلد ده

57
00:18:36.050 --> 00:18:55.650
وتمرمطت بكرامته الارض واسمه اتحط بلاك ليستو بقى ما بيتقبلوش شهادة في الشهر العقاري وبقى منزره زفت ويعني  ما بقاش عنده حسن سير حسن سمعة ما ينفعش يتوب واسمه يترفع من على السيستم؟ لأ ينفع

58
00:18:55.850 --> 00:19:11.900
ازاي ؟ اقرا الاية خمسة الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم. الا حرف استثناء. استثناء الا ده من ايه اقرا اربعة وخمسة مع بعض عشان تفهم الا دي استسناء لايه

59
00:19:12.500 --> 00:19:33.050
والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء. فاجلدوهم ثمانين جلدة. دول دي هتحصل هتحصل حتى لو تاب ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا. هي دي اللي مستسنى منها بقى واولئك هم الفاسقون. لا تقبلوا شهادتهم ابدا الا لو تابوا

60
00:19:34.000 --> 00:19:49.800
هنا يبقى فيه استسناء بقى من دي تابوا واصلحوا اه الا الذين تابوا. اقرا معي الاية خمسة. الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم. اللي يتوب وينصلح حاله

61
00:19:50.100 --> 00:20:08.500
وما نشوفوش بيشتم تاني وما يستخدمش الفاز قزرة تاني وما يتكلمش في عرض حد تاني ربنا غفور رحيم وممكن ترجعوا تقبلوه من ضمن الناس المحترمين في المجتمع وخلاص تقبلوا شهادته وكل حاجة

62
00:20:10.700 --> 00:20:33.200
الايات دي بتربينا ان احنا لسانا يكون عفيف واننا نقبل توبة التائبين طيب لو حد شاف جريمة زنا ومعه اربع ومش معه اربع شهود. يعني واحد شاف الجريمة الزنا دي بتحصل ومعهوش اربع معه واحد بس تاني

63
00:20:33.700 --> 00:21:03.050
او اتنين بس النصاب مش مكتمل عشان يثبتها بيعمل ايه نعمل ايه  يستر على الناس وينصح الناس ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر. بس موضوع الاربع شهود ده آآ لما مش ممكن يحدث اصلا. ما حصلش في التاريخ

64
00:21:03.250 --> 00:21:17.950
ان حد شاف كده المنزر ده. ده لازم يكون بيحصل في الشارع ومن غير غطاء. حاجة ما بتحصلش  آآ لزلك زي ما قلت امبارح انه لم يوقع حد الزنا في التاريخ الا بالاعتراف

65
00:21:18.300 --> 00:21:39.700
طيب موضوع الاربع شهود ده مش عملي كمان في حالة لو الزوج ادعى ان زوجته زادت احد الصحابة اتحط في هزا الموقف ودخل بيته وشاف المنزر ده راح للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له يا رسول الله

66
00:21:40.750 --> 00:22:01.600
ارأيت لو ان رجلا وجد مع امرأته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل؟ يعني هيروح يجيب اربع شهور ده مستحيل خلاص طب يعمل ايه؟ يقتله هتقتلوه قصاص قصاص عشان قصاد انه قتل هيقتل

67
00:22:02.500 --> 00:22:17.800
بيعمل ايه؟ يموت من الغيز يعني؟ ينفجر بقى من الغيز يفضل ساكت على المسخرة دي النبي صلى الله عليه وسلم لم يعرف كيف يجيب حتى جاءه الوحي بايات الملاعنة. اقرا معي من الاية ستة للاية تسعة دلوقتي

68
00:22:18.200 --> 00:22:46.500
والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرأ عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله. انه لمن الكاذبين. والخامسة ان غضب الله

69
00:22:46.500 --> 00:23:13.750
عليها ان كان من الصادقين    يعني لو لا قدر الله واحد دخل شاف الموقف ده زوجته ومعها حد وبيعملوا كده ومش معه شهود اخرين يروح للحاكم والحاكم بيجيبه هو وزوجته قصاد بعض

70
00:23:14.350 --> 00:23:38.700
ويعملوا حاجة اسمها الملاعنة هو يشهد اربع شهادات انه من يقول اشهد بالله بالله العزيم ان انا من الصادقين. وانها فعلا عملت كده ويشهد اربع شهادات انه من الصادقين ثم يشهد شهادة خامسة يدعو فيها على نفسه انه لو كان كازب

71
00:23:39.600 --> 00:24:03.200
انزل عليه لعنة ربنا يعني يطرد من رحمة ربنا وهي لا يطبق عليها حد الزنا اذا شهدت اربع شهادات ان هو كزاب وتم تشهد الخامسة وتدعو الله على نفسها انها لو هو صادق

72
00:24:04.200 --> 00:24:25.300
غضب ربنا ينزل عليها بعد الملاعنة يفرق بينهما للابد خلاص يحصل حاجة اسمها التفريق. يعني ما ينفعش يتجوزوا تاني ابدا خلاص وما فيش حد هيقام على حد ولا حد هيجلد ولا حد هيرجم ولا حاجة خالص خلاص

73
00:24:25.950 --> 00:24:46.850
بس العلاقة انتهت بينهم سؤال طيب لو الزوجة هي اللي اتحطت في الموقف ده وشافت زوجها في الوضع ده وما عندهاش اربع شهود هل بتعمل ملاعنة لأ الملاعنة فقط لو راجل شاف زوجته

74
00:24:47.100 --> 00:25:07.050
زوجة شافت زوجها لأ بتطلب بقى ايه الطلاق آآ الحاكم تطلب من الحاكم انه يطلقها او تخلع زوجها او اي حاجة لو اعتزر وتاب وتعاهد انه ما يعملش كده تاني عايزة تسامحه تسامحه هي حرة. لكن طب اشمعنى بقى ؟ اشمعنى الملاعنة في حالة ادعاء الزوج على زوجته بس مش العكس

75
00:25:07.050 --> 00:25:23.450
يلا بقى شوية في منيزم بقى وايه وادعي ان الاسلام بيزلم المرأة والافلام دي  الملاعنة الهدف منها نفي نسب الطفل ازا ازا الرجل رأى انه ينفي نسبه يعني بعد الملاعنة

76
00:25:24.000 --> 00:25:46.050
لو المرأة حملت هيفضل فيه شك في الولد ده ينتزر تنتظر الولادة الزوج يشوف الطفل لو في نفسه شيء وعنده شعور انه مش ابنه بيقول مش ابني يبقى الملاعنة بتدي فرصة للرجل انه ينفي نسب الطفل له

77
00:25:48.000 --> 00:26:10.900
اه لكن لو لو امرأة دخلت شافت جوزها في الوضع ده ملاعنة ليه؟ ما هو الراجل مش هيحمل فخلوا بالكم الملاعنة دي في حد زاتها دي فضيحة كبيرة للطرفين لان مش بيثبت منها حاجة امام الناس والمجتمع هي مجرد اجراء قانوني للتفريق بينهم ويبقى عند الراجل الحق ان هو ينفي نسب الطفل

78
00:26:10.900 --> 00:26:28.050
لو رأى انه ينفي نزره. بس لكن فيها تشويه سمعة للاتنين رهيب طب ليه الراجل يتاح له انه ينفي نسبه لانه صعب جدا ان واحد يعيش مع طفل هو شاكك انه ابنه ومضطر انه ينفق عليه ومضطر انه يربيه وحاسس ان هو مش ابنه

79
00:26:28.400 --> 00:26:43.950
فالملاعنة مش حاجة حلوة. بيخرج منها الاتنين في نزر المجتمع مش مش حلو يعني نزر المجتمع بينزر لها انها هي ممكن تكون زانات فعلا وكسبت في الشهادة بتاعتها او صادقة وبريئة الله اعلم

80
00:26:44.450 --> 00:26:56.550
وبرضو المجتمع يقول لك ممكن هو يكون كزاب. وما عندوش شرف ولا كرامة انه يدعي كده على زوجته بالكزب او انه يكون مزلوم فعلا واتخان فعلا. الله اعلم. فما فيش حاجة هتثبت من الملاعنة

81
00:26:57.800 --> 00:27:19.150
فما فيش داعي للتوسع في تطبيقها بدون داعي الاسلام ما بيفرقش عن الاسلام ما بيفضلش الرجل على المرأة ابدا ابدا بل بالعكس المرأة لانها اضعف من الرجل في حالات كتيرة وناس كتير بتيجي عليها الاسلام بيقف معها. يعني خلى حد القزف اسمه حد قزف المحصنات. حتى لو

82
00:27:19.150 --> 00:27:40.800
على على حماية رجل اقرا معي بقى من اي ست لاية تزعل والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين. والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من

83
00:27:40.800 --> 00:27:56.250
كاذبين اللعن هو الطرد من رحمة ربنا لو كان بيفتري على زوجته يبقى يستاهل ان ربنا يلعنه كمل الاية تمانية ويدرأ عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين

84
00:27:56.600 --> 00:28:09.550
مش هيطبق عليها حد الزنا. لو شهدت ان هو كزاب لكن لو خافت تشهد ان هو كزاب وان غضب ربنا ينزل عليها وكان هو صادق. يبقى هي فعلا بقى وقعت في الزنا

85
00:28:09.800 --> 00:28:32.150
لكنها لن تعاقب لو شهدت. شهدت والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين. طب اشمعنى هو؟ لو لو كزب يبقى يدعو على نفسه باللعن لعنة الله عليه. وهي لو كسبت تدعو على نفسها بالغضب بس. غضب الله. مش لعنة الله

86
00:28:32.200 --> 00:28:49.500
ممكن ربنا يغضب على انسان ثم يرفع عنه غضبه لكن اللعنة طرد من رحمة الله قال لك لان هو لو كزب فهو بيكذب ليلصق تهمة بانسان بريء وزوجته كمان ده ما فيش عنده اي دم

87
00:28:50.300 --> 00:29:04.550
لكن هي لو كسبت هي بتكذب علشان تدفع عن نفسها العقوبة وخوفا من العقاب وخوفا من الاعدام وخوفا من الموت وخوفا من كل شيء لكن مش بتفتري على حد تاني

88
00:29:05.150 --> 00:29:24.750
فده يستحق اللعن وهي تستحق الغضب اقرا معي الاية عشرة اخر اية النهاردة ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب تواب حكيم ولولا لولا لازم يكون لها جواب يعني لو اقول لك مسلا ايه

89
00:29:24.900 --> 00:29:48.000
لولا حزم ابونا الجواب ما كناش اتربينا كويس لولا حزم ابينا لازم يكون في ها ايه ما كناش اتربينا الاية عشرة في لولا مش شايفين جواب جواب محزوف ولولا فضل الله عليكم ورحمته

90
00:29:48.400 --> 00:30:08.250
ها ما فيش الجواب محزوف عشان يترك عقلك يستنتج الجواب زي ما اقول لك ايه لولا حزم ابونا ها فهمت؟ بالزبط كده. انت شغلت مخك ووصلك الجواب بس الجواب وصلك نابع من جواك

91
00:30:08.900 --> 00:30:29.650
وده اقوى اقرا الاية عشرة ولولا فضل الله عليكم ورحمته الجواب ايه بقى افتكر تفتكر اولا فضل الله ايه ولولا فضل الله فضل الله اللي هو شرع الشدة في وقت الاحتياج للشدة والرفق في وقت الاحتياج للرفق. ده منتهى الحكمة

92
00:30:30.400 --> 00:30:50.100
ورحمته رحمة ربنا ايه؟ رحمة ربنا ان فيه تشريعات وقوانين دقيقة بتكف اذى الناس عن بعض يعني يعني يبقى الجواب ايه بقى الجواب ايه؟ ولولا فضل الله عليكم ورحمته الجواب كان زمان الناس بتقتل بعض دلوقتي

93
00:30:51.400 --> 00:31:12.700
دي ده فضل من ربنا ورحمة. هذه التشريعات هذا النور انه بينزم المجتمع وبيحط لكل حالة مخرج وحل سلمي وحل يخرج بدون ما يحصل مصايب. وناس تقتل بعض عشان مش عارفين يعملوا ايه

94
00:31:12.850 --> 00:31:35.700
طيب فاكرين الراجل اللي راح للنبي عليه الصلاة والسلام قال له ايه قال له يا رسول الله ارأيت لو ان رجلا وجد مع امرأته رجلا ايقتله فتقتلونه ام ماذا يفعل؟ ايوة ما فيش حاجة اسمها قتل على الشرف في الاسلام اللي هو الاونر كيلينج ده ده مش موجود في الاسلام. الاسلام بينزم الدولة وبينزم

95
00:31:35.700 --> 00:31:55.500
المجتمع وبتصبح دولة نظام ودولة قانون ايه ده هو نزام حياة ومش دين. ده نزام كامل في الحياة انت بتخش الحمام بطريقة اسلامية وبتطلع وجوة الحمام بتعمل تواليت بطريقة اسلامية عايز اكتر من كده ايه؟ كل حاجة بتشرب بطريقة سليمة بتاكل بطريقة اسلامية

96
00:31:55.500 --> 00:32:16.750
بتنام بطريقة اسلامية كل حاجة ربنا مش سايب لك حاجة مش مدي لك فيها نور اقرا الاية عشرة. ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم ربنا تواب كل الزنوب الفزيعة دي وبرضو ربنا بيقبل توبة التائب

97
00:32:17.100 --> 00:32:39.850
بيمهل الانسان بيعطيه الفرصة تلو الفرصة حكيم لانه شرع هذه التشريعات التي تصلح الحياة. اسأل الله ان يغفر ذنوبنا وان يطهر قلوبنا وان يحصن فروجنا ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

98
00:32:39.950 --> 00:33:00.000
اللهم ما رزقتنا ما نحب. فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك

99
00:33:00.000 --> 00:33:24.250
وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك

100
00:33:24.850 --> 00:33:53.000
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم

101
00:33:53.000 --> 00:34:11.450
من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا

102
00:34:11.450 --> 00:34:28.800
او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك

103
00:34:29.600 --> 00:34:51.600
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل

104
00:34:51.600 --> 00:35:07.600
توكلي عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا