1
00:00:04.750 --> 00:00:25.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية واتناشر من مقاطع حظر التجول والحلقة الخامسة من حلقات تدبر سورة النور ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وتفتحوا على

2
00:00:26.000 --> 00:00:47.450
سورة النور سورة رقم اربعة وعشرين عشنا امبارح مع النبي صلى الله عليه وسلم الشهر المؤلم اللي عاشوا هو والصحابة ابو بكر الصديق هذا الرجل العظيم الذي بذل ماله وحياته كلها من اجل الاسلام

3
00:00:47.850 --> 00:01:09.000
يطعن في شرف بنته وزوجة النبي صلى الله عليه وسلم والشائعات انتشرت لدرجة خليته هو وزوجته السيدة الفاضلة الصحابية الجليلة ام رومان يفقدوا توازنهم ويفقدوا قدرتهم حتى عن الدفاع عن بنتهم الشريفة العفيفة

4
00:01:10.550 --> 00:01:27.900
صفوان بن المعطل هذا الصحابي العظيم الذي شهد بدرا حياته كلها خدمات وتضحيات من اجل الاخرين اذا تحرك الجيش ما يتحركش مع الجيش بل يتحرك خلف الجيش عشان يحمي ضهره

5
00:01:28.550 --> 00:01:42.400
ويمشي يلم لو في مفقودات او حاجة وقعت من حد يتهم بخيانة نبيه صلى الله عليه وسلم اللي اغلى عليه من نفسه شفنا الحالة النفسية اللي كانت فيها ام المؤمنين

6
00:01:43.400 --> 00:02:00.800
السيدة عائشة وهي في سن الشباب وما حدش واقف معها في الدنيا لو دافعت عن نفسها ما حدش كان هيصدقها ولو اعترفت بانها عملت ذنب الكل هيصدقها فوضت امرها كله لله

7
00:02:01.800 --> 00:02:23.200
ووجدت الملاذ في تدبر القرآن في تدبر قول يعقوب صلى الله عليه وسلم فصبر جميل. والله المستعان على ما تصفون. في سورة آآ بيكون النتيجة ان تنزل ايات من فوق سبع سماوات

8
00:02:23.300 --> 00:02:46.050
وحي يتلى الى يوم القيامة يتعبد به في الصلوات في شتى بقاع الارض ايات تنزل ببراءة الطاهرة الشريفة العفيفة التي لا يكرهها الا كافر او منافق تتلى فوق جبال القلب في اوروبا في وديان استراليا في اسواق المال في نيويورك

9
00:02:46.750 --> 00:03:06.100
ايات براءة السيدة عائشة. اقرأ معي من الاية حداشر افتح المصحف واقرا معي من الاية حداشر. اللي معه آآ القرآن على تطبيق في الموبايل يفتحه برضو اقرا معي. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم

10
00:03:06.250 --> 00:03:26.150
لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم. لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ان الذين انا اداة توكيد لتؤكد ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم

11
00:03:27.050 --> 00:03:50.200
الافك يعني قلب الحقائق مش مجرد كزب عادي ده اللي بيقلب الحقيقة بالزبط عكسها. عشان كده قرى قوم لوط اللي ربنا جعل عاليها سافلها تسمى المؤتفكات عشان اتقلبت  اقرا معي بقى الاية حداشر ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم

12
00:03:50.400 --> 00:04:07.500
عصبة يعني افراد قليلون ناس كتير في التفاسير يقولوا كلمة عصبة دي لتحقير شأنهم. انا مش شايف كده الحقيقة. كلمة عزبة لما بتأتي ما بتأتيش في شأن ما بتأتيش في في سياق آآ تحقير ابدا بالعكس

13
00:04:08.200 --> 00:04:29.600
لكن معناها ان هم عصبة يعني افراد قليلين يعني ربنا بيلفت نظرنا والله اعلم انا هنا التدبر بتاعي ان ربنا بيلفت نظرنا ان شفتم بقى الكلمة كلمة تعمل ايه في المجتمع كله حتى لو صدرت من افراد قليلين. ممكن تبهدل دولة كاملة

14
00:04:29.700 --> 00:04:45.550
كلمة دي خطورة الكلمة يبقى لازم الامر ما يتاخدش بتهاون وشرع ربنا لازم يطبق. اقرا معي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم

15
00:04:46.000 --> 00:05:04.050
معقول! معقول! كل ده مش شر معقول اللي حصل ده فيه خير الشر يطلق على ما كان اغلبه شر  والخير يطلق على ما كان اغلبه خير. يعني الدنيا مش ابيض واسود. الدنيا مش

16
00:05:04.300 --> 00:05:21.800
حلو ووحش بس مش خير وشر بس لأ. كل حاجة فيها جزء خير وجزء شر اللي يعني ممكن شيء سيء يحصل يكون فيه منافع تحصل من وراه اكتر بكتير من السوق اللي فيه

17
00:05:21.900 --> 00:05:38.250
فتعتبر في الاجمالي خير ممكن حاجة كويسة تحصل. لكن بيجي من وراه شر يجعلها في الاجمالي شر ربنا تكلم عن حادث الافك اللي زلزل المجتمع وقتها وقال انه خير لكم

18
00:05:38.600 --> 00:06:04.600
معقول لا تحسبوه شر لكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم. معقول ده خير خير ليه؟ خير في ايه صحيح ان وقت الاحداث كانت يعني كان في الم شديد. واقع على المسلمين وعلى الرسول عليه الصلاة والسلام. لكن بعد ظهور الحقيقة انكشفت نوايا المنافقين. وده كويس. مش في مسلمين كانوا

19
00:06:04.600 --> 00:06:21.450
مخدوعين فيهم. لما ينكشف لك حقيقة المنافقين ده شيء كويس حتى لو كان الانكشاف ده جاي معه الم الواحد ممكن يمر بزروف اكشف له حقيقة الناس اللي حواليه. مين مخلص له؟ ومين منافق

20
00:06:22.050 --> 00:06:39.350
فلو ده جه بالم يبقى ده خير على الاقل انت عرفت حقيقة الناس اللي حواليك انهم مش عاوزين خير للمؤمنين وانكشف انه حتى من بين المؤمنين يوجد ضعفاء الشخصية اللي بيرددوا كلام بدون ما يفكروا

21
00:06:39.650 --> 00:07:04.200
ممكن يكون كلامي يدمر ناس ودول محتاجين تربية. لكن في النهاية طالما تابوا لازم يعاد قبولهم واعادة تأهيلهم في المجتمع تاني ده اللي حصل من تلاتة من الصحابة تلاتة ربنا بسبب الحادسة دي اعطانا دروس هنتعلمها مع بعض دلوقتي

22
00:07:04.350 --> 00:07:23.750
الدروس دي تفيد العالم كله. واتعلمنا الموضوعية. ازاي الواحد يبقى اوبجيكتيف واتعلمنا كيفية وأد الشائعات قبل ان تنتشر يعني الاشاعة هي الشائعة لما تطلع ازاي ندفنها بسرعة وما تنتشرش. اقرأ بقى معي الاية حداشر

23
00:07:23.900 --> 00:07:47.900
ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم كل واحد منهم عليه وزر. وعقوبة لكن اكبرهم بقى ده عبدالله بن ابي بن سلول له عذاب عظيم. العذاب العظيم

24
00:07:47.900 --> 00:08:04.900
لا يطلق على عذاب الدنيا. يطلق على عذاب الاخرة هو ده العذاب العظيم ففي هذا اشارة لموت عبدالله ابن ابي ابن سلول على الكفر وخلود في النار. فده فيه اشارة ان هو سيخلد في النار

25
00:08:05.800 --> 00:08:28.500
اقرا معي الاية اتناشر لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين يعني ايه ظنوا بانفسهم خيرا؟ ده تعبير غير مألوف الطبيعي والمتوقع ان ربنا كان يقول لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات ببعضهم بعضا خيرا

26
00:08:29.200 --> 00:08:45.000
يعني ظن باخيك خير الظن باختك خير. لكن لما تسمع شائعة عن اخوك او اختك. فيتقال لك ظن بنفسك انت خير. ما دا غريب يعني التعبير غريب الحقيقة ايه بقى؟ ليه القرآن استخدم التعبير ده

27
00:08:46.300 --> 00:09:08.300
لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم مش ببعضهم بعضا بانفسهم خيرا الهدف من التعبير ده هو التعطيف المؤمنين على بعض. يعني ايه؟ يعني ربنا بيقول لك ان اللي يسيء لاخوك او لاختك

28
00:09:08.350 --> 00:09:30.600
هو بيسيء لك انت اللي يضره ويضرها يضرك انت فالاشاعة اللي بتسمعها عنهم هي مسيئة لك انت لو انت اخ فعلا يعني فلولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات الطبيعي بتاعها ببعضهم بعضا ربنا خلقها بانفسهم خيرا

29
00:09:32.100 --> 00:09:53.300
عشان يعطفك على اخوك يجعل عندك عاطفة ناحيته سيدنا علي بن ابي طالب كان يقول ان اخاك الحق من كان معك ومن يضر نفسه لينفعك ومن اذا ريب الزمان صدعك شتت فيك شمله ليجمعك. هو ده الاخ الحقيقي

30
00:09:54.450 --> 00:10:11.750
بس فيه حاجة بقى الاية دي الحقيقة برضو نازلة في سيدنا ابو ايوب الانصاري وزوجته اللي نفزوا الاية دي بالحرف يعني ايه لما سمع سيدنا ابو ايوب الانصاري هو وزوجته الشائعة دي عن السيدة عائشة وصفوان ابن المعطل

31
00:10:12.600 --> 00:10:34.800
ظنوا بانفسهم هم خير ازاي زوجته قالت له ايه يا ابو ايوب؟ لو انت مكان صفوان وانا مكان عائشة يعني اعتبر نفسك انت صفوان وانا عائشة وانت ماشي كده لقيتني في الايه في الصحرا

32
00:10:35.600 --> 00:10:49.650
هل انت ممكن تعمل حاجة بشعة زي دي قال لها لا يمكن افكر في اني اعمل كده قالت له وانا كمان لو مكان عائشة لا يمكن انا افكر اني اعمل كده

33
00:10:50.200 --> 00:11:08.100
السؤال التاني هل انت افضل ام صفوان؟ على صفوان افضل مني وقالت له وانا ارى ان عائشة افضل مني فطالما ان انا وانت اللي اقل من صفوان وعائشة ما نعملش كده يبقى صفوان وعائشة ما يعملوش كده

34
00:11:09.050 --> 00:11:23.150
طريقة التفكير. فربنا بيقول لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين. هتقول ايه طيب؟ هو ازاي ايه عرف ان صفوان افضل منه هو المؤمن اصلا لا يزكي نفسه

35
00:11:24.550 --> 00:11:41.900
وهي المؤمنة لا تزكي نفسها والمؤمن دايما يتهم نفسه ويرى نفسه مقصر ويلاقي نفسه مش مش آآ يعني لا ما بيكبرش من شأن نفسه وفي عين نفسه  يبقى نفرض ان احنا سمعنا شائعة فيها طعن في ناس معينة

36
00:11:41.950 --> 00:12:04.450
وما فيش عليها شهود نعمل ايه؟ ربنا بيقول لولا اذ سمعتموه اقرا معي الاية اتناشر. لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين يعني لما تسمع شيء ما فيش عليه دليل تقول هذا افك مبين. ياه

37
00:12:04.750 --> 00:12:22.250
ما دام ما فيش شهود على تهمة يبقى تتعامل مع الشائعة على انها كزب نقول للشخص اللي بيردد الشائعة في وشه هذا افك مبين لو استمرينا في ترديد هزا الكلام

38
00:12:22.700 --> 00:12:42.150
نبقى كزابين ده الاسلوب العبقري الاسلامي في وأد الشائعات في لحظتها. الشائعة بتنتشر بين الناس ليه؟ عشان بتتردد. الناس بتقعد ترددها. سمعت؟ شفت؟ سمعت اللي قاله سمعت اللي قاله فلان سمعت الكلام اللي اتقال على فلانة

39
00:12:42.300 --> 00:12:56.450
لأ انت لا تردد الشائعة ابدا. وردها في وش اللي بيقولها بجملة هذا افك مبين. ما دام مش ثابت ما دام ما فيش دليل ما دام ما فيش شهود هذا افك مبين

40
00:12:57.550 --> 00:13:22.150
يثبت ازاي ان الكلام ما يبقاش شائعة  طيب عشان تبقوا عارفين طبعا ابو ايوب الانصاري وزوجته طبعا هم حالة خاصة. هم هم احنا بنتأسى بهم وهم قدوة لنا بس هم اصلا بطبيعتهم ناس حبوبة اوي

41
00:13:22.900 --> 00:13:36.400
كانوا بيحبوا النبي بشكل رهيب. من يوم ما وضع قدمه الشريفة في المدينة وهو داخل على الناقة بتاعته اللي اسمها القصواء على فكرة النبي عليه الصلاة والسلام كان يسمي الحيوانات بتاعته باسماء

42
00:13:36.900 --> 00:13:55.350
والاشياء بتاعته يسميها باسماء يعني مسلا السيوف بتاعته كل سيف له اسم. كان عنده البتار والمعضوب والمخزوم والرسوب والحدس. الحدف ده سيف كان هدية من سعد ابن عبادة وكان عنده المعوز ده وارسه من ابوه واشهر اسيافه اشهر سيف عنده ذو الفقار

43
00:13:55.750 --> 00:14:09.050
ذو الفقار ده اللي كان غنيمة اخدها يوم معركة بدر مين الكافر اللي اسمه العاصي ابن منبه السامي؟ وكان يحب الخيول سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كان عنده تلاتة وعشرين فرس

44
00:14:09.300 --> 00:14:27.800
معدل الجهاد بيركب عليها الفرسان اللي ما عندهمش خيول عشان يجاهدوا كان عنده فرص اسمه اشهب عشان لونه ابيض وعنده حسن الصهيلة وعنده اللحيف اللحيف ده كان ديله بيغطي بيجرجر في الارض ديله جميل فاسمه اللحيف كان عنده اللزاز

45
00:14:27.800 --> 00:14:50.750
ده هدية من المقوقص صاحب الاسكندرية اللي هو كان بيحكم مصر من قبل الرومان كان عنده سبحة سبحة آآ شقرا آآ آآ فرسة شقراء اللون كان عنده البهجة والطرف والنجيب والمندوب والابلق وذو العقال وذو اللمة. آآ والمرتجل والسرحان

46
00:14:50.750 --> 00:15:05.100
واليعسوب والشحاء والسجل. دي كلها اسماء خيول النبي ممكن واحد يقول لي ايه؟ هو هو هو فاضل ماله بقى تافه كده يعني ايه يعني استفدنا ايه من اسماء خيول النبي يعني؟ ما لك مهتم كده بحاجة مش مفيدة خالص يعني

47
00:15:06.950 --> 00:15:25.400
اهتمامي بالامور دي ان قد لا يراها الناس مفيدة هو ان انا باحبك واكون فكرة عن طبيعة الشخصية نفسها طبيعة شخصية النبي عليه الصلاة والسلام. لما واحد يكون عنده حيوانات وبيسميها باسماء وبيناديها باسمائها. ده بيعطيني انطباع عن

48
00:15:25.550 --> 00:15:41.350
رحمته عن قلبه الحنون حتى على الحيوانات لما يسمي السيوف بتاعته باسماء يعني بيعتز بالسلاح اللي بيحمي به الحق يقاتل به الباطل يعني يكاد ان الجماد بتاعه هتدب فيه الروح

49
00:15:42.500 --> 00:15:57.700
ففي علاقة بين بين يعني حتى في علاقة دايما بين المقاتل وبين السلاح بتاعه في وقت الراحة تجادل المقاتل مش قاعد نايم لا قاعد في البتاع ده في في الدشمة بتاعته دي او المكان اللي هيستريح فيه

50
00:15:57.700 --> 00:16:20.100
عمال يفك السلاح بتاعه وينضفه ويعتني به. هي دي الاخلاق اللي اختفت للاسف من الاجيال الجديدة المهم النبي عليه الصلاة والسلام وهو داخل في الهجرة داخل المدينة بقى على المقهى اللي اسمها القصواء. الناس بقت تشد ختام الناقة. كل واحد بيشد الناقة عشان عايز يستضيفه في بيته. ما هو ما كانش فيه هيلتون المدينة ما كانش اتبنى

51
00:16:20.150 --> 00:16:32.150
ما كانش فيه مطاعم ما كانش فيه الكلام ده ما كانش فيه بقى حاجة لكن حتى المسجد ما كنش موجود هي اللي كان اسمها يثرب قرية اسمها يثرب النبي صلى الله عليه وسلم قال اتركوها فهي مأمورة. فانها مأمورة

52
00:16:32.850 --> 00:16:56.900
القفواء فضلت ماشية والنبي على ضهرها في طرقات المدينة ووقفت قدام بيت ابو ايوب الانصاري فالنبي صلى الله عليه وسلم نزل عند ابو ايوب الانصاري وزوجته سبع شهور اصر فيهم ابو ايوب انه يدي للرسول عليه الصلاة والسلام الدور الايه الدور العلوي. وياخد هو وزوجته الدور الارضي

53
00:16:57.250 --> 00:17:05.700
بس النبي عليه الصلاة والسلام ما لم يوافق وقال لهم انا هزعج اهل البيت كده في زوار كتير هييجوا يزوروني. فقعد في الفترة دي السبع شهور دول في الدور الارضي

54
00:17:06.200 --> 00:17:26.900
مرة انسكب اللبن على الارض في الدور الفوقاني فابو ايوب وزوجته بقوا يجففوا اللبن على الارض باللحاف اللي بيناموا عليه من كتر ما هم مش عايزين نقطة لبن بس تعدي من السقف وتزعج النبي صلى الله عليه وسلم. هدية كانوا يحبوه جدا. كانوا كل يوم يعملوا الطعام ويحطوه قدامهم ما ياكلوش. هم

55
00:17:26.900 --> 00:17:48.150
وابنهم كان عندهم ولد اقعدوا منتزرين النبي يرجع عشان ياكلوا معه لو رجع بياكلوا معه. اتأخر خلاص بياكلوا هم ويبقوا زعلانين جدا فده ابو ايوب الانصاري اللي عمل كده كنز الاية فيه هو وزوجته تخلد الصنيع اللي صنعوه دوا

56
00:17:48.250 --> 00:18:07.550
ازاي قدروا يفكروا في السيدة عائشة وفي صفوان ابن المعطل ويحسنوا الظن بهم اقرا معي الاية تلتاشر لولا جاؤوا عليه باربعة شهداء فاذ لم يأتوا بالشهداء فاولئك عند الله هم الكاذبون

57
00:18:07.950 --> 00:18:22.050
لازم يجيبوا اربع شهود لو فيه اتهام بتهمة الزنا لازم يجيبوا اربع شهود. الاربع شهود دول في الفقه لازم يكون نزرهم كويس ولازم يشوفوا العملية بتتم بمنتهى الوضوح وبدون اي لبس

58
00:18:22.200 --> 00:18:44.350
والكلام ده كان مستحيل يعني اللي ما عندوش شهود يبقى ايه اقرأ بقية الاية تلتاشر فاولئك عند الله هم الكاذبون يعني حتى لو مش كزاب وفعلا شاف عملية الزنا يعتبر كزاب في نزر الشرع طالما ما معهوش

59
00:18:44.600 --> 00:18:56.400
اربع شهود هو ما فيش حد هيعرف ييجي باربع شهور. يبقى الطبيعي ان الانسان لما يشوف حاجة زي كده يستر على الناس. يستر على اخوه ويستر على اخته ويدعوهم ويأمرهم بالمعروف

60
00:18:56.400 --> 00:19:13.300
وان يعوم عن المنكر لكن ما يروحش يفضح ما يروحش يفضح مجتمع المسلم مجتمع نظيف يجب ان كل مواطن وكل مواطنة يكون امن على حياته وعلى ماله وعلى كرامته وعلى شرفه

61
00:19:13.700 --> 00:19:32.050
باش يمشي يتهم بتهم فظيعة اقرا معي الاية اربعتاشر ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم لولا ان ربنا تفضل عليكم بتشريعاته في الدنيا

62
00:19:32.450 --> 00:19:59.950
ورحمكم بان انه شرع لكم التوبة من الذنوب ده كان عزاب عزيم تمسكم في الدنيا والاخرة اربعتاشر اوفام بقى ولولا فضل الله عليكم ورحمته. بالتشريعات وبالتوبة في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم. يعني ايه افضتم فيه؟ انت بتصب الماء حتى يفيض. يعني يزيد عن الحد

63
00:19:59.950 --> 00:20:12.000
فيما افضتم فيه يعني ايه كان مسكم عزاب عزيم بسبب الكلام الكتير اللي انتم زودتم فيه ده ده زيادة عن اللزوم ان حد يتكلم في الامر ده هو كده عدى الحدود

64
00:20:12.050 --> 00:20:37.350
فيما افضتم فيه اقرا خمستاشر اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم. وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم الانسان يا جماعة بيتلقى الكلام بايه؟ باذنيه ربنا ما قالش اذ تلقونه باذنيكم

65
00:20:38.250 --> 00:20:54.450
اذ تلقونه بالسنتكم يعني الكلام بتستقبلوه بلسانكم على طول بتسمع الكلمة بترددها من غير ما تفكر من غير ما تفكر هتعمل دامج قد ايه من غير ما تفكر دي هتدمر ناس هتدمر اسر هتدمر بيوت

66
00:20:55.200 --> 00:21:09.050
اذ تلقونه بالسنتكم بغبغانات بترددوا كلام من غير تفكير من غير عقل. فالواحد بيتلقب اذنه عشان الكلام قبل ما يروح على بوقه ويكرره يكون عدى على عقله ويشوف الكلام ده

67
00:21:09.400 --> 00:21:35.650
مفيد ولا مضر هم دولنا ما يقولوش خمستاشر. اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم قلتم كلام انتم مش عارفين حقيقته. ما عندكوش دليل عليه اسمع بقى كمل الاية وتحسبونه هينا عند ورش وتحسبونه هينا. نفس المعنى. وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم

68
00:21:35.650 --> 00:21:53.900
فاكرين الكلام ده بسيط ومش مشكلة؟ ده كلام خطير جدا وعند ربنا الكلام في اعراض الناس امر عظيم جدا وعقابه عظيم جدا لان خاطر المسلم عند الله عظيم جدا. لان ايذاء نفسية المسلم عند الله

69
00:21:54.000 --> 00:22:13.450
ذنب عظيم جدا هذا الكلام يشعرك بحب الله للمسلم المؤمن ان ربنا بيغضب من اجل عبده المزلوم لذلك شأن السيدة عائشة شأن عظيم جدا. ربنا غضب لها وانزل فيها قرآنا يتلى

70
00:22:14.100 --> 00:22:28.200
ما كانش ولا حد واقف معها ابوها وامها مش عارفين يدافعوا عنها العالم كله عليها يغضب ربنا من فوق سبع سماوات وينزل فيها قرآن يتلى هي امرأة من اعظم النساء منزلة

71
00:22:28.350 --> 00:22:54.000
بعد مريم ابنة عمران ام المسيح عليه السلام اسيا امرأة فرعون خديجة بنت خويلد فاطمة الزهراء بنت محمد على طول تيجي بعدهم عائشة على طول في الفضل بعلمها وفقها وفطنتها وزكاءها دي سن تمنتاشر سنة

72
00:22:54.050 --> 00:23:11.950
كانت بتتكلم في مقاصد الشريعة وفي القراءات وفي كل حاجة. وبتصحح للصحابة وبتلقي الدروس وبتعمل منازرات ضد الصحابة ايه ده اقرا الاية خمستاشر كانت من اعلى درجة من درجات فقهاء الصحابة

73
00:23:12.250 --> 00:23:37.850
ما كنتش عالمة عادية يعني صحابة كبار جدا تلاميز لها. عبدالله بن عمر بن الخطاب تلميذها عبدالله بن الزبير بن العوام تلميزها اقرا معي الاية خمستاشر اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم

74
00:23:38.650 --> 00:23:56.450
طب نعمل ايه يا رب لما نسمع كلام زي ده اقرا ستاشر ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم المفروض لما تسمعوا كلام زي ده بدل ما ترددوه من غير تفكير تقولوا

75
00:23:56.550 --> 00:24:13.400
ما يكون لنا ان نتكلم بهذا. مش من حقنا نتكلم بالكلام ده. يبقى الواحد لما يسمع شائعة يقول في وش اللي بيقولها مش من حقنا نتكلم الكلام ده سبحانك سبحانك يا رب

76
00:24:13.500 --> 00:24:28.350
انت منزه انك تزوج نبينا من امرأة غير امينة خائنة خلي بالك ان كل زيجات النبي بعد خديجة كانت بوحي من الله وبامر من الله. خديجة بس اللي تزوجها قبل النبوة

77
00:24:28.900 --> 00:24:50.950
بياكلوا كب وحي وبامر انتم بتقولوا ان ربنا لم يختار امرأة صالحة لنبيه سبحانك هذا بهتان عظيم ده معناه ايه بقى ان هناك ادب اسمه ادب الاستماع زي ما فيه ادب اسمه ادب الحديث

78
00:24:51.250 --> 00:25:09.250
ادب الحديث انك لا تتكلم بكلام الا ازا كنت متأكد منه بالادلة. مش بوست على الفيسبوك قريته رحت تنشره. لأه لازم تكون متأكد تتثبت تتبين لا تتحدث بكلام يسيء لغيرك كمان

79
00:25:09.800 --> 00:25:23.300
ده ادب الحديث فيه بقى ادب الاستماع ادب الاستماع انك لا تستمع الى الباطل لا تستمع الى الكذب لا تستمع الى البهتان لا تستمع الى الغيبة او الغيبة اسمها مش الغيبة الغيبة

80
00:25:23.950 --> 00:25:33.700
ده ينطبق على الصحافة الصفراء اللي لا هم لها الا تشويه الناس والخوض في الاعراض. فيه ناس غاوية تقعد تقرا اخبار النجوم واخبار المش عارف ايه. يا جماعة الكلام ده غلط

81
00:25:34.100 --> 00:25:47.500
احنا اللي بنصنع نجوم من ناس منحلة اخلاقيا لاننا بنقرأ عنهم وبنشاهدهم. فاحنا اللي بنعمل من ده نمبر وان وده نمبر تو ونمبر مش عارف ايه المفروض ان المسلم من نفسه يقاطع هذه الفئة

82
00:25:48.800 --> 00:26:04.500
فين مسألة فين المبادئ؟ ما هو انت حياتك عبارة عن حياة مبادئ انت مجموعة مبادئ ماشية على الارض هتنفز مبادئك وتبقى انسان عندك مبادئ ولا لأ كمل الاية. سبحانك هذا بهتان عظيم

83
00:26:04.600 --> 00:26:26.900
الله منزه عن ذلك وهذا بهتان عظيم. البهتان هو ادعاء امور غير حقيقية على شخص ما سبعتاشر يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا. ان كنتم مؤمنين ده درس لكم اياكم ثم اياكم. ربنا بيعز المسلمين. خل بالك

84
00:26:27.000 --> 00:26:53.950
يعظكم الله. ربنا اللي بيعظك اياكم ترجعوا تعملوا كده تاني. ازا كنتم فعلا مؤمنين يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا  تمنتاشر ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم. ربنا بيوضح لكم الشرائع والقوانين كلمة اية

85
00:26:53.950 --> 00:27:09.500
تطلق على الشريعة ربنا بيقول ما ننسخ من اية او ننسها. نأتي بخير منها او مثلها. يعني ما ننسخ من شريعة او ننسها. نأتي بشريعة خير منها او مثلها هنا اية معناها شريعة

86
00:27:09.600 --> 00:27:34.550
ويبين الله لكم الايات. الشرائع والله عليم حكيم تسعتاشر ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون الناس اللي بتردد الشائعات اللي فيها خوض في اعراض الناس

87
00:27:37.500 --> 00:27:59.600
في الحقيقة هم بينشروا الفاحشة لانه الفاحشة فاحشة الزنا خاصة معدية في المجتمع الناس اللي بتفكر انها تعملها لما تجدها بتنتشر حواليهم بتتشجع لما واحد شاب او شابة الشيطان يوسوس يوسوس له او يوسوس لها انه

88
00:27:59.650 --> 00:28:19.500
يقع في الزنا لكن يبقى بيسيطر على نفسه وبيتحكم في شهوته ثم يسمع ان زوجة النبي نفسه عملت كده يخليهم يقدموا ده يخليه يقدم على الخطيئة ويتجرأ عليها. الله فاشاعة هذه الامور هي في الحقيقة

89
00:28:19.650 --> 00:28:39.300
اشاعة للفاحشة في المجتمع الاية تسعتاشر تاني ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة. والله يعلم وانتم لا تعلمون الله اللي شرع لكم هذه التشريعات يعلم كل شيء

90
00:28:39.650 --> 00:29:01.650
وانتم مهما بلغتم من العلم. ما ان شاء الله يكون معك عشرة دكتوراة انت ما تعرفش حاجة جنب علم ربنا ربنا يعلم ما فيه خيركم وخير مجتمعاتكم خاصة واحنا في زمن النهاردة الحدود فيه معطلة. شرع ربنا معطل. طب احنا واجبنا نعمل ايه؟ واجبنا ان احنا لا نشارك في الاعمال والاقوال

91
00:29:01.650 --> 00:29:15.450
بتؤدي للانهيار الاخلاقي اللي شايفينه دلوقتي حوالينا يبقى احنا على الاقل لو مش عارفين نطبق شرع ربنا يبقى احنا على الاقل ما نشاركش ونبقى جزء من المنزومة بتاعة الانهيار الاخلاقي

92
00:29:15.750 --> 00:29:30.250
خلي بالك انت ربنا جابك في العالم ده علشان تغير العالم وظيفتك اعمار الارض هو اخرجكم من الارض واستعمركم فيها. يبقى انت واجبك تعمر الارض. يبقى انت ربنا جابك عشان تغير العالم للافضل

93
00:29:30.250 --> 00:29:47.950
طيب لو مش عارف تغير العالم على الاقل ما تتركش العالم هو اللي يغيرك لانه مش هيغيرك للاحسن ابدا تفهم كده التشريعات دي جعلتك دلوقتي تشعر برأفت برأفة ربنا ورحمة ربنا بالمؤمنين

94
00:29:49.750 --> 00:30:07.850
تدخل ربنا لحماية المؤمنين بالشكل ده يشعرك بان ربنا رؤوف ورحيم بيحمي حتى شرف المؤمن مش حياته بس يحمي شرفه ويحمي كرامته الاية عشرين ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رؤوف رحيم

95
00:30:07.950 --> 00:30:22.100
اسأل الله العلي العظيم ان يغفر ذنوبنا وان يطهر آآ قلوبنا وان يحصن فروجنا ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

96
00:30:22.150 --> 00:30:37.650
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ

97
00:30:38.550 --> 00:31:05.800
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك

98
00:31:06.300 --> 00:31:27.050
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه

99
00:31:27.150 --> 00:31:43.750
اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولا هم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر

100
00:31:43.950 --> 00:31:58.750
فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل

101
00:31:58.900 --> 00:32:21.650
ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنهم ولا تسلطه الا على اعداءك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك

102
00:32:22.550 --> 00:32:38.550
فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يحبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك  واحييها يا ربنا بمعرفتك مامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك

103
00:32:38.600 --> 00:32:48.400
انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا