1
00:00:06.350 --> 00:00:33.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية واربعتاشر من مقاطع حظر التجول والحلقة السابعة من حلقات تدبر سورة النور. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وهعمل ريكاب كده سريع آآ نسترجع فيه بس السياق بتاع الصورة عشان الصورة ما تتوهش من هنا. الصورة دي مليانة موضوعات كلها قصيرة قصيرة. الموضوع بيبدأ ويخلص

2
00:00:33.100 --> 00:00:46.250
في اية ومعظم الموضوعات في تلات ايات فعشان بس ايه ما تتوهش مننا الصورة اول حاجة قلنا سورة النور هي الصورة الوحيدة اللي بدأت بمقدمة عن اهمية السورة. اقرا بسرعة معي الاية واحد

3
00:00:46.450 --> 00:01:07.300
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لكم تذكرون ثم بعدها تكلمت السورة عن عقوبة جريمة الزنا. اقرا الاية اتنين. الزانية والزاني. فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة

4
00:01:07.500 --> 00:01:27.500
ثم حرمت السورة الزواج من العاهرات. اقرا معي الاية تلاتة. الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة. والزانية لا ينكح والا زان او مشرك. وحرم ذلك على المؤمنين. وقلنا ده نزام مجتمعي لمحاصرة اهل الفسق اهل الفسق

5
00:01:27.500 --> 00:01:43.050
الفجور بحيس الناس ما تتجوزش منهم وما نلقلناش دعوة بهم يعزلوا في المجتمع سم زكرت السورة عقوبة قذف المحصنات. اقرا معي الاية اربعة والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء

6
00:01:43.050 --> 00:01:58.000
فاجلدوهم ثمانين جلدة. ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون. وقلنا العقوبة فيها الجلد وفيها اه سقوط الشهادة يعني لا يقبل شهادته لا في محكمة ولا في شهر عقاري حتى ما يشهدش على ورقة

7
00:01:58.700 --> 00:02:13.000
واولئك هم الفاسقون. ما ياخدش شهادة حسن سير وسلوك يشتغل بها في مكان بيحتاج حسن سير وسلوك. الا بقى لما يتوب ثم ذكرت السورة حكم الملاعنة اللي هو اللي بيلجأ اليه من قذف زوجته

8
00:02:13.050 --> 00:02:30.100
اقرا الاية ستة والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم. فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين قلنا ده بيتيح للزوج اللي عايز يسقط نسب الطفل اللي هو شاكك فيه الموضوع ده

9
00:02:30.350 --> 00:02:53.050
ثم ذكرت حادث الافك اللي اتهمت فيه ام المؤمنين العفيفة الطاهرة المصون السيدة عائشة في شرفها. وكيف ان آآ ان حتى ده فيه خير دون ان نعرف. اقرا معي الاية حداشر. ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم

10
00:02:53.050 --> 00:03:11.050
ثم الصورة حثت المؤمنين على التسامح والغفران لمن تابوا من الذنوب حتى لو كانت ذنوب كبيرة كقذف المحصنات. اقرا معي اتنين وعشرين ولا يأتل اولي الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمسا

11
00:03:11.050 --> 00:03:35.600
والمهاجرين في سبيل الله. وليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم ثم ذكرت الصورة ان كل اناء ينضح بما فيه. الكلمات الخبيثة للناس الخبيثة والكلمات الطيبة للناس الطيبة وان الكلمات الخبيثة لا تضر الطيبين لانهم مبرؤون منها يعني بالسليقة

12
00:03:35.700 --> 00:03:58.000
اقرا بقى ستة وعشرين. اقرا معي ستة وعشرين. الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات. والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولئك مبرءون مما يقولون النهاردة بقى هيبدأ قسم الاتيكيت اللي في الصورة الاداب  خد اول ادب

13
00:03:58.450 --> 00:04:27.300
اقرا معي الاية سبعة وعشرين وتمانية وعشرين يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم. وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم. والله بما تعملون عليم

14
00:04:28.400 --> 00:04:54.400
سيدنا ابو هريرة رضي الله عنه روى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الاستئذان ثلاث بالاولى يستنصتون وبالثانية يستصلحون وبالثالثة يأذنون او يردون وعن جندب جندب يعني جندب ابن جنادة ده احد الصحابة وكان شاب صغير

15
00:04:54.800 --> 00:05:15.150
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا استأذن احدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع يعني ايه بقى الكلام ده ؟  لو كان الباب بقفل يعني لابد ان حد يفتحه من الداخل زي ابواب الشقق

16
00:05:15.300 --> 00:05:39.200
حاليا الواحد المفروض انه لما بيستأذن بيدي ضهره للباب بجمب بحيس لو بصوا من فتحة الباب اللي هي العين السحرية اللي بنسميها او بصوا من فتحة في الباب يعرفوا مين اللي موجود مش يشوفه قفا. يبقى مد يعني انا الباب في ضهري كده هو ابقى مدي جنبي كده بحيس هم لما يبصوا من ورا يشوفوا وشي لكن انا ما اقدرش اشوفهم

17
00:05:43.300 --> 00:05:55.050
آآ واذا سئل من لا يقول انا الرسول عليه الصلاة والسلام قال ده من الكبر. يعني ايه انا؟ ما تقول اسمك يعني معروف اوي يعني سليبرز يعني ما تقول اسمك

18
00:05:55.200 --> 00:06:13.650
آآ ليه الواحد ما يقفش بيواجه تضرب جرس عند حد ما تقفش في وش الباب ليه لان ممكن اولا طفل معدي يقوم فاتح الباب ولسه اهل البيت مش جاهزين والدته بتعدي من وراه ولسه مش لابسة الحجاب

19
00:06:13.950 --> 00:06:29.400
تقوم انت تقوم شايفها. لأ انت المفروض ان انت تكون مدي ضهرك للباب وبجنب روى روي ان ابا سعيد استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستقبل الباء

20
00:06:30.450 --> 00:06:45.000
فقال صلى الله عليه وسلم لا تستأذن وانت مستقبل الباب ورؤي انه صلى الله عليه وسلم كان اذا اتى باب قوم لم يستقبل الباب تلقاء وجهه ما يقفش في وش الباب

21
00:06:45.400 --> 00:07:01.200
ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عليكم عشان لما هم يبصوا يعرفوا ان مين اللي برة. لكن هو ما يشوفش فالانسان لما يدخل بعد ما يتقال له اتفضل

22
00:07:01.650 --> 00:07:15.550
بيدخل ويقف لغاية ما يشوف اصحاب البيت عاوزينه يجلس فين يعني انت لما حد يقول لك اتفضل ما تقومش داخل واخد في وشك ومنقي مكان تقعد فيه لا لا لا لا

23
00:07:15.800 --> 00:07:27.700
انت زي الاسير بتدخل في منتهى الادب وراسك في الارض ما بتبصش حواليك لغاية ما اصحاب البيت يقول لك اتفضل هنا. تقوم داخل مطرح ما بيشاوروا لك وتقوم واقف تاني يشاوروا لك

24
00:07:27.700 --> 00:07:47.800
على الكرسي اللي انت اللي هم عايزينك تقعد عليه. عشان ما تبقاش كاشف عورة في البيت. عورة يعني منزر يكره اهل البيت ان انت تشوفه ممكن يكون غرفة نوم. انت من الزاوية بتاعتك تبقى كاشف جوة غرفة نوم. او ممكن تكون كاشف كنبة برجل مكسورة في اوضة تانية

25
00:07:48.000 --> 00:07:59.850
ومش عايزك تشوفها. هو شايف ان ده عورة عنده. لا يريد ان الناس تعرف ان هو عنده كربة برجل مكسورة. هو صاحب البيت او المضيف هو اللي حدد للضيف يقعد فيها

26
00:08:03.150 --> 00:08:19.000
على ذكر مسألة ان انت كالاسير الضيف كالاسير جوة هو اللي بيتحدد له بيوصل الامر ان ممكن جدا يفطرك لو انت صايم يعني يفكرك يعني يخليك تكسر صيامك طبعا مش في رمضان

27
00:08:19.200 --> 00:08:37.650
لو انت صايم صيام نافلة وهو اصر ان انت تكسر صيامك هتكسره ايه رأيك بقى لان ممكن يكون عامل اكل مخصوص عشانك  هيحزن ويزعل لو انت ما كلتش من الاكل ده

28
00:08:38.650 --> 00:09:03.400
ادخال السرور على قلب اخيك وعدم ادخال الحزن على قلبه فرض بينما الصوم اللي انت صايمه نافلة سنة فتعمل الفرض وتضحي بالسنة طبعا ده في حالة لو هو هيزعل. لكن انت ممكن تقول له على فكرة انا صايم وخلاص كلها ساعتين تلاتة فما بخلش ما فيش حد بيرزل كده يعني. لكن هو من حقه انه يفطرك يقول من حقه يفطرك

29
00:09:04.400 --> 00:09:25.300
دي كلها اداب هدفها اصلاح العلاقات الاجتماعية سؤال بقى امتى من حقك ادخل مباشرة يعني امتى يبقى من حقك ان انت تقوم زايق الباب وداخل؟ لو انت داخل مع رسول مع رسول مش يعني رسول من رسل الله لأ. يعني لو اللي انت رايح له

30
00:09:25.350 --> 00:09:46.500
ارسل رسولا ليأتي بك فجالك واحد قال لك انا مرسل من قبل فلان الفلاني وجابني عشان اخدك اوريك البيت ونروح نزوره فانت راجع مع الرسول ولقيت الرسول بيدخل تقوم داخل معه. خلاص هو عنده تعليمات وعارف هو داخل فين وعارف انه داخل ما فيش ناس نايمة جوة خلاص

31
00:09:46.650 --> 00:10:01.950
نخش مع الرسول من غير استئزان الحالة التانية ازا كان هناك اذن يعني ايه يعني هو بيقول لك تعال لي الساعة ستة وافتح الباب واشخط وادخل على طول ما تخبطش

32
00:10:02.050 --> 00:10:13.100
يبقى ومدي لك ازن من الساعة ستة تفتح الباب وتدخل ما تخبطش. خلاص وهو عارف بقى هو عارف بقى ساعتها بيسجل فيديو مش عايز صوت هو عارف بقى. لكن هو ما دام اداك اذن خلاص

33
00:10:13.400 --> 00:10:30.550
كل حاجة في الدين عندنا بدليل روى ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الرجل الى الرجل اذنه لو واحد بعت لك رسول الرسول ده هو ده الازن. تدخل على طول. انت كان معك ازن

34
00:10:30.800 --> 00:10:47.150
وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن وعن سهل بن سعد قال اطلع رجل من جحر في حجر النبي

35
00:10:47.250 --> 00:11:04.900
واحد بص من خرم جوة الغرف اللي فيها النبي وزوجاته ومع النبي مدرا يحك بها رأسه. النبي عليه الصلاة والسلام كان معه كده ايه آآ حاجة زي هراشة كده بايه بيهرش بها

36
00:11:05.750 --> 00:11:26.700
فقال لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستئذان من اجل البصر هو الاستئزان بنستأزن ليه ؟ عشان ما نشوفش حاجة اهل البيت يكرهوها. نقوم نتلصص على اهل البيت ونبص من خرم في الحيطة او خرم في الباب

37
00:11:28.900 --> 00:11:47.150
يعني لو فقأت عين واحد بيتلصص حد من جوة راح مدخل مسمار او مدخل بتاع ده آآ آآ مسلا مفتاح ولا حاجة وفقع له عينه لا قصاص ولا دية. دية العين خمسين الف عشان تبقوا عارفين

38
00:11:47.650 --> 00:12:11.050
خمسين ناقة ديت الانسان مائة ناقة. واحد قتل واحد الدية بتاعته مائة ناقة. لو الاهل رضيوا بدية ومش هيطبق خلاص العينتين مائة ناقة. العين الواحدة خمسين ناقة. الاذنين مائة ناقة. والواحدة فالحاجة اللي فيها بتتقسم على مية اللي هي مائة ناقة

39
00:12:11.100 --> 00:12:24.400
لو عينتني يبقى كل واحدة خمسين ناقة تهدر الدية لأ للجاسوس. الجاسوس ليس لعينه دية هو كلمة جزور مش عايز كل اللي بيشتغل به الجاسوس لاسرائيل يعني. اي واحد بيتجسد ده جاسوس

40
00:12:24.800 --> 00:12:45.750
لو انت من سكان البيت ومعك مفتاح انت انت ده انت داخل شقتك انت تدخل وتسلم وانت داخل عشان تنبه الناس وتدخل على غرفتك لكن لو دخلت اي غرفة اخرى في البيت حتى لو المحارم بتوعها حتى لو امك

41
00:12:45.800 --> 00:13:07.150
حتى لو زوجتك حتى لو اي حد لازم تستأذن قبل ما تدخل سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم وقال ااستأذن على امي فقال نعم قال الرجل اني معها في البيت انا اصلا عايش معها. انا مش رايح لها ازورها كل اسبوع. ده انا عايش معها في البيت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عليها

42
00:13:08.100 --> 00:13:24.000
فقال الرجل اني خادمها ده انا اللي بخدمها فقال له الرسول عليه الصلاة والسلام استأذن عليها اتحب ان تراها عريانة! هو فيه انت ايه يا ابني ما لك فقال لا لا احب ان اراها عريانة. قال ازا فاستأذن عليها

43
00:13:24.300 --> 00:13:42.950
فلابد من الاستئذان. ما فيش حاجة اسمها واحد يقوم فاتح الباب وداخل كده حتى في بيتك. ما تخشش كده لازم تستأذن يترك الاستئذان فقط بين الازواج. يعني انت داخل على غرفة نومك انت اللي فيها زوجتك انت ممكن تفتح وتدخل. بس الافضل انك تستأذن ايضا. حتى ده المفروض

44
00:13:42.950 --> 00:13:58.850
لكن مش ملزم الاستئذان هنا. ممكن تفتح وتدخل يعني. زوجتك داخلة آآ اوضتها وانت نايم جوة تدخل خلاص الزوج والزوجة ما فيش بينهم الحتة ولكن الافضل الاستئذان ايضا تعالوا بقى ناخد الايه

45
00:13:59.000 --> 00:14:20.550
الاية بقى نحللها كده يا ايها الذين امنوا عينك معي في الاية سبعة وعشرين يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلكم  هذا الادب

46
00:14:20.900 --> 00:14:39.100
افضل لكم ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون الاسلام يا جماعة لا يغير العقيدة فقط ده بيغير الانسان كله مش بيغيرك من من مؤمن من كافر لمؤمن بس ده بيغير اخلاقك بيغير طباعك. بيخليك انسان اكثر تحضرا

47
00:14:39.750 --> 00:15:06.400
لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا. يعني ايه تستأنسوا الاستئناس هو اصدار صوت بالخارج. ليعلم من بالداخل ان فيه حد في الخارج يعني ايه يعني الانسان اللي بيتجسس بيجسس ازاي ؟ هو بيقرب بالراحة من غير ما يعمل صوت. انت هتعمل عكس كده. انت وانت بتقرب من بيت الناس بتعمل صوت بحيس يعرفه

48
00:15:06.400 --> 00:15:23.000
وان انت في الخارج. طبعا ده في حالة الابواب اللي مش مقفولة وبتتفتح من جوة. يعني ايه؟ في بيوت الباب عبارة عن حاجة كده حصيرة عبارة عن ستارة كده زي زمان كده كان الباب بتاع الحلاق عبارة عن ستارة

49
00:15:23.600 --> 00:15:43.350
في الحالة دي لازم تعمل صوت برة ليعلم من بالداخل انك في الخارج الصوت ده ممكن يكون نحنحة. تتنحنح كده او تكح كده او تقول سبحان الله تعمل صوته في الافلام العربي القديمة لو تفتكروا دستور

50
00:15:43.450 --> 00:15:58.850
يا اللي جوة. صح؟ يعني ايه ؟ يعني انا برة. يعني في حد برة. ده اسمه الاستئناس ان هم يستأنسوا ويعرفوا ان فيه انسان برة يستأنسوا بك الاستئناس وتسلموا على اهلها

51
00:16:00.400 --> 00:16:21.300
بعد ما عملت صوت عايز تدخل بيقول السلام عليكم. اادخل ده هكذا علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وواحد دخل خرجه تاني وقال له ارجع ورا اخرج وادخل وانت بتدخل تقول السلام عليكم اادخل لما اقول لك ادخل تدخل

52
00:16:21.650 --> 00:16:51.850
بيعلموا الادب هتقول السلام عليكم اادخل؟  طيب   ذلكم كمل معي الاية ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون ده افضل لكم. الاخلاق دي افضل لكم. خلي بالك انت عارف يعني ايه الكلام ده بينزل على العرب الاجلاف في الوقت ده

53
00:16:52.350 --> 00:17:16.900
مش متحضرين خالص دول في الوقت ده بينزل عليهم يخليهم ناس عندهم حضارة بيعمل لهم بوليشنج بيصنفرهم  ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون افتكروا تذكروا كل الاداب دي ان ده افضل لكم وده اللي بيصلح حياتكم

54
00:17:17.400 --> 00:17:36.150
قال اية تمانية وعشرين معايا اقرا تمانية وعشرين فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوه حتى يؤذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا. هو ازكى لكم والله بما تعملون عليم. طيب انت دلوقتي رحت استأزنت وقلت السلام عليكم ادخل؟ ما حدش رد

55
00:17:37.050 --> 00:17:53.750
السلام عليكم. اادخل ما حدش يرد؟ السلام عليكم. اادخل ما حدش راضي. الباب مفتوح الغرب هنا فتح وداخل باب مفتوح وما حدش رد عليه بيدخل ما دام باب مفتوح الاسلام ده ممنوع

56
00:17:54.400 --> 00:18:05.300
فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوا على فكرة هو ممكن يكون في حد جوة على فكرة بس ما بيردش عليك عشان تفتكر ان ما حدش جوة تمشي هو مش عايزك تعرف ان هو جوة خلاص امشي

57
00:18:07.200 --> 00:18:20.100
يبقى احنا رحنا على فكرة الاستئناس من ضمن الاستئناس الطرق على الباب ده اسمه انت بتعمل دوشة برة بتعمل صوت برة عشان يعلم انك برة او ضرب الجرس ده برضو استئناس

58
00:18:20.350 --> 00:18:30.600
طب رحنا واستأنسنا وسلمنا تلات مرات وما حدش اذن لنا ما حدش قال لنا اتفضلوا يبقى في احتمال ان حد يكون جوة بس مش عايز حد مش عايز يستقبل زوار

59
00:18:30.800 --> 00:18:42.650
ومكسوف انه يطلع يقول يا جماعة مش قادر استقبل زوار لو سمحتم اتوكلوا على الله امشوا. مكسوف. ساكت او نايم جوة واحنا مش مش عارفين يصحيه هو راجل نايم ومستغرق في النوم

60
00:18:43.500 --> 00:19:00.200
اول بيت يكون فاضي الحالات دي كلها لا يجوز دخول البيت تمانية وعشرين معي فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم

61
00:19:00.950 --> 00:19:15.350
يعني ايه ؟ لو حد طلع قال لك آآ معلش انا مش هاقدر استقبلك دلوقتي خلاص افهم ارجع. هو دلوقتي قاعد مع مراته بيكلمه كلمتين مهمين عندهم لحزة لطيفة. او مسلا ممكن يكون آآ

62
00:19:15.350 --> 00:19:36.550
آآ بيتخانق معها بيتخانقوا مش وقته بقى خالص يعني واذا قيل وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا وازكى لكم قال لك ارجع ارجع وازكى ازكى قلنا الزكاة يعني الطهارة والنماء ده اطهر لكم انكم ما تدخلوش

63
00:19:36.750 --> 00:19:50.500
اه اه عشان عشان ما تلاقوش حد مش مستعد لاستقبالكم اطهر لكم انك تدخل تبقى قاعد على قلب واحد وهو مش طايقك دلوقتي مش وقتك خالص ارجعوا هو ازكى لكم

64
00:19:50.700 --> 00:20:17.300
عشان ما تتعرضوش لمواقف محرجة هذا ازكى لكم والله بما تعملون عليم. ركز بقى معي ليه الاية دي ذيلت بالعبارة دي؟ والله بما تعملون عليم ركز وفكر كويس الاية بتقول لك لو حد طلع قال لك مش هقدر استقبلك في بيتي ارجع من حيث اتيت

65
00:20:17.600 --> 00:20:40.400
ارجع ليه الاية بتنتهي بقول الله تعالى والله بما تعملون عليم فكروا معي مش ممكن تقدر تتدبر ايات فيها مشاهد زي دي الا لما تتخيل المشاهد تخيل كده واحد عنده كبر وغرور مش متعود حد يقول له ارجع

66
00:20:40.850 --> 00:20:58.450
وبعدين يروح يخبط على واحد فيفتح يقول له معلش ارجع لو سمحت انا مش هقدر استقبلك دلوقتي فيشعر بالاهانة مع ان الله عز وجل قال له وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم. يبقى المفروض ان هو يرجع بنفس صافية ويبقى مدي عذر

67
00:20:58.450 --> 00:21:14.400
ويمكن مش قادر يقابله عشان اي سبب بقى ومع زلك في ناس مغرورة وفي ناس جواها كده غضب دايما مش ما بتحبش تتعامل معاملة بتاع هتاخد الموضوع بحساسية فممكن بعد ما يتدور

68
00:21:15.150 --> 00:21:35.100
يشتموا يشتم اهل البيت عشان ما استقبلهوش ييجي هنا بقى الاية تقول ايه والله بما تعملون عليم اقبل واذا قيل وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا. هو ازكى لكم وتعمل كده وانت راضي وقابل لهزا الكلام

69
00:21:35.500 --> 00:21:51.100
مش مش وانت جواك عمال تشتم فيهم ربنا عارف انك شتمتهم خلاص والله بما تعملون عليه ما واحد تاني يجي بقى ايه يقوم رايح جايب قهوة؟ وقاعد جوة السيارة بتاعته وزابط نفسه بالعربية في الباركينج بحيس يبقى مراقب الباب

70
00:21:51.350 --> 00:22:13.800
بتاع البيت اللي ما رضيش يستقبله وقاعد بقى ايه متخفي بقى في شكل كولومبو وقاعد بيشرب القهوة بتاعته ساعتين مستني الباب يفتح ويشوف مين اللي كان عندهم جوة وخارج وعشان كده ما كانوش عايزين يستقبلوه ساعتها عشان مش عشان ما يعرفش ان هو ان فيه حد آآ جوة مسلا او ضيف تاني عندهم

71
00:22:14.000 --> 00:22:31.750
بيحصل جاسوسية بيتجسس والله بما تعملون عليم. ربنا عارف انك اتجسست عليهم. او عارف انك شتمتهم يبقى المفروض انك تقبل هذا الادب الرباني بسلامة صدر وبتقبل تام ما تبقاش حساس في الحتة دي

72
00:22:32.550 --> 00:22:55.100
تسعة وعشرين ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون ما فيش مشكلة ليس عليكم جناح. ما فيش مشكلة. ما فيش حد يقدر يلومكم. ليس عليكم جناح. انت ادخلوا بيوتا غير مسكونة

73
00:22:55.550 --> 00:23:05.550
يعني ايه بيوت غير مسكونة؟ يعني ما حدش بينام جواها. يعني هو فيه بيوت ما حدش بينام جواها؟ ايوة مقصود بها المحلات. مقصود بها الاماكن العامة. مقصود بها السوبر ماركتات

74
00:23:05.550 --> 00:23:20.750
المقصود بها الصيدليات اي مكان عام ما حدش بينام جواها ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم. انتم لكم فيها مصلحة. انت عايز تخش تشتري من جوة بضاعة

75
00:23:21.100 --> 00:23:37.850
يا اخي تشتري دواء من الصيدلية تمام؟ طيب مصلحة حكومية الاماكن دي كلها بتدخل بدون استئزان. على طول بتقوم داخل محلات عادي جدا بنخش ونطلع منها ما فيش مشاكل تسعة وعشرين بقى وركز معي

76
00:23:38.450 --> 00:23:56.450
ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون يعني وخلي بالك ربنا عارف اللي انت بتظهره للناس واللي انت بتكتبه جواك

77
00:23:56.500 --> 00:24:18.150
وبتخبيه عنهم ايه لزوم ان ربنا ينهي الاية دي بالنهاية دي اية فيها حكم فقهي بحت بتكلمك عن دخول الاماكن العامة بدون استئزان ليه ربنا يقول لك بعدها؟ وخلي بالك ربنا عارف

78
00:24:18.300 --> 00:24:34.800
ظاهرك وباطنك ايه علاقتهم ببعض لازم تتخيل تصور كده مسلا الموقف ده. واحد واقف على باب سوبر ماركت وعمال ينادي جوقي لو سمحت لو سمحت واحد وواحد قاعد جوة كده

79
00:24:35.000 --> 00:24:46.250
بيقولوا ايه في ايه؟ يقولوا بس مش في مدير للسوبر ماركت ده ايوة فيه مدير طب آآ ممكن اكلمه؟ طب ادخل له جوة يقول لي لا لا لا ما اقدرش ادخل. انا عايز المدير يجي لي هنا عند الباب

80
00:24:46.350 --> 00:25:01.950
ويفضل مصر وبعدين يجيبوا له المدير نعم يا فندم اؤمر بيقول له انا اصلي مسلم والمسلم لازم يستأزن فهل تأذن لي اني ادخل السوبر ماركت؟ يا سلام الراجل ده بيعمل ايه

81
00:25:03.450 --> 00:25:19.800
الراجل ده بيعمل ايه هل هو فعلا تقي وبيستأزن ؟ لأ ده بيستعبط ده بيتزاهر بالورع وكتير قوي من الورع اللي حوالينا مصطنع مش حقيقي اياك تكون من اصحاب الورع المصطنع

82
00:25:21.450 --> 00:25:33.250
سيدنا عمر شاف واحد واقف في السوق ماسك تمرة وبيعرف بها. فيه حاجة اسمها حكم اللقطة. يعني ايه لقطة؟ انت لما تلتقط حاجة من الارض لقيت حاجة في الارض. محفزة

83
00:25:33.400 --> 00:25:48.750
مفاتيح تعرف بها سنة. يعني تقول للناس تعرف الناس في المكان اللي لقيتها فيه يا جماعة انا لقيت المحفظة دي وهي موجودة عندي ولمدة سنة بتحتفز بها وهي ليست ملكك

84
00:25:49.000 --> 00:26:09.000
تتملكها بعد مرور سنة  واحد لقى تمرة في السوق واقف بيقول يا جماعة انا لقيت تمرة سيدنا عمر قال له ايه قلها يا صاحب الورع الكاذب حاجة ما لهاش قيمة اصلا

85
00:26:09.050 --> 00:26:24.850
دي ما لهاش قيمة فقال له انت صاحب ورع كاذب اخطر نوع من انواع الكبر والغرور هو التواضع المصطنع في ناس بتتواضع تواضع مصطنع ده ده تكبر اكبر من كبر العادي

86
00:26:25.050 --> 00:26:46.650
وغرور اكبر من الغرور العادي خليك انسان عادي خليك طبيعي واسوء نوع من انواع النفاق هو الورع المصطنع. الانسان اللي عامل نفسه ورع ومتدين وهو حركات اقول لكم على حاجة

87
00:26:46.700 --> 00:27:05.250
هو ليه الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن الاسبال اسبال الثوب وقال ما تحت الكعبين فهو في النار الثوب بتاع الراجل بيبقى قصير اقصر من الكعبين عشان ده فيه نوع من انواع التواضع

88
00:27:05.800 --> 00:27:21.900
احنا في الفلاحين عندنا الفلاحين يعملوا او بعض الفلاحين يعملوا الجلابية بتاعتهم او الثوب بتاعهم. طويل مجرجر في الارض دي الشياكة. ليه ؟ ده معناه ان هو غني وبيدوب وبيجيب جديد

89
00:27:23.000 --> 00:27:46.950
ده حرام فبالتالي لما تأسر يبقى شكلها لازم يكون شاحتها شكلك كده انها يعني ايه ما انتش ما انتش غني المصيبة بقى لما يتم الاستعراض بقصر بقصر الثوب دلوقتي فتلاقي الواحد مقصر قوي بقى عشان ايه عشان يبين ان هو متدين. فالمسألة قلبت من تكبر

90
00:27:47.300 --> 00:28:08.400
وتظاهر بالفلوس وبالغنى الى تكبر وتظاهر بالتدين ادي اخطر حاجة. لزلك المسألة هي شعرة شعرة واحدة اجعل الشيء اللي انت بتعمله دوا يا يدخلك الجنة يا يدخلك النار الشعرة دي هي النية والاخلاص

91
00:28:09.650 --> 00:28:31.000
طيب آآ فاخطر انواع الكبر قلنا والغرور هو التواضع المصطنع. وحكاية يقعد يتمسكن لغاية ما يتمكن. يحب ان الناس تتكلم عنه وعن ادبه وعن ورعه وعن تدينه وعن آآ والحقيقة ان هو ممكن يكون انسان وحش جدا وزالم جدا

92
00:28:31.150 --> 00:28:47.050
اقرا بقى معي الاية تسعة وعشرين. ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم. والله يعلم ما تبدون كما تكتمون الحقيقة اخطر حاجة بشوفها في الايات اللي زي دي في القرآن الكريم

93
00:28:47.250 --> 00:29:11.350
انها بتخاطب الانسان على اكتر من مستوى نفس الاية اللي بتدي لك حكم فقهي قانوني يسمح لك بدخول اماكن واماكن تانية لأ واماكن باستئزان واماكن من غير استئزان انزمة نزام قانوني صعب اوي ان اية او ان نص يكون فيه شيء بينزم الحياة يبقى فيه اي

94
00:29:11.350 --> 00:29:32.550
الهام يبقى في اي روحانيات مش هيبقى في روحانيات. انما بص الايات دي بتتعامل معك على مستوى روحك وقلبك وعلى مستوى جسدك وعقلك في نفس الوقت فالاية بتدي لك نزام ينزم لك حياتك يقول لك المكان بتخشه المكان ده ما بتدخلوش المكان ده فيه ازن المكان ده من غير ازن. ونفس الاية بتتعامل مع قلبك وتنمي

95
00:29:32.550 --> 00:29:54.950
الاخلاص وتحزرك من النفاق ومن الكبر ومن تصنع الورع وتصنع التواضع هي هي نفس الاية. انا ارى ان ده شيء مزهل. مزهل الحقيقة اسأل الله العلي العظيم ان يغفر لنا ذنوبنا وان يطهر قلوبنا. وان يحصن فروجنا. نتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب

96
00:29:54.950 --> 00:30:13.600
من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد

97
00:30:13.600 --> 00:30:41.900
على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك

98
00:30:42.550 --> 00:31:07.050
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم

99
00:31:07.150 --> 00:31:30.750
واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه بنصرك المرابطين في الارض المباركة. وانصرهم وانصر من نصرهم. واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من

100
00:31:30.750 --> 00:31:47.800
دنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا او من اصحاب الحقوق علينا حاملا له

101
00:31:49.550 --> 00:32:09.300
او مريضا به فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك

102
00:32:09.400 --> 00:32:26.750
والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميلك

103
00:32:26.750 --> 00:32:40.500
التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا