1
00:00:01.600 --> 00:00:29.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلاتة واربعين من آآ مقاطع حظر التجول. المقطع رقم خمستاشر من مقاطع آآ تدبر سورة هود اه احب افكر حضراتكم اللي ما عهوش مصحف يقوم بسرعة يجيب مصحف او يبعت عيل صغير يجيب له مصحف

2
00:00:30.000 --> 00:01:07.000
هنبدأ النهاردة ان شاء الله من الاية تسعة وستين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى. قالوا سلاما. قال سلام  رسلنا اي الملائكة. فالله سبحانه وتعالى يرسل رسله من الملائكة لرسله من البشر

3
00:01:07.500 --> 00:01:32.550
رسل لربنا او الملايكة بتوع ربنا راحوا لسيدنا ابراهيم  يحملوا له البشرى. يعني الاخبار السعيدة قالوا سلاما قال سلام  السلام على بعضكم فما لبث ان جاء بعجل حميد. فما لبث يعني بسرعة

4
00:01:32.650 --> 00:01:48.400
وبدون تأخير قام باكرام الضيف وقدم لهم عجل مشوي روى الامام مالك في موطأ الامام مالك مروي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ان ان ابراهيم هو اول من ضيف الضيف

5
00:01:49.500 --> 00:02:13.450
وبالتالي كل من يضيف انسان آآ باي قرى او يعني اي انسان يضيف انسان بياخد ثواب آآ بياخد ثواب والثواب بيروح كمان في صحيفة سيدنا ابراهيم لان من سن سنة في الاسلام. ده حديث للرسول عليه الصلاة والسلام. من سن سنة في الاسلام. من سن سنة في الاسلام سنة حسنة

6
00:02:13.450 --> 00:02:31.800
لمن سن في الاسلام سنة حسنة. سنة حسنة. كان له اجرها واجر من عمل بها من بعده لا لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا اللي يسن سنة حسنة. اي حد بعد كده يعملها يقلده

7
00:02:32.050 --> 00:02:44.800
اه بياخد ثواب وهو كمان بياخد ثواب دون ان ينقص من ثواب الشخص اللي عملها. ومن فن والعكس نفس الكلام. ومن سن في الاسلام سنة سيئة ومن سن في الاسلام سنة سيئة

8
00:02:44.900 --> 00:03:02.150
كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من اوزارهم شيئا. ده حديث في صحيح مسلم لما حد يقدم للضيف يقدم له قرى القرة هو طعام الضيوف. يعني ايه

9
00:03:02.400 --> 00:03:27.900
يعني في الحتة دي لطيفة عايز اقولها لكم انه اللغة العربية الطعام تتغير اسماؤه بتغير المواقف. فاحنا بنخش الصالون فبيبقى موجود كده في الصالون ايه؟ شوكولاتات وحاجات محطوطة للضيوف حتى ايه الولد الصغير يروح يقول له ايه سيب دي حاجة ده دي اكل الضيوف. ده معناه ده اسمه قراء الاكل المحطوط او اللي بيقدم للضيوف

10
00:03:28.100 --> 00:03:54.100
هناك طعام اسمه طعام المأدبة. لو انت دعيت ناس ويجوا عندك بتقدم لهم مأدبة الاكل هنا اسمه مأدبة هناك ايضا طعام العقيقة. طعام المولود اسمه العقيقة في طعام العكس الوفاة اسمه الوضيمة لما حد يموت لهم ناس ويروحوا عندهم ويتحط اكل الاكل ده اسمه وديمة

11
00:03:55.500 --> 00:04:22.200
هناك ايضا طعام قلنا القرى والمأدبة في  آآ يعني دي لطيفة ممكن تبحسوا كده اسماء الطعام في في اللغة العربية. وازاي بتتغير عند العرب؟ في طعام الوكيرة الوكيرة اللي هو طعام البناء واحد بنى مبنى بنى بيت وراح دابح وبيأكل الناس بيأكلهم وكيرة

12
00:04:22.800 --> 00:04:42.050
اه في طعام القادم من السفر. بيقول لك احنا عاملين اكل عشان فلان جاي من السفر النهاردة فهياكله. ده اسمه نقيعة نقيعة  مش فاكر الباقيين. بس اه اللطيفة دي من الحاجات اللطيفة عند العرب. ان الطعام نفسه تتغير اسماؤه. بس المهم يعني. ماشي. سيدنا ابراهيم قدم لهم عجل

13
00:04:42.100 --> 00:05:05.550
قرى طبعا دا قرى كبير جدا يعني اه واللطيف بقى ايضا ان ضيوفه دول لانهم اكرموا باسمهم ايه؟ سورة الذاريات هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين مقرن انه اكرمهم لكن دول ملايكة ما بياكلوش

14
00:05:05.600 --> 00:05:35.400
فلما رأى يلا نروح بقى للاية سبعين. الاية سبعين. فلما رأى ايديهم لا تصل اليه لا تصل ما بتتمدش للاكل. حط لهم آآ لحمة مشوية نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الى قوم لوط. الضيوف ما جالوش. هياكلوا ازاي؟ ما هو دول بقى ملايكة. متمثلين في صورة بني ادمين. لكن هم مش بني ادمين. هم

15
00:05:35.400 --> 00:05:55.150
فمش بياكله فلما رأى ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة. ما انت لما حد يتحط قدامه كباب وكفتة وما ياكلش هنقلق ده ازاي ما ياكلش ليه؟ نكرهم يعني استغرب شيء غريب شيء يعني منكر. قلق. ده يقول ايه

16
00:05:55.150 --> 00:06:13.200
الكرام يعني قلق منهم واوجس منهم خيفة اوجس منهم شعر في داخله بالخوف. خاف على نفسه وعلى اهله او خايف ان يكون العذاب هينزل بقومه الله اعلم التعبير يقبل المعنيين

17
00:06:13.350 --> 00:06:40.300
واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الى قوم لوط ما تخافش احنا جايين لقوم لوط فهم كده بقى بيطمنوه مين بقى كان واقف؟ السيدة سارة ست كبيرة في السن سنها تسعين سنة وهو كان سنه حوالي مية سنة. عقيم طول عمرها ما بتخلفش. وامرأته قائمة

18
00:06:40.300 --> 00:07:00.400
ضحكت. فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب. دكتور سارة واقفة ضحكت لان بعد كل التعب ده والشوي ده والتجهيز ده ما كلوش. وفي الاخر طلعوا ملايكة. فضحكت فبشروها بانها هتولد. مش بس هتولد. فبشرناها باسحاق. ليه

19
00:07:00.400 --> 00:07:25.600
حسين فضحكت فضحكت فبشرناها باسحاق ولد اسمه  يعني  يضحك باللغة العبرية يتفك يعني يضحك بشروها باسحاق مين اللي بيتكلم خلي بالك بقى انا عايز اقف هنا عند كلمة فبشرناها باسحاق

20
00:07:26.000 --> 00:07:56.100
هو القرآن بيتقال على لسان الملايكة؟ لأ. القرآن كلام الله. فبشرناها باسحاق يعني الله سبحانه وتعالى بشرها باسحاق. من خلال الملائكة فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب انت هتتعجبي! طب بعد اسحاق كمان في يعقوب ده اسحاق ابنكم ده ربنا هيبارك فيه وهيولد. يعني هيخلف هيجيب هيبقى عنده ولد

21
00:07:56.100 --> 00:08:17.000
فالقرآن مش كلام الملايكة. القرآن كلام الله. فلما نلاقي فبشرناها باسحاق ازن ربنا بنفسه بيتكلم وبيقول ان هو بنفسه بشرها ابي اسحاق عن طريق الملائكة طبعا اه نرجع تاني مسألة يعني يضحك بالعبرية

22
00:08:17.050 --> 00:08:37.050
والعبرية بنت الارامية. سيدنا ابراهيم ما كانش بيتكلم عبرية بس مش عايز يتفهم كلامي ان العبرية كانت موجودة. العبرية ما كانتش موجودة. لكن كان موجود لغة سامية اعلى منها اسمها الارامية. والعبرية بنت الارامية. ويقال العربية بنت الارامية ايضا. وفي دراسات كتيرة بتقول حتى ان العبرية

23
00:08:37.050 --> 00:08:57.050
لهجة من لهجات العربية. وفيه دراسة ان العربية اقدم من كل دول. الله اعلم. لكن عموما هي كلها اللغات اسمها اللغات السامية. قريبة جدا من بعض خدت انا السنة اللي قبل اللي فاتت كورسك العبري قعدت سنة باخد كورس عبري كنت اشطر واحد في الفصل كله من غير ما اعمل الواجب ولا مرة ولا كنت بزاكر

24
00:08:57.050 --> 00:09:16.050
وانا حتى مش فاكر حاجة اعملها دلوقتي لكن كنت اشطر واحد ليه؟ لاني عربي لاني عارف عربي. فكان بالنسبة لي سهلة جدا. المهم انا بتوقف هنا عند تكريم وتشريف السيدة سارة ان الله سبحانه وتعالى يبشرها عن طريق الملائكة. لذلك ابن

25
00:09:16.050 --> 00:09:37.400
ازم يرى انها النبية ولو حد عايز المرجع فتح الباري في شرح صحيح البخاري الجزء السادس شرح حديث نساء قريش خير نساء ركبن الابل احناه على طفل وارعاه على زوج في ذات يده. يقول ابن حجر العسقلاني

26
00:09:37.450 --> 00:09:55.800
جزم ابن حزم بست يعني ست نبيات حواء وسارة وهاجر وام موسى وام فرعون ومريم. ليه؟ لانهم تلقوا وحي ومريم بالزات هي الوحيدة اللي واضح فيها انها تلقت وحي او تلقت اخبار من الملائكة مباشرة

27
00:09:55.950 --> 00:10:20.850
آآ مش موضوعنا اللي يهمني هنا هو تشريف زوجة طبعا الجمهور مش على رأي ان في نبيات. لكن هناك رأي عند اهل السنة والجماعة ان هناك نبيات نساء ايضا مش موضوعنا. اللي يهمني هنا واللي بيتوقف عنده هو ان هناك تشريف لزوجة سيدنا ابراهيم. بان الله سبحانه وتعالى بشرها عن طريق الملائكة

28
00:10:20.850 --> 00:10:40.350
بشرها ايضا بابنها سيصبح له ولد مبارك. وهو يعقوب ابن اسحاق. هذه بقى ذرية كلها انبياء. يوسف ابن آآ يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم اربع اجيال انبياء. هي بقى كان رد فعلها ايه؟ السيدة سارة. رح للاية اتنين وسبعين

29
00:10:40.550 --> 00:11:00.100
قالت يا ويلتى الد وانا عجوز. وهذا بعلي شيخا. ان هذا لشيء عجيب سناب تسعين سنة ولم تحمل ابدا في حياتها ويبشرها ربنا انها ستلد وجوزها عنده ميت سنة وكمان ابنهم سيصبح له ولد

30
00:11:00.300 --> 00:11:17.800
القرآن بقى يا جماعة هنا فيه بشكل غريب جدا انا توقفت عند يعني انا لاحزت ان الايات دي كلها ايات آآ مبهجة مبهجة جدا. وانا لسة طالع من قصة درامية ما فيش من من آآ من عشر ايات فاتت

31
00:11:19.600 --> 00:11:43.850
قلبي كان بيتقطع القرآن بقى كله قايم على يكلمك عن السماوات والارض عن الليل والنهار عن الظلمات والنور عن المؤمنين والكفار ويقص عليك قصة النبي عليه الصلاة والسلام. فقد ولده الكافر وغرق امامه في الطوفان وقلبه كان

32
00:11:43.850 --> 00:12:05.650
عليه الما ويقص عليك بعدها قصة نبي وزوجته العاقر اللي لم تلد ابدا وتبشر ببشرى غلام وهي عجوز وتضحك تم ابنها اسحاق الضاحك او الذي يضحك. قارن المشاعر اللي فيه الاية اتنين واربعين

33
00:12:05.700 --> 00:12:25.100
بالمشاعر بتاعة واحد وسبعين واتنين وسبعين. ارجع كده للاية اتنين واربعين. عشان تشوف المشاعر اللي فيها  اتنين واربعين ونادى نوح ابنه وكان في معزله يا بني اركب معنا. ولا تكن مع الكافرين

34
00:12:25.100 --> 00:12:48.700
هات خمسة واربعين ونادى نوح ربه فقال ربي ان ابني من اهلي. وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قارن التون ده بواحد وسبعين واتنين وسبعين. وامرأته قائمة فضحكت. فبشرناها باسحاق. ومن وراء اسحاق

35
00:12:48.700 --> 00:13:08.700
قالت يا ويلتى االد وانا عجوز وهذا بعدي شيخا؟ ان هذا لشيء عجيب. قالوا اتعجبين من امر الله؟ رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد. فشوف القرآن القرآن يا جماعة شفاء لما في الصدور في صدور القلوب. فالقرآن

36
00:13:08.700 --> 00:13:28.700
شفاء للقلب. والقلب هو وعاء المشاعر. القرآن يتعامل مع كل المشاعر اللي عندك. يتعامل مع مشاعر الحزن بتاعتك في الطريق الصحيح. يتعامل مع مشاعر الحب عندك ويحطها في الطريق الصحيح. يتعامل مع مشاعر الكره عندك يحطها في الطريق الصحيح. يتعامل مع مشاعر السعادة ويحطها في الطريق الصحيح

37
00:13:29.400 --> 00:13:47.650
انت دلوقتي القرآن بيفرحك وبتسعد لمؤمنين مش لاقيين مؤمنين. لال البيت. ومش اي بيت. بيت سيدنا ابراهيم. وهنتكلم عنهم دلوقتي. لكن  فالقرآن دايما يحطك في الطريق الصحيح  انا الحقيقة اكتشفت ان القرآن كلماته

38
00:13:49.450 --> 00:14:05.800
يعني كل ما اقرا القرآن احاول اقرا واشعر اشعر بالاية مش افهمها بس الاية ممكن تشعر بها. بس انا للاسف اكتشفت انا كل عمري ده كنت بقرا زي الطربش ولا دريان بالمشاعر اللي في الاية. لزلك

39
00:14:05.800 --> 00:14:25.150
قراءة القرآن تحتاج تركيز. حاول ما تقراش في اي وقت. حاول تختار الوقت الفاضي اللي الناس فيه هادية. او لو انت من النوع اللي تركز في الدوشة خلاص اعرف الدوشة لكن كل واحد يختار الوقت المناسب له للقراءة والاعتكاف على القرآن

40
00:14:25.800 --> 00:14:45.600
آآ الايات دي ياما قريتها ولم اشعر بجمالها الا لما تدبرتها انا لما المساجد اغلقت في كل بلاد العالم بسبب فيروس الكورونا ده اترعبت لاني خفت على القرآن يرفع ان في حديث

41
00:14:45.700 --> 00:15:08.700
في الدرامي  بسند صحيح عن ابن مسعود. سيدنا عبدالله بن مسعود وده من العابزة الاربعة. من اكبر اربع صحابة اسمهم يبدأ بعبدالله وكانوا متخصصين في القرآن. قال ليسرين بالليل كده هيتمشي على القرآن. ليسرين على القرآن ذات ليلة

42
00:15:09.250 --> 00:15:28.050
فلا يترك اية في مصحف ولا في قلب احد الا رفعت. الحديس ده مرعب مرعب طبعا عشان انتم عارفين هذا الحديث ليس حديث نبوي هذا حديث ابن مسعود. عبدالله بن مسعود قال ليسرين على القرآن. ولكن عبدالله بن مسعود

43
00:15:28.300 --> 00:15:49.150
الصحابة الكبار فالصحابة الكبار مش هيتكلموا في امر زي ده من دماغهم مش هيألفوا فالحديث له قيمة كبيرة انا بامانة لما شفت المساجد بتغلق انا خفت ودعوت الله انه ياخدني قبل ان يحدث هذا. لا لا استطيع ان اتخيل كيف تكون حياتي بدون القرآن

44
00:15:49.250 --> 00:16:05.450
فده شيء مهم جدا ان كلنا لازم نقيم علاقة بالقرآن الكريم. العلاقة دي لازم تكون يومية لازم يوميا فيه بعض الادوية لو ما خدتهاش كل يوم مش هتجيب تأثير. ده دواء بس لازم تاخده كل يوم

45
00:16:05.650 --> 00:16:22.950
كل يوم تداوم عليه نرجع للاية تلاتة وسبعين ياللا قالوا ايه بقى ؟ ما هي تعجبت قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد

46
00:16:23.050 --> 00:16:40.050
الملايكة قالوا لها تتعجبي ليه ؟ ده امر الله وما فيش حاجة صعبة على الله وادعوا لها ندعوا لهم كلهم دعوا لاهل بيتها كلهم انت متخيل يعني ايه الملايكة تدعو لك

47
00:16:40.800 --> 00:17:02.500
الملايكة دعت لهم رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت. ده الملائكة لو امنت لو قالت امين على دعائك دعاء يستجاب. اشحنها والملائكة نفسها اللي بتدعو  لذلك احنا بندعو لهم في كل صلاة. اللي هم مين؟ اهل البيت. اهل بيت مين؟ اهل بيت سيدنا ابراهيم. بنقول اللهم صل على محمد وعلى ال

48
00:17:02.500 --> 00:17:19.350
محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم ازا هؤلاء ال بيت مباركين قالوا اتعجبين من امر الله؟

49
00:17:19.550 --> 00:17:46.400
رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد الله حبيب يعني مستحق للحمد وان لم يحمدوا احد يعني ايه  ربنا محمود ولكن المحمود محمود لان فيه انسان حمده لان فيه حد حمده

50
00:17:46.700 --> 00:18:10.250
لزلك مش من اسماء الله المحمود من اسماء الله الحميد. حميد في نفسه مستحق للحمد ولو كفر كل الناس ولم يحمده احد. فهو حميد. لزلك معزم من المرات انا عملت تشيك على كلمة حميد لا اتذكر جت كم مرة لكن اكتر يمكن من تسعين في المية برة من المرات اللي جت فيها كلمة حميد جاي مع كلمة غني

51
00:18:10.250 --> 00:18:39.650
غني حميد يعني ايه هو حميد مستحق للحمد وغني عن الحامدين ولو لم يحمده احد هو مستحق للحمد طيب آآ انه حميد مجيد مجيد متصف بكثير من صفات الكمال ربنا عنده صفات كما هو السميع. هو عليم هو بصير. كل صفات الكمال دي تجعل الله سبحانه وتعالى مجيد. فهو مجيد في نفسه

52
00:18:40.050 --> 00:19:02.450
اه الاية اربعة وسبعين فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط. سيدنا ابراهيم بقى القلق والخوف لما اطمئنوا ان هم ملائكة الرحمن وجت له البشرة انه هيخلف من السيدة سارة وهيجي له اسحاق واسحاق هيجي له يعقوب

53
00:19:02.600 --> 00:19:27.050
بدأ بقلبه الطيب يجادل ويحاول يؤجل العذاب عن قوم لوط وفي سورة العنكبوت الجدال متفسر اوضح في سورة العنكبوت. الاية واحد وتلاتين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى بشروه بالغلام قالوا انا مهلك اهل هذه القرية

54
00:19:27.350 --> 00:19:42.650
ان اهلها كانوا ظالمين. هذه اسم اشارة للقريب. سيدنا ابراهيم كان في فلسطين وقتها واهل هذه القرية في قرية من قرى بين فلسطين وبين الاردن يعني آآ اللي هي السدوم وعمورية

55
00:19:43.000 --> 00:20:09.350
آآ قال ان فيها لوطا الجدال هنا هو واضح كان تم ازاي. لان في سورة هوب بيقول يجادلنا في قوم لوط. في سورة العنكبوت قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها. لننجينه واهله الا امرأته كانت من الغابرين. ما تقلقش على المؤمنين. المؤمنين كلهم هينجوا. نرجع لليهود خمسة

56
00:20:09.350 --> 00:20:33.400
ان ابراهيم لحليم اواهم منيب. شف ربنا لما يوصف حبيبه كده انت متخيل ان ربنا يثني على شخص بالشكل ده ويوصفه بالاوصاف دي ويدي له تلات اوصاف ان ابراهيم لحليم

57
00:20:33.400 --> 00:20:51.100
اواهم منيب. حليم. يعني يستطيع انه يسيطر على اعصابه. ما بيغضبش بسرعة الناس اللي بتغضب بسرعة وتشوف تعليق على الفيسبوك تقوم داخلة شتمة تشوف مش عارف ايه تقوم داخلة هبة. يا جماعة خليك حليم خليك زي تتأسف سيدنا ابراهيم. لو كان سيدنا

58
00:20:51.100 --> 00:21:16.050
ابراهيم مكانك كان هيخش يشتم كده عشان خاطر قرف بوست مش عاجبه يقوم داخل شاتم على طول كده اواه كثير التأوه اي كثير البكاء من الخشوع يخشع ويبكي ويتأوه منيب كثير الانابة والرجوع رجاع الى الله

59
00:21:17.700 --> 00:21:38.900
جادل في موضوع لوط وبالراحة وبلاش ولوت فيها واهل لوط فيها وفيها مؤمنين يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك. وانهم اتيهم عذاب غير مردود ربنا يحب سيدنا ابراهيم جدا

60
00:21:39.000 --> 00:22:02.300
واتخذ الله ابراهيم خليلا. الخليل يعني الصديق الحميم. تخيلوا واحد ربنا ربنا يصفه انه صديقه  انه خليل الرحمن ويمجد اسمه كده عبر الزمان. ومع ذلك اذا جاء امر الله فلا راد لقضائه. ولا احد يستطيع ان

61
00:22:02.300 --> 00:22:18.100
في امر الله حتى ابراهيم حتى خليل الرحمن. يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك. زي تسعة وتلاتين ارجع للاية سبعة وتلاتين في سورة هود. هات سبعة وتلاتين. يتقال ايه لسيدنا نوح؟ شيخ الانبياء

62
00:22:18.300 --> 00:22:41.100
واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا. انهم مغرقون. خلص. امر ربك. بس خليك كلمة امر ربك مش دايما تبقى عزاب لانه آآ لما صارت تعجبت قالوا لها ايه ؟ الاية تلاتة وسبعين قالوا اتعجبين من امر الله

63
00:22:41.950 --> 00:23:06.500
امر ربنا سواء بالعذاب او بالنعمة لاحد لا راد لقضائه  آآ من الاعزاء اوصل منه هنا هو ان ربنا سبحانه وتعالى حليم حليم لكنه اذا غضب ما حدش يحاول يجرب غضب ربنا

64
00:23:06.750 --> 00:23:34.250
من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك. يعني كان بيستعيذ برضا الله من سخط الله وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك خلاص؟ نخلص الاية ستة وسبعين وانهم اتيهم عذاب غير مردود. خلاص حقت عليهم كلمة الله. العذاب جاي لهم

65
00:23:34.250 --> 00:23:54.250
ولن يرد يا ابراهيم. وجزاكم الله خيرا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزاني وميزانكم. وفي ميزان حسناتنا جميعا اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على محبتك. والتقت على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك

66
00:23:54.250 --> 00:24:13.050
لهما رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. ونراكم غدا ان كنا من اهل الدنيا باذن الله

67
00:24:13.600 --> 00:24:18.074