1
00:00:02.250 --> 00:00:42.850
فيديو فيديو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في مقطع رقم سواني ربعمية اتنين وتلاتين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية من حلقات تدبر سورة الزمر. مزبوط ارجو من حضراتكم في يوم مصاحف تطرحوا معي صورة الزمر. الصورة رقم تسعة وتلاتين. تدبرنا امبارح

2
00:00:43.200 --> 00:01:06.550
قول الله تعالى في الاية خمسة خلق السماوات والارض بالحق يكون الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كله يجري الى اجله. كل يجري لاجل مسمى الا هو العزيز الغفار

3
00:01:07.000 --> 00:01:32.250
الاية تكلمت عن قدرة الله في خلق السماوات والارض وعن قدرة الله في تكوير الليل والنهار  اه وعن تسخير الشمس والقمر وجريان الشمس والقمر حسب قوانين ربنا وضعها لهم النهاردة سنجد سورة الزمر بتتكلم في ادلة اخرى على قدرة الله

4
00:01:32.450 --> 00:01:57.550
وعلى تنوع الخلق اقرا معي بقى الاية ستة خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث

5
00:01:57.900 --> 00:02:28.000
ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فانى تصرفون  الله سبحانه وتعالى بيخاطبنا احنا مباشرة بضمير المخاطب خلقكم القرآن بيوجه خطابه دلوقتي للي بيقرأوه وبيتدبروه مباشرة كده في وشهم خلقكم

6
00:02:28.300 --> 00:02:44.450
اول اية هي خلق الناس كلها من نفس واحدة. خلقكم يعني في اول الاية كده. خلقكم من نفس واحدة ادي اول اية ربنا بيكلمني اول اية من ايات قدرته يعني

7
00:02:45.450 --> 00:03:02.350
خلقكم من نفس واحدة. ازاي هنيجي كلنا من نفس واحدة؟ لأ ما هو ربنا خلق من هذه النفس زوجها. وبعد كده بالتناسل جه باقي الناس يبقى تاني اية من ايات قدرة الله انه خلق من هذه النفس زوجها

8
00:03:02.900 --> 00:03:18.600
كده خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها بس يا جماعة ازاي المفروض ان ربنا خلق الزوج الاول وبعد كده خلق الناس. ما هو الناس جم من التناسل بين الزوجين

9
00:03:19.150 --> 00:03:36.350
ثم تفيد الترتيب ازاي ياتي خلق الناس من نفس واحدة الاول يذكر وبعد كده يذكر انه خلق زوجها منها مع ان خلق الزوج سبق في الوقت وفي الترتيب خلق الناس ده اكيد

10
00:03:37.450 --> 00:03:55.550
ده دليل ان ثم في اللغة العربية لا تفيد الترتيب الزمني بالضرورة مش بالضرورة بل احيانا تأتي بما يسمى ترتيب الاخبار يعني انا اخبرتك امر بقول لك ايه ثماني كزا

11
00:03:55.600 --> 00:04:10.900
يعني انا بقول لك خبر تاني فالثم دي معناها ترتيب الاخبار مش معناها ان الاخبار دي مترتبة ترتيب زمني. اديكم مسال مسلا. في سورة الانعام ربنا بيقول وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه

12
00:04:11.100 --> 00:04:40.050
ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيلي عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ثم اتينا موسى الكتاب القرآن بيكلم الناس في كل عصر. لو بنقول ان القرآن وقتها بيكلم الصحابة والنبي وقت نزوله من الف وربعمية سنة. ازاي يقول بعد كده ثم

13
00:04:40.050 --> 00:05:02.200
اتينا موسى الكتاب ودي حاجة حصلت قلبهم قبلهم بالف وسبعميت ولا الف وتمنميت سنة. اذا ثم احيانا لا تفيد ترتيب الاحداث زمنيا احيانا كثيرة تفيد ترتيب الاخبار. خلاص؟ زي ما بقول لك ايه انا اخبرتك بموضوع معين وبعدين بكلمك في موضوع تاني فبقول لك ايه ثم على فكرة بقى كزا

14
00:05:02.200 --> 00:05:24.250
كزا كزا. طيب اه نرجع لاي ست. خلقكم من نفس واحدة. دا موضوع ده اية في حد زاتها. تدل على قدرة الله كمل معي ثم جعل منها زوجها وعلى فكرة ده ربنا خلق من النفس الواحدة دي زوجها. وبعد كده جيتوا انتم كلكم بقى بالتزوج

15
00:05:24.750 --> 00:05:47.150
كمل بقى وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج. تالت اية من ايات قدرته في الاية دي هو انه خلق لنا للاكل وللملابس ثمانية ازواج. الابل ذكور واناث البقر ذكور واناث

16
00:05:47.600 --> 00:06:15.700
الغنم ذكور واناث. الضأن يعني الخرفان ذكور واناث كده ثمانية ازواج عشان في ناس فاهمة كلمة زوج يعني اتنين لأ الاتنين مع بعض فيهم زوجين التمن ازواج دول بيتربوا للاكل. وللانتفاع بالوبر بتاع الابل. الجلد بتاع البقر. الصوف بتاع الضأن. اللي هو الخرفان

17
00:06:15.700 --> 00:06:38.250
الشعر اللي هو الشمواه بتاع الغنم الماعز بس السؤال يعني ايه انزل من الانعام هي الانعام نازلة من الجنة؟ يعني ايه انزل لكم كده الاية معنا وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج. انزل انزل منين

18
00:06:38.550 --> 00:06:56.750
قال لك هذه الانعام تعيش على النبات. والنبات يعيش على الماء والماء ربنا انزله من السماء وايضا ربنا قال وفي السماء رزقكم وما توعدون فالانعام دي رزقنا ايوة كأنها نازلة كل رزقك هو نازل لك. ماشي؟ وفي السماء رزقكم وما توعدون

19
00:06:57.350 --> 00:07:13.050
ازا هو مقسوم لك رزقك. فهو نازل لك من عند الله  يعني اي رزق لك طعام شراب كساء مال هو قضاء من قضاء الله. امر من امر الله. ازا هو من السمد. طيب. كمل الاية ستة

20
00:07:14.100 --> 00:07:31.450
من الايات الدالة على قدرة ربنا ايضا انه يخلقنا في بطون امهاتنا. اقرا معي الاية ستة يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ربنا خلقنا في بطون امهاتنا في اطوار

21
00:07:31.600 --> 00:07:46.800
خلقا من بعد خلق. نطفة الرجل تلقح بويضة المرأة فتصير علقة ثم مضغة غير مخلقة وبعد كده يعني غير مخلقة مضغة آآ وجبت لكم صورتها آآ لما لما ناقشنا الاية دي زمان

22
00:07:46.850 --> 00:08:09.600
آآ عبارة عن آآ شيء لكنها اكنها آآ قطعة لحم ممضوغة. فباين فيها العمود الفقري ومخلقة دي الغير مخلقة والمخلقة اللي هي بيبدأ يزهر فيها الايدين والرجلين والراس والعينين  خلقا من بعد خلق اطوار جوة رحم المرأة

23
00:08:10.050 --> 00:08:26.600
وفي سورة الحج تدبرنا قول الله تعالى من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة. لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء ما نشاء الى اجل مسمى. ثم نخرجكم طفلا. طيب

24
00:08:26.700 --> 00:08:44.600
يبقى ربنا بيخلقنا في بطون امهاتنا خلقا من بعد خلق. كمل بقى الاية في الاية ستة في ظلمات ثلاث الجنين بيبقى مغلف بغلاف المشيمة وفوقوا ظلمة اخرى ظلمة الرحم. وفوقه ظلمة اخرى ظلمة البطن بطن الام

25
00:08:46.000 --> 00:09:05.000
طب ربنا بيكلم مين ؟ يعني لو بيكلمنا احنا ليه ربنا بيتكلم بصيغة المضارع ما احنا اتولدنا خلاص المتوقع انه يكلمنا بصيغات الماضي. يعني مسلا يقول ايه خلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث لكن لأ

26
00:09:05.100 --> 00:09:22.050
هو بيكلمك بصيغة المضارع ليه يخلقكم في بطون امهاتكم. خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاثة. يبقى القرآن مش بيخاطب هنا القارئ بتاعه بقى بس. هنا القرآن اخاطب النوع الانساني كله. بيخاطب الناس كلها

27
00:09:22.150 --> 00:09:40.600
اللي بيخلقوا في كل ثانية احنا في كل ثانية في ناس مننا بتتولد بتخلق اذا احنا امام معجزات متكررة بتحدث بنظام ثابت. سواء من اول السورة بقى تكوير الليل على النهار

28
00:09:40.600 --> 00:09:58.900
النجوم والشمس والاكواب والكواكب والاجرام السماوية كلها. خلق الانسان خلق الحيوان اللي هم الانعام. كل ده نزام سابت هل توقف نظام ربنا ده في اي حاجة من ضيق ولو يوم واحد او ساعة واحدة

29
00:10:00.050 --> 00:10:17.650
ولا سانية لم يتوقف ابدا النزام. ده في حد زاته اية من ايات الله اية من ايات قدرة الله كمل معي الاية ستة ذلكم الله ربكم. له الملك لا اله الا هو

30
00:10:18.300 --> 00:10:38.000
انت تصرفون هو ده الله. هو ده ربكم. المالك الوحيد للكون كله. ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو. ما فيش اله غيره فانا تصرفون؟ ازاي انتم مغيبين كده؟ ازاي بيتضحك عليكم كده

31
00:10:38.400 --> 00:10:54.600
ازاي بعد كل النزام ده ممكن حد يجي يضحك عليك ويقول لك ما فيش حد حاطط نزام ولا حاجة. ازاي انت مغيب ازاي ؟ فانى تصرفون؟ اجمل حاجة في الموضوع ده ان القرآن دايما بيتكلم بطريقة منطقية جدا. وبالعقل جدا

32
00:10:56.400 --> 00:11:23.300
اوعوا تفتكروا ان عشان ربنا بيشرح وبيعيد وبيزيد وبينزل لكم رسل وكتب انه محتاجكم لا اقرا الاية صح سبعة ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم. ولا تزر وازرة وزر اخرى. ثم الى ربكم مرجعكم فينبئكم بما

33
00:11:23.300 --> 00:11:47.050
كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور اوعى حد يفتكر ان ربنا محتاج ايمانك. اوعى ربنا ما يهموش عدد الفولورز خالص ربنا غني عنكم بس برضه اوعى تفتكر انه يحب انك تكفر. لأ

34
00:11:47.550 --> 00:12:08.000
ولا يرضى لعباده الكفر بشوف الاية جميلة ازاي. ان تكفروا فان الله غني عنكم بس اوعى تفتكر ان ربنا ما يحبش ان انت تؤمن ولا يرضى لعباده الكفر اكيد ربنا لا يرضى بالكفر. ولا يحب ان عباده اللي هو خلقهم ورعاهم

35
00:12:08.600 --> 00:12:32.200
واعد لهم الجنة يكفروا بل الله يحب انهم يشكروا. كمل الاية. وان تشكروا يرضه لكم. ربنا يرضى ان انت تشكر بس اللي هيكفر  هو اللي اختار الكفر واصر على الكفر. اقرا الاية سبعة. وان تكفروا فان الله غني عنكم. مش محتاجكم في اي شيء. في الحديث القدسي

36
00:12:32.500 --> 00:12:58.450
يقول الله تعالى يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا

37
00:12:58.850 --> 00:13:22.050
يا عبادي، لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكه شيئا ربنا غني عننا لو كل الناس كبار وصغيرين طوال وقصيرين دخان ورفيعين انس كلهم

38
00:13:22.150 --> 00:13:37.600
كانوا زي احسن واحد في الدنيا. كانوا كلهم زي سيدنا محمد كده ده ما يزودش ملك ربنا ولا حاجة طب لو كان كل الناس كلهم طوال وقصيرين تخان ورفيعين كبار وصغير كلهم انس وجن

39
00:13:38.000 --> 00:13:57.400
زي ابو جهل ده ما يقللش في ملك ربنا ولا حاجة انا مش محتاج حد نهائيا نهائيا غني عننا. اه طب ليه بيدعونا وعمل كل شيء ممكن لهدايتنا ليه؟ ونزل كل الرسل دول ليه

40
00:13:58.000 --> 00:14:14.150
نازل كل الكتب دي ليه؟ لاننا عباده اللي خلقهم واعطاهم عقول تفكر وقلوب تشعر وخلق الجنة يريدهم ان يدخلوها آآ وعشان يرتاحوا فيه الراحة الابدية للا فيها حزن ولا فيها غم ولا فيها نكد ولا فيها حاجة

41
00:14:14.300 --> 00:14:30.200
ازا ربنا بيحبنا لكن ربنا وضع نزام ان ما حدش يدخل الجنة الا لما يشتغل ما حدش بيدخل ببلاش. لازم تدفع التمن الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة

42
00:14:30.350 --> 00:14:42.850
ربنا خلق الجنة اه. لكن حط نزام لدخولها. ولازم النظام ده يمشي عشان كده ارسل رسل كتير وكتب كتير ويحب ان احنا نهتدي لكن اللي مش هيهتدي مش هيدخل خلص الموضوع

43
00:14:43.600 --> 00:14:59.500
بيحبك بس مش محتاجك انت اللي محتاجه انت اللي محتاج تظبط منبهك عشان تقوم تصلي الفجر. مش هو اللي محتاجك تصلي الفجر. الموضوع منتهي ولا اقرا معي سبعة ولا تزر وازرة وزر اخرى

44
00:14:59.650 --> 00:15:25.050
ثم الى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور فيه كافر وفيه شاكر عكس كافر شاكر مش بالضرورة لما تلاقي كلمة من كفر انك الفكرة ما تخصكش. تخص جارك لأ مين قال لك الكلام ده

45
00:15:25.600 --> 00:15:41.750
المسلم ممكن يكفر بانه يكفر النعمة ما يشكرش النعمة ففيه كافر وفيه شاكر وما حدش هيتحاسب على اعمال حد تاني. في البيت الواحد ده مؤمن وده كافر. ربنا بيقول لا تزر ولا تزر وازرة وزر اخر

46
00:15:41.750 --> 00:15:52.800
اخرى شغل الرهاين بقى بتاع الدنيا ان واحد يتخطف ويتعزب عشان اخوه عمل حاجة لا لا لا لا عند ربنا ما فيش الكلام ده خالص. في الاخرة ما فيش الكلام ده كل نفس بما كسبت رهينة

47
00:15:52.800 --> 00:16:14.100
بس ولا تزر وازرة وزر اخرى. كمل معي الاية سبعة ولا تزر وزيرة الوزر اخرى ثم الى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون. ربنا عالم كل واحد عمل ايه ومش بس كده لأ

48
00:16:14.300 --> 00:16:35.250
وكمان عالم نيته لما عمل كده كانت ايه؟ فينبئكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور يعني مش بس هينا سينبئك باللي انت عملته وكمان سينبأك باللي كان في صدرك وقتها بنيتك كانت ايه لما عملت الغلطة دي

49
00:16:36.100 --> 00:16:51.350
اللي عمل زنب بالغلط بالخطأ مش هيتعاقب واللي عمل زنب بالاكراه مش هيعاقب واللي عمل زنب على النسيان مش هيعاقب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع عن امتي الخطأ

50
00:16:51.400 --> 00:17:18.050
والنسيان وما استكرهوا عليه شوفوا شوفوا ربنا جميل ازاي خلينا نتوقف هنا اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب. فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب. فاجعله فراغا لنا فيما تحب

51
00:17:18.050 --> 00:17:39.450
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

52
00:17:39.550 --> 00:18:04.050
اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا

53
00:18:04.450 --> 00:18:26.500
اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا

54
00:18:26.500 --> 00:18:43.600
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وانصرهم وانصر من نصرهم. واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فان انهم لا يعجزونك

55
00:18:44.050 --> 00:19:01.750
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل

56
00:19:02.050 --> 00:19:22.950
ومن لم يصب به فقه شره. ويبعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت

57
00:19:22.950 --> 00:19:46.100
على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيل

58
00:19:46.100 --> 00:20:01.400
انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا في نفس هذا الموعد باذن الله