1
00:00:04.100 --> 00:00:34.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية تسعة وتلاتين من مقاطع حظر التجول والحلقة التاسعة من حلقات سورة الزمر ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف ويفتحوا معي من الاية ستة اربعين. الاية ستة واربعين في سورة الزمر

2
00:00:36.200 --> 00:00:55.150
بسم الله الرحمن الرحيم يلا نبدأ مع بعض ان شاء الله. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيه

3
00:00:55.150 --> 00:01:15.600
ما كانوا فيه يختلفون الصورة من اولها بتبين الفرق الشاسع والخلاف الرهيب بين المؤمنين والكافرين في كل شيء فربنا بيعلم النبي في الاية دي الاية ستة واربعين كيف يلجأ الى الله؟

4
00:01:16.000 --> 00:01:41.050
واحنا لازم نتعلم من هذا التعليم. فربنا بيعلم النبي واحنا بنتعلم بقى دلوقتي هذه الطريقة في الدعاء قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الانسان لازم ينادي ربنا اولا ويناجيه. يكلمه قبل ما يقدم طلباته. تخيل كده واحد فيكم يفتح رسالة

5
00:01:41.200 --> 00:01:59.950
من واحد مكتوب فيها خمسميت جنيه اديني خمسمية جنيه طب هتديه له ولا لو واحد تاني بعت لك رسالة يقول لك عزيزي فاضل انت انسان كريم ودايما بتقف مع المحتاج وبتساعد الناس. ممكن تديني خمسمية جنيه

6
00:02:00.150 --> 00:02:19.550
فربنا بيعلم النبي المناجاة فيه ادب فيه اصول فيه آآ طريقة نتكلم بها آآ آآ ربنا الاول. انك ازاي تكلم ربنا  قبل ما تقدم طلباتك. قل اللهم فاطر السماوات والارض. عالم الغيب والشهادة

7
00:02:19.750 --> 00:02:41.650
ده دعاء بيجمع لربنا القدرة والعلم كله فاطر السماوات والارض. بيوصف قدرة الله في خلق الكون كله عالم الغيب والشهادة بيوصف علم الله الكلي علم ربنا علم كلي علم كامل

8
00:02:41.850 --> 00:03:00.700
الغيب بيبقى اما غيب زماني او غيب مكاني الغيب الزماني هو المستقبل. يعني مسلا اللي هيحصل بكرة ده بالنسبة لنا كلنا غيب. يحصل السنة الجاية بالنسبة لنا كلنا غايب  الغيب المكاني هو اللي بيحصل في اماكن اخرى

9
00:03:00.950 --> 00:03:19.650
يعني دلوقتي اللي بيحصل في الشقة اللي جنبي ده بالنسبة لي غيب اللي بيحصل في مصر مسلا ده بالنسبة لي غايب الله عز وجل عالم الغيب كله زماني ومكاني عالم الغيب والشهادة. يعني ما نشهده ما نراه

10
00:03:19.950 --> 00:03:37.500
ممكن واحد يقول لي طب ايه قيمة ان ان يقول عالم الشهادة؟ طب ما الشهادة ما هو الانسان بيشهد الله طب ما يعني الشهادة شيء معروف  برضو الانسان بيشهد اللي بيحصل قدامه بس. فحتى انا بالنسبة لي عالم الشهادة هو اللي بيحصل في الغرفة اللي قدامي بس

11
00:03:38.200 --> 00:03:54.100
اه بالنسبة لكل واحد فيكم اللي بيشهده هو اللي بيشوفه. لكن ربنا عالم الشهادة في كل لحزة في كل حتة طيب آآ الحاجة التانية احيانا بنشوف حاجة لكن ما نعرفش حقيقة ما نراه

12
00:03:54.550 --> 00:04:23.350
ما نعرفش الحقيقة ربنا يعلم آآ اللي بيحدث ويعلم حقيقة ما يحدث فهذا الدعاء جمع لله القدرة والعلم آآ سئلت معلمة الامة امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها بما كان يفتتح رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته بالليل. كان بيبدأ بايه؟ كان بيفتتح بايه

13
00:04:23.650 --> 00:04:52.000
قالت كان يقول اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك وانك لتهدي من تشاء الى صراط مستقيم

14
00:04:53.200 --> 00:05:12.300
نرجع للاية ستة واربعين بتاعتنا ونشوف طلب النبي صلى الله عليه وسلم من ربنا في هذا الدعاء اقرا معي ستة واربعين. قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. يا رب

15
00:05:12.500 --> 00:05:32.100
احكم بين عبادك احنا وصلنا لمرحلة من الاختلاف معهم. ما حدش خلاص قادر يقنع التاني. هم بيشركوا بك واحنا بنوحد بك احكم بينا بقى بس صيغة الدعاء انا ملاحظ انها حيادية جدا بدرجة كبيرة

16
00:05:32.500 --> 00:05:48.250
يعني ربنا بالتأكيد لما يحكم هيحكم لصالح الحق واكيد هيحكم ضد الباطل واكيد هيحكم لصالح الايمان. واكيد هيحكم ضد الكفر. واكيد هيحكم لصالح التوحيد. واكيد هيحكم ضد الشرك. لكن في الدعاء هنا

17
00:05:48.250 --> 00:06:03.050
ربنا قال للنبي يقول ايه يطلب منه انت تحكم بين عبادك. يعني هو النبي بيقول انت تحكم بين عبادك ما حبتش لربنا مين اللي على حق ومين اللي على باطل

18
00:06:04.250 --> 00:06:22.950
فما قالوش ما قالش ربنا انت تحكم بيننا. لو كان قال له انت تحكم بيننا يبقى النبي حط نفسه في احد الاطراف قال له انت تحكم بين عبادك زي ما تدعو ربنا تقول ايه؟ اللهم انصر الحق واهله

19
00:06:23.400 --> 00:06:42.350
ده فيه موضوعية اكبر من انك تدعو ان ربنا ينصرك طب فرضنا انت على باطل هل تحب ان ربنا ينصر الباطل فانت تدعو ان ربنا ينصر الحق واهله وتدعو الله ان تكون من اهل الحق. لكن ما تدعوش ان ربنا ينصرك وخلاص. مين قال اللي انت على

20
00:06:42.350 --> 00:07:07.650
اصلا فهنا في موضوعية خطيرة جدا الحقيقة يعني ملحوظة في الاية انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون طيب اقرا معي سبعة واربعين ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به. لافتدوا به من سوء

21
00:07:07.650 --> 00:07:24.600
العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون. طيب بعد ما دعا النبي عليه الصلاة والسلام بالمحاكمة العادلة الحيادية بين عباد الله المؤمنين وبين المشركين ربنا اعلن

22
00:07:24.850 --> 00:07:48.900
ان الحكم سيكون ضد الظالمين ضد الباطل آآ لدرجة ان الظالمين ممكن يدفعوا كل املاكهم. حتى لو كانت املاكهم دي الدنيا كلها. كل اموال الدنيا اول ما يشوفوا العزاب يبقوا مستعدين يفدوا نفسهم باي حاجة باي مبلغ

23
00:07:49.500 --> 00:08:13.700
اقرا سبعة واربعين. ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه وقده مرتين قد سروات الارض ودهب الارض مرتين لا افتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة من شدة العزاب يوم القيامة هيبقوا مستعدين يضحوا بكل ما يملكوا مهما كانت قد ثروات الارض مرتين

24
00:08:14.100 --> 00:08:34.050
من الاية سبعة واربعين وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ما هو اصل العزاب اللي شافوه بقى ما كانوش عاملين حسابه ما كانوش يتخيلوه. زي ما المؤمنين في الجنة لهم اي شيء يشاؤوه

25
00:08:35.600 --> 00:08:57.250
الكافرين والظالمين لهم عذاب فوق خيالهم ايضا اربعة وتلاتين. ارجع للاية اربعة وتلاتين كده ارجع الاقي اربعة وتلاتين ده المحسنين لهم ما يشاؤون عند ربهم. ذلك جزاء المحسنين. لهم اي حاجة يتخيلوها. اي حاجة يتمنوها

26
00:08:57.600 --> 00:09:11.700
كذلك الظالمين بقى لهم في النار ما لم يكونوا يحتسبون بقى هم كمان. انواع من العقاب ما كانتش تخطر على قلب بشر وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون. مش بس كده لا كمان

27
00:09:11.750 --> 00:09:32.750
برضو من ضمن معانيها  ان الانسان هيسأل عن اشياء هو كان غافل عنها تماما ومش متخيل انه هيتحاسب عليها تخيلوا بقى واحد واخد بعضه يوم القيامة ورايح فاكر نفسه داخل الجنة لانه كان بيصلي وكان بيصوم وما كانش بيقترب من الحرام. وكان ماشي جنب

28
00:09:32.750 --> 00:09:58.600
زي ما بيقولوا ثم يسأل عملت ايه لاخوانك في فلسطين  وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون هو ده معنى التقوى انك باستمرار تبحث عن واجباتك وتتأكد ان لك دور ولو صغير في دعم الحق ومساندة المزلوم في كل مكان

29
00:09:58.600 --> 00:10:11.750
تسأل عن الروهينجا. عملت لهم حاجة؟ فكرت بالكارت بتاعك تتبرع لهم بعشرة دولار هتسأل عن كل دول طيب. انت ازا لا تدع بابا من ابواب الخير الا بيكون لك فيه اثر

30
00:10:14.600 --> 00:10:28.150
انا عندي حلقة بس مش فاكرة اسمها ايه ذكرى وعبرة كانت عند دكتور احمد القاضي الله يرحمه في امريكا وانا كنت بشتغل مع مع احد المساجد ده مسجد دار الهجرة في واشنطن دي سي

31
00:10:28.200 --> 00:10:51.750
وكنت آآ ببقى متطوع في لجنة جمع التبرعات. ففوق انا انا بشوف او اللي هي الورقة اللي جملة يعني اللي عايز يتبرع بيملى ورقة فكل اسبوع بنجمع تبرعات مرة عشان حاجة جامدة جدا ومهمة جدا زي مسلا اه اه رعاية ايتام حفر بير في افريقيا اه او مسلا ممكن حاجة

32
00:10:51.750 --> 00:11:07.250
بسيطة قوي زي مسلا ايه عايزين نجيب شركة تنضف الموكيت بتاع المسجد مسلا تلاقي الدكتور احمد دايما متبرع عشرة دولار عشرة دولار. دول ايه عشرة جنيه عشرة دولار عشرة دولار مرة واحدة الف دولار

33
00:11:07.950 --> 00:11:22.300
وبعد كده ارجع تاني اشوف التبرع بتاعه عشرة دولار. عشرة دولار. الف دولار يعني مش فاهم ليه المبالغة الجامدة دي مرة واحدة وبعد كده بيتبرع بحاجات بسيطة كده. فرحت مرة صليت جنبه كده استنيت بعد ما اخلص صلاة السنة بتاعته وبعدين

34
00:11:22.300 --> 00:11:32.700
سألتوني بس انا انا عايز اسألك سؤال قال لي نعم. قلت له انا لاحزت انت بتتبرع دايما بحاجة صغيرة ومرة واحد متبرع بحاجة كبيرة اوي. ليه اللي هو المفروض ايه يعني

35
00:11:32.850 --> 00:11:47.800
يعني الطبيعي بتاع اي حد ان احنا بيشوف المشروعات اللي احنا بنعرضها وطالبين لها تبرعات. لو اقتنع بيتبرع بمبلغ ما اقتنعش فيه ما بيتبرعش لما ما بقتنعش اتبرع بعشرة دولار

36
00:11:49.750 --> 00:12:01.850
وانا لي اثق في عقلي ان انا قدرت احكم الحكم الصحيح انا لما بقتنعشي لا ادع بابا من ابواب الخير حط عشرة جنيه. يمكن دي اللي هتدخلني الجنة وانا مش عارف

37
00:12:02.300 --> 00:12:24.800
اقرا معي تمانية واربعين رحمة الله عليه وبدا لهم سيئات ما كسبوا. وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون يومها هيزهر للناس كل سيئاتهم. وبدا لهم سيئات ما كسبوا قارن ده بالمحسنين بقى

38
00:12:24.950 --> 00:12:47.800
ارجع لي للاية اربعة وتلاتين وخمسة وتلاتين. هات لي اخر اربعة وتلاتين لهم ما يشاؤون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوأ الذي عملوا يبقى المحسنين ربنا هيكفر كل سيئاتهم بما فيها اسوأ سيئاتهم

39
00:12:48.150 --> 00:13:06.700
بينما الظالمين وبدا لهم سيئات ما كسبوا. كل سيئاتهم هتزهر كله هيزهر في السجلات حتى الكوباية البلاستيك بتاعة الايس كريم اللي رموها من شباك السيارة وهم في رموها في الشارع هتزهر في السجلات

40
00:13:06.700 --> 00:13:23.600
عاقبوا عليها لانهم لا يستحقوا المغفرة مغفرة اي زنب. صغير او كبير بما فيها الاشياء بقى اللي كانوا بيستهزؤوا بها لما شافوا المؤمنين بيعملوها تلات مرات في القرآن الكريم يزكر

41
00:13:23.650 --> 00:13:47.200
ولقد استهزأ برسل من قبلك وفي الانعام والانبياء نفس الاية بالحرف اتكررت ولقد استهزأ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون. يعني ايه هم كل ما كانوا

42
00:13:47.250 --> 00:14:04.950
يسمعوا تحذير النبي لهم من العذاب في الاخرة يستهزأوا قولوا طب يلا نزل العزاب بسرعة. طب خلي ربنا ما يتأخرش. طب آآ يستهزأوا بالعزاب فاللي كانوا بيستهزأوا به ده هو العزاب في النار

43
00:14:05.600 --> 00:14:19.150
هو ده بالزبط اللي هياخدوه في الاخرة. اللي كانوا بيستهزأوا به ده هو ده اللي هيتعزبوا به. اقرا معي تمانية واربعين وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون

44
00:14:19.450 --> 00:14:39.900
كانوا بيتريقوا عليه ده هو ده اللي هيحصل لهم بقى بالزبط تسعة واربعين معي فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته على علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون

45
00:14:40.350 --> 00:15:03.200
قد قالها الذين من قبلهم فما اغنى عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيئة ما كسبوا. والذين ظلموا من هؤلاء سيصيبهم سيئات ما كسبوا وما هم بمعجزين النموزج ده بيتكرر كتير جدا

46
00:15:03.450 --> 00:15:30.250
الانسان اللي لما يجد نفسه في خطر او في مصيبة فطرته تنضف من الشرك فجأة الشركة اللي كان مغطي الفطرة ومغمي عينيه ده بيتشال وفجأة الفترة بتنضف وبيهتدي الى الحق. ويعرف ان الله واحد ويلجأ لله وحده. والله العزيم عندي حالة

47
00:15:31.500 --> 00:15:53.800
اسلمت وهي في الطيارة لما حصل مطبات هوائية شديدة جدا هي بتحكي لنا بتقول المضيفة اعلنت ان كل الناس تلبس الاحزمة وكانت بتبكي وهي بتعلنها. لان الطيارة كانت بتطوح في شك احنا قلنا خلاص احنا ضعنا. الطيارة هتتقلب

48
00:15:54.900 --> 00:16:15.050
فبتقول المضيفة كانت بتعلن ارتداء الاحزمة وهي بتعيط بتبكي. صوتها بيترعش البنت مصرية مصرية كانت مسيحية بتقول لي لقيت نفسي بنطق بالشهادتين تلقائية بقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

49
00:16:15.350 --> 00:16:40.100
بتحلف ان عمرها ما اهتمت بالبحث في موضوع الاديان اصلا خالص ولا كان في دماغها بعدها تطوعت معنا وشاركت في تصميمات الغلاف حتى بتاع بعض الافلام التسجيلية بتاعتنا فهي النقطة دي دي حاجة غريبة قوي وبتتكرر اللي هو ان الانسان لما يبقى في خطر لما يحصل له مصيبة يلجأ لله بس. اقرا معي تسعة واربعين

50
00:16:40.100 --> 00:17:00.700
فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته على علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون. كلهم بيرجعوا لربنا وقت الشدة. اول ما تزول الشدة هناك بقى من يشرك الاصل

51
00:17:00.700 --> 00:17:26.850
بيقول لك الاصنام الالهة انقزتنا. وهناك من يشرك المال شف الفلوس بصراحة هي اللي زبطت كل حاجة هي اللي طلعتنا من المطب ده وهناك من يشرك علمه وشطارته وخبرته لك معصي انت مش عارف ما هو بيني وبينك برده يعني انا خبرة تلاتين سنة في الموضوع ده. يعوق ويبدأ يتكلم عن علمه

52
00:17:27.250 --> 00:17:43.700
وهناك من يشرك التطور العلمي مش لازم علمه هو لكن العلم عموما مجرد التقدم العلمي هو اصبح اله عنده فيشركوا ويشكر التطور العلمي والتقدم العلمي مش ربنا في الاية بتاعتنا دي

53
00:17:43.750 --> 00:18:10.650
اقرا معي تسعة واربعين فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته على علم. بيشكر العلم عموما مش لازم علمه هو قارون قال ايه قال انما اوتيته على علم عندي. اللي فاكرين سورة القصص لما تدبرناها. قارون قال على علم عندي. العلم بتاعي انا

54
00:18:12.750 --> 00:18:36.350
ففي ناس بتعبد نفسها ومسيطر عليها شهوة الشعور بالتميز والعلو انا اغنى واحد في المنطقة انا ارقى واحد في المنطقة انا اكثر الناس علما في الموضوع ده انا اشيك واحد في العمارة. انا اجمل واحد مش

55
00:18:36.400 --> 00:18:52.950
دي حاجة كمان احنا عمالين ننميها في ولادنا اللي هو الايجو اللي عندهم. اللي هو ايه؟ كولي اكليك عشان تبقي اجمل بنت في الدنيا كل اكلك عشان تبقى اقوى ولد في الدنيا. عمالين ننمي لايجو جواه

56
00:18:53.100 --> 00:19:03.100
وبعدين يدخلوا المدرسة يا عيني تحصل لهم صدمة. البنت تكتشف انها مش اجمل بنت في الدنيا ولا حاجة. وفي مية واحدة احلى منها. والولد ما يكتشف ان هو ولا اقوى ولد في الدنيا ولا حاجة

57
00:19:03.100 --> 00:19:23.050
حاجة وفيه ميت ولد تاني ادوا له علقة كسروه يبقى يبدأ بقى عندهم الشعور بشهوة التميز يداعب الطفل لغاية ما يكبر به. عايز دايما بيحاول يبقى احسن من الاخرين. شكله احسن من الاخرين. اجمل من الاخرين. اقوى من الاخرين. دي

58
00:19:23.050 --> 00:19:41.600
حالة المنافسة المستمرة دي دي عملها العقل المادي. انما الاسلام عاوزك تبقى في حالة تعاون مستمر وتعاونوا على البر والتقوى. ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. المنافسة اللي حث عليها الاسلام في الخيرات

59
00:19:41.600 --> 00:19:57.550
الاعمال الصالحة اللي تدخل الجنة في سورة المطففين ربنا قال وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. الاشياء اللي تدخل الجنة مش في الامور الشخصية. مش اني لازم اكون اشيك واحد. مش لازم ابقى اجمل واحدة. مش لازم ابقى

60
00:19:57.550 --> 00:20:15.050
اقوى واحد مش لازم تبقي اغنى واحدة مش لازم ده الحاجات الشخصية دي مش لازم يكون فيها منافسة اصلا نرجع ناحية تمانية اخر الاية تمانية في سورة الزمر  واذا مس الانسان ضر

61
00:20:15.650 --> 00:20:32.100
دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ادم ده اللي هو بصفة عامة بقى بيشرك بالله الاسباب ايا كانت هي ايه

62
00:20:32.200 --> 00:20:55.650
لكن في الاية تمانية واربعين الانسان هنا بيشرك التقدم العلمي بالزات المفروض ان العلم يقود الانسان للايمان والتقوى مش للكفر. اول كلمة نزلت في القرآن ايه اقرأ في سورة العلق. اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم. الذي علم بالقلم

63
00:20:55.650 --> 00:21:14.800
علم الانسان ما لم يعلم. الانسان العربي في الوقت ده كان اقصى طموحاته شوية نخلات وشوية غنمات نزلت الايات دي عملت غيرت عقلية العرب تماما. طريقة تفكيرهم اتغيرت اصلا اقرأ جملة ناقصة

64
00:21:15.300 --> 00:21:35.150
لما اقول لك اقرأ هتقول لي اقرا ايه! كمل الجملة القرآن ولا الصحيفة ولا كتاب في الطب ولا كتاب في الهندسة اقرأ نزلت بدون ما الجملة تكمل لان معناها اقرأ. كل حاجة مفيدة. اقرأ القرآن عشان تزبط اعتقاداتك وقيمك

65
00:21:35.150 --> 00:21:54.050
وافكارك. اقرأ الكتب العلمية اقرأ الكتب الادبية اقرأ الكتب الشرعية. اقرأ اقرأ كل شيء اقرأ باسم ربك الذي خلق. ادي اقرأ اهي. خلق الانسان من علق. اقرأ تاني وربك الاكرم الذي علم علم العلم

66
00:21:54.050 --> 00:22:09.150
التعليم يعني الانسان العربي في الوقت ده دي كلمة كبيرة جدا. علم بالقلم قلم كمان وادوات كتابة. ده احنا امة اميين. لا خلاص لن نصبح امة اميين خلاص من ساعة نزول القرآن لم نصبح امة اميين

67
00:22:09.800 --> 00:22:25.000
علم تاني ذكر العلم الانسان ما لم يعلم. تالت مرة يزكر العلم في سطرين هنشوف بقى مرتين اقرأ وتلات مرات علم ومرة قلم. فالعقلية بتتصنفر وبتتغير تماما في زرف اربعين سنة

68
00:22:25.050 --> 00:22:42.900
من نزول الايات دي كان العرب بيترجموا المعادلات الكيميائية من الهيروغليفية للعربية بعد عشرين سنة تانيين كانوا بيقودوا العالم كله بلا استثناء في الفيزيا والكيميا والطب والهندسة والفلك وفي كل شيء

69
00:22:44.450 --> 00:23:03.400
طيب دي اول كلمة نزلت من القرآن. اقرأ اخر كلمة نزلت ايه بقى عارفين اخر كلمة اخر اية نزلت في القرآن ايه الاية متين واحد وتمانين في سورة البقرة. واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله. ثم توفى كل نفس ما كسبت

70
00:23:03.400 --> 00:23:29.500
لا يظلمون يبقى اول كلمة اقرأ كل حاجة اتعلم اطلب العلم واخر كلمة واتقوا بين اقرأ ووثقوا تلاتة وعشرين سنة من التربية القرآنية الرسالة ايه بقى مم الرسالة هي ان طلب العلم لازم يقودك للتقوى

71
00:23:29.700 --> 00:23:45.600
هو ده طلب العلم الصح. لكن لو قاد علق الانسان للكفر يبقى ضاع. الانسان ضاع. يبقى الانسان ما كانش بيطلب العلم صح والانسان بدل ما يشكر الله انه علمه راح شكر العلم نفسه وخلى العلم اله

72
00:23:47.650 --> 00:24:05.650
العلم نعمة من من الله الانسان للاسف النهارده جعل العلم نفسه هو الاله فتنة كبيرة فتنة كبيرة مش كده؟ اقرا باقي تسعة واربعين بقى بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون

73
00:24:05.800 --> 00:24:28.050
هي فعلا فتنة بعد ما يزول بقى الخطر تبدأ الشهوات تسيطر مرة اخرى وتبرد تبدأ الفطرة تتراجع تتراجع وتستسلم للشهوات اقرا بقى الاية خمسين قد قالها الذين من قبلهم. لسه قايلين اهو قارون قالها

74
00:24:28.600 --> 00:24:53.550
زي ما قلنا من شوية فما اغنى عنهم ما كانوا يكسبون لم يحمي قارون ثروته ولا علمه بل خسف الله به وبداره الارض كمل واحد وخمسين فاصابهم سيئات ما كسبوا. والذين ظلموا من هؤلاء سيصيبهم سيئات ما

75
00:24:53.550 --> 00:25:13.550
كسبوا وما هم بمعجزين زي ما اصاب قارون وامثاله عقاب السيئات اللي كسبوها اللي عملوها سيصيب هؤلاء يا محمد المشركين بتوعها بتوع مكة اللي هم بيعملوه وبيقولوه وما هم بمعجزين

76
00:25:14.500 --> 00:25:33.000
مش هيقدروا يعجزوا ربنا ابدا مش هيقدروا يهربوا من عقاب ربنا يوم القيامة ابدا ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

77
00:25:33.450 --> 00:25:52.650
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ

78
00:25:53.500 --> 00:26:23.850
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك

79
00:26:23.850 --> 00:26:53.900
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا مغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل

80
00:26:53.900 --> 00:27:09.200
كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

81
00:27:09.950 --> 00:27:25.800
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وانصرهم وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك

82
00:27:26.000 --> 00:27:40.700
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له

83
00:27:40.750 --> 00:28:05.100
فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك او اعداء دينك او اعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحد

84
00:28:05.100 --> 00:28:26.800
على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة

85
00:28:26.900 --> 00:28:39.300
انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا