السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية تلاتة وخمسين من مقاطع حفر التجول والحلقة الحادية عشرة من حلقات تدبر سورة فصلت. والحلقة الاخيرة من حلقات سورة فصلت
ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف واقرا معي الاية اتنين وخمسين من سورة تفصلت اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم اتنين وخمسين اقرا معي قل ارأيتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به
من اضل ممن هو في شقاق بعيد عاد الخطاب مرة اخرى للكفار من خلال النبي عليه الصلاة والسلام خلونا نفتكر الصورة اصلا بتتكلم عن ايه الصورة بتتكلم عن القرآن الكريم وصفاته كمنبع للهداية لا مثيل له
هات اول الصورة معي. معلش خلينا نسترجع تاني الحتة دي. عايزين نشوف الصورة بتتكلم عن القرآن الكريم ازاي معي من اول الصورة حا ميم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون. بشيرا ونذيرا. كل دي صفات للقرآن
ذكرتها الصورة وذكر التعامل الكفار معه. ازاي تعامله معه؟ اقرا معي الاية خمسة. وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب. فاعمل اننا عاملون
هم قرروا يضعوا عوائق بين قلوبهم وعقولهم وبين القرآن بل وامروا الناس الا يستمعوا للقرآن. وانهم يلغوا فيه. يعني يغلوشوا عليه. يشوشروا عليه. عشان ما يهتديش به الناس. اقرا ستة وعشرين
بسرعة معي ستة وعشرين. وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون فامر النبي انه يدعوهم ويحذرهم. شف معي بقى الاوامر اللي جت للنبي صلى الله عليه وسلم يكلمهم ازاي
هات لي الاية ستة قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه باللطف تارة انا انسان زيكم مش طالب انكم تعبدوني انا ولا عندي اجندة شخصية ولا عاوز زعامة
فاستقيموا اليه واستغفروا. استقيموا الى الله. واستغفروا الله عشان يغفر لكم وبالشدة تارة اقرا اخر ستة وهات لي سبعة معها. وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالاخرة وهم كافرون
وبالترغيب تارة هات لي الاية تمانية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون. يعني ها يا مشركين مش عايزين تبقوا زيهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون غير مقطوع
خلي بالك كلها اوامر من الله للنبي صلى الله عليه وسلم. قل قل قل وكلمهم بالمنطق تارة. ومنطق القوة اللي هم بيفهموه. اقرا الاية تسعة. قل ائنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يوم
وتجعلون له اندادا. ذلك رب العالمين. وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها. وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للسائلين ثم استوى الى السماء وهي دخان. فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها. قالتا اتينا طائعين فقضاهن
فسبع سموات في يومين. واوحى في كل سماء امرها. كل ده استعراض لقوة الله. لعلهم يؤمنون طب لو ده كله ما فيش نتيجة استخدم التهديد. اقرا الاية اتناشر. فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عهد وثمود
بعد كده كلمهم عن حال عاد وحال ثمود وازاي قوتهم لم تنفعهم وكلمهم عن احوال اهل النار واحوال اهل الجنة. ثم ارجع تاني يا محمد وكلمهم عن القرآن تاني. اقرا معي
واحد واربعين واتنين واربعين ان الذين كفروا بالذكر وصف هنا القرآن بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز. كتاب يغلب ولا يغلب الجدال في الجدالات اقرأ معي آآ كمل معي اتنين واربعين. لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. تنزيل من حكيم
حميد اوصاف اخرى للقرآن وقل لهم يا محمد مزايا الاهتداء بالقرآن ومخاطر التلاعب به والكفر به قل هو للذين امنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمى. هو نفس القرآن. ممكن يعميهم
وشرحنا ازاي القرآن ممكن يضل بنفس القوة اللي بيهدي بها وان المسألة تعود لاسلوب الناس في التعامل مع القرآن. من سيقترب بادب المتعلم ليطلب العلم والحكمة سيجدها في القرآن ومن يقترب كمتكبر يريد السخرية والاستهزاء فسيضله القرآن بنفسه
ثم امر اخر للنبي بقل بقى اللي هو احنا النهاردة ده اخر قل في السورة اللي النبي عليه الصلاة والسلام هات معي الاية اتنين وخمسين بقى في الاية اتنين وخمسين هنبدأ بها النهاردة
وهنشعر فيها بنبرة لطف مع الكفار بقى دلوقتي في نبرة عظة بس بلطف بقى يعني ايه آآ آآ الشعرة دي ارخيها دلوقتي. اقرا اتنين وخمسين في شعرة اسمها شعرة معاوية. سيدنا معاوية كان يقول بيني وبين الناس شعرة. ان شدوها ارخيت. وان ارخوها شددتها. يعني التعامل مع الناس بزكاء
اتنين وخمسين قل ارأيتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد؟ ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام يقول لهم يا جماعة لو طلع فعلا الكتاب ده من عند الله
وانتم كفرتم به ده معناه ان في مشكلة كبيرة يعني ما تستسهلوش الكفر لان عاقبته وخيمة ارأيتم هنا معناها فكروا وردوا علي فكروا وردوا علي. هل يجوز ان المسلم يقول
يعني هي دي نقطة بقى. هل يجوز ان احنا كمسلمين نقول طب لو طلع القرآن فعلا من عند ربنا ما احنا متأكدين ان احنا متأكدين القرآن من عند ربنا. اقرا معي اتنين وخمسين. قل ارأيتم ان كان ده اسلوب شرط بيفيد ان اللي بعده مشكوك
قل ارأيتم ان كان من عند الله المفروض المسلم لا يشك في ان القرآن من عند الله لكن ده اسمه من باب المجاراة. انت بتجاري الخصم بتاعك فبتتنزل في الجدال بتاعك وتقول له تعال يا سيدي نفترض جدلا
انه من عند الله وانت مؤمن تمام الايمان ان هو من عند الله. لكن بتقول بتتنزل في الحوار معه معي اتنين وخمسين. قل ارأيتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به
ثم تفيد لحاجة اسمها الاستبعاد يعني اللي جاي بعدها امر مستبعد يعني لو هو من عند الله يبقى مستبعد تكفروا به. ما ينفعش تكفروا به. ما يصحش تكفروا به. ما كانش المفهوم ده يحصل. قل ارأيتم ان كان من عند الله
ثم كفرتم به هنقول لهم يا محمد فكروا وردوا علي. لو كان القرآن نزل من عند الله فعلا وكفرتم به ينفع تكفروا به؟ مش يبقى الكفر به ضلال شديد ما قالش يبقى تبقوا كفار لأ
عشان ما يستفزهمش الاية فيها نبرة عزة بلطف. قل ارأيتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به ما قالهمش انتم بقى لهم. من اضلوا ممن هو في شقاق بعيد
شقاق يعني انسان عمل شاق بينه وبين الاسلام شقاق يعني عمل عمل شاق بينه وبين حاجة وبيعاديها هو في حد اضل من اللي يعادي ربنا لو كان من عند الله وحد بيعادي القرآن بقى بيعادي الله بيعادي ربنا
يعني في حد اضل من اللي يعمل كده ؟ في صيغة سؤال مش صيغة اتهام طيب دلوقتي بقى هل سيظل النبي صلى الله عليه وسلم يتلقى الاوامر من الله؟ قل قل قل كده بدون ما يعرف ايه اللي هيحصل شوية في المستقبل. يعني ربنا مش هيدي له كده
حنت عن ايه اللي جاي يعني هو يصح ان انت يكون عندك موزف كل شوية تعطيه اوامر يعمل خطوة وبعد ما يخلص الخطوة تديه امر بالخطوة اللي بعدها وبعد ما يخلصها تديه امر بالخطوة اللي بعدها. مش يعني مسلا ايه مش المفروض ان انت
لو بتحترم هزا الموزف تقول له الحم السلكين دول هتلاقي الموتور بيشتغل بعدها. يعني تقول له ايه اللي هيحصل نتيجة اللي هو بيعمله. مش كده في يعني احترام برضه للموزف المطيع المجتهد بتاعك
آآ ده بالاضافة الى ان اصلا الانسان الناجح لما يبدأ مشروع لازم يكون عينه على النهاية يكون متوقع النهايات. عارف اهدافه ايه عشان يوصل لها. كان في زمان في الجيل بتاعنا ده من تلاتين سنة كده كتاب مشهور قوي اسمه العادات السبع لاكثر الناس
انتاجية او فعالية حاجة كده بتاع ستيفن كوفي اسمه مش عارف دي سفن هابيتس اوف ديموست بروداكتوف بيبول حاجة كده الكتاب ده الحقيقة هو كتاب كويس كان من ضمن العادات السبعة دول
ابدأ وعينك على النهاية تبدأ مشروع وانت عينك على الغاية على الهدف بتاعك ايه هنا ربنا سبحانه وتعالى بيقول للرسول عليه الصلاة والسلام وبيكشف له شيء من المستقبل اقرا معي تلاتة وخمسين
سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق اولم يكفي بربك انه على كل شيء شهيد يعني ايه بقى دي فيها اشارة للنبي عليه الصلاة والسلام واحنا في السنة حداشر
من بعد بداية الدعوة يعني من بعد نزول القرآن او السنة اتناشر السنة الثانية عشرة يعني سنة واحدة قبل الهجرة يعني احنا في قلب وقت الاضطهاد في مكة. والاستضعاف الشديد
وعلى وشك الهجرة وبداية عهد اخر من الصراع المسلح ضد القبائل العربية كلها اشارة صغيرة كده ان اللي كل اللي انت عمال تحاول معهم دول يا محمد هيسلموا في يوم من الايام
سيدخل العرب في دين الله افواجا في يوم من الايام حتة كده ربنا كشفها من الغيب للنبي عليه الصلاة والسلام وللصحابة في القرآن سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق
يعني الحق سيتبين للمشركين دول في يوم من الايام ده بيعطي النبي عليه الصلاة والسلام وللصحابة روح حماسية هيكملوا الدعوة وهم مطيعين لله كده كده. يعني النبي اصلا مطيع كده كده لربنا. سواء يعلم او لا يعلم
ايه اللي هيحصل؟ لكن كده يؤدي الرسالة على خير وجه. لانه هو يستحق ان ربنا يكشف له شيء من الغيب عشان يخبره به عشان يشتغل ونفسيته في حالة عالية. عارف ايه اللي هيحصل ان شاء الله
الامر التاني هناك ايات الاية بتقول ان هناك ايات في الافاق وفي النفس الانسانية ايات دالة على قدرة الله الاية دي روعتها انها بتاخد عقلك لابعد مدى الافاقة جمع افق الافق هو خط الالتقاء
بين الارض وبين السماء؟ يعني اقصى نقطة يستطيع البصر انه يصل اليها البصر لا يصل لابعد من الافق وفي انفسهم يعني داخل الانسان داخل داخلك انت. داخل نفسك البصر لا يستطيع انه يدخل ويشوف جواك. جوة نفسك او جوة جسمك. من شدة القرب
الاية اخدتك لاقصى نقطة وابعد نقطة لا يستطيع بصرك الوصول اليها ولاقرب نقطة منك لا يستطيع بصرك الوصول اليها شيء رائع الحقيقة وقالت لك ايه بقى الاية؟ ان ربنا هيخليك تشوف اياته
الدالة على قدرته في الاماكن البعيدة اللي انت ما تقدرش توصل اليها بعينك. وفي الاماكن القريبة منك اللي برضه توصل دي بعينك وبالفعل آيات ربنا فعلا واضحة في الطبيعة وفي الفضاء وفي داخل الانسان جسما ونفسا
لما تعرف ان فيه فلتر اسمه طبقة الاوزون. محيطة بكوكب الارض هي اللي بتعمل عملية الفلترة للاشعة الضارة بتاعة الشمس في نوعين من الالترا فايلوت اللي هي الاشعة اللي فوق البنفسجية
دي دار بعضها اشعة ضارة جدا. تسبب سرطان الجلد وهناك اشعة اخرى هي اللي بتنتج الفيتامين دال اللي في اجسامنا اللي بنحتاجه عشان العزام بتاعتنا تكون قوية. من غير فيتامين دال دا
اللسان يجيله هشاشة في العظام اللزام ممكن يتفتت من غير فيتامين دال الاشعة فوق البنفسجية اللي بيفلترها وبيمنع وصول الاشعة الضارة اللي فيها وبيسمح بمرور الاشعة المفيدة اللي فيها طبقة اسمها طبقة الاوزون. الطبقة دي سمكها
تلاتة ملي. تلاتة ملي يعني زي مسلا ايه ما تجيب كده آآ آآ عملتين عملتين فضيتين كده يعني خمسة ساغ كده وتحطهم فوق بعض هو ده التلاتة ملي طبقة على ارتفاع خمسين كيلو من سطح الارض محيطة بالارض
سمكها تلاتة ملي لو زاد السمك عن كده هتمنع الاشعة المفيدة وهنتفتفت لو قال للسمك عن كده مش هتمنع الاشعة الضارة وهنحترق جسمنا فعلا جلدنا هيحترق يبقى احنا رأينا اية من ايات الله في الافاق ولا لأ
ده غير بتداعيات كتيرة والمجرات طيب وفي النفس عينك بتشوف ازاي الضوء بيقع على الجسم فتمعاكس صورة الجسم اللي انت بتشوفه زي الكاميرا على قرنية العين بس الصورة بتنعكس مقلوبة
وبتذهب في شكل نبضات زي الكهربا الى مكان في المخ في اه في في قفا الانسان هنا قفا الراس كدهو اسمه مركز الابصار في مركز الابصار ده بيتم استعدال الصورة
في مركز الابصار انت بتشوف في مركز الابصار مش في عينك عينك شايفة الصورة مقلوبة لكن انتاش شايف دلوقتي في مركز الابصار كل الصور الملونة ثلاثية الابعاد المضيئة المنيرة الجميلة اللي انت شايفها في حياتك في هذا الجزء الصغير داخل الراس داخل مخك
ومع انه جزء مظلم جدا لم يرى الضوء ابدا ولا مرة الا بقى لو انتم كنت عملت عملية في المخ وفتحوا لك الجمجمة فالضوء دخل مرة. لكن الطبيعي ان الضوء لم يدخل في المكان ده ابدا
هذا المكان المظلم انت بترى فيه كل الاشياء المضيئة المنيرة الملونة الجميلة. بوضوح. ده ازا كنت انت ممن انعم الله عليهم بنعمة البصر. ولم يختبرك ويبتليك زي اخوانا المكفوفين. هم معنا على فكرة احنا على فكرة في مجموعة كبيرة جدا من اخواننا المكفوفين والمكفوفات اللي بيتابعوا معنا التدبر. ربنا يا رب يبارك
اقرا معي الاية وشف بتاخدك ازاي بعيد اوي ابعد نقطة وتقوم مرجعاك في نفس اللحزة تاني بل بتدخل جواك. اقرا تلاتة وخمسين. سنريهم اياتنا في افاقي وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق
تخيل نفسية النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة وهم بيسمعوا هذه البشرى ان الكفار اللي بيضطهدوهم دول وكمان سنتين هيبدأوا سلسلة معارك بقى ضدهم بدر واحد والاحزاب الناس دول كلهم هيدخلوا الاسلام
ياه ده حلم ده معقول معقول ده ممكن يحصل وبتيجي الاية تؤكد وتقول ايه للصحابة بقى الا يكفيكم ان الله بنفسه هو الذي يشهد على ذلك فيصبح هذا الكلام اللي انتم شايفينه حلم جميل صعب يتحقق بعيد المنال يصبح يقين
لان ربنا اللي قال كده. كمل اخر تلاتة وخمسين. او لم يكف بربك انه على كل شيء شهيد مش كفاية الا يكفيك ان ربنا بنفسه اللي قال لك كده هيحصل. ده مش حلم. ده دي حقيقة وهتحدث
اقرا اربعة وخمسين. الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شيء محيط. حاجة في منتهى الروعة ان ربنا ياخد النبي عليه الصلاة والسلام. والصحابة ويحلق بهم في احلام وردية جميلة
ويكشف لهم شيء من المستقبل ان كل اعدائكم دول هيبقوا هم جنود الاسلام في يوم من الايام. وبعدين يقوم مفوقهم مفوق النبي والصحابة من هذا الحلم الوردي الجميل ويرجعهم للواقع مرة واحدة. الاية اربعة وخمسين بترجع للواقع
يعني الحلم ده عشان يتحقق محتاج شغل نرجع بقى لارض الواقع الة اسمها الة الاستفتاحية. الهدف منها الايقاظ والتنبيه الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شيء محيط
الوضع حاليا الناس اللي قلت لكم عليهم ان هم هيشوفوا الحق في يوم من الايام في الافاق وفي انفسهم الوضع حاليا هم انهم في شك شديد وفي مسألة يعني عندهم شك في مسألة لقاء ربهم. الا انهم في مرية من لقائه. نشتغل بقى دعوة بكل ما نستطيع من قوة. عشان نحقق
الحلم عشان نحقق اللي انا قلت لكم عليه ونضع ثقتنا في ربنا لانه بكل شيء محيط. هو يحيط علما بكل شيء. فالمحيط بكل شيء لن يعجزه انه يعيد خلقهم مرة اخرى هم بيشكوا في ايه
في مسألة البعث الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شيء محيط المحيط بكل شيء علما لن يعجزه انه يرجع شوية عضم تاني. ابدا التفاسير هتقرأ ان هذه الاية فيها فذلكة
او فذلكتان كمان وانا شرحت لكم قبل كده كلمة فزلكة معناها ايه؟ فذلكة معناها الخلاصة. مش معناها اللي احنا بنقوله اللي هو فلان ده بيتفزلك. لا. يعني بيقول اي كلام
لأ الفزلكة جاية مشتقة من كلمة فذلك فكلمة فذلكة يعني خلاصة الصورة في الاية دي. خلاصة السورة هو ان الكفار في حالة من الشك واللجاجة يعني اللي بيجادلوا الا انهم في مرية من لقاء ربهم. الفلكلة التانية هي ان ربنا محيط علما بكل جدالاتهم. ورد عليها
في الصورة بما يفهمهم الا انه بكل شيء محيط انتم شايفين اخر الايتين دول عملوا فينا ايه؟ عملوا ايه في القارئ وهو بيقراهم خدونا لا بعد نقطة يعني لا يستطيع البصر ان يصل اليها
ورجعوا بنا في نفس اللحزة لاقرب نقطة برضه لا يستطيع البصر ان يصل اليها. سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم. ثم اخذت الايات وحلقت بنا في حلم وردي جميل. وان اعداء الاسلام دول كلهم من المشركين العرب هيسلموا
حتى يتبين لهم انه الحق. ثم رجعت بنا في نفس اللحظة لارض الواقع عشان نكمل شغلنا. الا انهم في مرية من لقاء ربهم حاجة رائعة انا مش فاهم بجد ازاي انسان ممكن
يقرأ الكلام ده ويشعر به ثم يكفر الحمد لله كده احنا انتهينا من آآ تدبر سورة فصلت. بكرة ان شاء الله نبدأ سورة الشورى ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك
اللهم ما رزقتنا ما نحب. فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب. فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم
واجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا
اللهم فاطر السماوات والارض علم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف فيك كتلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم
في نحورهم انت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه سيد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين وانصرهم وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريض به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية
عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على
وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبركاته. ونراكم غدا باذن الله مع سورة الشورى في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا