1
00:00:00.450 --> 00:00:27.150
انستجرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية اتنين وسبعين من مقاطع حظر التجول الحلقة السادسة من حلقات تدبر سورة الزخرف ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف

2
00:00:27.500 --> 00:00:50.100
واقرا معي من الاية تلاتة وتلاتين للاية خمسة وتلاتين معي من تلاتة وتلاتين. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمة

3
00:00:50.100 --> 00:01:34.950
لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقوفا من فضة ومعارج  ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا سرورا عليها يتكئون. وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين  تمام

4
00:01:35.300 --> 00:02:00.200
الايات دي بتأتي في سياق الاية اتنين وتلاتين اقرا معي اخر بس اخر الاية اتنين وتلاتين ورحمة ربك خير مما يجمعون المال هو اكبر صنم عبد من دون الله اليهود اعترضوا على قالوت

5
00:02:00.300 --> 00:02:20.800
لانه ما كانش غني في سورة البقرة ربنا بيقول وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه. ليه؟ ولم يؤتى سعة من المال

6
00:02:21.500 --> 00:02:42.550
قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم. والله يؤتي ملكه من يشاء هم اعترضوا عشان مش غني كفار قريش اعترضوا على النبي عليه الصلاة والسلام لانه مش غني. اقرا الاية واحد وتلاتين سورة الزخرف وقالوا لولا نزل هذا القرآن على

7
00:02:42.550 --> 00:03:02.800
رجل من القريتين عظيم؟ يعني لو كان نفس القرآن ده نزل على واحد تاني عزيم غني من مكة او حتى من الطائف المسألة مسألة فلوس حتى الان لغاية النهاردة السياسيين بيحتاجوا في الحملات الانتخابية بتاعتهم مئات الملايين

8
00:03:03.150 --> 00:03:17.400
احنا كنا عاوزين بيرني ساندرز يكسب هيلاري كلينتون ويدخل هو ضد ترامب بس المحللين كلهم قالوا مش ممكن هيكسب. لان بالرغم ان شعبيته من شعبيتها لكن لان قدرته على جمع الفلوس

9
00:03:17.450 --> 00:03:36.100
اقل من قدرتها. هي عندها علاقات بشركات كبيرة تقدر تجمع تبرعات اكبر. ازا هي اللي هتكسب لحد النهاردة المال هو اللي بيحدد مين اللي هيحكم المال هو اللي بيحدد مين اللي هيتجوز. المال هو اللي بيحدد مين هينال المناصب الشرفية

10
00:03:36.150 --> 00:03:57.400
المال بيحد مين هينال المناصب الوزارية؟ مين هينال المناصب النيابية هو ده الفساد بعينه فساد عنوانه عبادة صنم اسمه المال سورة النور تدبرنا وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم

11
00:03:57.800 --> 00:04:14.950
يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله. يعني الفقر مش لازم يمنع حقوق الانسان الانسان من حقه يتزوج من حقه يتعلم من حقه ينال غطاء صحي من حقه المشاركة السياسية الفقر مش لازم يكون ابدا عائق قصاد

12
00:04:14.950 --> 00:04:32.600
حقوق الانسان الاساسية النبي عليه الصلاة والسلام لما جمع المسلمين قبل احد في المسجد وعمل تصويت التصويت بين الاغنياء والفقراء والرجال والنساء ما كانش فيه فرق اقرا معي الاية تلاتة وتلاتين بقى دلوقتي

13
00:04:33.150 --> 00:04:56.450
ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون. ربنا كان ممكن يجعل امتحان المال اصعب من كده كمان انه يجعل النجاح المادي في الدنيا مرتبط بالكفر

14
00:04:57.200 --> 00:05:20.350
ويجعل كل الكفار هم الاغنياء ويجعل المؤمنين هم الفقراء بس ساعتها كان الناس معظمهم هيكفروا لكن الحمد لله ربنا ما عملش كده كان هيبقى اختبار صعب اوي الحمد لله من الكفار فيه اغنياء وفقراء ومن المؤمنين في اغنياء وفقراء

15
00:05:20.400 --> 00:05:44.800
والا كان زمان الناس باعوا الايمان والمبادئ في مقابل المال اقرا بقى الاية كده ولولا ان يكون الناس امة واحدة كافرة. ده ده مقصود. امة واحدة كافرة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون. كان ممكن ربنا يجعل لكل

16
00:05:44.800 --> 00:06:00.150
انسان يكفر بالله يكفر بالرحمن سقف بيته يبقى فضة ومعارج يعني سلالم بيته اللي بيطلع عليها الدور اللي فوق كده والطرابزين بتاعها من فضة عليها يظهرون يعني السلالم اللي بيطلعوا عليها

17
00:06:00.600 --> 00:06:29.350
كم الوئر اربعة وتلاتين معي؟ ولبيوتهم ابوابا وسرورا عليها يتكئون وزخرفا وابوابهم بيوتها ايضا من فضة والسراير وسرورا السراير مش يعني مش يعني السرير اللي بننام عليه سرر جمع سرير زي ما كان في حاجة اسمها سرير الملك. عبارة عن كنبة كبيرة لكنها عريضة اوي عرض السرير بتاعنا اللي بننام عليه النهاردة

18
00:06:29.500 --> 00:06:50.350
لكنها كنبة لها قوائم اربعة. دي كانت هتبقى معمولة من الفضة. القوائم بتاعة الكنبات من الفضة برضو بس هو كل حاجة فضة فضة كده حاجة تموع النفس يعني كل حاجة كده لونها فضة لأ مش فضة بس ده فضة مشغولة بالدهب متطعمة بالدهب كمل خمسة وتلاتين

19
00:06:50.350 --> 00:07:10.800
خروفا الزخرف يعني الدهب المشغول يعني كان اللي يكفر بالرحمن يبقى عنده فلوس يبقى ملياردير بيته سقفه يكون السقف والسلالم بالطرابزين بتاعها بالعفش بالابواب بالشبابيك بكل حاجة عبارة عن فضة متطعمة بالدهب

20
00:07:10.800 --> 00:07:28.500
يعني كان ربنا هيدي له قدرة مادية يقدر يعمل كده وعلى فكرة هو فيه ناس النهاردة عندهم عفش كده وبيوتهم ما شاء الله متزوقة كده لكن الفتنة كانت هتبقى لو كانت القدرة المادية الهائلة دي مرتبطة بالكفر

21
00:07:28.650 --> 00:07:45.550
اللي يكفر يبقى ملياردير. كانت هتبقى مصيبة وكان الاختبار هيبقى صعب جدا لدرجة ان معظم الناس هتبقى امة واحدة كافرة يقول لك ايه انت ليه بتقول المعزم الرب يقول الناس الناس يعني كل الناس لأ الناس مش يعني كل الناس. الناس يعني

22
00:07:45.700 --> 00:07:59.400
اولا بتيجي بمعاني كثيرة. يعني مسلا ربنا قال الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. الذين قال لهم الناس الناس هنا شخص واحد عشان تبقوا عارفين

23
00:07:59.450 --> 00:08:11.750
ان الناس اللي هم قريش ماشي؟ ده ده دي الاية اللي نزلت في حمراء الاسد اللي هي غزوة حمراء الاسد اللي كانت وراء احد على طول. لما المسلمين طلعوا طاردوا جيش

24
00:08:11.750 --> 00:08:29.300
قريش وفي حمراء الاسد قابلوا واحد قال لهم ده ابو سفيان واقف بالجيش وبيستعد لكم. فالذين قال لهم الناس شخص ان الناس عدد كبير من الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. هنا الناس معناها معزم الناس

25
00:08:29.400 --> 00:08:43.100
ولولا ان يكون الناس امة واحدة يعني معزم الناس. لان مهما كان فيه ناس مش هتبيع المبادئ مهما كان بس هيبقى عددهم قليل ساعتها يعني الانبياء مش هيبيعوا المبادئ الصديقين مش هيبيعوا المبادئ. فمهما كان

26
00:08:43.300 --> 00:09:02.650
الناس مش معناها مية في المية من الناس. لكن معزم الناس انا هنا الحقيقة التدبر بتاعي هو ان الثروة نعمة اما تشكر واما تكفر في مسلمين عندهم القدرة المادية الضخمة جدا

27
00:09:03.400 --> 00:09:22.350
ومش بيشكروا النعمة يعني بيكفروا النعمة لكنهم مؤمنين بالله وهم مش كافرين بالرحمن. لكن كافرين بنعمة الرحمن لما ربنا اضرب هذا المثال قال انه كان ممكن يجعل هذه النعمة لمن يكفر بالرحمن

28
00:09:22.800 --> 00:09:42.350
اللي يكفر بالله تلاتة وتلاتين ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن. دي قبح صفة ممكن يتصف بها انسان انه يكفر بالله طيب احنا الحمد لله مؤمنين. بالله

29
00:09:43.850 --> 00:10:03.650
لكن هل احنا بنشكر النعمة هل احنا زي ما احنا مؤمنين بالله بنشكر نعمة الله  ربما ما عندناش كل مزاهر الغنى دي لكن فيه ناس عندهم فضيات وزخارف وفضة ودهب ومزوقين بها الصالون والسفرة. هل بيشكروا نعمة ربنا مش عيب ان واحد يكون

30
00:10:03.650 --> 00:10:17.800
غني مش عيب الواحد تزهر عليه كمان نعمة ربنا لكن اهم حاجة يقعد يحاسب نفسه. هل هو بيخرج حق ربنا في ميعاده البيوت عن الفقير هل بيكسو العريان؟ هل بيعالج العيان

31
00:10:18.050 --> 00:10:33.150
ام اننا مننا ناس نوع اخر من الكفار. صحيح مش كافرين بالرحمن لكن كافرين بنعمة الرحمن لازم كل واحد مننا بعد ما يخلص الفيديو ده يقعد يحاسب نفسه يحسب ممتلكاته

32
00:10:33.550 --> 00:10:58.150
ويحسب الزكاة بتاعته وشوف وهنطلع كل مليم عليه زكاة ولا مأخر زكاة؟ مؤخر زكاة يعني حضرتك لص. من الاخر. سارق. سارق مين؟ سارق الفقراء السارق اللي مش لاقي ياكل السارق اللي مش عارف يشتري علاج. بس عشان تبقى عارف يعني انا مش هجامل. صديقك من صدقك لا من صدقك

33
00:10:58.500 --> 00:11:09.800
والله انت عايز بقى حد يسليك رح اسمع حد بيغني لك ولا رح هات حد يعمل لك يضحكك ويعمل لك بتاع ده آآ مقاطع مضحكة كده وبتاع لكن انا مش هضيع وقتي معك

34
00:11:10.850 --> 00:11:31.700
انت متأكد انك مش واكل حد نهائيا نهائيا متأكد؟ سيدنا عمر قال حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان توزنوا اوزن انت بنفسك اعمالك قبل ما تتوزن لك فان اهون عليكم في الحساب غدا ان تحاسبوا انفسكم اليوم

35
00:11:32.000 --> 00:11:48.550
حسابك هيبقى سهل بكرة لو انت حاسبت نفسك النهاردة. في سورة الحشر ربنا بيقول ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولنفس تشوف هي مقدمة ايه لبكرة

36
00:11:48.600 --> 00:12:06.600
ما تجيش تفاجأ باللي عندك ما تحاول تعمل فور كاست انت ما تحاول انت تشوف انت مقدم ايه. ما تعمل حساباتك دلوقتي كمل معي خمسة وتلاتين وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين

37
00:12:06.800 --> 00:12:23.650
ست قراء من العشرة قرأوها لما متاع الحياة الدنيا. بدون تشديد الميم. مش لما متاعه لما متاعه. الفرق في المعنى بينهم مش كبير بالتشديد لما متاع الحياة الدنيا زي ما بنقرأها في حفص معناها الا

38
00:12:23.850 --> 00:12:38.850
يعني وان كل ذلك الا متاع الحياة الدنيا. ده معناها ان كل ده سقف من فضة مش عارف ايه من فضة سراير من فضة معارج من فضة كل ده ليس الا متاع الحياة الدنيا

39
00:12:39.300 --> 00:12:57.050
الفضة والدهب والزخارف والباصات الصفر والسموفر الفضة والفيلا اللي فيها سلالم وطرابزين مشغول مش عارف ايه والابواب الفخمة كل ده ليس الا متاع الحياة الدنيا اللي عنده يجوز له بس يطلع حق ربنا

40
00:12:57.250 --> 00:13:13.700
ويشعر بالفقراء مش يعيش في فقاعة ومش دريان بالناس الغلابة واللي مش عنده ما فاتوش حاجة. ليه؟ لان كل ده هيبقى تراب. يوم في يوم من الايام. في سورة الكهف احنا تدبرنا قول الله تعالى ان

41
00:13:13.700 --> 00:13:33.150
جعلنا ما على الارض كل الحلاوة اللي في الارض دي بقى. عربيات وفلل وفلوسها. زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا. كل ده اختبار ربنا يشوف مين هيحسن العمل؟ زي بالزبط انت ما تدي ابنك الصغير عشرين جنيه

42
00:13:33.300 --> 00:13:45.850
عشان تشوف هيعمل بها ايه انت مش مديا له عشان يدفع مصاريفه الاساسية ولا يشتري اكل يأكل نفسه ولا خالص انت مدياني عشان تراقب هيعمل ايه بالعشرين جنيه؟ هيروح يصرفها كلها في حاجات اي كلام

43
00:13:46.200 --> 00:14:00.450
ولا هيصرف شوية ويحوش شوية كده احسن ولا هيطلع جزء لله ويدي حد فقير ويحوش شوية ويصرف شوية يجيب شوكولاتة اه كده افضل. يبقى انت بتدي له عشان تراقبه عشان تختبره

44
00:14:00.450 --> 00:14:18.750
انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم. يعني عشان نختبرهم. ايهم احسن عملا كمل وانا لجاعلون ما عليها صعيدا يعني تراب جرزا تراب خشن عارف لما عمارة بتتهد بيبقى كده في ركام

45
00:14:18.900 --> 00:14:38.700
هو ده كل الدهب والفضة والفلوس واليخوت والقصور هتبقى تراب خشن لما تقوم الساعة كاملة معي الاية خمسة وتلاتين. وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين. القراءة التانية بتخفيف الميم

46
00:14:39.800 --> 00:15:01.950
ودي بيبقى اسمها اللام دي اسمها اللام الفارقة. دي بتيجي بعد ان المخففة عشان وان كل ذلك هي مش وان كل ذلك هي وان كل ذلك مم عشان تفرق بين النفي والاثبات. وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا. يعني اقرأ معي خمسة وتلاتين كده زي ما بنقراها في ورش

47
00:15:01.950 --> 00:15:20.650
وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا. معناها كل ده هو متاع الحياة الدنيا. اثبات يعني ده مش ليس الا متاع الحياة الدنيا زي عند حفص. ده معنى والمعنى التاني كل ده هو متاع الحياة الدنيا. ما فيش متاع اكتر من كده. هم. بدون اللام

48
00:15:20.650 --> 00:15:35.500
هتبقى ان هنا نافية فتعطي عكس المعنى عموما يعني انا مش فاهم الحتة دي اوي بتاعة اللام الفارغة والكلام ده مش مش آآ مش مشكلة دي من اكتر القواعد اللي بتلخبطني في اللغة العربية. اللام المزحلقة واللام الفارقة والكلام ده مش مهم

49
00:15:35.550 --> 00:15:59.800
خلاصة الاية هو ان تقييم الناس حسب غناهم غلط الاية بتعيد تشكيل آآ طريقتك في تفكير واعطاء معايير انت بتعاير الناس على اساس يعني بتقيم طريقتك في تقييم الناس. بتقيم الناس على اساس على اساس غناهم

50
00:16:00.400 --> 00:16:15.750
حسب قيمة ثرواتهم الناس آآ مدى احترامك لهم حسب مظهر بيوتهم حسب مظهر سياراتهم حسب مظهر ملابسهم كل ده غلط لان الحقيقة هو ان كل ده متاع الحياة الدنيا زائل

51
00:16:15.850 --> 00:16:39.700
والاخرة عند ربك ليست للاغنياء امال لمين؟ للفقراء ولا للفقراء؟ اقرا اخر خمسة وتلاتين والاخرة عند ربك للمتقين سواء اغنياء او فقراء والاخرة عند ربك للمتقين. خليك غني وتقي ولو انت فقير مش عيب بس خليك تقي

52
00:16:39.800 --> 00:16:59.850
ما تبقيش تبقى فقير وحسود. مش تبقى فقير وحقود. مش تبقى فقير وحرامي لأ خليك سواء انت غني او فقير اهم حاجة تبقى تقي وقلنا قبل كده ولن امل اني اقول ان من يقرأ القرآن ويركز فيه على الانسان

53
00:17:00.150 --> 00:17:20.050
سيجد ان الهدف الرئيسي من القرآن هو صنع شخصية الانسان المؤمن التقي اول ما بتفتح المصحف على اليمين الفاتحة والصفحة اللي على الشمال سورة البقرة تجد سورة البقرة بتتكلم عن تلات فئات من الناس. اول اربع ايات المتقين

54
00:17:20.700 --> 00:17:37.100
بعد كده الكافرين. بعد كده المنافقين. الله ما فيش. هنتكلم عن المؤمنين؟ لأ المتقين هم الطبقة الراقية من المؤمنين. الاليت بتوع المؤمنين القشطة اللي على وش اللبن بتاعة الكلاكرين دولا كريم زي ما بيقولوا

55
00:17:37.100 --> 00:17:48.400
تقييم لما سئل ابن عباس عن التقوى ايه هي التقوى يا ابن عباس هل اللي سأله هل مشيت في طريق فيه شوك؟ مشيت قبل كده في طريق فيه شوك؟ شوك يعني

56
00:17:48.550 --> 00:18:12.050
في عندنا في الفلاحين انواع من من الشجر بيبقى لها شوك كتير. فالقص بتاعها او الفروع المقصفة المكسرة بتاعتها بتبقى في الارض بتمسك في رجلين الناس وفي جلاليب الناس. ولو حد ماشي لابس حافي او لابس نعل آآ خفيف. الشوكة

57
00:18:12.050 --> 00:18:24.250
بتخش منه زي المسمار بتعوره مؤلم جدا يعني الشوك ده حاجة مضرة جدا فقال له انت مشيت قبل كده في طريق فيه شوك؟ قال له اه. قال له ماذا فعلت؟ قال شمرت واجتهدت

58
00:18:24.550 --> 00:18:46.500
قال هكذا التقوى شمرته يعني شمرت توبي سمارة الثوب بتاعي علشان اشوف بعنيا انا بحط رجلي فين؟ اين اضع قدمي؟ شمرته واجتهدت اين اضع  هي دي التقوى ان الانسان يحذر

59
00:18:46.800 --> 00:19:05.350
من المعاصي المستقبلية ارتكبت معاذ في الماضي اهم حاجة انك ما تقعش في المعاصي دي تاني التقوى هي ان الانسان يفكر جيدا قبل ما يقول اي شيء او يفعل اي شيء

60
00:19:08.050 --> 00:19:30.300
هيغضب الله ولا مش هيغضبه حزر لزلك قدامنا خيارات كثيرة جدا كانت واحنا بنترجم التقوى على فكرة اخترنا منها يعني الانسان الذي لا ينسى الله ابدا. يذكره في قلبه وفي عقله باستمرار

61
00:19:30.350 --> 00:19:46.450
ربنا اسأل الله ان يجعلني واياكم من المتقين ونتوقفون الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب

62
00:19:46.600 --> 00:20:05.350
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

63
00:20:05.400 --> 00:20:26.800
واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك

64
00:20:26.800 --> 00:20:52.000
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا  اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون

65
00:20:52.150 --> 00:21:07.750
فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

66
00:21:08.350 --> 00:21:24.450
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وانصرهم وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك

67
00:21:24.700 --> 00:21:40.900
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل

68
00:21:41.100 --> 00:22:02.050
ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك

69
00:22:02.050 --> 00:22:22.050
وحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأ ابدأها بنورك الذي لا يحبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك

70
00:22:22.050 --> 00:22:38.000
وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد كنا من اهل الدنيا