1
00:00:01.350 --> 00:00:31.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية واحد وتمانين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية من حلقات تدبر سورة الدخان من فضلاتكم من فضلكم من فضل حضراتكم هاتوا المصاحف واضح طبعا ان انا تعبان وهابدأ الخبط ربنا يستر حياته والمصاحف

2
00:00:31.350 --> 00:00:54.950
اه واقرا معي الاية تمانية اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب ابائكم الاولين  علشان نفتكر الايات السابقة ارجع معي من اول السورة

3
00:00:55.100 --> 00:01:18.800
حا ميم والكتاب المبين. ربنا بيتكلم عن القرآن اللي نزله في ليلة مباركة اللي هي ليلة القدر. اللي بيقدر فيها المقادير ومن ضمن الامور اللي بيقدرها ارسال الرسل والانبياء اللي هو ده هم اصلا رحمة بس للموقنين. الموقنين بان الله هو رب السماوات والارض

4
00:01:19.050 --> 00:01:41.300
اقرا معي من تلاتة لسبعة انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها في الليلة دي يفرح كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين الامر العزيم اللي ذكره نكرة امرا عشان يدي له تعظيم. الامر العظيم ده هو ان ربنا

5
00:01:41.800 --> 00:02:01.350
اه ارسل الرسل رحمة من ربك. انه هو السميع العليم. ارسال الرسل في حد زاته رحمة. رحمة للكل. لأ للموقنين بان الله هو رب السماوات والارض. اقرا الاية سبعة رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين

6
00:02:01.700 --> 00:02:19.650
نبدأ بقى تدبر ايات حلقة الليلة. اقرا معي الاية تمانية لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب ابائكم الاولين الاية دي بتفكرك بمين؟ من الانبياء اما تلاقي يحي ويميت

7
00:02:20.250 --> 00:02:34.550
وتلاقي ربكم ورب ابائكم الاولين. ابراهيم على طول سيدنا ابراهيم على طول ابو الانبياء اللي وقف قصاد ابوه وقومه ارجع للاية ستة وعشرين في سورة الزخرف. احنا النهاردة على فكرة هنرجع للزخرف كتير

8
00:02:34.850 --> 00:02:57.500
ارجع للزخرف اللي هي الصورة اللي قبلينا هات الاية ستة وعشرين. واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون يبقى هو وقف ضد ابوه لان ابوه كان كافر وكان هو اللي بيصنع الاصنام وقف ضد ابوه. فالايام بتقول ربكم ورب ابائكم فكرتنا بسيدنا ابراهيم

9
00:02:57.500 --> 00:03:17.700
في نفس الوقت هو اللي وقف ضد النمروز طاغية ضخم من اكبر الطغاة في العالم في تاريخ الانسانية لما وقف ضده وحاججه في سورة البقرة ربنا قال لنا المتر الى الذي حاج ابراهيم في ربه. يعني دخل

10
00:03:17.700 --> 00:03:35.100
الحجاج ضده دخل يحاج ودخل منازرة ضده. ان اتاه الله الملك عشان ربنا ادى له الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت. وجاب واحد واخد اعدام اعدمه وواحد واخد اعدام ادى له آآ عفو آآ

11
00:03:35.100 --> 00:03:51.450
يا ملكي وقال لك كده ايه انا احيي واميت. فابراهيم قال كلمة ربنا جعلها باقية في عقبه الى يوم القيامة ايه هي الكلمة دي اللي قالها لا اله الا الله

12
00:03:52.550 --> 00:04:08.050
قالها امتى ؟ هات لي صورة الزخرف الاية اللي احنا كنا فيها. الاية ستة وعشرين وسبعة وعشرين خلاص؟ واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون يعني لا اله

13
00:04:08.650 --> 00:04:31.750
الا الذي فطرني. يعني الا الله فانه سيهدين. فربنا قال الاية تمانية وعشرين وجعلها كلمة باقية في عقبه. لعلهم يرجعون. هذه كلمة خالدة عشان كده تسمى ملة ابراهيم. ملة التوحيد ملة ابراهيم. والله منتهى ده ملة ربنا. ده دين ربنا. لكن تشريفا لسيدنا ابراهيم وتكريما لسيدنا ابراهيم

14
00:04:31.750 --> 00:04:48.400
يطلق علي ملة ابراهيم طيب ربنا اورد الاية تمانية في سورة الدخان ردا على ايه ؟ هات بقى سورة الدخان تاني الاية تمانية الاية التمانية ربنا اوردها ردا على ايه

15
00:04:49.150 --> 00:05:08.750
نقرا الاية تمانية مع بعض لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب ابائكم الاولين. ردا على الاية اتنين وعشرين في سورة الزخرف ما ترجع لورا صورة هات الزخرف تاني

16
00:05:09.000 --> 00:05:29.500
بل قالوا انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مهتدون اقرا الرد في الاية تمانية في الدخان لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب ابائكم الاولين ربنا خلي بالك بص بص بقى الحجة العقلية. هم بيقولوا ايه

17
00:05:29.800 --> 00:05:55.200
احنا متمسكين بتراث الاجداد. تراث الاباء والاجداد احنا اللي بنرفض التغيير احنا اللي بنرفض البدعة ازن يعني بيحاولوا يزهروا بمزهر جميل بيقول لا الكلام ده مش صحيح مش صحيح. ده ربكم هو ربكم ورب ابائكم. ربنا كان رب ادم

18
00:05:55.300 --> 00:06:15.700
ادم اول واحد فلو فعلا كل جيل كان تمسك بما عليه الاباء والاجداد ما كانش هيحدس شرك فالشرك هو البدعة الشرك هو الاحدث التوحيد هو الاصل. ربكم ورب ابائكم الاولين

19
00:06:16.400 --> 00:06:40.400
اقرا تسعة بل هم في شك يلعبون عندهم مشكلتين فيه شك ويلعبون هل لهم علاقة ببعض؟ اه الانسان لما يكون عنده اسئلة تجعله يشك المفروض ياخد الموضوع بجد وما يلعبش بايات الله

20
00:06:41.150 --> 00:07:06.650
ياخد ايات الله بطريقة جدية عشان يهتدي لو فكر في ايات الله سيهتدي. لو اعمل عقله سيهتدي. لو تدبر سيهتدي. ويصبح من الموقنين. ارجع للاية السابعة وقال رب السماوات ازف. رب على فكرة هي رب السماوات ايضا في قراءة اخرى. لكن رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم

21
00:07:06.650 --> 00:07:26.350
عشان يبقى من الموقنين الانسان اللي عنده شكل يتدبر فيزول الشك ويبقى من الموقنين عكس موقنين شاكين عكس اليقين الشك يتولد عنه ايه بقى؟ الشاك ده يتولد عن ايه يتولد

22
00:07:28.050 --> 00:07:45.850
عن عدم التفكر في ايات الله. او ان الانسان يتلاعب بايات الله. يتخذ ايات الله هزوا ولعبا اطلع للصورة اللي جاية. صورة ايه؟ الجاثية هات لي سورة الجاثية الاية تسعة

23
00:07:47.700 --> 00:08:14.950
خلاص جبت الجافية تسعة واذا علم من اياتنا شيئا اتخذها هزوا. عند ورش هزوا اللي هيستهزأ بايات الله ويتخذها هزءا او هزوا او لعب او لهو لم يهتدي ولن يصبح ارسال الرسل رحمة له بل بالعكس

24
00:08:15.050 --> 00:08:31.650
هيدخل النار لان خلاص قرص الرسل وربنا قال وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا جا له رسل جا له ايات اتخذها هزوا دخلوا النار ارجع بقى معي الاية عشرة. هات لي بقى عشرة وحداشر واتناشر في سورة الدخان

25
00:08:32.400 --> 00:08:57.250
هات الاية عشرة وحداشر واتناشر في سورة الدخان ارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون لما اشتد العذاب على المسلمين في مكة

26
00:08:57.450 --> 00:09:25.250
دعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اعني عليهم بسبع كسني يوسف فاصيبوا بقحط وجفاف وتوقفت السماء عن المطر السبع سنوات العجاف بتوع يوسف سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام دعا على هنشوف دلوقتي دعا على مين؟ على المشركين في الجزيرة العربية انه يصابوا

27
00:09:25.400 --> 00:09:50.650
سنوات عجاف هم كمان وهاجر النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين من مكة والجفاف مستمر واشتد الامر وحدثت مجاعة الناس في مكة اكلوا الكلاب واكلوا الميتة جف الضرع يعني الضرع بتاع المعزة ولا بتاع الجاموسة ما بينزلش لبن. ما فيش

28
00:09:50.650 --> 00:10:16.300
حاجة ياكلوها ولا يشربوها لدرجة ان الرجل كان ينظر الى السماء فيرى دخان يعني ايه؟ يعني النظر ضعف من قلة السكر في الدم ما فيش اكل دخلت النهاردة على مواقع الطبية النهاردة. وكتبت مضاعفات انخفاض السكر في الدم. طلع لي بالحرف ضبابية الرؤية

29
00:10:16.300 --> 00:10:40.050
ضبابية الرؤية. يعني انت شايف قدامك شبورة. شايف قدامك ضباب دخان في ناس بيلوموني ان في الدعاء في اخر الحلقة باقول اللهم لا تسلط الوباء الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك

30
00:10:40.350 --> 00:10:54.300
قال لك المفروض تدعو للبشرية كلها البشرية كلها يعني حتى مين يعني؟ ادعو للمحتالين فلسطين يعني مش فاهم يعني ادعو البشرية كلها ليه! الله! ادعو للزالمين ادعو للي بيقتلوا الابرياء

31
00:10:54.450 --> 00:11:11.650
انا اسف ده اسمه هبل  يعني لما تبقى ما عندكش انت اصلا ضعيف ما عندكش سلاح الا الدعاء. تتخلى عنه عشان تبقى بوليتك لكرتك يتقال عنك آآ آآ لطيف وآآ كيوت وآآ خطابك دبلوماسي

32
00:11:11.700 --> 00:11:37.200
النبي عليه الصلاة والسلام كان يدعو اللهم اشدد وطأتك على مضر مضر تقريبا بيندرج تحتها كل قبائل العرب في الجزيرة العربية تقريبا كلهم وكلب وكل القبائل وقريش وكل دول غطفان كل دول مدر

33
00:11:37.600 --> 00:11:57.200
قال اللهم اشدد وطأتك على مضر. اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف اللهم انجي الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة كان بيدعو على الزالمين مودر كلهم

34
00:11:57.950 --> 00:12:17.250
واستثنى المستضعفين استثنى المسلمين المحتجزين في مكة ومش قادرين يهاجروا وذكر الوليد ابن الوليد ابن المغيرة اللي هو اخو خالد ابن الوليد وسلمة ابن هشام وعياش ابن ابي ربيعة. ودعى على الزالمين اللي عزبوا المسلمين

35
00:12:17.450 --> 00:12:37.150
اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف سنين جمع سنة ما احنا عارفين. بس اصبر بس سنة لها عدة معاني ممكن سنة بمعنى فترة اتناشر شهر دي اللي احنا عارفينها والسنة هنا معناها جدب وجفاف

36
00:12:38.100 --> 00:12:57.900
سنة يعني جدب وجفاف فلما دعا هذا الدعاء نزلت الايات عشرة وحداشر واتناشر. اقرأ معي عشرة وحداشر واتناشر فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين. ارتقب يعني انتظر وراقب راقب اللي هيحصل يا محمد

37
00:12:58.300 --> 00:13:11.350
انتزري اليوم اللي الناس هتبقى الرؤية بتاعتهم ضبابية مش شايفين قدامهم. الدنيا هتبقى ضارة. شف بيقول لك ايه بس يا عم وحصل كده من هنا والدنيا قلبت ضلمة يعني ايه قالب الضلمة؟ يعني يعني الدنيا بازت

38
00:13:11.900 --> 00:13:26.800
بس هي مش ضلمة ضلمة بس وعينك ما تشوف الا النور. يعني يعني هو ده معناها. فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين. الرؤية هتبقى ضبابية يغشى الناس هذا عذاب اليم

39
00:13:27.000 --> 00:13:41.200
الضباب في الرؤية ده هيغطي الناس وده هيبقى عذاب اليم من ربنا اتناشر ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون. المؤمنون يدعوا الله وقتها. ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون. زي ما النبي دعا

40
00:13:41.200 --> 00:13:56.750
مستضعفين وده عقل المسلمين المحتجزين في مكة وفي تفسير اخر ان كفار قريش بعضهم وعد انهم هيؤمنوا لو ربنا رفع العذاب عنهم بل يروى انهم راحوا للنبي وطلبوا منه انه يدعوا لهم

41
00:13:57.300 --> 00:14:15.250
ازا بعض الكفار قالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون. هنؤمن بس اكشف عنا العزاب لكن قلنا الكفر ملة واحدة. لا عهد لهم. ارجع لسورة الزخرف وهات لي الاية التمانية واربعين وتسعة واربعين وخمسين

42
00:14:17.500 --> 00:14:37.100
يلا الزخرف نرجع الصورة لورا. تمانية واربعين تسعة واربعين خمسين ربنا قال لنا بعد ما ايه اللي حصل مع مع قوم فرعون لما اصابتهم الايات اللي هي القمل والجراد والدم والضفادع والطوفان

43
00:14:37.450 --> 00:15:00.150
قال ايه ربنا بقى ؟ شف يقرا تمانية واربعين وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك. اننا لمهتدون. احنا شرحنا ده قبل كده وقلنا ليه قاله لسيدنا موسى

44
00:15:00.150 --> 00:15:13.850
ايها الساحر قلنا ان ساحر مش شتيمة عندهم. عندنا احنا الساحر ده كافر ومجرم لكن عندهم هم الساحر يعني دكتوراة. يعني واحد فاهم ماشي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم يمكثون

45
00:15:14.050 --> 00:15:27.600
ربنا بعد ما كشف عنهم العذاب ولا امنوا ولا حاجة نفس الكلام حصل مع قريش اقرا من الاية تلتاشر الاية ستاشر في سورة الدخان اقرأ شوف حصل ايه مع مشركي العرب

46
00:15:28.400 --> 00:15:52.100
انى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين. ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون. انا اكشفوا العذاب قليلا انكم عائدون يوم نبطش البطشة الكبرى. انا منتقمون بقى عندهم رسول منهم وبيتكلم لغتهم

47
00:15:52.350 --> 00:16:15.400
وجايب لهم وحي بهذه البلاغة الشديدة وفي الاخر قالوا عليه مجنون اللي هيذكرهم هو الدخان وان ربنا يرفع عنهم العزاب قليلا ده استفهام تعجبي. انى لهم الذكرى استفهام تعجبي يدل على التعجب من امرهم

48
00:16:15.650 --> 00:16:36.800
ان اقرأ معي تلتاشر واربعتاشر انى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين. ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون. قالوا على النبي معلم مجنون يعني ايه؟ يعني قالوا عليه مجنون. قال لك ما هو طب هو في يا جماعة مجنون يعرف يؤلف الكلام العبقري ده قال لك ما هو معلم يعني ايه؟ يعني في

49
00:16:36.800 --> 00:16:58.950
حد بيلقنه في حد بيعلمه في حد بيلقنه وبيجي يقول لنا الكلام ده هو لكن ده مش كلامه مش بتاعه اقرا خمستاشر وستاشر ان ربنا بيقول عن نفسه انا كاشف العذاب قليلا. انكم عائدون يوم نبطش البطشة الكبرى

50
00:16:58.950 --> 00:17:19.600
انا منتقمون ربنا قال هيكشف العذاب عنهم بعض الشيء حتى يروا انهم هيعودوا الى الكفر اولا انكم عائدون انتم راجعين تاني للكفر وهيرجعوا للشرك بتاعهم تماما مثل قوم فرعون بس ما حدش يفتكر

51
00:17:19.650 --> 00:17:39.800
ان ربنا مش هينتقم منهم بعد كده الانتقام الحقيقي الاخرة اقرا ستاشر يوم نبطش البطشة الكبرى ان منتقم منتقمون. انتقم ربنا هيبقى في جهنم بعد البعث والحساب ايه يعني شوية جفاف وشوية جوع في الدنيا

52
00:17:40.150 --> 00:17:55.900
ده انتم هتاكلوا اكل. استنوا على الاكل هات لي تلاتة واربعين واربعة واربعين وخمسة واربعين وستة واربعين في سورة الدخان. يلا يطلع لي في الدخان للاية تلاتة واربعين. بسرعة اطلع قدام شوية

53
00:17:55.950 --> 00:18:20.400
ان شجرة الزقوم طعام الاثيم. مش كنتم جعانين في الدنيا؟ لا هتاكلوا بقى دلوقتي ان شجرة الزقوم طعام الاثيم. كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم ماء بيغلي وماء مش نضيف وقزر. وبيغلي بيشوي. البني ادم من جوة ومن ويشوي الوجوه. يعني مجرد

54
00:18:20.400 --> 00:18:37.950
الانسان يقربه من وشه يشوي وشه قبل ما يدوقه مجرد السخونية بتاعته تشوي الوش اصبروا هنبقى نتدبر الايات دي في وقتها لسه اللي عجبني الحقيقة في تدبر ايات الليلة هو انه فهمني شيء في السيرة انا ما كنتش فاهمه قبل كده

55
00:18:38.500 --> 00:19:03.900
لما الاحزاب حاصروا المدينة في غزوة الخندق النبي عليه الصلاة والسلام اقترح على آآ الانصار وشاف رأيهم ايه في اللي هو بيقترحه ده كان عايز يفاوض غطفان وغطفان لوحدهم كان لهم ست الاف مقاتل من الحداشر الف اللي محاصرين المدينة

56
00:19:04.100 --> 00:19:22.550
يعني ستين في المية من المقاتلين واشد المقاتلين غطفان كان بيفكر ان هو كان بيقترح يفاوض غطفان على ثلث ثمار المدينة. لو انسحبوا وتركوا قريش لوحدهم كان عايز يفك التحالف بتاع الاحزاب

57
00:19:23.850 --> 00:19:44.350
بالثمار والانصار ما وافقوش على اقتراح النبي آآ شعروا ان فيه اهانة وازلال لهم وقالوا ان الناس دي ما كتش بتاكل من هنا من المدينة ثمرة واحدة الا يعني بنضايفهم بها او يشتروها بالفلوس. مش مش هييجي اليوم اللي ياخدوها مننا غصب عننا لا لا لأ. هنطلع ونقاتل وبتاع. طيب

58
00:19:45.250 --> 00:20:04.750
انا ما كنتش فاهم ليه يعني ممكن غطفان  تترك تحالف حربي وحرب دينية عقائدية علشان ثمار ما عندهمش ثمار هم يعني تاني في جفاف ومجاعة في الجزيرة العربية بقى لها سنوات

59
00:20:04.800 --> 00:20:22.200
ما عدا المدينة ليه النبي دعا على مودر. يعني كل القبائل اللي كانت بتحارب المسلمين ومنها غطفان وكان في حالة جدب سنة سنة قلنا يعني جدب وقحط لمدة سبع سنين

60
00:20:23.250 --> 00:20:39.650
لا فيه مطر ولا زراعة ولا ثمار ولا حاجة ولما حصل جفاف في المدينة روى سيدنا انس ابن مالك اللي هو خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال آآ سيدنا مالك بيقول والحديث في البخاري. قال رجل يا رسول الله

61
00:20:39.750 --> 00:21:03.000
ادع الله ان يسقينا فسيدنا محمد بعد كان يوم الجمعة فمالك آآ انس ابن مالك بيقول فتغيمت السماء ومطرنا حتى ما كاد الرجل يصل الى منزله ما كناش قادرين نروح يومها نوصل منازلنا من كتر المطر اللي نازل

62
00:21:03.450 --> 00:21:19.000
فلم تزل تمطر الى الجمعة المقبلة فقام ذلك الرجل او غيره. سيدنا انس مش فاكر هو نفس الراجل اللي راح فقال ادعوا الله ان يصرفه عنا فقد غرقنا. احنا غرقنا مية

63
00:21:19.900 --> 00:21:39.400
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم حوالينا لا علينا فجعل السحاب يتقطع حول المدينة ولا يمطر اهل المدينة. يقال سالت الاودية في المدينة انهارا بيبقى فيها انهار انهار ماشية قعدت كده شهرين

64
00:21:40.600 --> 00:22:05.400
في الجزيرة العربية ماء ولا الزراعة الا في المدينة شوفوا بقى لما الناس تصدق الله ويصدقها ويستجيب دعاءها اللهم اجعلنا مستجاب الدعوة نتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

65
00:22:05.750 --> 00:22:25.750
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والي

66
00:22:25.750 --> 00:22:55.750
يا ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك عبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ترضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن

67
00:22:55.750 --> 00:23:20.200
الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون

68
00:23:20.250 --> 00:23:40.850
فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه  اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

69
00:23:41.200 --> 00:23:57.900
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وانصرهم وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك

70
00:23:58.250 --> 00:24:16.100
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل

71
00:24:16.250 --> 00:24:36.000
ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك

72
00:24:36.000 --> 00:24:56.000
وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها تأهى بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك

73
00:24:56.000 --> 00:25:09.950
يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله. في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا سلام عليكم