1
00:00:00.300 --> 00:00:30.300
يا جماعة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية تمانين من مقاطع حظر التجول. والحلقة الثانية من حلقات التدبر سورة الجافية. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. سورة الجاثية. عشان

2
00:00:30.300 --> 00:00:50.300
بس ما حدش مشكله انت مديت زيادة قال جاثية مد طبيعي حركتين لاربعة ولا خمسة ولا ستة. افتح معي السور اه قبل ما نفتح الصورة استنوا سؤال لسة جاي لي من حوالي ساعة. الشيخ احمد عطية بارك الله فيه. وصل لي سؤال احدى الاخوات ان انا قلت ان سيدنا موسى

3
00:00:50.300 --> 00:01:10.300
في اول الامر لما ربنا نبأه في سورة الشعراء قال ربي اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني عارفين ادي قراءتين ويضيق ولا ينطلقا يغراطين. فارسل الي فارسل الى هارون ولهم علي ذنب فاخاف. تاني ان يقتلوه

4
00:01:10.300 --> 00:01:30.300
وقلت ده معناه ان سيدنا موسى في اول العمر زهر منه الخوف مرتين وعبر عن الخوف مرتين. وبعدها في سورة طه عبر هو واخوه هارون عن خوفهما قال ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى. قال لا تخافا

5
00:01:30.300 --> 00:01:50.300
انني معكما اسمع وارى. وقلت يبدو ان من ايمان سيدنا موسى بمعية الله هذا جعله لا من بعدها. من بعد الكلمة دي قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى. يبدو ان من بعدها ما اخافش بعد كده لانه وجدنا له وقفات

6
00:01:50.300 --> 00:02:10.300
في منتهى الشجاعة واليقين بمعية الله وكأنه لا يعرف الخوف اطلاقا. مسلا لما فرعون وصل بجيشه وادركوا بني اسرائيل ووصل من ناحية هو وجيشه ومن ناحية تانية البحر. بني اسرائيل شيء طبيعي قالوا احنا اتمسكنا. سيدنا موسى بمنتهى اليقين قال. كلا ان معي ربي

7
00:02:10.300 --> 00:02:30.300
سيهدين وده كان قبل ما ربنا يوحي اليه انه يضرب بعصاه البحر. يعني لسة ربنا لم يوجد له مخرج. وكان على يقين في سورة الشعراء فلما تراءى الجمعاني تراءى يعني بقوا في مرمى البصر من بعض. تراءى الجمعاني قال اصحاب موسى انا لمدركون. احنا

8
00:02:30.300 --> 00:02:50.300
قال كلا ان معي ربي سيهدين. بعدها بقى فاوحينا الى موسى ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق الصود العظيم. كذلك برضو لما كان بيكلم المصريين وبيقول لهم لو ما امنتوش بي فعلى الاقل اتركوني لكن ما تقتلونيش في سورة غافر

9
00:02:50.300 --> 00:03:05.600
اني عذت بربي وربكم ان ترجمون. ده مش غافر اه كنا في كنا في قرايب فصلت او زخرف حاجة الزخرف دي. وقلت ان كلمة ربي وربكم ربكم دي فيها استفزاز

10
00:03:05.600 --> 00:03:25.600
هم مش بيعبدوا الهك. ليه تقول لهم ربي وربكم عن طريق يعني يعني انا لجأت لربي وربوكم انتم كمان. انكم ما تقتلونيش رجما وقلت سيدنا موسى دايما بقت تزهر منه شجاعة كبيرة يبدو ان سببها الايمان بمعية الله من بعد كلمة ربنا له انني معكما

11
00:03:25.600 --> 00:03:45.850
اسمع وارى. السؤال اللي جا لي النهاردة بقى قد ما هو لما السحرة رموا حبالهم وعصيهم ربنا قال سورة طه فاوجس في نفسه خيفة موسى يبقى موسى بيخاف اهو فاوجس في نفسه خيفة موسى

12
00:03:45.900 --> 00:04:07.900
انا السؤال ده اوجز في نفسي ان اخيفة عاوزين نفهم السياق لما نقرا كده السياق بتاعة الايات دي في سورة طه قالوا يا موسى اما ان تلقي واما ان نكون اول من القى. هترمي الاول ولا نرمي احنا؟ دي المباراة

13
00:04:07.900 --> 00:04:20.800
اللي حصلت مع الصحرا امام عشرات الالاف من الناس في يوم الزينة في اليوم اللي اختاره سيدنا موسى يوم العيد بتاع المصريين. يبدو ده عيد اللي يسموه شم النسيم او حاجة زي كده

14
00:04:21.400 --> 00:04:42.950
قال بل القوا ليرموا انتم فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى. الحبال والعصيان بقى ايخيل واخويا اللي الناس برضه انها بقت تعابين وبتسعى. فاوجز في نفسه خيفة موسى. يبقى ايه؟ يبقى موسى بيخاف اهو

15
00:04:42.950 --> 00:04:58.000
يبقى الكلام اللي انا كنت بقوله ده في الاول كله غلط. لأ مش غلط دخلت النهاردة اشوف التفاسير لقيت القرطبي جايب رأيين قال لك خاف ان يفتتن الناس قبل ان يلقي عصاه هو

16
00:04:58.400 --> 00:05:14.000
وقيل ايضا خاف حين ابطأ عليه الوحي بالقاء العصا. لان سيدنا موسى وكل الانبياء ما بيعملوش حاجة من دماغهم. وهو بيستني الامر من عشان يعمل فلما القوا والعصي والحبال بقت تسعة زي التعابين

17
00:05:14.250 --> 00:05:37.900
قاعد منتظر الوحي يقول له يعمل ايه والوحي ما بيجيش فخاف ان لو الوحي ابطأ اكتر من كده يتفرق الناس ويمشوا قبل ان يروا الحق ويروا العصا بتاعته بتقدر تعمله فيفتتن. فموسى لم يخف على نفسه. موسى خاف على الناس وخاف ان يفتنوا بالباطل

18
00:05:37.900 --> 00:05:58.000
ولم يخف على نفسه ولا حتى يمكن على الدعوة لكنه خاف على مصلحة الدعوة هنا وعلى مصلحة الناس بعدها بقى قلنا لا تخف انك انت الاعلى والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلحون

19
00:05:58.000 --> 00:06:15.700
الساحر حيث اتى ربنا ما قالش فقلنا لا تخف انك لأ قلنا لو كانت فقلنا الفاء تفيد التتابع على السرعة. لكن قلنا لا تخف. بعدها بمدة ربنا قال له ما تخافش انك انت الاعلى

20
00:06:15.800 --> 00:06:33.000
ارمي اللي في ايديك اللي في ايدك اليمين دي. ارمي العصاية تمام بس حبيت اشكر طبعا الشيخ احمد واشكر الاخت السائلة انها اتاحت لي فرصة البحث في هذا الموضوع. لاني لا اخفيكم سرا انا لما قرأت السؤال اوجزت في نفسي ان اخيفه اني اكون فاهم سيدنا موسى

21
00:06:33.000 --> 00:06:48.100
غلط. لان انا بصراحة يعني درست حياته بتعمق شديد جدا والحمد لله تأكدت من ان ثقتي في شجاعة سيدنا موسى كانت الحمد لله اه في محلها. نبدأ بقى سورة الجاثية

22
00:06:48.700 --> 00:07:07.350
الحلقة الثانية من سورة الجاسية نبدأ آآ تدبر ايات آآ حلقة الليلة. نبدأ من الاية السابعة. اقرا معي الاية السابعة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ويل لكل اثيم

23
00:07:07.800 --> 00:07:32.150
الافك هو الكذب الشديد ربنا سمى الكذب على السيدة عائشة واتهامها بالفاحشة افكا في سورة النور آآ تدبرنا ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم. الافاك هو الذي يقول الافك. اي الذي يكذب الكذب الكبير الكذب الاقرع. كذب اقرع يعني كذب شديد

24
00:07:32.150 --> 00:07:49.200
طيب. الاية دي جاية في اي سياق الاية سبعة ويل لكل افاك اثيم لازم نفهم. تعالوا بقى نقرا اول ست ايات اللي تدبرناهم امبارح من سورة الجاثية عشان نفهم حا ميم

25
00:07:49.250 --> 00:08:10.050
تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم كده ربنا اتكلم عن الايات ايات القرآن المستور اللي في السطور ان في السماوات والارض لايات للمؤمنين ايات القرآن المنظور. وفي خلقكم وما يبث من دابة

26
00:08:10.050 --> 00:08:30.050
لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون. تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث

27
00:08:30.050 --> 00:08:44.850
بعد الله واياته يؤمنون. بعد كل هذه الايات. اللي يقول ان هو غير مقتنع بوجود الخالق. او بان الخالق مش قدير او ان الخالق مش حكيم يبقى ايه يبقى كزاب

28
00:08:45.100 --> 00:09:00.750
لا تصدقوا ان هناك انسان عاقل ينكر وجود الله هذا كذب. المسألة كلها نفسية. الايمان والكفر قرار بيتخذه الانسان. الكافر بيتخز قرار انه يكفر ثم يسوق الاعذار والحجج. والاعذار والحجج دي كلها كزب

29
00:09:01.350 --> 00:09:18.150
ويل لكل افاك اثيم. كمل هات الاية تمانية يسمع ايات الله تتلى عليه. ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها فبشره بعذاب اليم. مش قلت لكم الكذب بتاعه له علاقة بالايات

30
00:09:18.600 --> 00:09:37.000
بيسمع ايات الله تتلى عليه. هم. ايات القرآن او ايات الكون والطبيعة خلق السماوات والارض وما فيهما من دواب وخلق الانسان وخلق الدواب واختلاف الليل والنهار وانزال المطر من السماء وتصريف الرياح اللي بتحرك السفن واللي بتحرك السحاب

31
00:09:37.350 --> 00:10:03.450
كل هذه الايات يسمعها ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها يصر انه مش مقتنع ومستكبر كأنه ما سمعش حاجة. لانه متكبر مستكبرا المسألة نفسية لا يريد انه يسلم. لا يريد انه يسلم امره لله. كأن لم يسمعها كأنه ما سمعش حاجة. بل بيحاول ينسي نفسه اللي هو سمعه

32
00:10:03.450 --> 00:10:21.150
وخوفا من تأثيره. كأن لم مش هو سمع حاجة بيحاول بيحاول ينسيها لنفسه. كأن لم يسمعها بتقول له ايه تقول له ايه كمل الاية تمانية فبشره بعذاب اليم. ده تقول له عندي لك اخبار حلوة. ايه؟ هتتعزب عزاب اليم. فبشره يعني قل له اخبار

33
00:10:21.150 --> 00:10:37.450
البشرى اخبار حلوة طبعا دي سخرية منه طبعا يعني يجي واحد يقول لك ايه طب يا اخويا وتسخروا منه ليه ؟ مش تدعوا لي الاسلام احسن؟ هو انتم كل حاجة عندكم كده هنا كده سخرية نقول له اقرا الاية كويس

34
00:10:37.700 --> 00:10:50.850
هو مين اللي طلع عليه ايات ربنا مش تقول لي ما تدعوا لي الاسلام احسن ما احنا دعيناه للاسلام اقرا الاية تمانية كويس. يسمع ايات الله تتلى عليه. مين اللي تلاها عليه؟ ما احنا

35
00:10:50.850 --> 00:11:12.550
عليه ايات ربنا ثم يصروا مستكبرا كان لم يسمعها. فربنا قال لنا فبشره بعذاب اليم. خلاص بقى اقرا معي الاية تسعة واذا علم من اياتنا شيئا اتخذها هزوا. اولئك لهم عذاب مهين

36
00:11:13.550 --> 00:11:32.350
احنا طول الوقت بنشوف الناس دول بيستهزئوا بايات الله لما ابو جهل سمع عن شجرة الزقوم راح عشان ينزع رهبة القرآن وهيبة القرآن من قلوب الناس راح عامل تمر بالزبدة وسيحهم كده وبقى اكلة طعمها حلو جدا

37
00:11:32.350 --> 00:11:47.950
وبايقول يلا زقمونا زقمونا بيتريق على الزقوم ولما لما نزلت الاية عليها تسعة عشر جه واحد من الكفار والله ما انا فاكر مين وواحد من صناديد قريش قال انا اكفيكم تمنتاشر منهم وانتم آآ تولوا

38
00:11:47.950 --> 00:12:07.750
تسعتاشر السخرية دي هدفها نزع القدسية ونزع هيبة ايات الله من قلوب الناس. من كم سنة في واحد ملحد مشهور مع واحد منصر مشهور. الاتنين عملوا برنامج اسبوعي بياخدوا اية من القرآن ويقعدوا يسخروا منها طول طول البرنامج

39
00:12:07.850 --> 00:12:20.600
فالناس قالوا لي يعني دي لازم ترد لازم ترد. حاضر اتفرجت والله على خمس ست حلقات انا مش لاقي حاجة ارد عليها. كلام كله اهبل. ومجرد سخرية بدون اي افكار منطقية

40
00:12:20.700 --> 00:12:35.450
سخرية وتريقة سخرية وتريقة فقط ما عندهمش حاجة اصلا بيقولوها لغاية ما هم نفسهم في حلقة من الحالات طلع واحد يقول لهم على فكرة واحد بيقول لي انت ما بتقولش كلام منطقي ليه؟ ايوة ما بيقولوش. احنا هدفنا نزع قدسية المقدس

41
00:12:35.450 --> 00:12:57.300
قالوها رسمي والغريب ان واحد منصر يعني بيدعو للنصرانية. جايب واحد ملحد يتفق معه على المسلمين. سبحان الله اقرأ بقى معي الاية التسعة واذا علم من اياتنا شيئا اتخذها هزوا. اولئك لهم عذاب مهين. عند ورش اتخذها

42
00:12:57.300 --> 00:13:29.050
اولئك لهم عذاب مهين بيستهزأ بايات الله بيستهزأ بالقرآن مش كانوا بيحاولوا اهانة القرآن؟ طب عزابهم لن يقتصر على الالام الجسدية. سيتعدى ذلك للالام النفسية يبقى عذاب مهين واذا علم اقرا مع الاية تسعة تاني. واذا علم من اياتنا شيئا اتخذها هزءا. بيستهزأ بايات الله اولئك لهم عذاب مهين

43
00:13:29.350 --> 00:13:52.700
بيحاول يهين القرآن طب انت اللي هتتهان الحقيقة انا بيسعدني جدا ان هؤلاء لهم عذاب مهين يوم القيامة لان كتير جدا منهم كرموا في الدنيا بسبب استهزائهم بالاسلام اتعمل لهم حفلات تكريم. منحوا جوايز الدولة التقديرية. اطلق على ده لقب مفكر وده لقب كاتب

44
00:13:52.700 --> 00:14:12.250
طبعا كل دول لازم يتسحب منهم هذا التكريم وهذه الالقاب هتسحب منهم يوم القيامة. اذا لم تسحب في الدنيا القب لم يستحقوها. تكريم لم يستحقوه. ولكن للاسف من يعطي هذه الالقاب ويمنحها اما جهلة واما ناس تكره الاسلام

45
00:14:12.600 --> 00:14:32.100
واضح. اقرا معي الاية عشرة من ورائهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا. ولا ما اتخذوا من دون الله ولهم عذاب عظيم بلاغة رائعة في كلمة من ورائهم جهنم

46
00:14:32.850 --> 00:14:50.000
عارف ان الخطر المهلك جاي من وراه وهو مش شايفه يعني في كده مسلا فيديو تشوفه تلاقي ايه فيه فيديوهات كده عن حاجات غريبة بتحصل كده وايه واحد واقف كده او ماشي في امان الله في الشارع وجاي من وراه تريلة كبيرة باقصى سرعة اوي

47
00:14:50.000 --> 00:15:06.900
وقطر جاي باقصى سرعة. هو بيتكلم في التليفون مش واخد باله اهو ده كده بقى من ورائهم جهنم انت كانك في الاية دي شايف منزر الخطر الشديد جهنم جاية من وراهم هتشيله من على وش الارض وبقت قريبة جدا منهم

48
00:15:07.200 --> 00:15:30.100
هم مش حاسين اللي بيجي من وراه العزاب بتبقى الصدمة بتاعته قوية جدا وقعها اقوى ما لو كان جاي من وشه وهو شايف يمكن بيستعد حتى نفسيا شوية  فدول بقى ماشيين في الدنيا يكرموا ويصفق لهم ويمنحوا الجوائز والالقاب ومن ورائهم جهنم. الخطر جاي من وراهم كمل الاية

49
00:15:30.550 --> 00:15:44.100
ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا. لن يغني عنه لقب تنويري. ولن يغني عنه لقب مفكر. ولن يغني عنه الجوايز الدولة التقديرية ولم يغني عنه اي شيء من دواء ازا ما كانش فعلا

50
00:15:44.350 --> 00:16:06.700
يستحقوا وازا ما كانش فعلا اه اه ازا كان فعلا من اعداء ربنا. كمل الاية عشرة ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء. ولهم عذاب عظيم ولا هيغني عنه اللي اتخذوهم اولياء من دون الله. سواء بقى الهة زائفة اصنام عبدوها. آآ الفلوس اللي اتخدوها الهة من دون

51
00:16:06.700 --> 00:16:26.050
الله! اللي كسبوها من دون الله اللي كسبوها بالحرام ولا القوة ولا السلطة ولا كل ده سيغني عنهم. ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هم اشركوا خلي بالك في سورة لقمان احنا تدبرنا

52
00:16:26.100 --> 00:16:46.050
لما لقمان قال لابنه لا تشرك يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. الشرك ظلم عظيم لهم عذاب عظيم. هنا بالتالي العذاب العظيم جزاء الظلم العظيم وهو الشرك. ارجع معي لاية تسعة

53
00:16:46.700 --> 00:17:12.050
واذا علم من اياتنا شيئا اتخذها هزوا. اولئك لهم عذاب مهين. فالعذاب المهين جزاء مناسب للي يحاول يهين القوة  او يهين ايات الله العزاب المهين عزاب مناسب له ارجع كمان ايتين ايات سبعة وتمانية. ويل لكل افاك اثيم. يسمع ايات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمع

54
00:17:12.050 --> 00:17:36.050
فبشره بعذاب اليم. العذاب الاليم جزاء الاستكبار اللي كان اللي بيتزاهر بعدم التأثر بايات الله مش هيقدر يتدار بعدم التأثر بالعذاب لان ده عذاب اليم كزاب افاك اقرا الاية حداشر هذا هدى والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم

55
00:17:36.750 --> 00:18:01.100
ادي خطيرة هذا هدى. هذا اسم اشارة للقريب هذا اسم اشارة للقريب. هذا الكتاب اللي على الكومودينو جنب سريرك او هذا الكتاب اللي في شنطتك ده هدى هذا الكتاب اللي في درج تابلوه السيارة ده هدى

56
00:18:01.350 --> 00:18:14.950
هو ده اللي قريب منكم في كل حتة ده هو ده اللي فيه هديتكم. وانتم مش دريانين وشف بقى التدرج في الاشارة للقرآن الكريم في الصورة دي من الاول ماشي ازاي. بص لي في الاية اتنين

57
00:18:15.650 --> 00:18:35.950
تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم. تنزيل بينزل من بعيد من خارج العالم على العالم تنزيل الكتاب من الله اقرا الاية ستة سلك ايات الله نتلوها عليك بالحق. تلك اسم اشارة للبعيد

58
00:18:36.000 --> 00:18:55.300
اشارة لعلو منزلة هذه الايات. تلك ايات الله نتكلم بعد كده الصورة بقى عن عن الاصرار على الاستكبار بايات الله وعن اللي اتخذوها هزوا واللي استهزأوا بها ثم تأتي الاية حداشر باسم الاشارة للقريب

59
00:18:55.350 --> 00:19:12.900
هذا هدى الهدى اهو قريب منكم جدا جدا. كان في متناول ايديكم في اي حتة تقدر تجيب القرآن. صحيح ان هو نازل من خارج العالم. صحيح انها ايات منزلتها عالية. انما هو قريب جدا منكم. كهداية

60
00:19:12.900 --> 00:19:39.850
بدايته قريبة جدا منكم كان ممكن الاية تقول هذا هو الهدى برضو اوكي ما هو هذا اسم اشارة القريب هذا هو الهدى. لكنها جاءت بالهدى نكرة هذا هدى آآ احنا قلنا قبل كده انه لما يكون

61
00:19:40.350 --> 00:20:09.000
الكلمة نكرة تشير الى الاختلاف لو تفتكروا شرحناها فان مع العسر يسرا نكرة ان مع العسر العسر آآ آآ معرفة بالف هو هو نفس العسر اللي فات يسرى تاني نكرة يبقى اليسر ده غير اليسر ده فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ايه اا اا لا يغلب اا اا عسر

62
00:20:09.000 --> 00:20:29.000
لان يسر ويسر نكرة يبقى مختلفين. هنا لما ربنا يقول هذا هدى يشير للاختلاف انا لما اقول احمد راجل طب ما فيه رجالة كتير لما اقول احمد راجل يعني راجل ولا مش زي اي رجال. مش زي كل الرجال

63
00:20:29.150 --> 00:20:52.050
خلاص؟ يبقى اقول ايه؟ احمد رجل يعني مختلف عن كل الرجال هذا هدى يعني مختلف عن اي هدى اخر ما التوراة هدى ما الانجيل هدى هذا القرآن هدى مختلف مختلف عن اي هدى كان موجود قبل كده

64
00:20:52.700 --> 00:21:16.300
بقى لنا خمس دقايق بنتأمل في كلمتين هزا هدى بنتغزل في جمالهم  حداشر تانية معي. هذا هدى والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الرجز هو اشد العزاب

65
00:21:16.600 --> 00:21:43.900
بالتالي بعد ده كله من يكفر بايات ربه يبقى له عزاب من الرجز يعني عزاب من اشد انواع العذاب باب الاليم اقرا الاية اتناشر والاية تلتاشر الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره. ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون

66
00:21:43.950 --> 00:22:00.850
وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون جه ذكر الفلك اهو. فاكرين امبارح اما قلت لكم ان الاية تلاتة واربعة وخمسة في الجاثية

67
00:22:00.900 --> 00:22:16.900
بتذكر النعم اللي موجودة في الاية مية اربعة وستين في البقرة ما عدا الفلك الفلك ذكرت اهي دلوقتي في الاية اتناشر لكنها ذكرت في سياق التسخير ربما عشان كده تم فصلها عن الايات التانية

68
00:22:16.950 --> 00:22:36.100
الايات التانية اللي هي تلاتة واربعة وخمسة الايات بتذكر خلقها نفسه وجودها نفسه هو ده الاية لكن الاية اتناشر وتلتاشر بيتكلموا عن نعمة الله وفضل الله على الانسان في انه سخر لهم مخلوقات معينة مش بس خلقها

69
00:22:36.750 --> 00:22:52.900
الاية تلاتة واربعة وخمسة بيتكلموا عن خلق هذه المخلوقات كأنها يعني خلقها اية دالة على قدرة الله فلا تجد في الاية تلاتة واربعة وخمسة كلمة سخر خلق البحر في حد ذاته

70
00:22:53.200 --> 00:23:15.650
وخلق البحر ده اية تسخير البحر اية تانية خالص غير خلق البحر. اقرا كده معي تلاتة واربعة وخمسة عشان نستحضر الايات. وازاي ذكروا من غير كلمة سخر ان في السماوات والارض لايات للمؤمنين. وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات

71
00:23:15.650 --> 00:23:35.650
قومي يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريفها الرياحي كل ده ايات لقوم يعقلون. انما لما تقرأ اتناشر وتلاتاشر فالكلام عن تسخير الله لهذه المخلوقات للانسان

72
00:23:35.650 --> 00:23:58.400
اقرأ معي اتناشر وتلاتاشر الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره. ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون. وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. الفلك

73
00:23:59.400 --> 00:24:17.650
سبحان الله! ربنا اجل زكرها لايات التسخير. ومع ذلك لم يذكر ان هو سخرها هي يعني احنا تدبرنا في سورة ابراهيم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره. ففي سورة ابراهيم ربنا ذكر ان هو سخر الفلك

74
00:24:17.650 --> 00:24:37.650
السفن نفسها. لكن في الجاثية لو دققت النظر في الاية اتناشر ربنا ذكر تسخير ايه؟ مش الفلك. البحر الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره. يعني ربنا سخر لك ما هو اكبر من الفلك. سخر لك

75
00:24:37.650 --> 00:25:01.200
البحر خاصية صفو السفن الضخمة اللي تزن مئات الالاف من الاطنان على سطح الماء سببها قوانين الطفو اللي في الماء اللي في البحر نفسه مش اللي في السفن بالتالي ربنا سخر البحر بطريقة تجعل السفن الثقيلة تطفو فوق الماء

76
00:25:01.600 --> 00:25:28.750
الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره. قوانين الفيزيا هي عبارة عن ايه؟ اوامر ربنا للطبيعة الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره بقوانين ربنا اللي حطها في الطبيعة. القانون بقى السيرفستنشن اللي هو مش عارف التوتر السطحي وقانون الطفو واللي هو كل دي قوانين دي عبارة عن اوامر

77
00:25:28.750 --> 00:25:49.150
ربنا للطبيعة وربنا لم يسخر البحر لنا فقط بحيس السفن تطفو فيه بس لا لا لا اقرا الاية اتناشر كويس. الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله. هناك فوائد كثيرة للبحر احسن لحم

78
00:25:49.300 --> 00:26:07.650
وافيد لحم وانضف لحم اسماك البحر. ومأكولات البحر البحرية. افضل من لحوم الحيوانات والدجاج وصحية اكتر استخرج منه اللؤلؤ وبنلعب في رياضات الغوص والسباحة وسخر ربنا سخر لك البحر حاجات فوائد كثيرة جدا في البحر

79
00:26:07.800 --> 00:26:29.800
الملح اللي طلعه من البحر ميت البحر اقرا الاية اتناشر تاني الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون. المتوقع بعد كل التسخير انكم تشكروا مش تكفروا

80
00:26:29.850 --> 00:26:52.350
في ناس بتاكل نعمة ربنا ثم تكفر بها تخيل بقى انك قاعد قدامي فاصب لك ماء وادي لك كوباية تقوم واخد مني كوباية وتشرب وما تقوليش شكرا  وبعدين اديلك تاكل فتاكل وما تشكرنيش. وكل يوم كده اجيب لك مية واكل وتاكل وتشرب وما تشكرنيش. وبعدين

81
00:26:52.350 --> 00:27:12.350
كمان تطلع بقى تنكر وجودي اصلا تقول لي انت اصلا مش موجود. انت بتنكر وجودي وواقف تكلم الاف الجماهير وانت فوق خشبة مسرح وتقول لهم ان انا مش موجود وبعدين تعطش وريقك ينشف اقوم اقدم لك مية محطوطة قدامك على خشبة المسرح تقوم واخدها شاربها وانا اللي مديها لك تمد

82
00:27:12.350 --> 00:27:38.050
ايدك وتبل ريقك بالمية بتاعتي وتقول للناس ان انا مش موجود. في سورة الملك قل ارأيتم ان اصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين. مين اللي هيجيب لكم الماية يبقى بعد كل ده الناس ما تشكرش ربنا لعلكم تشكرون. ربنا ما طلبش مننا ندي له فلوس. ما طلبش طلب مننا

83
00:27:38.050 --> 00:28:01.500
طلب مننا نبقى مؤدبين تلتاشر وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. طب مش هي هي الاية تلاتة؟ لأ مش هي هي. اقرا الاية تلاتة. ان في السماوات والارض لايات للمؤمنين

84
00:28:01.500 --> 00:28:21.500
خلق السماوات والارض وما فيهن اية وتسخير تسخير ما في السماوات وما في الارض اية تانية خالص خالص الاية تلتاشر عن التسخير وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه

85
00:28:22.050 --> 00:28:42.950
ربنا سخر السحاب والرياح والنجوم والشمس والقمر والاشعة الكونية سخر ما في الارض من انهار وابار وبترول وغاز طبيعي حديد وفوسفات ومعادن اشياء لا تعد ولا تحصى. وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا

86
00:28:42.950 --> 00:29:08.650
انه كل هذا التسخين منه هو ما فيش حاجة خدمتك بالصدفة. ربنا خلق كل شيء ووضع فيه خواص لخدمتك انت كمل الاية تلتاشر. ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون اللي يتفكر في هذا الامر يصل الى ان الارض اعدت لاستقبالنا درجة حرارتها هي الدرجة

87
00:29:08.650 --> 00:29:28.650
مناسبة لحياة الانسان. درجة الجازبية الارضية اللي عليها هي المناسبة لحركة الانسان. نوع الاشعة فوق البنفسجية اللي بيدخل من طبقة الاوزون. وبتسمح له بالدخول هو اللي بيفيد في افراز فيتامين دال. اللي بيخلينا عضمنا يقدر يمسك نفسه ويقدر نمشي على رجلينا. الاشعة اللي بتحجزها طبقة الاوزون بتسبب سرطان الجلد

88
00:29:28.650 --> 00:29:49.600
كمل الاية تلتاشر ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون اذا لم يتفكر الانسان فيما صنع  من اجله بكل هذه الدقة وبكل هذه الحكمة لن يصل الى الله ابدا. عارفين هيعمل ايه؟ سيعبد الانسان العلم

89
00:29:49.600 --> 00:30:15.400
بدل العليم من يتفكر يعبد العليم بل سيأتي جافيا على ركبتيه امام علم الله خليك فاكر اسم السورة الجاثية كل هذه الايات تجعل الانسان يأتي جاثيا على ركبتيه. واشكر الاخت كائنات اللي بعتت لي المعلومة دي

90
00:30:15.400 --> 00:30:42.900
او التدبر ده اذا لم يتفكر الانسان في من صنع كل ده بدقة وبحكمة لن يصل الي لن يعبده سيعبد العلم بدل ده كله سيزن ان الفضل للعلم طب انت قل لي بالله عليك. طبقة الاوزون الرقيقة التي تغلف الارض على ارتفاع خمسين كيلو. طبقة رقيقة سمكها تلاتة مليمتر فقط

91
00:30:42.900 --> 00:31:02.950
يعني تقريبا سمك لو حطيت كده عملتين آآ بتاع ده خمسة ساغ فوق بعض عملتين فضيتين كده هو ده سمك طبقة الاوزون السمك ده لو زاد عن كده هيمنع دخول اشعة مفيدة بتطلع فيتامين دال. فعضمنا يتكسر ويجي لنا هشاشة في العظام

92
00:31:03.050 --> 00:31:17.500
السمك ده لو قل عن زلك وبقت ارفع من كده ستسمح بدخول الاشعة المدمرة اللي بتصيب بسرطانات الجلد. طيب اللي ما يفكرش بقى ما بيفكرش هينسب الفضل في ذلك للعلم هو

93
00:31:17.500 --> 00:31:38.050
العلم عمل ايه؟ هو العلم صنع حاجة؟ العلم اللي ربنا اعطاه لنا احنا سمح لنا احنا باكتشاف طبقة الاوزون. مش العلم اللي صنع طبقة الاوزون العليم هو الذي صنع طبقة الاوزون. ثم سرب لنا المعلومة كي تصلنا عن طريق طلب العلم اللي هو نفسه حثنا

94
00:31:38.050 --> 00:31:58.050
علي اقرا معي الاية تلاتاشر وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم ومن يتفكرون. وبكده نكون انتهينا من تدبر ايات حلقة الليلة. نتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك

95
00:31:58.050 --> 00:32:21.650
وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما تحب مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملك

96
00:32:21.650 --> 00:32:41.650
ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك صالحين اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا

97
00:32:41.650 --> 00:33:01.650
اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته

98
00:33:01.650 --> 00:33:21.650
سناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة ان تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختونون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من

99
00:33:21.650 --> 00:33:38.950
سرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وانصرهم وانصر من نصرهم واخذل من

100
00:33:38.950 --> 00:33:58.950
اخذ لهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احباب او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن

101
00:33:58.950 --> 00:34:18.950
لم يصب به فقيه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم اخوانا هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على

102
00:34:18.950 --> 00:34:38.950
نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير

103
00:34:38.950 --> 00:34:48.500
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا