1
00:00:00.000 --> 00:00:28.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا يا حضراتكم في المقطع رقم. خمسمية واتنين من مقاطع حظر التجول واهلا بكم في الحلقة الثالثة من حلقات تدبر سورة محمد افتح معي سورة محمد

2
00:00:29.750 --> 00:00:54.650
الصورة رقم سبعة واربعين اعتقد في ترتيب المصحف اقرا معي الاية اربعة. احنا ما خلصناش الاية اربعة. عملنا نص الاية اربعة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى اذا افخمتموهم فشدوا

3
00:00:54.650 --> 00:01:37.200
وفاق فاما من بعد وانا فداء حتى تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم. ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم تدبرنا امبارح نص الاية الاولاني. وقلنا ان ربنا بيأمر المسلمين انهم ازا دخلوا حرب مع الكفار الذين يصدون عن سبيل الله

4
00:01:37.200 --> 00:02:01.900
انهم يقاتلوهم بقوة وقلنا كلمة فضرب الرقاب يعني كناية عن القتال. يقاتلوهم بقوة حتى ينتصروا عليهم وحتى يخضعوهم حتى اذا افخنتموهم يعني حتى اذا اخضعتموهم فاذا خضع العدو يعني اصبح ضعيفا خلاص. يتوقف عن القتل. خلاص. يوقف القتال

5
00:02:02.000 --> 00:02:23.200
يعملوا ايه بقى ؟ يأسروا الاسرى بعد كده اما يفكوا اسرهم كرما منهم وجدعنة بدون مقابل او في مقابل تبادل الاسرى نرجع الاسرى اللي عندنا بتوعنا من عندهم وياخدوا الاسرى بتوعهم. او في مقابل مال لافتاء انفسهم

6
00:02:23.750 --> 00:02:42.700
بحيس ان هذا المال يستخدم في تعويض المسلمين عن تكاليف الحرب وخسائر الحرب حرب مكلفة جدا في نفس الوقت ده بيعتبر غرامة فيها تأديب للكافرين بحيث ان هم لا يفكروا مرة اخرى في الاعتداء على المسلمين

7
00:02:43.800 --> 00:03:05.200
كمل بقى الاية معي ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ربنا اعطانا هذه الاوامر ولو شاء كان ممكن يهزمهم هو بعذاب ينزله عليهم او اي حاجة

8
00:03:07.400 --> 00:03:26.700
ما هو دي الفكرة اللي جت في دماغ ناس بتحاول تهرب من فريضة الجهاد طب ليه ربنا ما يهزمش هو الباطل ليه احنا ندخل حرب ونقاتل ونقتل وعيالنا تتيتم ليه ربنا ما يهزمش الباطل هو؟ ما دام ما دام قادر على زلك

9
00:03:28.100 --> 00:03:50.400
ببساطة علشان دي شغلة حضرتك تحب ربنا يصوم رمضان بدالك مسلا بالمرة؟ دي عبادة انت مكلف بها يا فندم انت مكلف بعبادة اسمها عبادة الجهاد. عبادة انك تقف ضد الظلم. عبادة انك تنصر المظلوم. دي عبادة عليك انت شهرتك زي

10
00:03:50.400 --> 00:04:20.950
كده وزي الصلاة في سورة النساء ربنا قال وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا. واجعل لنا من لدنك نصيرا. انت مطلوب منك انك تقاتل للدفاع عن المستضعفين

11
00:04:21.900 --> 00:04:42.750
المستضعفين يعني المضطهدين المزلومين شغلتك جاي الدنيا عشان كده الالة بعدها في سورة النساء الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله. شفت اهي دي العبادة اهي والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت. عبادة ايضا

12
00:04:43.350 --> 00:05:10.850
لكن يعبدون الطاغوت هم فريقين مش انا قلت لكم امبارح الصورة مليانة مقابلات يعني ذكر الشيء وعكسه وده من احلى الطرق في البيان بيان المعنى شرح المعاني فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا

13
00:05:10.950 --> 00:05:31.750
ربنا بيقول فقاتلوا اولياء الشيطان. ان كيد الشيطان كان ضعيفا. دي اللي هي الايه؟ الايات بتاع سورة النساء طيب كمل معي الاية اربعة. ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض. ده امتحانك في الدنيا

14
00:05:32.500 --> 00:05:42.350
انت دلوقتي في كلية الهندسة ينفع تقول هو ليه ربنا ما يدخلش الامتحان بدالي؟ ده امتحانك انت الكلام ما لوش معنى ان ده عايز ربنا يدخل الامتحان بدالك ده شغلك

15
00:05:43.400 --> 00:06:06.350
كمل بقى معي. بقيت اربعة وخمسة وستة والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم اللي ضحى بحياته في سبيل الله لن يضيع الله ثوابه

16
00:06:06.500 --> 00:06:26.800
فلن يضل اعمالهم بل ربنا لن يسمح انه يفقد حياته فيستمر حيا لكن ليس حيا في الحياة الدنيا. حي في مرحلة البرزخ سورة البقرة ربنا بيقول ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات

17
00:06:27.100 --> 00:06:46.350
بل احياء ولكن لا تشعرون في الدنيا يعني اللي يقتل في الحرب اللي يقتل شهيد في الدنيا تجري عليه احكام الميت ما حدش يقول لأ ده هو حي. فما نقسمش تركته لأ. تجري عليه احكام الميت

18
00:06:46.500 --> 00:07:13.350
مقسم تركته زوجته بعد العدة تستطيع تتزوج عادي. لكنه حي في البرزخ الناس كلها في مرحلة البرزخ البرزخ يعني مرحلة بين الحياة الدنيا والاخرة كلمة الدنيا يعني الادنى الاقرب عشان كده احنا ترجمناها في ترجمة مؤسسة الجسور. يعني الحياة الاولانية

19
00:07:13.900 --> 00:07:34.750
البدري الاقرب والاخرة. الاخيرة بقى فالناس كلها بين الحياة الدنيا والحياة الاخرة بيبقوا في مرحلة اسمها البرزخ. الشهداء احياء في هذه المرحلة. ويستمتعوا هم دخلوا الجنة خلاص. مستمتعين طيران في الجنة

20
00:07:36.150 --> 00:07:49.200
لما استشهد جعفر ابن ابي طالب اللي هو اخو سيدنا علي بن ابي طالب كان قائد الجيش في غزوة مؤتة او بعد زيد بن حارثة ما قتل هو تولى قيادة الجيش

21
00:07:50.500 --> 00:08:10.600
كان غزوة كبيرة جدا كانت بين المسلمين والروم واعداد الروم كانت اضعاف اضعاف اضعاف المسلمين قطعت يده فحمل الراية باليد اليسرى. عشان لا تسقط راية المسلمين. فقطعت اليد اليسرى فحمل الراية بعضديه

22
00:08:10.600 --> 00:08:27.400
العضدين اللي هم العضد اللي هو العضمة اللي ماسكة من الكتف للكوع. دي اسمها العضد. فراح ضامن عضديه كده هو وفضل ماسك الراية حتى لا تسقط راية الاسلام وراية المسلمين في الحرب. حتى قتل

23
00:08:27.950 --> 00:08:42.550
ثم تولى بعده عبدالله بن رواحة وقتل ايضا ثم خالد بن الوليد والمسلمين انتخبوا خالد بن الوليد ما كانش فيه وصية به وقدر ان هو ينسحب في غزوة مؤتة والرسول صلى الله عليه وسلم اقره على زلك لان كان الاعداد هائلة جدا بتاعة الروم

24
00:08:43.650 --> 00:09:07.750
المهم هو لما قتل جعفر بن ابي طالب حزن عليه جدا قال استغفروا لاخيكم فانه شهيد وقد دخل الجنة وهو يطير في الجنة بجناحين من ياقوت حيث يشاء من الجنة. طبعا فيه روايات اخرى برضه وفيه حواصر طير خضر

25
00:09:07.750 --> 00:09:32.450
لزلك يسمى جعفر الطيار انه يطير في الجنة بدل اليدين اللي قطعوا في سبيل الله ربنا ابدله جناحين. يطير بهم في الجنة كمل الاية خمسة والاية ستة سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم

26
00:09:32.850 --> 00:09:54.000
ايه يعني معنى الكلام ده ربنا في سورة ال عمران قال وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين السماوات والارض يعني الكون كله تخيل بقى لما يبقى عرض الجنة

27
00:09:54.400 --> 00:10:10.800
قد الكون كله امال الطول يبقى قد ايه انت بتمشي مسلا في طريق مسلا اسكند مصر اسكندرية الصحراوي طوله متين كيلو. وعرضه ستين متر تخيل بقى لما يبقى الجنة عرضها قد الكون كله. امال الطول هيبقى قد ايه

28
00:10:11.350 --> 00:10:28.900
ازا الجنة متسعة اتساع شديد جدا دي ميزة مكان متسع دي ميزة لكن ارجو يا جماعة الجماعة بتوع كلاب هاوس يسيطروا شوية ويقفلوا الميكروفونات على الناس اوعوا تقفلوا علي بالغلط خلوا بالكم

29
00:10:30.350 --> 00:10:49.000
الاتساع دوا زي ما هو ميزة هو ايضا فيه عيب مش في الجنة. لكن الاتساع عموما فيه عيب واحد. عارفين ايه لما يكون في مكان متسع جدا جدا جدا جدا ممكن تتوه فيه

30
00:10:51.150 --> 00:11:08.550
ربنا قال في الاية خمسة وستة سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم. كل واحد داخل على القصر بتاعه هو اول ما يخش الجنة ياخد الطيارة الخاصة بتاعته وعارف مكانه كويس جدا

31
00:11:09.050 --> 00:11:23.800
يعني العيب الوحيد في الاتساع مش موجود في الجنة. اللي هو ان حد يتوه. ما حدش هيتوه ما حدش هيحتاج يقف ويسأل خلاص طيب. هناك قراءة اخرى بل جمهور القراء قرأوها كده

32
00:11:24.550 --> 00:11:51.400
والذين قاتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم. ويدخلهم الجنة عرفا لهم. مش والذين قتلوا حفص يقرأها قتلوا. وقارئين تانيين انما باقي القراء يقرأوا والذين قاتلوا هنا اللي قاتلوا بعضهم لم يقتلوا

33
00:11:53.450 --> 00:12:17.500
يعني هو ايه زنب اللي قاتل في سبيل الله ولم يستشهد يعني؟ عشان يفوتوا السواب يعني ربنا سيهديهم هنا ممكن يبقى سيهديهم في الدنيا الى ما فيه صلاح اعمالهم ويصلح بالهم. فربنا هيهديهم في الدنيا ويهديهم ايضا

34
00:12:17.850 --> 00:12:33.100
في الاخرة لما يدخلهم الجنة عرفها لهم. كل واحد في الجنة عارفها كويس حافزها كويس زي ما تكون بلده. عارفها شارع شارع. ما حدش هيتوه  لانهم قاتلوا في سبيل الله. وكان ممكن يقتلوا في سبيل الله

35
00:12:33.350 --> 00:13:00.150
فلا يجب انه يفوتهم الثواب هياخدوا ثواب ايضا كبير جدا برضو. ربنا كريم وربنا جواد اقرا الاية سبعة يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم وقع الاية دي جميل جدا. بعد الاية تلاتة

36
00:13:01.050 --> 00:13:20.700
لما ربنا قال للمسلمين ايه فيها خلي بالك ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم. ولكن ليبلو بعضكم ببعض. يعني ربنا يستطيع انه يهزمهم مباشرة ولكن ده امتحان عنكم انتم ربنا بيمتحن الناس ببعض

37
00:13:21.150 --> 00:13:36.550
فممكن البعض يقول ان واقع الكلام ده عليه انه خلاص انا مش معترض ده امتحاني وكل حاجة لكن يا رب انت شايف اهل الباطل اقوياء ازاي عندهم سلاح قدنا عشرين تلاتين مرة. انتم عارفين نسبة

38
00:13:36.750 --> 00:14:00.850
القوة في غزوة بدر بتاعة المسلمين لغير المسلمين كانت واحد لكم وقلت واحد للتلاتة تبقى غلطان واحد للتلاتة ده في العدد لكن القوة الفارس في الحرب زمان كان يقارن بقوة مائة راجل. راجل يعني يماشي على رجلين

39
00:14:02.900 --> 00:14:26.600
وادارع دارع يعني واحد معه درع يقارن بقوة عشر آآ رجال يعني عشرة ماشيين على رجليهم وما معهمش دروع قريش كان معها ستين فارس اضرب في مية بست الاف وستمية درع اضرب في عشرة بست الاف تانيين

40
00:14:27.450 --> 00:14:42.000
وقريش عددها كله كان حوالي الف يبقى انت كده عندك آآ يعني منهم ستمية وستين بقوة اتناشر الف. والباقيين احسب بقى المسلمين ما كانش معهم غير فرس واحد بس بتاع الزبير ابن العواد

41
00:14:43.300 --> 00:15:04.250
وما كانش ازن معهم دروع خالص نهائي المسلمين تلتمية واربعتاشر معهم فرص واحد بقوا ربعمية وخمستاشر في القوى والتانيين اتناشر الف وربعمية يعني في القوة واحد لتلاتين وانتصروا عليهم قطعوه

42
00:15:04.500 --> 00:15:21.800
بطلوا منهم آآ عدد كبير سبعين واحد ولا حاجة زي كده فازا اه هنا بقى معناها الاية سبعة تنزل تطمئن الانسان اللي ربنا بيقول له دي شغلتك انت روح قاتل واعمل اللي عليك

43
00:15:22.400 --> 00:15:41.050
ربنا بيقول له ما تخافش مش هسيبك لوحدك قدام اعدائك. يا ايها الذين امنوا اقرأ سبعة معي يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم ربنا هينصرك. رح اعمل واجبك

44
00:15:41.400 --> 00:16:07.600
وقلنا النصر معناه كلمة النصر معناه ان ربنا سيدعمك ويؤيدك ويقويك. ده معنى النصر وقلنا في سورة الحشر المنافقين بيقولوا لليهود ولئن قوتلتم لننصرنكم. يعني هنأيدكم ونقف معكم ونقاتل معكم. فمعنى النصر مش يعني يجيب انتصار بالفعل مادي. لأ

45
00:16:08.300 --> 00:16:35.400
معنى النصر هو آآ النصر كفعل يعني التأييد ربنا قال هيدعمك ويؤيدك ويقويك بس فيه شرط ايه الشرط ده يعني لو عملنا ايه نبقى ضمنا ان ربنا هينصرنا ويؤيدنا اقرا الاية سبعة كويس. يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله

46
00:16:35.950 --> 00:17:00.700
ينصركم ويثبت اقدامكم لازم انتم تنصروا الله الاول علشان هو ينصركم نعم احنا اللي هننصر ربنا   احنا قلنا ننصر يعني نؤيد ونساعد. ازاي احنا نساعد ربنا ونؤيد ربنا اقول لك ازاي

47
00:17:02.000 --> 00:17:29.700
اليس الله هو الحق اليس الحق من اسماء الله الحسنى صحيح يبقى ازا نصرتم الحق نصرتم الله فينصركم الله مسلمين تركستان الشرقية بلدهم سنة الف وتسعمية تسعة واربعين يعني بعد فلسطين بعد حرب فلسطين بسنة

48
00:17:31.100 --> 00:17:54.750
احتلوها الصينيين وتم محو الاسلام من قلوب الناس. والمساجد ازيلت في آآ وثائقي عاملاه البي بي سي جايبة بجوجل ايرث برنامج جوجل ايرث. المساجد سنة الفين واتناشر وجايباها بعدها بتلات سنين في الفين وستاشر المسجد مختفي

49
00:17:55.400 --> 00:18:20.150
ازيلت المساجد الضخمة اكبر النساء على خلع الحجاب. اجبروا الرجال على حلق اللحى. اجبروا الجميع على الافطار في رمضان وغيروا الديموجرافي بتاعة الاقليم يعني دفعوا بملايين الهان الهان اللي هي العرقية الصينية الاصلية

50
00:18:21.100 --> 00:18:39.450
ملايين الهان يسكنوا في البلد حتى تتغير الديموجرافي. فاصبح المسلمين هناك حوالي خمسين في المية او اقل كمان فالبلد اتبلعت على مرأى ومسمع من مسلمين العالم ولكل خايف يفتح بقه

51
00:18:39.700 --> 00:19:06.200
علشان احنا مش قد الصين يبقى احنا لم ننصر الحق لو نصرنا الحق سينصرنا الله هل الله اقوى ام الصين ده فلسطين اللي هي فلسطين اللي فيها القدس اللي فيها المسجد الاقصى اولى القبلتين. وثاني المسجدين. تاني مسجد على وجه الارض. وثالث الحرمين الشريفين

52
00:19:06.200 --> 00:19:27.600
بيخونوها حكام العرب. علنا عيني عينك ليه ؟ عشان ينالو رضا حكومة اسرائيل. وبالتالي ينالوا رضا حكومة امريكا ليه ؟ لان اسرائيل وامريكا اقوية جدا طيب امريكا واسرائيل اقوى ولا ربنا؟

53
00:19:27.650 --> 00:19:51.050
هو ده معنى الاية. يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم انصروا الحق وهو هينصركم وهيجمد قلبكم ويثبت اقدامكم يعني هيجمد قلبكم ومش هتخافوا من حد. لا من امريكا ولا من الصين ولا من اسرائيل ولا من اي حد

54
00:19:51.400 --> 00:20:23.300
هو ده التدبر تمانية وتسعة والذين كفروا فتعسى لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم تعسا لهم دعاء عليهم بالتعاسة محكوم عليهم بالتعاسة واعمالهم ستكون دايما ضالة

55
00:20:23.600 --> 00:20:45.300
ليه الاية اللي بعدها اهو الاية تسعة ذلك ده لانه بتقول لك العلة بقى ذلك بانهم لانهم كرهوا ما نزل الله اياك تكره اللي ربنا انزله ممكن تكون مش مطبق بعض تعاليم ربنا

56
00:20:46.200 --> 00:21:03.700
لكن لازم دايما يكون في ذهنك وحاطط في اعتبارك انك مقصر وهتتحسن في يوم من الايام وتحط خطة تتحسن بها انت مسلا احنا مسلا مش محكمين شرع ربنا هنقول بازن الله نحكم شرع ربنا

57
00:21:04.750 --> 00:21:24.600
لكن ما نقولش احنا بنكره الشريعة. اياك تكره ما نزل الله حضرتك مش محجبة. قولي بازن الله هتحجب وحطي خطة لنفسك واعملي ارتقاء ايماني لنفسك. لكن ما تكرهيش الحجاب. اياك تكرهي ما نزل الله

58
00:21:26.150 --> 00:21:41.150
مش عارف تخرج من دايرة الربا قل بازن الله هخرج منه واحط خطة لنفسك لكن ما تكرهشي نزام الاقتصاد الاسلامي غلط اللي يكره ما نزل الله يحصل له ايه ؟

59
00:21:41.250 --> 00:22:02.850
يحبط عمله. اقرا الاية تسعة ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعماله  العمل يعني لما تعمل شيء لا يأتي بما ترجوه انت بتعمل حاجة ومنتظر النتيجة ما يجيش النتيجة اللي انت منتظرها

60
00:22:04.350 --> 00:22:27.850
تاخد دواء ما يجبش نتيجة تنزل تروح مشوار وتتعب وترجع بدون نتيجة. يقول لك عاد بخفي حنين يعني ايه ؟ واحد اسمه حنين آآ تاه خرجوا يدوروا عليه وما لقوش بعد ايام الا الخفين بتوعه. فبيقول لك عادوا بخفي حنين. رجعوا بالجزمة بتاعته

61
00:22:27.850 --> 00:22:53.100
فرحتنا العمل يعمل جهد ومع زلك تبقى دايما مش موفق. حب ده اسمه حب العمل. العمل حابط اقرا بقى الاية عشرة افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله

62
00:22:53.100 --> 00:23:15.350
عليهم وللكافرين امثالها هو الناس اللي بتكره ما نزل الله دول ما مشيوش في الارض كده وشافوا ازاي انتهى الامر بالاجيال والاقوام اللي كفروا قبلهم ما شافوش ان الله سبحانه وتعالى دمر عليهم

63
00:23:15.400 --> 00:23:35.300
يعني دمر كل ما يخصهم وللكافرين امثالها اللي كفروا بك يا محمد اللي عايشين دلوقتي وبيسمعوا القرآن منك ده لهم مثل هذا العقاب كفار قريش بقى كفار القبائل العربية لو استمروا كده ولم يؤمنوا لهم نفس هزا العقاب

64
00:23:35.500 --> 00:23:57.250
ازا لازم يعتبروا بما حدث للاقوى من اللي قبلهم ليه لازم يلحقوا نفسهم وياخدوا العبرة؟ اقرا الاية حداشر. ذلك بان الله مولى الذين امنوا ان الكافرين لا مولى لهم ليه ربنا سينصر المؤمنين؟

65
00:23:57.300 --> 00:24:17.750
اقرا الاية سبعة. يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم. ويثبت اقدامكم طب وليه ربنا هيتعس ؟ سيتعس الكافرين والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم. السبب في كده الاية حداشر

66
00:24:18.200 --> 00:24:40.400
ذلك بان الله مولى الذين امنوا عشان كده بينصرهم وان الكافرين لا مولى لهم. عشان كده بيتعسهم لان الله هو الذي يتولى امر المؤمنين ويرعاهم ويحرسهم بينما الكافرين لا مولى لهم

67
00:24:43.150 --> 00:25:06.800
ليس لهم من يتولاهم ولا من يرعاهم هؤلاء لن تضل اعمالهم وهؤلاء ستضل وتحبط اعمالهم الاية اتنشر معي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار

68
00:25:06.800 --> 00:25:28.650
كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام والنار مثوى لهم نتيجة ان الله سبحانه وتعالى هو مولى الذين امنوا وعملوا الصالحات سينصرهم في الدنيا وسيدخلهم. شف الاية اتناشر بتقولي بقى ايه ان الله يدخل الذين

69
00:25:28.650 --> 00:25:48.650
امنوا وعملوا الصالحات جنات. يعني حدائق جميلة ها تجري من تحتها الانهار حتى اللي خايف على النهر ان هو حد يحط عليه سد وما يجيلوش ماية. لا تجري من تحتها. ما حدش هيعرف يسد المية على المية انهار الجنة دي

70
00:25:50.150 --> 00:26:10.700
وبرضو معناها جنات على جبال ومرتفعات والانهار بتجري من تحت في الوديان. منظر جميل. منزر جميل انت متوقع ان ربنا يكمل بقى ويقول لك ايه دخلوا جنات تجري من تحتها الانهار

71
00:26:11.950 --> 00:26:31.200
والانهار بتروي اشجار والاشجار فيها ثمار والثمار هياكل منها المؤمنين. لأ ربنا اكتفى بزكر الانهار  وعقلك طبيعي هيفكر في ان الانهار معها اشجار والاشجار معها ثمار والثمار سيتبعها استمتاع واكل. ربنا

72
00:26:31.200 --> 00:26:45.950
ما قالكش كده. وراح نقلك وانت مش حاسس مشهد الاكل والاستمتاع بتاع الكفار في الدنيا عشان يقول لك ان المؤمنين فقط اللي عملوا الصالحات دول هم اللي هياكلوا ويستمتعوا في الجنة

73
00:26:46.700 --> 00:27:07.250
ممكن يكونوا ما استمتعوش ولا اكلوا كويس في الدنيا ممكن يكونوا كانوا بيعانوا من الفقر في الدنيا لكنهم صبروا وما سرقوش دول هم اللي هياكلوا ويستمتعوا في الاخرة. من غير ما يقول لك هياكلوا ويستمتعوا في الاخرة. قال لك تجني من تحتها الانهار. وراح نقلك على الاكل والاستمتاع بتاع الكفار

74
00:27:07.250 --> 00:27:30.150
في الدنيا اللي بياكلوا وما يشكروش زي الحيوانات اقرا الاية اتناشر والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام والنار مثوى لهم بيتمتعوا بنعمة ربنا وبياكلوا رزق ربنا دون شكر ودون حمد ودون عبادة

75
00:27:30.800 --> 00:27:44.400
وفي الاخر والنار مثوى لهم الناس اللي ما عجبهاش خلي بالك بقى انا قلت لكم الصورة مليانة مقابلات. ذكر الشيء وعكسه. نفس الاية يذكر فيها الشيء وعكسه. ودي طريقة بيان جميلة جدا

76
00:27:44.400 --> 00:28:06.950
سورة محمد مشهورة بالمقابلات اللي فيها الناس بقى امبارح اللي ما عجبهاش المثال اللي انا اديته اللي بقول فيه ان ربنا ترك اهل الباطل يختاروا الباطل وقلت اللي عاوز ربنا يجبرنا على اختيار الحق كانه بيطلب من ربنا انه يسلب مننا خاصية الحرية في الاختيار

77
00:28:07.500 --> 00:28:28.400
وفي الاخر يصبح الناس زي الحمير. مش مخيرين لكن كويسين وانتم عايزين نبقى كويسين بس نبقى مجبرين عشان نبقى كويسين الحمير كويسين الحمير مفيدين لكن مفيدين كده كلهم لانهم مجبرين

78
00:28:28.800 --> 00:28:49.050
على طريقة حياة معينة مش مخيرين بين حق وباطل  ففي ناس قالوا يعني التشبيه بالبهائم والحمير دا مش يعني مش مش صح يعني  ده مش تشبيه انا. ده القرآن هو اللي بيشبه الانسان اللي ماشي ورا شهواته ولا يحكم عقله بالبهائم. مش انا اللي بشبهه

79
00:28:49.150 --> 00:29:08.450
ده القرآن راح ابعد من كده كمان. ايه رأيك بقى القرآن قال ان تحسب ان لم تحسبه ده عند عنده ورشة ان تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل

80
00:29:08.450 --> 00:29:32.900
هو في اضل من الانعام اه فيه ربنا قال اهو الخونة اضل من الانعام يعني انت عمرك شفت بهايم بتخون قومها؟ لأ كان في بشر بيخونوا قومه بيبيعوا دينهم عرفت بقى ان لو في حد لازم يزعل يبقى الحمير هي اللي تزعل من تشبيهها ببعض البشر

81
00:29:33.850 --> 00:29:58.300
خلي بالك الانسان ممكن يسمو فيصبح اعلى شأنا من الملائكة او ينحط فيصبح اقل شأنا من الحيوانات الملائكة ليس عندها شهوات وغير مخيرة بين الحق والباطل فالملائكة مطبوعة على الطاعة

82
00:29:58.850 --> 00:30:18.100
في سورة التحريم ربنا بيوصف الملائكة لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون فطبيعي جدا انهم يبقوا على طاعة طول الوقت لكن الانسان عشان يكون على طاعة ده محتاج مجاهدة للنفس وتغلب على الشهوات

83
00:30:18.200 --> 00:30:36.950
شهوة حب الراحة شهوة حب الكسل. شهوة حب النوم. شهوات كتيرة كمان محرمة. كل ده الانسان محتاج ان هو يجاهدها لزلك في سورة البينة ربنا قال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية. البرية يعني

84
00:30:36.950 --> 00:30:56.150
بريئة. يعني كل ما برأ الله كل ما خلق الله يبقى الذين امنوا وعملوا الصالحات هم خير المخلوقات او ان الانسان ينحط فيصبح اقل من البهائم ليه؟ لان البهائم ما عندهاش عقول تفكر بها

85
00:30:56.950 --> 00:31:20.650
ولا تحكم بها بين الحق والباطل فلما حيوان بيفترس حيوان اخر ويقتله. مش بنقول الاسد ارتكب جريمة قتل وقتل غزال. ما بنقولش جريمة ما بنقولش ارتكب معصية ان الجريمة او المعصية تستدعي انه يكون مكلف تستدعي ان يكون عنده عقل ما عندوش عقل هو مش مكلف

86
00:31:21.250 --> 00:31:41.300
لذلك في سورة البينة ايضا ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولئك اولئك هم شر البرية الحيوان يأكل ويشرب وما يقولش الحمد لله لانه حيوان

87
00:31:42.400 --> 00:32:02.700
لا يعقل لا يعرف انما الانسان اللي يأكل ويشرب ويتمتع برزق ربنا وفي الاخر ما يشكرش ربنا او يشكر اله اخر هو اخترعه من خياله او ينكر وجود المعطي اصلا ينكر وجود ربنا! ده اكيد اسوأ من الحيوان

88
00:32:03.100 --> 00:32:15.550
فما تجيش ما تعترضش على المسال اللي اديته امبارح لانه والله مش انا اللي مديه ده القرآن هو اللي مربينا على كده. القرآن هو اللي بيربينا على زلك وخلونا نتوقف هنا الليلة ونكمل بكرة بازن الله

89
00:32:16.150 --> 00:32:36.150
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة كن لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب اليه

90
00:32:36.150 --> 00:33:05.350
الينا من اهالينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك

91
00:33:05.750 --> 00:33:31.650
واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرتك

92
00:33:31.650 --> 00:33:54.900
ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة ان تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه

93
00:33:54.950 --> 00:34:20.100
اكفنا واهالينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وفي

94
00:34:20.100 --> 00:34:42.600
تركستان وانصرهم وانصر كل من نصرهم. واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزون  اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او

95
00:34:42.600 --> 00:34:59.650
او من علمائنا مريضا به او حاملا له فيلبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك

96
00:34:59.750 --> 00:35:26.700
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان

97
00:35:26.700 --> 00:35:49.000
بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا