سهل يا رب الحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية وتمنتاشر من مقاطع حبر التجول والحلقة الرابعة من حلقات تدبر سورة الحجرات. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف واقرا معي الاية اتناشر
اتناشر من سورة الحجرات. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا بعضكم بعضا. ايحب احدكم ان يأكل لحمه
ما اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم. تمام دي كده خامس مرة واخر مرة في الصورة ينادى يا ايها الذين امنوا النداء بها معناه ان في امر مهم للمجتمع المسلم جاي بعدها
واجتنبوا يعني امتنعوا تماما عن كزا. فيه ناس تانيين الاجتناب حاجة خفيفة يعني كده يعني يعني عايزين تعملوا تعملوا مش عايزين بلاش لا لا خالص. الاجتناب تشديد في النهي. يجتنبوا امتنعوا تماما جاي من
ما تجتنب الشيء يعني تخليه على جنب وانت على جنب تاني. ده معناه يعني لو هو ماشي على الرصيف امشي انت على الرصيف التاني اجتنبوا خليج خليك بجانبه مش امامه ومش خال مش معه. لأ مش معه. تمام
طيب يعني زيح الامر ده من طريقك تماما لما ربنا يقول في سورة المائدة يا ايها الذين امنوا انما الخمر الخمر والميسر القمار والانصاب والازلام اللي هم الا الاه الاصنام والازلام طريقة للقمار برضه كانوا بيعملوها
رجس من عمل الشيطان اجتنبوه. ازا الاجتناب نهي مشدد ما هواش حاجة بسيطة يعني امتنعوا عن الحاجات دي تماما ما تمرش في خيالكم يعني انكم تعملوها. طيب النهي عن آآ اجتناب كثيرا من الظن
ربنا قال ايه يا ايها الذين امنوا ركز بقى لان ده ربنا بيخاطبك بيخاطب المجتمع المسلم. فيه حاجة مهمة. اجتنبوا كثيرا من الظن كان ممكن ربنا يقول ايه يا ايها الذين امنوا اجتنبوا الظن
كل الظن نجتنب حسن الظن كمان. ما هو حسن الظن داخل في الظن انت لما تحسن الظن بحد ممكن تكون غلط عشان تبقى عارف احنا مأمورين باحسان الظن في الناس اللي ما فيش ما يدعو لاساءة الظن بها
ممكن تسيء الظن بمن مظهره يوحي بانه قد يكون انسان سيء يعني مسلا العمال في مصنع معين لازم لما يمشوا يكونوا معلقين في رقبتهم كارنيه وفي اسم العامل والصورة بتاعته
وانا لقيت واحد لابس لبس عامل ماشي على المصنع كله. اصل انا باحسن الزن بيه. لأ ما ينفعش تحسن الزن بايه هو هناك ما يدعو لاساءة الظن به بلد مسلا معروف فيه ان الشحاتين محترفين وبيعملوا فلوس بالملايين وكل شوية يمسكوا لنا شحات معه اتنين مليون جنيه
وبيدفعوا ارضية لاشارة المرور اللي بيقفوا فيها عشان ما حدش تاني يروح يقف فيها غيرهم وبيأجروا العيال اللي ماسكينهم دول وكل ما الولد كان مشوه اكتر كل ما كان ايجاره اغلى
وانت عارف الكلام ده وعارف ان فيه حاجة اسمها مملكة الشحاتين. يبقى لما يجي لك شحاتة لا ممكن تسيء الظن فيه وما تديلوش فلوس. خلاص ليه؟ لان انت مطالب انك تبحث عن الفقير الحقيقي
اللي مقفول عليه بابه اللي ما حدش حاسس بحاله لانه مش بيطلب مش بيشحت وانت مطالب انك توصل صدقاتك للفقير الحقيقي مش الفقير المحترف. ربنا بيقول الذين ربنا بيقول ايه؟ يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف
في ناس متعففين الانسان الجاهل يعني الجاهل بحالتهم مش جلد شتيمة يعني نحسبهم اغنياء من كتر ما هم متعففين ولابسين كويس وكل حاجة هو ما فيش تفتح تلاجته فاضية مكسور عليه ايجار آآ شقته تلات اربع شهور مش عارف يدفعها. لازم تبحث عن هؤلاء. طيب اقرا معي الاية اتناشر
يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن. ان بعض الظن تمام انما ناس تكون في حالها ما بتضرش الناس مش بتسيء لاحد ما فيش داعي انك تسيء الزن بها
ليه تظن فيها شرا السيدة صفية ام المؤمنين ذهبت تتكلم مع النبي او تزوره وهو معتكف في المسجد. معتكف يبقى في المسجد ما فيش حد بيعتكف في بيته. الاعتكاف يبقى في المسجد
قالت بعد ما خلصت حديثي معه قام يقلبني يقلبني يعني يرجعني البيت. يقلبه يعني آآ آآ قمت انقل انقلبت يعني روحت فقام يروحني. يعني ايه يروحني؟ يعني يمشي معي في الشارع لغاية البيت. هي مش تمشي لوحدها في الشارع
مر بهم رجلان فلما مروا وشافوا النبي والسيدة صفية طبعا السيدة صفية متغطية بالكامل امهات المؤمنين لازم بيتغطوا بالكامل مدوا بسرعة مشيوا بسرعة اسرعوا في المشي فنده عليهم تعالوا تعالوا تعالوا
دي امكم صفية ان امهات المؤمنين كانوا زي ما قلنا كده متحجبات. متحجبة يعني مغطية وشها. على فكرة الاصل كلمة محجبة يعني مغطية وشها. عشان تبقوا عارفين. كلمة محجبة النهاردة لها معنى تاني غير الاسم الحقيقي الشرعي يعني
آآ مغطية شعرها اسمها مختمرة. اوكي ؟ لان الخمار هو غطاء الشعر المهم في نساء اخريات كانوا برضه بيتحجبوا. كانوا برضه بيغطوا وشهم تطوعا منهم هو فرض على امهات المؤمنين بس
فبالتالي الرجلين دول ماشيين شايفين ماشي مع واحدة متغطية بالكامل مش عارفين هو ماشي مع مين. وفي الطريق بالليل. فالنبي لما وجد ان هو هنا دلوقتي اصبح في موطن شبهة
موطن شبهة ممكن الناس تسيء الظن في موطن الشبهة. لو حد اساء الظن بالنبي صلى الله عليه وسلم يكفر مش هزار. ده النبي ما ينفعش حد يسيء الظن فيها فالنبي قال لهم تعالوا تعالوا
دي امه دي امكم صفية قالوا اوافيك نشك يا رسول الله؟ قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم الشيطان الشريرة والافكار الغلط واساءة الظن والكلام ده مع البني ادم زي دمه معه
ممكن اي حاجة في الدنيا تمر بخاطر الانسان القصة دي نتعلم منها كزا درس على فكرة اول حاجة الانسان لازم يحسن الظن بالناس ما يفترضش ان هم بيعملوا حاجة غلط. الا لو في قرائن الا وفي سبب يعني
اتنين الانسان لازم يتجنب مواطن الشبهات فلو شعر ان موقف معين ممكن يجعل الناس تظن به ظن سوء ما يستحلهاش ويترك الناس مش فاهمة ويبقى فرحان الناس بتتكلم عليه بطريقة وحشة فيه ناس كده
لا لازم يوضح موقفه على طول ويزيل عن سمعته اي شبهة. خاصة لو داعية خاصة لو واحد من المصلحين خاصة لو نبي طبعا. عليه الصلاة والسلام تلاتة ما ينفعش زوجتك او بنتك او اختك تبقى بتقابلك او بتزورك وتتركها تروح بالليل لوحدها
دي من الاخلاق اللي احنا افتقدناها في مجتمعنا دلوقتي انا فاكر كويس لما كنا في امريكا وبعد حضرنا بقى حضرنا حداشر سبتمبر هناك شفنا امريكا القديمة وامريكا الجديدة امريكا الجديدة بقى كان فيها الجرائم كراهية وكل شوية اعتداء على واحدة محجبة في الشارع والكلام ده
كنا في جامعة آآ الجامعة الامريكية وقررنا ان دايما في التراويح وفي اللقاءات بتاعتنا بتبقى الدنيا ليل بعدها الاخوات ما يروحوش لوحدهم. ويبقى الاخوة موجودين او ماشيين معهم وراهم بالعربية. او وراهم في او بطريقة بحيس ان يتأكدوا ان الاخوات روحوا
كل اخت روحت بيتها وبعت لها الرجالة وده الصح. ده المفروض نعود الولاد ان هو شغلته انه يحمي البنات هو ده الصح طيب سؤال لو الناس اساءت الظن في جارهم او جارتهم
ده ممكن يؤدي الى ايه يتجسسوا عليه او عليها علشان يعرفوا اسراره كمل الاية اتناشر. يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا. ما هو بعد اساءة الظن هيخش الايه؟ الجاسوسية. التجسس بقى
التجسس هو انتهاك خصوصية الانسان بهدف الاطلاع على عوراته. الاطلاع على اسراره الانسان لما يكون في بيته ما يحبش يكون فيه حد بيراه هو بيبقى في بيته ومش عارف ان فيه حد
شايفه او سامعه سواء بقى حد بينظر بنظارة معظمة من مكان اخر او مركب له كاميرا جوة البيت او ميكروفون جوة البيت او بيتجسس عليه من خلال موبايله بطريقة النهاردة في شركات مخصوصة للجاسوسية
كل ده حرام جدا ويؤدي الى البغضاء الى ان الناس تكره بعض وطبعا انا استثني من ذلك التجسس على الاعداء ان ده فيه تحذير من كيد الاعداء فممكن الدولة تتجسس على دولة عدوة او متربصة بها او هم في حالة حرب مع بعض. ده وارد
في نوع اخر من التجسس اسمه التحسس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا. التحسس هو التفتيش
عن عيوب الناس لك جار جه ساكن جديد فتبدأ تبحث عن عيوبه شغلتك وليه تبحس عن عيوبه؟ دي مش شغلتك تبدأ تشوف هو بينزل يصلي ولا لأ مالك تبدأ تشوف مين طالع عنده مين نازل من عنده
تبدأ تشوف هو بيبعت يشتري ايه من السوبر ماركت يكون بيشتري خمرة او بيرة او انت مالك اسمه التحسس اقرأ معي يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم
ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا. بعد التجسس هيحصل ايه؟ هيحصل غيبة. ما انت لقيت حد طالع عنده نازل من عنده في وقت غريب بس خلاص. هتقوم ايه ضارب الجرس على اول ما ضارب التليفون لجارك التاني دي اسمها الغيبة
ولا يغتب بعضكم بعضا الغيبة مش الغيبة. خلوا بالكم الغيبة هي ان تتكلم على حد في ضهره. الغيبة ان حد يكون غائب في مكان اخر بيقول هو في غيبة خلاص
واحد اتجسس على جارته وعرف سر من اسرارها دي معصية كبيرة المفروض يستر عليها. ايه رأيكم بقى مش يفضحها ده المفروض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه
لا تغتابوا كلمة خطيرة بيكلم الناس اللي بتغتاب وبيقول لهم يا معشر من امن بلسانه. انت فاكر نفسك مؤمن؟ انت مجرد بلسانك بتقول انت مؤمن. ولم ولم يدخل الايمان قلبك
لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم ما تقعدوش تحسسوا تحسس ما تقعدش تتبع العورات فانه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته. ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته وانا قصدت اول المسال بالطريقة دي
واحد اتجسس على جارته انا اظن ان بعض المجتمعات بتعتقد ان ما دام امرأة عايشة لوحدها يبقى عرضها مستباح بقى لو واحدة توفي زوجها آآ ما تجوزتش لاي سبب واحدة عايشة من لوحدها. لأ خلاص ده لا يعطي الجيران الحق
التجسس عليها ولا تتبع عوراتها. ولا غيبتها ابدا الحاجة التانية بقى الغيبة المجرم مش بس اللي بيغتاب مش المغتاب ايضا شريك في الجريمة اللي بيسمع الغيبة انا اديكم مسال الست سنية
راحت خبطت على جارتها الست فتحية وقالت لها شفت سوسن اللي في الدور التاني عملت ايه واغتبتها مين المجرم هنا اللي امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه مش سنية. لا. سنية وفتحية
الاتنين اجرموا المفروض ان فتحية اول ما سنية تخبط عليها وتقول لها شفت سوسن اللي في الدور التاني عملت ايه تقوم قايلة لها ايه مين عارف اخدناها في سورة النور
الطريقة الاسلامية في وأد الشائعات ولا ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم. وتقوم سقف للباب في وشها على طول ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم. يعني ده كذب عظيم. حتى لو الكلام مش كزب. هو كزب
لانه غيبة كل الاداب اللي في الصورة بتاعة الحجرات بتمنع انتهاك حرمة الانسان لحظة عاملة للانسان حرمة بتحميه الصورة اسمها ايه؟ الحجرات الحجرات جمع حجرة. والحجرة هي المكان المحجور. المحجور يعني لا يجوز ان يدخلها الا صاحبها
والاحكام اللي في الصورة دي اللي الفرائض والنواهي اللي بتنهى اللي بتنهى عن الغيبة وعن سوء الظن وعن التجسس وعن دي عبارة عن انها عمالة تبني حوائط للحجرات بتاعة المجتمع المسلم. كل انسان بقى عنده الحجرة بتاعته
كرمته فيها محفوظة ما له محفوظ روحه محفوظة ما حدش يقتله ما حدش يعتدي عليه. يتجسس عليه. كل ده ممنوع. ما حدش يجيب سيرته في حجرة اخرى كرامته محفوظة انت دلوقتي الصورة عمالة بتطلع بحوائط حواليك لحمايتك وحماية كرامتك
بحيس تكون كرامتك محفوزة. انا عايز اقول لكم على حاجة النهاردة في اوروبا انا فاكر من حوالي اربع خمس سنين كده احد السياسيين البريطانيين مش فاكر اسمه ايه طلع قال
اللي عايز يعيش بالقيم الاوروبية. لازم يفهم ان الاهانة حق من حقوق الانسان. من حقي اني اهين اي حد حق من حقوقي اني اوجه اهانات انا الحقيقة دعيت ان انا اتكلم مع بعض الناس الغير مسلمين
واخترت آآ سورة الحجرات وجبت القيم الاسلامية او الاداب الاسلامية في التعامل بين الناس وبين الجيران وبين الناس كده قلت لهم ادي الفرق عمرنا ما هنتفق مع واحد بيتكلم زي كده ابدا. ابدا. الحاجة التانية مين قال ان دي القيم الاوروبية؟ جبتوا الكلام ده منين؟ يعني هو دليله ايه على كده
هو هو ايه اللي ادى الحق انه يغير القيم الاوروبية؟ يعني ده فيديو موجود ممكن ابقى احطه لكم بس هو كله بالانجليزي يعني اسمه تدبر سورة الحجرات مع غير المسلمين. حاجة كده
طيب بصوا المسل بقى المسال بقى منفر ازاي ؟ ربنا بيقول ايه في اخر الاية اتناشر ولا يغتب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم
الانسان اللي بيغتاب يعتاد الغيبة هو بيحب الغيبة على فكرة بتبقى عادة عنده كأنه اكل كده بيتلزز به وهو بياكله بيحب يجيب في سيرة ده ويحب دايما تلاقيه كده الانسان اللي بيغتاب بيغتاب كتير هو مش بيغتاب مرة كل شهر لا المغتاب ده متعود على ده اكله
الزاد بتاعه فالغيبة لزيزة في فم المغتاب وعادة بيغتاب علشان الناس تحبه لان الناس بتحب اللي بيحكي قصص وهو عادة بينقل قصص سواء حقيقية او كزب ما يفرقش هي غيبة
تبقوا عارفين يعني الغيبة ان تذكر اخاك او اختك بما يكره مش معناها انك بتقول حاجة غير حقيقية. حاجة حقيقية. لكن هو يكره ان تقال عنه اصبحت غيبة فلان تخن اوي
لو هو يكره انه يقال كده انت كده انت كده اغتبته. ايه رأيك بقى؟ ما ينفعش تقولها والمغتبين الاسرار بيوت واسرار الناس يبقى حاجتين المغتاب بيتلذذ بالغيبة وبيغتاب علشان الناس تحبه
المثال بتاعنا بقى الست سنية والست فتحية قعدوا ياكلوا جثة الست سوسن اللي في الدور التاني. وهي ميتة تخيلوا بقى ان سوسن تموت هتنزل سنية وفتحية يقعدوا ياكلوا في لحمها وهي ميتة ويمكن متعفنة كمان
هو ده بالزبط اللي هم عملوه. ربنا بيقول ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه. الاية بتفصل الامر وبتوريك فظاعة الجريمة بالتالي الناس بتكره المغتاب فكرهتموه يعني ده على فكرة
الغيبة مش بتحبب الناس في الانسان المغتاب هو فاكر هو بيغتاب عشان الناس تحبه بس الناس بتقابل المغتاب بابتسامة علشان تسمع منه شوية اسرار لكن بيتكلموا عليه ويقولوا ده طول النهار يجيب في سيرة الناس
ويحرصوا على انفسهم منه فميدخلوهوش بيتهم او يدخلوه في اوائل يبقوا حريصين جدا في التعامل معه لانه عارفين ان هو هيغتابهم هم كمان هم في الحقيقة بيكرهوه. فكرهتموه ورد في الاثر
ان الغيبة اسوأ من الزنا ليه ؟ قال لك الزنا يتوب الانسان منه فيتوب الله عليه لكن الغيبة لا يغفرها الله حتى يغفرها الذي اغتيب الشخص اللي تم غيبته اللي اغتيب لازم يغفر قبل ما ربنا يغفر
انتم عارفين ان التوبة بتتم بتلات حاجات واحد الاقلاع اتنين الندم. تلاتة العزم الاقلاع عن الذنب الندم على ما ارتكب من ذنب العزم على عدم العودة لهذا الذنب. حتى لو واحد عاد بعد كده يبقى يرجع يتوب تاني. لكن لازم يكون عنده عزم صادق انه لا يعود
كل هذا الذنب ابدأ صادقة لكن ده في الذنوب اللي في حق الله زي شرب الخمر كده للزنا اما اذا كان الذنب في حق انسان اخر لا تكتمل التوبة الا بشيء رابع
غير الاقلاع والندم والعزم لابد من اعادة الحقوق الى اهلها لو كان حق مادي يبقى لازم ترجع الفلوس اللي حضرتك سرقتها لو كان حق معنوي يعني انت اغتبت حد او شتمت حد
لازم يسامحك تروح تستسمحه ممكن تسامحني؟ لا لازم اعرف ليه يعني بصراحة انا جبت سيرتك اتكلمت في غيبتي انا رتبتك مش مسامحك اوعى تفتكر ان ما دام انت قلت له ممكن تسامحني وقال لك مش هاسامحك يبقى انت كده حلو اوي خلاص يلا مع السلامة لا انت في مصيبة
انت تبوس ايده تجيب له هدايا تسوق عليه الناس تكلمه. اتصرف انت في مصيبة دي مصيبة اعمل كل اللي تقدر عليه عشان يسامحك بقى مننا دلوقتي طبعا عمال يهرش فكروا كل واحد بيفكر هو اغتاب مين
اقرا باقي الاية اتناشر واتقوا الله ان الله تواب رحيم. اتقوا الله وابتعدوا عن هذه الذنوب اتقوا الله واطلبوا السماح من الناس اللي اغتبتوهم. وسيبوكم بقى من الفتوى بتاعة ايه؟ اغتابوا وادعي له
الكلام ده الله يخليكم. الكلام ده لو واحد مات خلاص انت مش عارف تجيبه عشان تستسمحه. تعمل ايه ؟ تدعو له ليل نهار في كل سجدة لعل انه يسامحك بدعاءك له
واحد عايش لسه لاقيها هتروح وهتقول له واتقوا الله ان الله التواب الرحيم. ربنا تواب. وسيتوب عليك ان شاء الله باب التوبة مفتوح. بس احنا اللي مش بنتوب رحيم ورحمته مالية الدنيا. بس احنا اللي مش مش بنستحضر رحمته
احنا مش بنستمطر رحمته اقرا الاية تلتاشر هنخليها بكرة الاتي بكرة الأيدي بكرة عشان الأهالي دي طويلة مش عايزين نطول اكتر من كده نتوقف هنا الليلة ان شاء الله اللهم انا نسألك حبك
وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم
اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور وصدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك سلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم
ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين وكن مع اخواننا في تركستان. وانصرهم وانصر من نصرهم. واخذل كل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من
فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل
ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك
وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك
وقامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله بنفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا