1
00:00:01.200 --> 00:00:28.700
تمام   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية واحد وعشرين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة قاف ارجو من حضراتكم انكم تجيبوا المصاحف وتفتحوا معي صورة قاف

2
00:00:28.750 --> 00:00:49.000
الصورة رقم خمسين في ترتيب المصحف سورة قاف صورة مكية نزلت تقريبا في السنة الرابعة او الخامسة من بداية نزول الوحي. يعني في الفترة المكية يعني نزلت في التلت الاول تقريبا من الفترة المكية

3
00:00:49.200 --> 00:01:06.250
اخر التلت الاول في ترتيب النزول هي تقريبا الصورة رقم اربعة وتلاتين او خمسة وتلاتين في ترتيب النزول. وقلنا في ترتيب المصحف رقم خمسين. عدد اياتها خمسة واربعين اية تسمى سورة قاف

4
00:01:07.400 --> 00:01:30.150
وتسمى ايضا سورة قاف والقرآن المجيد وتسمى ايضا سورة الباسقات لورود قول الله تعالى والنخل باسقات لها طلع نضيد لكن طبعا الاسم الاشهر هو قاف بعض العلماء بيعتبروها اول سورة من سور المفصل

5
00:01:30.400 --> 00:01:49.500
بينما احنا قلنا في بداية الحجرات انه الحجرات هي بداية المفصل. لكن بعض العلماء بيعتبروها هي اول المفصل في شبهة بيثيرها المشككين في الاسلام وفي السنة بالزات اين هي خطب الجمعة التي يلقيها رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:01:49.850 --> 00:02:08.350
يعني لما انتم اهتميتم كده بتدوين الاحاديث. طب فين خطب الجمعة المفروض يكون عندنا رصيد كبير من خطب الجمعة النبي صلى الله عليه وسلم كان متيما بالقرآن لدرجة انه كان يخطب بالقرآن الجمعة

7
00:02:08.950 --> 00:02:29.650
وخاصة بصورة قاف الكلمات القليلة اللي قالها في خطبة الجمعة بين سور القرآن التي كان يلقيها او التي كان التي كان يتلوها سجلت كاحاديث. ودي الاحاديث المتواترة لان عدد كبير من الصحابة سمعها مباشرة من النبي. ازا دي كانت على المنبر معظمها. لكن

8
00:02:29.700 --> 00:02:45.000
آآ خطبة الجمعة نفسها كانت سورة قاف في معزم الاوقات في صحيح مسلم ام هشام بنت حارثة ابن النعمان رضي الله عنها قالت يعني دي احدى الصحابيات اللي روت الحديث

9
00:02:45.150 --> 00:03:06.100
قالت ما اخذت قاف والقرآن المجيد الا عن لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها في كل جمعة على المنبر اذا خطب الناس معظم الخبز من المنطقة قرأ آآ سورة قاف

10
00:03:06.200 --> 00:03:25.000
تاخد منك وقت والنبي عليه الصلاة والسلام معروف ان كانت خطب الجمعة عنده قصيرة جدا وكان يطيل في الصلاة  فواضح ان قاف كان لها وضع خاص جدا في قلب النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:25.850 --> 00:03:54.900
قال ابن كثير يعني ابن كثير في تفسيره بيحاول يجد اسباب لذلك. قال ربما لاشتمالها على ابتداء الخلق والبعث والنشور والميعاد والقيامة والحساب والجنة والنار والثواب والعقاب والترغيب رهيب كل ده في سورة قف. منها سورة قصيرة على فكرة. خمسة واربعين اية كان اياتها قصيرة جدا

12
00:03:54.950 --> 00:04:18.650
يعني سريعة الطلقات لها كده آآ آآ رتم سريع بالتالي آآ قراءتها على المنبر لها سبب ربما ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يريد ان الناس تتدبرها وكل اسبوع يعني كان يريد ان الناس تكون باستمرار بتتدبر وتتفكر في هذه المعاني

13
00:04:18.700 --> 00:04:41.850
وهذه المواعظ العظيمة الموجودة في سورة قاف تمام طبعا لما ننظر في مقاصد سورة قاف سنجد ان الخطاب تغير مرة اخرى الى الخطاب القرآني المكي احنا بقى لنا تلات صور تقريبا بناخد القرآن المدني. اخدنا سور مدنية

14
00:04:43.100 --> 00:05:04.100
سورة محمد اللي هي سورة القتال ثم سورة الحجرات آآ ثم سورة الفتح ثم سورة الحجرات ده كله كان مدني دلوقتي بقى ما فيش كلام عن الجهاد. ما فيش كلام عن الحلال ولا الحرام ولا افعل ولا لا تفعل. التركيز كله هيبقى على بناء العقيدة. هي دي سمة

15
00:05:04.100 --> 00:05:27.000
القرآن المكي بناء العقيدة يهتم ببناء العقيدة نرجع تاني بقى نشوف خطاب عن صدق النبوة والوحي والبعث والنشور والحساب اقرا معي الاية من الاية واحد للاية اربعة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

16
00:05:27.300 --> 00:06:06.750
بسم الله الرحمن الرحيم  والقرآن المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا فقال الكافرون هذا شيء عجيب. ائذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد. قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب

17
00:06:06.750 --> 00:06:29.900
باب حفيظ   حرف من الحروف المقطعة التي تأتي في اوائل بعض السور وهي من الغيبيات التي لا يعلم سرها الا الله سبحانه وتعالى ولكنه انزلها كي نتفكر فيها فلا يمنع الامر

18
00:06:30.550 --> 00:07:03.500
انها اننا نتفكر فيها ونتدبرها ونحاول نجد حكمة منها هناك اراء افضلها وانها تحدي لاساطين اللغة العربية انهم يأتوا بمثل هذا القرآن الذي يتألف من نفس حروف لغتهم نفس اللغة اللي بيكتبوا بها نفس الحروف اللي بيكتبوا بها قصائد الشعر بتاعتهم والخطب النثرية الرنانة القوية اللي بتحرك الجيوش دي هي نفسها

19
00:07:03.500 --> 00:07:21.400
الحروف اللي بيتألف منها ايات القرآن الكريم تحدي انهم يأتوا بمثل هذا القرآن القرآن او عشر سور او حتى صورة واحدة منهم رغم انه يتألف من نفس الحروف والدليل الذي يقوي هذا الرأي

20
00:07:21.700 --> 00:07:46.000
وانه دايما بعد الاحرف المقطعة تجد كلام عن القرآن الكريم البقرة مسلا الف لام ميم. ذلك الكتاب لا ريب فيه ال عمران الف لام ميم. لا الله لا اله الا هو الحي القيوم. نزل عليك الكتاب

21
00:07:46.000 --> 00:08:10.200
بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة ونجيه. يونس الف لام راء تلك ايات الكتاب الحكيم صاد سورة صاد صاد والقرآن ذي الذكر غافر حا تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم. فصلت حميم تنزيل من الرحمن الرحيم

22
00:08:10.200 --> 00:08:37.400
فدايما معزم الوقت او يعني آآ ستة وعشرين صورة من التسعة وعشرين صورة اللي بدأت بالحروف المقطعة جاء مباشرة بعد الحروف دي كلام عن القرآن الكريم دي اشارة تلات سور فقط منهم اللي تبدأ بالاحرف المقطعة ثم لا يتبعها كلام عن القرآن مباشرة. سورة مريم والعنكبوت والروم. مريم

23
00:08:37.400 --> 00:09:05.400
كاف ها يا عين صاد. ذكر رحمة ربك عبده زكريا الروم الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون. طيب وقلنا كده يبقى ما حدش يقدر يجزم ان الاحرف المقطعة لها علاقة بالتحدي للكتاب ولكن

24
00:09:06.550 --> 00:09:28.500
مريم والروم مباشرة بعد الاحرف المقطعة جاي معجزتين رحمة ربك عبده زكريا معجزة من معجزات ربنا قدرة ربنا انه يجعل زكريا وزوجته العاقر اللي كان عندها اولاد وعمرها ما خلفت. وهو راجل كبير في السن ينجبه

25
00:09:29.300 --> 00:09:46.100
هناك نحن امام معجزة. وايضا ستة وعشرين سورة بيتكلموا عن القرآن اللي هو معجزة ايضا الروم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون. توقع او يعني التنبؤ بامر صعب جدا تخيله

26
00:09:46.100 --> 00:10:06.100
قولوا وتصوروا لان الروم كانت دولتهم بتنهار في كل مكان والفرس بيستولوا على كل اراضيهم. فعشان يطلع حد يقول ان في بضع سنين يعني سنوات قليلة جدا اقل من تسع سنين. عشر سنين بالكتير. او اقل من عشر سنين. الروم هيغلبه تاني الفرس. هذه مغامرة شديدة واو او معجزة

27
00:10:06.100 --> 00:10:43.300
ازا الاحرف المقطعة لها علاقة بالمعجزات بقدرة الله سواء التي تتجلى في المعجزة الكبرى معجزة الاسلام الكبرى وهي القرآن الكريم او آآ الاعجاز الاخر الصورة التالتة العنكبوت الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن

28
00:10:43.300 --> 00:11:05.450
الله الذين صدقوا ولا يعلمن الكاذبين. بتتكلم عن قدرة الله على اختبار كل الناس من اول ادم حتى اخر انسان على وجه الارض بحيث تزهر النتيجة مين صادق ومين كازب ؟ ايضا هزا اعجاز. حاجة ايضا يعني دليل على قدرة الله انه يجيب كل مليارات

29
00:11:05.450 --> 00:11:24.200
البشر دول والكل يختبر الكل يختبر ازا الاحرف المقطعة قد تكون مرتبطة بالخوارق والايات الدالة على قدرة الله وبالتأكيد اكبر اية دالة على قدرة الله هي القرآن الكريم. طيب نرجع لسورة قاف

30
00:11:30.000 --> 00:11:57.200
اقرا معي الاية واحد  والقرآن المجيد. الواو دي اسمها واو القسم. دي مش واو عطف. دي واو القسم. والله عزيم وحياة امي طبعا لا يجوز الحلف الا بالله لكن من الناحية اللغوية دي اسمها واو القسم واحد يحلف باي حاجة حرام او حلال لكن

31
00:11:57.200 --> 00:12:21.150
و واو القزم ربنا بيقسم في هذه السورة بالقرآن المجيد اقف والقرآن المجيد المجيد يعني ذو الشرف ذو الشأن العالي خلي بالك ان اسمي المجيد من اسماء الله الحسنى. الماجد والمجيد من اسماء الله الحسنى

32
00:12:22.050 --> 00:12:45.500
والقرآن من صفاته انه قرآن مجيد شريف عالي القدر يبقى اداة القسم الواو المقسم به القرآن المجيد. طب والمقسم عليه ايه طب ربنا بيقسم على ايه اللي بيسموه جواب القسم. فين جواب القسم

33
00:12:46.500 --> 00:12:59.150
والقرآن المجيد ها والقرآن المجيد ايه فين جواب القسم اول اربع ايات ورد علي قل لي انت شايف جواب القسم ايه؟ اكتبوا لي في التعليقات لو شايفين. تعالوا نفكر مع بعض

34
00:12:59.350 --> 00:13:20.550
اقرا الامعاء من الاية واحد الاية اربعة والقرآن المجيد قسم اهو. بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شيء عجيب فاذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد جواب القسم مش واضح خالص في الاية اتنين والاية تلاتة

35
00:13:20.950 --> 00:13:45.200
الاية اتنين والاية تلاتة عبارة عن استنكار لتعجب الكفار من ان ربنا يبعث لهم منذر نبي منهم هم انسان زيهم من نفس قومهم وبيتكلم نفس لغتهم. ومعروف عائلة مين وابوه مين وامه مين وصادق وامين

36
00:13:45.550 --> 00:14:08.350
هم بيتعجبوا اوي ان ربنا يقترح واحد زي ده يعني ربنا لو مش هيرسل انسان بهذه المواصفات وهذه السمعة امال هيرسل مين ابو جهل يعني يبقى الاية بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم. فقال الكافرون هذا شيء عجيب

37
00:14:08.500 --> 00:14:28.800
يعني احنا بنتعجب من تعجبهم اصلا بل عجبوا يعني ده تعجب من اللي عملوه هم عملوا ايه هم تعجبوا. فاحنا بنتعجب من التعجب بتاعهم اتنين وتلاتة مع بعض وشف تعجبهم وبيتعجبوا مرتين دول هم اتعجبوا مرتين ما اتعجبوش مرة واحدة. اسمع

38
00:14:29.400 --> 00:14:49.500
بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم اهو ده اول تعجب. ان جا لهم منذر منهم كمل بقى فقال الكافرون هذا شيء عجيب ائذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد. الشيء العجيب

39
00:14:49.500 --> 00:15:07.900
بقى بالنسبة لهم هو انهم يرجعوا بعد ما يموتوا ويبقوا تراب يتعجبوا مرتين هنا ما بقولوا معقول معقول بعد ما نموت وتمر مئات السنين او الاف السنين ونصبح تراب في الارض

40
00:15:08.050 --> 00:15:29.750
نرجع تاني ذلك رجع بعيد يعني ده رجوع مستبعد جدا. ذلك رجع رجع رجوع سعيد يعني ده حاجة مستبعدة جدا اربعة قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ. اهو ده جواب القسم اهو

41
00:15:29.800 --> 00:15:47.500
اهو يبقى القسم على كده والقرآن المجيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ. فربنا بيقسم بالقرآن المجيد انه يعلم كل ما تنقصه الارض منهم. كل ذرة من ذرات اجسادهم

42
00:15:47.500 --> 00:16:02.900
هتتحلل وتذوب في الارض او حتى هتبقى بترول ربنا يعلمها شفتم بقى الجواب القسم فين؟ في الاية الرابعة يبقى القسم على بعضه هو والقرآن المجيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم

43
00:16:03.000 --> 00:16:25.900
طيب الجميل هنا وان الله سبحانه وتعالى يقسم بالمعجزة على المعجزة معجزة الاسلام الكبرى هي القرآن المجيد فبدأت السورة بحرف قاف لتحدي اساطين اللغة العربية. انهم يأتوا بمثل هذا القرآن المجيد. فلما يعجزوا وما يقدروش ربنا

44
00:16:25.900 --> 00:16:48.600
بيقسم بالمعجزة على معجزة اخرى هم بينكروها اللي هي معجزة البعث بعد الموت شفتم بقى يعني هم اصلا بينكروا الوحي وبينكروا البعث وربنا اتحداهم بقاف انهم يجيبوا زي الوحي ما عرفوش اقسم بالوحي على المعجزة التانية. اللي هي تاني حاجة هم بينكروها اللي هي البعث

45
00:16:49.050 --> 00:17:01.850
شفت الجمال! شفت جمال التدبر احنا كنا بنضيع وقتنا يا جماعة لما كنا بنقعد نقرا بسرعة بسرعة بسرعة بسرعة بسرعة من غير آآ من غير من غير تفكر في المعاني الجميلة دي

46
00:17:02.200 --> 00:17:23.100
كده ما كانش مكنتش بيأثر فينا طيب هنا لازم نسأل سؤال اليس البعث بعد الموت شيء عجيب فعلا يعني احنا ليه بنتعجب انهم متعجبين من البعث بعد الموت اقرا اتنين وتلاتة ما هو ده التدبر انك

47
00:17:23.700 --> 00:17:38.900
تتحدى نفسك طب طب ايه الغريب يعني؟ طب ما هم من حقهم يتعجبوا هو يعني البعث بعد الموت بمئات السنين والاف السنين هو ده مش شيء عجيب؟ اسمع اقرأ معي نص اتنين مع تلاتة

48
00:17:39.000 --> 00:18:01.100
فقال الكافرون هذا شيء عجيب. فاذا متنا وكنا ترابا. ذلك رجع بعيد. اذا من يقول هذا عجيب اما المؤمن فيقول هذا اعجاز لا عجب من من لا يعني ما فيش عجب

49
00:18:01.150 --> 00:18:23.400
مع الايمان بقدرة الله المؤمن بقدرة الله ما يتعجبش من البعث. ولكنه يراه اعجازا. مش عجبا شيء عجيب ما في شيء عجيب على ربنا ابدا يعني عجيب ان حد ان مسلا انسان يقلب العصا بتاعته ثعبان اه ده عجيب

50
00:18:23.950 --> 00:18:36.950
لكن لما دي تبقى قدرة ربنا تبقى اسمها معجزة طيب حاجة تانية انا لاحزتها الحقيقة. مش واخدين بالكم من النبي عليه الصلاة والسلام ذكر بايه؟ ايه الوصف اللي وصف به

51
00:18:37.100 --> 00:18:56.950
منذر منذر مع ان النبي مش منذر بس هو منذر ومبشر النبي وصف كتير ان هو بشيرا ونذيرا بشير ونذير. اقرا الاية اتنين بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم. فقال الكافرون هذا شيء عجيب

52
00:18:57.400 --> 00:19:13.000
ليه طب ليه ربنا ما قلش بشير ونذيب يعني مش بقول نبشر برضو زي ما بننذر لان السياق هنا عن الكفار كله وانكارهم لنبوة النبي صلى الله عليه وسلم وانكارهم للبعث

53
00:19:13.250 --> 00:19:38.000
بعد الموت ووصف بمنذر لان وصف منذر هنا انسب للسياق. فهو ينذرهم وينذر امثالهم من الكافرين. بينما يبشر المؤمنين والمؤمنين مش مذكورين في السياق هنا لزلك العجب ان جاءهم منذر منهم. مناسبة جدا

54
00:19:39.050 --> 00:20:03.300
اقرا الاية خمسة بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج الحق هنا هو القرآن الكريم وفعل التكذيب كذب فعل التكذيب اذا عدي بالباء يعني لما يقول كذب به كذا

55
00:20:04.500 --> 00:20:24.750
يبقى التكذيب لخبر نبأ لكن لو كذب ما فيش بعديها باء نقول كذب كذا يبقى بيكذب المخبر اللي بيخبر بالخبر يعني كذب محمد يعني بيكذب محمد يعني بيعتبر ان محمد

56
00:20:24.800 --> 00:20:49.000
كذاب كذب ابراهيم كذب النبي. يبقى بيكذب النبي لكن كذب بالقرآن. يبقى بيكذب الخبر اللي جه كذب بالانجيل وبيكذب الخونة بيكذب النبأ بيكذب الكلام طيب هنا بل كذبوا بالحق. يبقى نفهم ان الحق هنا هو القرآن الكريم

57
00:20:49.100 --> 00:21:13.750
اللي هو الخبر والحق يعني آآ من القاب القرآن الكريم اه سورة الحجرات يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ انا اسف انا اسف في صورة ايه يعني في

58
00:21:14.600 --> 00:21:30.900
في في الحواميم ربنا يعني اطلق عليها القرآن الحق بس انا مش فاكر الاية كنت فاكر ان انا جبتها طيب ازا آآ انا هجيب لكم الاية دلوقتي. هي كانت في صورة فصلت او حاجة

59
00:21:32.900 --> 00:21:47.200
قالوا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين قالوا عن القرآن انه سحر. قالوا قالوا للحق لما جاءهم. تمام. انا مش فاكر بس اي اية والله مش فاكر اي صورة يعني

60
00:21:47.550 --> 00:22:08.150
طيب آآ طيب. خلي بالك بقى من حاجة ان ربنا احيانا يدعونا للتصديق والايمان واحيانا يدعونا لعدم التصديق والايمان شوفوا صورة الحجرات. ربنا قال ايه؟ يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ

61
00:22:08.200 --> 00:22:29.950
فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين. يبقى خبر الفاسق لا يصدق ويجب التبين ويجب التثبت قبل التصديق اذا كان الخبر  وحيا من الله والمخبر امين صادق مصدوق

62
00:22:30.250 --> 00:22:55.750
النبي صلى الله عليه وسلم فيجب الاسراع بالايمان والتصديق خمسة بقى بل كذبوا بالحق لما جاءهم في امر مريج اللي بيكذب بالحق بيبقى في حالة اضطراب مريج يعني شوية يقولوا ساحر. شوية يقولوا كاهن، شوية يقولوا مجنون، شوية يقولوا شاعر. هم مش عارفين يقولوا ايه اصلا

63
00:22:56.050 --> 00:23:16.000
يعني مش عارفين يسبتوا حتى على تهمة. فشكلهم مفضوح اوي لانهم كذبوا بالحق تعبير خطير في الاية دي كذبوا بالحق فاصبحوا في حالة من التخبط. امر مريج الاهواء والشهوات والافكار الغريبة عمالة تتخبطهم

64
00:23:16.650 --> 00:23:30.150
بمفهوم المخالفة يعني لو عكست معنى الاية هيبقى ايه ان من يؤمن بالحق او من يصدق بالحق عكس يكذب الحق بل كذبه بالحق خلي بقى بل امنت بل صدقه بالحق

65
00:23:31.200 --> 00:23:48.400
هيبقى في امر سابت قوي عنده رؤية واضحة للحياة وللوجود يبقى اللي بيكذب بالحق بيبقى في امر مريج. افهم انت بقى اللي بيصدق بالحق بذات امر ايه الثابت امر من الثبات والقوة

66
00:23:51.300 --> 00:24:00.550
تعالوا النهاردة نختم الحلقة بتاعتنا دي بقراءة الخمس ايات دول وبصراحة انا شايف ان احنا فرصة نحفز سورة قاف مع بعض انا شايف ان احنا يعني اللي يقدر فيكم يحفز يحفزه

67
00:24:00.600 --> 00:24:32.100
آآ واحنا هناخد كمية قليلة كل يوم نقراهم مع بعض يلا والقرآن المجيد بل عجبوا منذر منهم فقال الكافرون ما هذا شيء عجيب ااذا متنا وكنا على فكرة هنا في قراءة اخرى ااذا متنا

68
00:24:32.550 --> 00:24:55.400
بل معزم القراءة يقرأوها اذا متنا احنا في مصر بنقول انا انا مت احنا متنا النهاردة. فدي هزه اللغة دا اختلاف لغة لا يؤثر في المعنى خالص فاذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد

69
00:24:55.450 --> 00:25:23.150
قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج تمام نتوقف هنا كده ان شاء الله. لا اله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

70
00:25:23.300 --> 00:25:44.400
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا في فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ

71
00:25:44.550 --> 00:26:11.400
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا

72
00:26:11.450 --> 00:26:36.300
اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا همومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

73
00:26:37.550 --> 00:27:00.200
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه بنصرك المجاهدين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان. وانصرهم وانصر من نصرهم. واخذل

74
00:27:00.200 --> 00:27:15.850
كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم

75
00:27:15.850 --> 00:27:33.500
ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا

76
00:27:33.500 --> 00:27:52.100
او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك

77
00:27:52.650 --> 00:28:12.650
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها

78
00:28:12.650 --> 00:28:38.250
سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس

79
00:28:38.250 --> 00:28:41.000
هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا