1
00:00:04.150 --> 00:00:30.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية  من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية من حلقات تدبر سورة الذاريات. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وابدأ اقرا معي من الاية خمستاشر

2
00:00:30.100 --> 00:00:55.500
الاية خمستاشر في سورة الذاريات. سورة الذاريات سورة رقم واحد وخمسين في ترتيب المصحف اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ان المتقين في جنات وعيون بعد ما ربنا اخبرنا عن نصيب الخراصين

3
00:00:56.150 --> 00:01:14.150
الذين آآ يتكلمون عن الله وعن عقيدة البعث والحساب دون علم ودون دليل ودون برهان بل ويكذبون ويضللون الناس اقرا معي كده عشان نسترجع تاني من عشرة لاربعتاشر اقرا معي من عشرة لاربعتاشر

4
00:01:14.250 --> 00:01:37.850
قتل الخراسون الذين هم في غمرة ساهون. يسألون ايان يوم الدين. يومهم على النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون  بعد ما ربنا اخبرنا عن نصيبهم في الاخرة

5
00:01:38.000 --> 00:02:03.800
يخبرنا بقى عن نصيب المتقين في الاخرة. اقرا معي خمستاشر وستاشر ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين لاحز معي ان الصورة بتتكلم عن البعث والحساب. ومع ذلك

6
00:02:03.900 --> 00:02:23.650
فهي على التوازي من اولها لاخرها ماشية بتزرع في الانسان قضية الايمان بان الرزق من عند الله. وانه هو من قسم الارزاق في كل شيء هات الاية اربعة بسرعة فالمقسمات امرا

7
00:02:24.550 --> 00:02:52.150
ربنا اقسم بالمقسمات اللي بتقسم بامره سواء المقسمات هي الملائكة او هي الرياح لكن هناك قسمة للارزاق تمت من عند الله اقرا اربعتاشر فتنتكم نصيبكم يلا الخراسون اهو. يلا دوقوا نصيبكم. ففي ما بيسمهوش رزق. الرزق بيكون النصيب الجيد. لكن لما

8
00:02:52.150 --> 00:03:14.850
يكون عذاب بنقول نصيب ثم اقرا بقى الاية ستاشر. اخذين ما اتاهم ربهم. المتقين بقى بياخدوا نصيبهم هم كمان. بياخدوا رزقهم بقى في الاخرة ثم اقرا بقى تسعتاشر نروح لتسعتاشر انا عارف ما خدنهاش لسه هناخدها النهاردة. هتجد ان من اسباب دخول المتقين الجنة ايه

9
00:03:15.000 --> 00:03:33.850
ان ربنا جعلهم هم سبب في رزق ناس تانيين. اقرا معي تسعتاشر. وفي اموالهم حق للسائل والمحروم اقرا اتنين وعشرين وفي السماء رزقكم وما توعدون كل ده هنيجي له لسه في التدبر ما تخافوش

10
00:03:33.950 --> 00:03:51.700
انا بس باستعرض معكم ايات الرزق في السورة اللي الصورة اصلا مش عن الرزق كمان ستة وعشرين فراغ الى اهله فجاء بعجل ثمين. رزق ايه؟ الضيوف بس للاسف ما كلوش ليه؟ لانه مش رزقهم

11
00:03:51.800 --> 00:04:12.600
ما كانش يعرف انهم ملائكة والملايكة ما بتاكلش. اقرا سبعة وعشرين. فقربه اليهم. قال الا تأكلون طلع ان ربنا مش هيرزق الملائكة بابراهيم ايرزقه هو بهم هم. ده العكس بقى اقرا تمانية وعشرين فاوجس منهم خيفة. قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم

12
00:04:13.450 --> 00:04:34.250
ربنا رزق ابراهيم اللي عنده فوق الميت سنة وزوجته سارة اللي فوق التسعين سنة وعمرها ما خلفت لانها عقيم طول عمرها باسحاق البشرى جاءت من الملائكة اقرا تسعة وعشرين فاقبلت امرأته في سرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم

13
00:04:34.550 --> 00:04:54.550
بس الملايكة مش نازلة بنصيب ابراهيم وسارة من الولد بس لأ. دول نازلين كمان بنصيب للشواز اللي بيمارسوا الشزوز ايضا اقرا معي اتنين وتلاتين وتلاتة وتلاتين. قالوا انا ارسلنا الى قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين

14
00:04:55.250 --> 00:05:14.250
ثم تختم السورة بان الله هو الرزاق الذي لا يأخذ رزقا من احد. اقرا معي ستة وخمسين لتمانية وخمسين بسرعة بس معي يلا ستة وخمسين لتمانية وخمسين. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان

15
00:05:14.250 --> 00:05:30.650
مطعمون ربنا مش عايز رزق من حد ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين تمام؟ المتقين بقى بيحتاجوا رزق من الله. صح؟ وربنا بيرزق بهم هم السائل والمحروم. صح؟ ابراهيم وسارة بيحتاجوا

16
00:05:30.650 --> 00:05:46.450
رزق من الله صح؟ وحاولوا يعطوا رزق للضيوف لكن الله هو الرزاق الذي لا ياخز رزق من احد انت كمؤمن بترزق حد بتدي بتعطي انك انت بتاخد رزق وبتدي رزق

17
00:05:46.900 --> 00:06:01.950
ابراهيم وصقر كان بيدي رزق وبياخدوا رزق الكل كده انما الله سبحانه وتعالى هو الرزاق الذي يأخذ رزق لا يأخذ رزق من احد تسعة وخمسين لسة ما خلصناش اقرا تسعة وخمسين اخر اية قبل الاخيرة في السورة

18
00:06:02.000 --> 00:06:21.300
فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون. الظالمين من الكفار قريش والعرب لهم نصيب من العذاب. ذنوب يعني جردل. جردل كبير مليان مش ذنوب ذنوب يعني جردل كبير مليان ميه

19
00:06:21.500 --> 00:06:43.100
يعني لهم نصيب كبير من العذاب. زي ما الامم الكافرة اللي قبلهم كان لها نصيب كبير ايضا من العذاب خلي بالك بقى كل ده والصورة موضوعها الاساسي مش الرزق دي بس تربية على الماشي كده طول الصورة بتزرع جواك وانت بتتدبر الايمان بقضية الرزق بطريقة غير مباشرة

20
00:06:43.900 --> 00:07:09.000
تمام؟ طب نرجع بقى للمتقين. هات لي بقى الاية خمستاشر تاني يلا ارجع للاية خمستاشر ان المتقين في جنات وعيون المتقين في الجنة هيبقوا في جنات يعني حدائق وعيون عيون ماء بتجري او عيون ماء طالعة بقى بتتفجر من الارض

21
00:07:09.000 --> 00:07:23.700
والماء يا جماعة مش فايدته ان احنا بنشرب منه ونسقي الزرع بس لأ الماء بيعطي منزر جمالي يعني انت لما تبقى قاعد في مكان وشايف قدامك اشجار منظر جميل لكن لما تشوف اشجار وماء بيجري

22
00:07:23.850 --> 00:07:48.750
نهر او عيون طالعة من الارض المنظر هيبقى اجمل. وقلنا الاسلام بيربي المؤمن تربية جمالية والتربية الجمالية وارجعوا للحلقة دي بتحمي الانسان من الوقوع في فخاخ الشيطان انها بتخلي المؤمن قادر على التفريق بينما هو جميل فعلا وبينما هو قبيح ولكن الشيطان بيجمله

23
00:07:51.350 --> 00:08:06.300
طيب يبقى لازم نتذكر دايما ان كل هذه الاوصاف بقى جنات وعيون هي فقط لتقريب الصورة من اذهان الناس اما حقيقة الجنة فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت

24
00:08:06.550 --> 00:08:26.900
اللي لا حد سمعه ولا حد شافه لكن انا ما اقدرش اوصف لك شيء انت ما شفتش زيه قبل كده خالص ان ما عندكش حاجة تقيس عليها لو انسان مسلا ولد اول ما ولد ولد ضرير ما شفش حاجة ابدا ابدا خالص بعينيه. هل تقدر توصف له الفرق بين اللون الاحمر واللون الاخضر

25
00:08:28.250 --> 00:08:47.800
ليه؟ مش ممكن لانه ولد كده هو لا يتذكر حتى في ذاكرته الوان. لو انسان ولد اصم لم يسمع اي صوت في حياته ابدا ابدا تقدر توصف له الفرق بين صوت العصافير وزمارة السيارة مسلا الكلاكس بتاع العربية

26
00:08:48.050 --> 00:09:01.150
مش ممكن  ده مش عيب فيك انت انك مش عارف توصف له. لكن هو ما يقدرش يتصور او يتخيل لان ما عندوش مثال سابق يقيس عليه. فلما ربنا يوصف لنا

27
00:09:01.150 --> 00:09:21.200
نعيم الجنة ربنا بيعطينا امثلة من الدنيا علشان نقدر نقيس عليها ولكن ما في الجنة اكبر بكتير ومختلف تماما ولكن لا يمكن ان ندركه بالطبيعة بتاعتنا الدنيوية دي؟ طيب اقرا معي الاية ستاشر

28
00:09:22.600 --> 00:09:44.650
دي عربية الاي ستاشر. اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين هم في جنات وعيون. بياخدوا نصيبهم اللي جابه لهم ربهم اخذين ما اتاهم ربهم. مش ما اعطاهم ربهم

29
00:09:44.900 --> 00:10:05.250
هو فيه فرق! يوه! ده فرق كبير اتاهم يعني جابهولهم لغاية عندهم ما قالش ما اعطاهم. لفظ الاتيان يستخدم دائما مع الزكاة لو تلاحزوا هتلاقي دايما الزكاة تذكر كده. الذين يؤتون الزكاة مش يدفعون الزكاة

30
00:10:05.350 --> 00:10:22.550
واتوا الزكاة. واتوا الزكاة ايتاء الزكاة. يعني ايه ايتاء الزكاة يعني انت لما تطلع الزكاة تروح لغاية الفقير مش هو اللي يجي لك لان في الحقيقة انت مش بتعطيه من مهلك

31
00:10:22.950 --> 00:10:43.300
انت بترد حقه في مالك الزكاء اتنين ونص في المية هي حق للفقير في مال الغني فلان المتقين كانوا بيؤتوا الزكاة ربنا هيؤتيهم نصيبهم في الاخرة تخيل بقى ربنا اللي بيجيبه لهم لغاية عندهم

32
00:10:43.350 --> 00:10:55.750
انت متخيل ان ربنا هو اللي يجيب لك نصيبك في الاخرة لغاية عندك؟ في الحديث المتفق عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة

33
00:10:56.000 --> 00:11:23.200
يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير كله في يديك فيقول هل رضيتم يقولون وما لنا لا نرضى يا ربنا وقد اعطيتنا ما لم تعطي احدا من خلقك طبعا ازاي ما نرضاش وانت اديتنا اللي ما حدش من خلقك اخده

34
00:11:23.600 --> 00:11:44.600
يقول الا اعطيكم افضل من ذلك يقولون واي شيء افضل من ذلك؟ هو فيه حاجة افضل من اللي احنا فيه ده فيقول احل عليكم رضواني. فلا اسخط عليكم بعده ابدا. رضا الله

35
00:11:46.000 --> 00:12:07.800
اكبر جائزة رضى الله هدف الانسان في حياته لازم يكون رضا الله لن انسى  الحديث اللي عمله اخونا احمد منصور مع الشيخ احمد ياسين وقال له ما هي امنياتك؟ ايه املك؟

36
00:12:08.000 --> 00:12:27.650
ما قالوش تحرير القدس وما قالوش تحرير فلسطين. قال له ان يرضى الله عني  هو ده اعلى حاجة ده اعلى حاجة واحد ممكن يسأل عشان ايه كل ده يعني؟ يعني ازاي الناس دول استحقوا كل هذا التكريم يعني

37
00:12:28.300 --> 00:12:44.950
يعني عملوا ايه يعني؟ يعني كانوا محسنين ازاي يعني؟ اقرا كده ستاشر اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين الاخت المرابطة الفلسطينية اللي معنا اللي كانت بتسألني من كم يوم

38
00:12:45.000 --> 00:13:08.850
متقين اعلى ولا محسنين؟ وقلت لك ايه ؟ ما يتقارنوش ببعض الايمان والاسلام والاحسان يقارنوا لانهم درجات في التصديق اما التقوى والاحسان زي ما نقول واحد طويل وزكي في نفس الوقت ما مش متعارضين. مش متعارضين. ما فيش حاجة اسمها انهو انهو اعلى الطول ولا الزكاء ما لهمش دعوة ببعض

39
00:13:08.850 --> 00:13:31.350
ما يتقارنوش ببعض اه ممكن الاتنين يتوجدوا آآ وما فيش فيهم حاجة اعلى من التانية. التقوى هي اتقاء الذنوب يعني الحذر من الوقوع في الذنوب في المستقبل تمام الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه

40
00:13:31.900 --> 00:13:52.900
يعني ايه يعني درجة ايمانك بوجود الله اذا ظهر قدامك لن تزيد اكتر من كده الواحد بيؤمن ويصدق بوجود الشيء الذي يشعر به بالحواس الخمسة مية في المية وخاصة البصر. يعني انا دلوقتي اهو شايف الماج ده قدامي. صح

41
00:13:53.000 --> 00:14:09.800
انا مؤمن بوجود الماج ده وانا شايفه من غير ما المسه حتى لو على الترابيزة بس انا مؤمن بوجوده مية في المية  ما فيش ايمان اكتر من كده خلاص لو كان المجف ورا ضهري وانا مش شايفه

42
00:14:09.950 --> 00:14:25.850
وحد قال لي فيه وراك مج تصديقي بوجوده مش هيبقى مية في المية. لكن هيبقى طبقا لمصداقية الشخص اللي بيقول لي. لو شخص صادق هصدق ممكن يكون تسعة وتسعين في المية لان برضو مش شايفه بعنيا

43
00:14:27.050 --> 00:14:39.400
فلما المحسنين يكون درجة تصديقهم بوجود الله مية في المية يعني كأنهم يرون الله. لو ربنا زهر مش هيؤمن يعني ما فيش ايمان اعلى من كده. مش هيزيد الايمان عن كده

44
00:14:40.050 --> 00:15:01.450
تمام؟ طيب ويعلمون ان هو يراهم. فان لم تكن تراه فهو يراك بالتالي سر الانسان هيبقى زي علانيته لان انت عارف ان هو شايفك كل وقت لذلك الاحسان هيؤثر في درجة التقوى

45
00:15:01.800 --> 00:15:22.500
كل ما زاد الاحسان كلما زادت التقوى. كلما اصبح الانسان بيتقي الله اكتر ويتقي الذنوب ويتقي الوقوع في الذنوب طيب جزاء المحسنين ايه في سورة الرحمن الجزاء الاحسان الا الاحسان

46
00:15:22.700 --> 00:15:41.700
هم احسنوا في الدنيا فربنا بيحسن اليهم في الاخرة  خلونا نعرف بقى هم كانوا محسنين يعني عملوا ايه بقى يعني؟ عشان نفهم بقى كده قعدوا يعني يتدبروا القرآن نص ساعة كل يوم لمدة خمسميت يوم زينا. ها؟ محسنين ازاي دول؟ تعالوا نشوف

47
00:15:42.350 --> 00:15:54.600
تعالوا اقرا معي من سبعتاشر لتسعتاشر يا اللي فرحانين بنفسكم عشان بقى لكم خمسمية يوم بتتدبروا القرآن نص ساعة. طب بص بقى كده وهم كانوا بيعملوا ايه. اقرا معي من سبعتاشر لتسعتاشر

48
00:15:55.000 --> 00:16:24.600
كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للسائل والمحروم الاولى تربية للنفس وتواصل مع الله تربية وتواصل التانية تواضع وعدم اغترار بالعبادة تلاتة ثمرة العبادة ظهرت عليهم فافادت المجتمع المحيط بهم. تعالوا نشوف اول واحدة

49
00:16:25.100 --> 00:16:50.000
اقرا معي الاية سبعتاشر كانوا قليلا من الليل ما يهجعون الليل وقت راحة الجسد والقيام قيام الليل والذكر وتدبر القرآن راحة للنفوس والقلوب والعقول وهم كانوا قليلا ما ينامون الليل يعني فضلوا

50
00:16:50.850 --> 00:17:11.850
راحت النفوس وراحت القلوب وراحة العقول على راحة الاجساد هنا فيه شبهة بقى الطب الحديث اثبت ان ان انسان محتاج من سبع الى تمن ساعات نوم كل يوم ليه الاسلام عاوزنا ننام اربع ساعات بس ؟

51
00:17:11.950 --> 00:17:24.150
احنا لو عملنا كده باربع ساعات ده شيء غير علمي وده شيء غير صحي بصوا يا جماعة. انت المفروض ان انت تتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. هل النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام مرة واحدة

52
00:17:25.300 --> 00:17:55.850
مرتين في مرة بالنهار اسمها القيلولة ومرة بالليل اكتب كده على جوجل فوائد القيلولة. او قيلولة اسمها يعني يعني نومة قصيرة  هتقرا مواقع طبية بتقول العجب القيلولة بتزود التركيز. وبتحسن الذاكرة وبتقلل من الضغط العصبي

53
00:17:56.100 --> 00:18:21.100
الشركات الكبيرة عملت غرف نوم صغيرة عشان القيلولة بالنهار للموزفين. جوجل عاملة حاجة اسمها نابودز خلاص؟ آآ في حتة في حاجة اسمها مترونابس يعني مكان عبارة عن اه المكان فيه زي شيزلونج صغير كده هو او سرير صغير كده الموزف يخش ينام له ايه؟ نص ساعة ساعة الا ربع

54
00:18:22.050 --> 00:18:40.400
نفس الكلام سيسكو اللي هي اكبر شركة بتاعة آآ اتصالات البنان جريز احسن ناس بتوع ايس كريم في الدنيا فيسبوك اوبر كل دول عاملين اماكن للقيلولة للموزفين سنة النبي عليه الصلاة والسلام انه كان ينام القالولة بالنهار. ثم

55
00:18:40.450 --> 00:19:00.100
اسمع بقى كان يؤخر العشاء الى جوف الليل. يعني ساعة بعد ميعاد الاذان فالسنة تأخير العشاء. عشان بس تبقى الناس عارفة اذا ضمنت الجماعة فلو انت المسجد في بلدكم ولا المسجد اللي جنب بيتكم ما بيأخرش العشاء يبقى تصلي

56
00:19:00.350 --> 00:19:16.150
انك مش هتضمن الجماعة. لكن السنة تأخير العشاء ساعة كده الناس تصلي جماعة ثم السنة الانصراف الى البيوت وعدم الكلام. ما فيش حاجة تطلع تقف قدام المسجد بالنص ساعة تتكلم مع بعض. ما فيش احاديث في الوقت

57
00:19:16.150 --> 00:19:36.600
ايه ده! ده وقت النوم ثم السنة الاستيقاظ في البيوت لقيام الليل والتعبد في الثلث الاخير من الليل. يعني اخر تلات ساعات قبل الفجر في الحديث الصحيح اذا مضى شطر الليل او ثلثاه

58
00:19:37.150 --> 00:19:59.700
ينزل الله تبارك وتعالى الى السماء الدنيا فيقول هل من سائل يعطى هل من داع يستجاب له؟ هل من مستغفر يغفر له حتى ينفجر الصبح الصبح تخيل ان ربنا نفسه

59
00:19:59.850 --> 00:20:20.500
يسأل في حد طالب حاجة عشان اديها له؟ ربنا بنفسه بيسأل في حد بيدعوا بشيء عشان يستجيب له ربنا نفسه بيسأل في حد بيستغفر عشان اغفر له زنوبه وفي الوقت ده التلات ساعات اللي قبل الفجر دول الناس اما غافلين

60
00:20:20.500 --> 00:20:45.650
نايمين بيضيعوا الفرصة اللي لا تعوض او صاحيين مقيمين على معصية ولا صاحي الساعة اتنين الصبح ده بيعمل ايه وقليل من الناس الذي يفوز ويستثمر هذا الوقت التلات ساعات دول بقى بيعملوا ايه ؟ اقرا سبعتاشر. كانوا قليلا من الليل ما يهجعون

61
00:20:47.150 --> 00:21:09.950
يعني اما كانوا بيناموا قليل في بالليل ما لقيناش بيعملوا ايه ما قالش بيقوموا الليل  سورة السجدة تدبرن تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا لم يحدد قيام الليل بالتحديد وان كان هذا هو المتوقع

62
00:21:10.300 --> 00:21:31.350
وهذه هي سنة النبي عليه الصلاة والسلام ولكن هناك هنا لما سكت عن العبادة اللي اللي بتقام معناها ان هناك تنوع في العبادة تصلي بالليل وبعدين ممكن تجلس شوية وتقرأ القرآن وبعدين تقوم تصلي تاني وبعدين تدعو وبعدين كده تذكر وتعمل اذكار

63
00:21:31.700 --> 00:21:55.050
هناك التناول تبقى ليلة كده ايمانية منوعة كلها منوعات. انت عامل منوعات لنفسك. فقرات لنفسك والاساس فيها انها تبقى لوحدك هو في السر ما تقومش الصبح حاجة بتقول لك ايه ابعت ايميل لكل الايميل ليست بتاعك احكي لهم عن التجربة الجميلة ده الشيطان اللي بيقول لك كده عشان تبقى عارف

64
00:21:55.200 --> 00:22:05.800
خلاص وهتلاقي حاجة بتقول لك ايه انت اصلك يعني مثل اعلى لجيرانك في العمارة فقل لهم انت عملت ايه امبارح بالليل انت مش مسل اعلى لحد يعني شيل الكلام ده من دماغك

65
00:22:06.250 --> 00:22:16.950
شيل الكلام ده من دماغك الناس عارفة ان النبي نفسه عليه الصلاة والسلام كان بيعمل كده وما بيعملوش. فمش انت اللي هتخليهم يعملوا الشيطان عايز ياخد من الاخلاص اللي عندك

66
00:22:17.050 --> 00:22:35.550
الحاجات دي كلها في السر  عشان تبقى عارف في صلاة الليل او في قيام الليل او في صلاة السنة عموما انت ممكن بدون عذر تجلس مش لازم تقف القيام في في الفريضة لا يسقط عنك الا بسبب صحي

67
00:22:36.300 --> 00:22:58.050
ولكن النافلة ممكن تجلس بدون عذر لو ده هيخليك تقوم ليل اطول او تخليك بتصلي مدة اطول ممكن تجلس ولكن طبعا الثواب ازا كنت واقف يعني  بس طبعا لما تركع وتسجد لازم تركع وتسجد فعلا. هم. عشان في ناس بتستسهل قوي حكاية الركوع والسجود وهم على الكرسي

68
00:22:58.600 --> 00:23:12.200
ما كانش عندك سبب صحي اوعى تعمل كده  آآ وفي نساء بتستسهل جدا انها تصلي قعدة اصل انا برة وفي الشارع فما اقدرش اصلي آآ انا كنت في الجنينة فصليت قعدة. مين قال لك تقف

69
00:23:12.200 --> 00:23:39.550
في الجنان عادي جدا. ما يسقطش عنك الوقوف ابدا الا بسبب صحي  معي. كانوا قليلا من الليل ما يهجعون يعني قليلا ما ينامون بالتالي الوقت ده فيه صلاة قيام وتدبر القرآن ودعاء ومناجاة دي كلها تربية ايمانية

70
00:23:40.000 --> 00:24:00.150
احنا عندنا دورة اسمها دورة التربية الايمانية. هم. موجودة في دورة التربية الايمانية من مسجد يوسف الصحابي. يا ريت تشوفوها وتعملوا الواجبات اللي فيها بس آآ آآ وهتلاقوها على فكرة الرابط بتاعها موجود في كل فيديوهاتنا على اليوتيوب في صندوق الشرح في الديسكريبشن بوكس ده هتلاقوا الرابط بتاعها

71
00:24:00.700 --> 00:24:16.800
دايما بنتبعها بدورة اسمها دورة التربية الروحية اللي هي دورة التزكية ليه بعض الادوية ممكن يكون لها اثار جانبية بعض الادوية بتاخدها مفيدة لك لكن لها اثر جانبي ممكن يكون مضر شوية

72
00:24:17.250 --> 00:24:32.450
التربية الايمانية ممكن يكون لها اثار جانبية مضرة بتعالجها التربية الروحية ازاي ؟ انت حضرتك لما تتعود على قيام بقى كل ليلة وتدبر القرآن كل ليلة ممكن تفتكر نفسك وصلت

73
00:24:33.700 --> 00:25:00.950
وانك مستحق الجنة بعملك ويدخلك الكبر وتبدأ تنظر للناس وكأن انت افضل منهم التربية الروحية بقى تذكرك بان هذا هو فضل الله عليك انت ده مش فضلك انت فضل ربنا عليك انه جعلك من القلة التي تتعبد في الليل. وغيرك في الخمار. كان ممكن تكون انت كمان في الخمارة. فضل ربنا عليك ان انت مش في الخمارة وقاعد بتتعب

74
00:25:00.950 --> 00:25:27.400
اوعى تنسى نفسك فضل الله مش فضلك انت. دي بقى التربية الروحية اللي بتعمله. بتزبطك بقى بتفوقك شوية بقى تمنتاشر وبالاسحار هم يستغفرون السحر الاسحار جمع السحر وقت السحر هو اخر وقت في الليل. التلت ساعة اللي قبل ازان الفجر

75
00:25:28.100 --> 00:25:46.150
بعد ما عملوا ايه بقى في التلت اللي قبله بقى لهم تلت الليل بيقوموا الليل. وبيتعبدوا وبيتدبروا القرآن ودعاء ومناجاة. في الاخر خالص مش بقى يفرحوا بنفسهم ويعملوا حفلة ويحتفلوا بالانجاز اللي حلو ده

76
00:25:46.550 --> 00:25:57.150
يستغفروا ربنا. استغفروا ربنا من ايه! انت بتستغفر ربنا! ده انت ده انت ده انت بقى لك تلات ساعات بتتعبك! استغفر ربنا دلوقتي! اه طبعا اللي علم النية كان بيشوبها حاجة

77
00:25:58.500 --> 00:26:14.400
يعني مش بيفرحوا بنفسهم هي دي التربية الروحية بعد كل هذا التعبد بيظل قلبه متعلق بالله يرجو غفران ذنوبه. هي كل ده ما اتغفرتش؟ ايش عرفك؟ يمكن ما اتغفرتش ارجو غفران الذنوب

78
00:26:14.550 --> 00:26:32.100
تستغفر وقت السحر بعد بقى لك تلات ساعات بتقوم الليل. اه مش مشكلة اذا تربية ايمانية وتزكية اللي هي التربية الروحية. ادت الى انعكاس ده على النفس والنفس من صفاتها الشح. من صفات النفس انها شحيحة

79
00:26:32.200 --> 00:26:56.250
يعني بخيلة شح النفس تشح بالمال تشح بالجهد تسعتاشر وشف انعكاس بقى التربية الايمانية والتربية الروحية وفي اموالهم حق للسائل والمحروم اللي هيبص في الترجمة بتاعة مؤسسة جسور هيجد اننا اخترنا كلمة غريبة جدا لترجمة كلمة السائل

80
00:26:57.250 --> 00:27:19.150
معظم المترجمين مترجمين السائل يعني اللي بيطلب فلوس او الشحات السائل سائل واحد سائل ماشي بيشحت في الشارع اسمه السائل احنا اترجمناها اوسكار يسأل اوسك سواء بيسأل فلوس مش مشاكل

81
00:27:19.700 --> 00:27:41.650
او او سائل بيسأل عن معلومات ليه بقى لان كلمة سؤال في معظم الاحيان جاءت في القرآن في سياق طلب العلم يسألونك عن الاهلة قل كزا كزا. يسألونك ماذا ينفقون؟ كل كزا كزا. يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل يسألونك عن الخمر والميسر قل يسألونك

82
00:27:41.650 --> 00:27:59.750
عن المحيض قل يسألونك يسألونك التاني السائل ممكن يكون بيسأل المال او بيسأل العلم في هذه الحالة يبقى الاية بتحث على الانفاق على طلبة العلم ايضا وعلى المنح الدراسية والمحروم الفقراء

83
00:28:00.850 --> 00:28:19.950
ابو حنيفة النعمان رضي الله عنه وارضاه كان ينفق على طلبة العلم. طلبة بيجوا يتعلموا عنده يديهم فلوسه ويقول لهم ايه انفقوا في حوائجكم ولا تحمدوا الا الله فاني ما اعطيتكم من ما لي شيئا ولكن

84
00:28:19.950 --> 00:28:38.700
من فضل الله علي ابو حنيفة ده على فكرة كان مليونير مش هقول ملياردير لكن كام مليونير مفيش توب قماش بيطلع من الصين يروح آآ المغرب او العكس الا وداخل بتاعته داخلة في خزنة ابو

85
00:28:38.700 --> 00:29:01.400
اكبر تاجر قماش وحرير في العالم كامل وكان زاهدا جدا كان غني جدا زاهد جدا عالم جدا رحمة الله عليه نرجع للاية تسعتاشر الاية تسعتاشر. وفي اموالهم حق للسائل والمحروم

86
00:29:03.000 --> 00:29:19.400
حبهم لعمل الخير وارضاء الله اكبر من حبهم للمال زي ما حبهم للعبادة اكبر من حبهم للنوم والراحة. كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. حبهم للعبادة اكبر من حبهم للراحة والنوم. هنا ايضا حبهم

87
00:29:19.400 --> 00:29:36.600
للمال اقل من حبهم لارضاء الله. يحبوا ارضاء الله قبل اي شيء تعالوا بقى احنا نعرض نفسنا على الصفات دي كده ونشوف هل احنا فينا حاجة من الناس دي هل احنا نستحق درجة المحسنين

88
00:29:37.750 --> 00:29:49.950
هو ده التدبر. انتم فاكرين التدبر ايه؟ انك بتحط نفسك في الاية تتدبر بتحط نفسك في الاية هل احنا اصبحنا من المتقين؟ عشان بنتدبر القرآن نص ساعة كل يوم وفرحانين بنفسنا

89
00:29:50.000 --> 00:30:08.900
وكأننا عملنا معجزة الشيء الطبيعي بل الاقل من الطبيعي اصبح النهارده الناس بتبص له على انه حاجة كبيرة اوي شيء طبيعي احنا يا جماعة  انا ارى يعني اننا من الذين وصفوا في صورة التوبة

90
00:30:09.100 --> 00:30:34.400
الذين خلطوا عملا صالحا واخر سيئا. عسى الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم انا اوصي نفسي واياكم بتقوى الله والله تعالوا نتوقف هنا الليلة كفاية كده اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا

91
00:30:34.400 --> 00:30:54.400
فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعل

92
00:30:54.400 --> 00:31:14.400
ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في

93
00:31:14.400 --> 00:31:39.350
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرتنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون

94
00:31:39.450 --> 00:31:56.850
فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

95
00:31:57.000 --> 00:32:16.550
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخوانك هنا في تركستان وانصرهم وانصر من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك

96
00:32:16.700 --> 00:32:36.700
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا

97
00:32:36.700 --> 00:33:02.650
الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحد حدث على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها

98
00:33:02.650 --> 00:33:30.000
الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا