1
00:00:06.900 --> 00:00:35.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم. في المقطع رقم خمسمية سبعة وتلاتين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة من حلقات تدبر سورة الطور ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وتفتحه على سورة الطور. احنا امبارح تدبرنا مشهد الكافرين في النار

2
00:00:35.900 --> 00:00:57.000
تدبرنا او بدأنا نتدبر مشهد المتقين في الجنة ما خلصناهوش شف نوم يعني شفناهم وهم في جنات النعيم يتلذذوا بالطعام والشراب مع عائلاتهم ربنا يا جمعهم بيوم من كل درجات الجنة

3
00:00:57.850 --> 00:01:18.350
وهما بيهزروا مع بعض وبيخطفوا الكؤوس من بعض على سبيل المداعبة لكن لسه المشهد ما خلصش لسة هنسمع بعض المحادثات اللي بتحصل بينهم وهم قاعدين مع بعض اقرا معي كده اللي قرأناه امبارح علشان نتذكر مشهد الجنة

4
00:01:18.600 --> 00:01:47.550
اقرا معي من سبعتاشر لاربعة وعشرين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون

5
00:01:48.150 --> 00:02:23.900
متكئين على سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين وما التناهم! مش وما التناهم! ده مش قلقلة ده ده همز. وما التناهم. هم. طيب. كمل

6
00:02:24.150 --> 00:02:51.300
وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون  ده المشهد ايه بقى الحوارات اللي بتحصل بينهم تعالوا بقى نسمع بيسألوا بعض ايه

7
00:02:53.100 --> 00:03:18.050
اقرا معي من خمسة وعشرين لتمانية وعشرين وركز من هنا بيبدأ التدبر بتاع الليلة واقبل بعضهم على بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم

8
00:03:18.350 --> 00:03:43.700
انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم ركزوا معي بقى مين هم اللي اقبلوا على بعض يتسائلون اقرا كده خمسة وعشرين واقبل بعضهم على بعض يتساءلون. فيه ناس اقبلت على بعض يسألوا اسئلة. مين هم

9
00:03:44.300 --> 00:04:13.850
اللي بيقول للمتقين هاقول لك ما هو كل اللي في الجانب المتقين  سبعتاشر تاني ان المتقين في جنات ونعيم مين اللي ربنا جمعهم مع بعض؟ العائلات واحد وعشرين معي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم

10
00:04:15.350 --> 00:04:37.800
على فكرة نص القراء العشرة بيقروها بالجمع ذرياتهم  والحقنا بهم ذرياتهم ها وما التناهم من عملهم من شيء كل امرء بما كسب رهين. تفرق ايه ذريتهم من ذرياتهم ذرية اصلك جمعة

11
00:04:38.000 --> 00:05:15.300
دريات جمع الجمع انت ذريتك هم ولادك ابناءك وبناتك دول ذريتك ذرياتك تشمل احفادك واحفاد احفادك واحفاد احفاد احفادك فعلى قراءة القراء الاخرين اللي بيقروها ذريات  انك هتدخل الجنة مع ابوك وجدك وابو جدك وجدتك وام جدتك وام ام جدتك عيلة بقى كبيرة جدا

12
00:05:17.200 --> 00:05:30.750
اللطيف في الموضوع ده ان هم مش هيبقوا عواجيز  انتم كلكم هتخشوا في سن واحد سن الشباب انت متخيل انت هتقعد مع والدك في سنك وهتقعد مع جدك وهو في سنك

13
00:05:30.800 --> 00:05:42.300
وهتقعد مع امك وهي في سنك وهتقعد مع جدتك وهي في سنك وجد جد جد جدك في سنك سن التلاتين سنة تقريبا السن هنخش به الجنة تلاتين سنة ان شاء الله. الله

14
00:05:44.100 --> 00:05:55.800
تدحكوا مع بعض ده ده شعور غريب جدا هيبقى انت متخيل انك قاعد مع واحد في سنك تتعشوا في مطعم وانت عارف ان صاحبك اللي قاعد معك ده يبقى جد جدك

15
00:05:58.600 --> 00:06:23.600
يعني انا جدتي خلفت عمي وعمتي اللي هي بنتها في نفس الوقت خلفت بنتين فبقى عمي وبنات اخته قد بعض. دخلوا مع بعض في نفس الفصل في المدرسة دي بتبقى حاجات دمها خفيف قوي. ايش حال بقى لو البنات وجدهم وجد جدهم في سن واحد

16
00:06:23.650 --> 00:06:32.650
يعني دي هتبقى حاجة الحقيقة يعني انا شايف ان الضحكة هبة للصبح. يعني الجنة الضحك فيها هيكون للصبح على الموضوع ده ده الموضوع لوحده ما حدش فيكم فكر فيه يمكن قبل كده

17
00:06:35.100 --> 00:06:53.450
الواحد ما يبقاش طلبة وماشي بيضحك في الجنب وبعدين لما العائلة تجتمع بقى كلها على العشاء كده بقى هنتكلم ونسأل بعض هو احنا اتجمعنا هنا كده ازاي كل واحد يحكي لنا هو عمل ايه في الدنيا علشان يدخل الجنة

18
00:06:53.900 --> 00:07:08.100
ويا ريت برضو حد يقول لنا احنا اتجمعنا كلنا كده ازاي السؤال بيدور حوالين الاسئلة هتدور حوالين موضوعين موضوع شخصي كل واحد يحكي لنا حكايته انت جيت هنا ازاي عملت ايه في الجنة؟

19
00:07:08.250 --> 00:07:19.900
ايه في الدنيا؟ والسؤال التاني عندك فكرة احنا اتجمعنا ازاي كل واحد يقول بقى وجهة نزره او هو دوره ايه في اللي حصل ده في التجمع الجميل ده خمسة وعشرين

20
00:07:21.150 --> 00:07:45.400
واقبل بعضهم على بعض يتساءلون جم بقى ايه يسألوا بعض هيسألوا ايه اقرا ستة وعشرين لتمانية وعشرين قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فين السؤال فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم

21
00:07:45.750 --> 00:08:06.650
شايف سؤال لسه انا كنا من قبل من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم. حد شايف اسئلة دي مش اسئلة. ده دي الاجابات القرآن قفز فوق الاسئلة وراح مباشرة على الاجابات علشان انت تشغل عقلك وتتوقع الاسئلة

22
00:08:07.850 --> 00:08:22.550
يعني الاية خمسة وعشرين يورو. واقبل بعضهم على بعض يتساءلون وما قلكش الاسئلة ايه. وراح جايب لك الاجابات ليه  انت المفروض انت طول ما انت بتقرا قرآن انت بتشغل عقلك

23
00:08:23.550 --> 00:08:41.450
سورة يوسف ربنا بيقول انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. عشان تفكروا العقل مش العضو اللي جوة هنا اسمه المخ. انما العقل هي عملية عملية التفكير اسمها العقل بيعقل يعني بيفكر

24
00:08:42.200 --> 00:09:11.900
سورة الزخرف انا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. اسلوب القرآن يجعل القارئ باستمرار ذهنه بيفكر وبيعقل كمان باللغة العربية خاصة لان اللغة العربية بتجعل الذهن شغال باستمرار الكلمة دي مضمومة. يبقى فاعل. الكلمة دي مفتوحة. مفعول به. يبقى هنا المعنى انت باستمرار عمال بتعرب وانت وانت بتسمع عشان تفهم الكلام

25
00:09:13.450 --> 00:09:26.600
يبقى هنا المعنى كده وهنا المعنى كده نرجع للايات ستة وعشرين تمانية وعشرين دقيقة. تعالوا نشوف الاجابات دي بتقول ايه لما نفكر فيها كده نجد ان الاسئلة كانت حوالين كل واحد دخل الجنة ازاي

26
00:09:26.850 --> 00:09:45.850
وحد عنده فكرة احنا اتجمعنا ليه او اتجمعنا ازاي ستة وعشرين كده قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين مع شخصي ومعنى عائلي ده معناه ان كل واحد فيهم هيكون عنده نفس السبب ده في دخوله الجنة

27
00:09:45.900 --> 00:10:00.900
وكلهم قالوا نفس الكلام المعنى الشخصي ولو في معنى شخصي ومعنى عائلي. المعنى الشخصي ستة وعشرين معي. قالوا انا كنا قبلوا في اهلنا يعني لما كنا عايشين مع اهلنا في الدنيا

28
00:10:02.400 --> 00:10:29.500
مشفقين احنا كنا بنخاف من ربنا وبنراعي ربنا وبنتقي ربنا فدخلنا الجنة  المعنى العائلي بقى قالوا انا كنا قبلوا. يعني احنا كنا في الدنيا في اهلنا مشفقين. يعني كنا بنخاف ربنا فيكم. كنا بنخاف ربنا في ولاد كنا بنطعم ولادنا حلال. علمنا

29
00:10:29.500 --> 00:10:52.600
ولادنا الدين ربينا ولادنا على مبادئ الاسلام. عشان كده دخلنا عشان كده انتم دخلتوا بقى يا ولادنا انتم بقى اقرا سبعة وعشرين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم فربنا لما اتقيناه

30
00:10:52.950 --> 00:11:17.650
وخشيناه في الدنيا من علينا وادخلنا احنا وانتم الجنة ووقانا عذاب السموم يعني احنا اتقيناه فوقانا اتقيناه فوقنا وقنا عذاب السموم السموم ريح حارة في جهنم بتنشف الجلد وتنشف الريق

31
00:11:18.700 --> 00:11:51.300
يعني سخنة بتعدي تنتنشف الناس تمانية وعشرين انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم ايضا دي لها معنى شخصي ومعنى عائلي المعنى الشخصي وان دعاءنا في الدنيا هو سبب عدم دخولنا النار. وانه وقانا عذاب السموم. وبالتالي اصبحنا من اصحاب الجنة

32
00:11:53.250 --> 00:12:19.850
غافر ربنا قال وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ربنا بيأمرنا بالدعاء عشان يستجيب لنا. وقال ربكم ادعوني استجب لكم. هتدعوني هاستجب لكم. وامر ادعوني

33
00:12:20.250 --> 00:12:35.100
ولكن الدعاء مش امر اختياري الدعاء فريضة. لكنها فريضة غير مؤقتة. يعني ايه مش مؤقتة؟ يعني ما لهاش توقيتات زي الصلاة زي الصوم الصوم تلاتين يوم في رمضان ده الفريضة

34
00:12:35.150 --> 00:12:54.100
الصلاة خمس مرات كل يوم. وهكزا ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. له توقيت الدعاء بقى واجب لكنه ما لوش توقيت معين. المفروض نكثر من الدعاء في كل وقت وخلاص

35
00:12:54.750 --> 00:13:22.250
لكن مش بنتحاسب على عدد دعوات معينة  اية سورة غافر بتقول ايه وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين يستكبرون عن عبادتي الله ايه دخل العبادة بالدعاء دلوقتي؟ ربنا بيقول ادعوني استجب لكم

36
00:13:22.450 --> 00:13:38.300
ان الذين يستكبرون عن عبادتي فربنا سمى الدعاء عبادة قال النبي صلى الله عليه وسلم وده حديس صحيح. الدعاء هو العبادة يعني في الاية دية واضح جدا ان العبادة دي مقصود بها الدعاء

37
00:13:38.900 --> 00:14:04.250
وربنا حذر من الاستكبار عن العبادة دي عن الدعاء فبيقولوا احنا كنا بندعو الله في الدنيا بالتالي وقانا عذاب السموم  ده المعنى الشخصي. طب والمعنى العائلي هو ان ربنا جمعهم في الدنيا نتيجة دعائهم لهم ولذرياتهم

38
00:14:05.200 --> 00:14:29.050
سيدنا ابراهيم اكتر واحد علمنا الحقيقة الدعاء للذرية في سورة ابراهيم تدبرنا رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء. يا رب تقبل دعائي لي ولذريتي وفي سورة الاحقاف ربنا علمنا اننا ندعو للذرية زي ما بندعوا للوالدين

39
00:14:29.800 --> 00:14:49.800
ربنا بيقول سورة الاحقاف ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة. اسمع بقى. قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك

40
00:14:49.800 --> 00:15:10.300
التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي. ده على ابوه وامه وراح داعي لايه؟ لعياله اني تبت اليك واني من المسلمين واصلح لي في ذريتي. اذا الدعاء للذرية

41
00:15:10.500 --> 00:15:31.350
ايضا ربنا استجاب له وبقت النتيجة ان الذرية دخلوا الجنة هم كمان. وبعد كده ربنا جمعهم كلهم مع اعلى واحد فيهم في درجة في الجنة طيب دول الاجداد ما ينفعش الاب والجد يدخلوا هم الجنة بدعاء اولادهم؟ طبعا ينفع

42
00:15:31.400 --> 00:15:50.450
والحديث الصحيح اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث واحدة منهم ايه ولد صالح يدعو له. كلمة ولد يعني ابن او بنت ولد دي تشمل الذكور والاناث ابن يعني ذكر

43
00:15:50.650 --> 00:16:08.500
بنت يبقى بنت انما ولد يعني يشمل الاتنين يبقى الحديس ايضا ان من الحاجات اللي بتدي الانسان ثواب بعد ما يموت عياله اللي بيدعوا له. بس يكونوا صالحين. ولد صالح يدعو له

44
00:16:08.650 --> 00:16:27.500
اقرا بقى تمانية وعشرين معي كده انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم  قراءة اخرى يعني احنا في ورشة بنقراها انه هو البر الرحيم. مش انه هو البر الرحيم. تفرق تفرق طبعا

45
00:16:27.950 --> 00:16:46.050
في المعنى تفرق ايه انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر والعيان علشان هو البر الرحيم كنا احنا بنضيق. عشان كده عارفين انه هيستجيب انه ده توكيد. توكيد ان هو برة رحيم

46
00:16:46.700 --> 00:17:06.050
لكن ان واحنا كنا بندعوه لان هو البار الرحيم طيب بر يعني ايه يعني دي دي من اسماء الله الحسنى البر اسمه عبدالبر يعني ايه البر البر من البر والبر

47
00:17:06.100 --> 00:17:35.850
ودرجة عالية اوي من الاحسان الى الناس بر الوالدين درجة عالية من الاحسان الى الوالدين ربنا امرك انك تحسن الى والديك لغاية ما تبقى بار بهما الله هو البر يعني بيحسن الينا بدرجة شديدة جدا. بيحسن الى عباده بطريقة شديدة جدا

48
00:17:36.400 --> 00:17:57.350
رحيم رحيم به رحمة وسعتهم وسعت كل شيء بالتالي لما تطلب من محسن انه يحسن اليك يبقى متأكد انه هيحسن اليك وهو طبيعته محسن. لما تطلب من بر بقى انه يحسن اليك انت متأكد ان هو هيستجيب لطلبك

49
00:17:57.650 --> 00:18:19.500
اقرا بقى التمانية وعشرين وتسعة وعشرين وراها بقى انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم. فذكر فما انت بنعمة ربك وبكاهن ولا مجنون. هنا بقى انتقل الخطاب للنبي عليه الصلاة والسلام. ربنا

50
00:18:19.900 --> 00:18:45.300
آآ حصل آآ التفات ودلوقتي الله بيأمر النبي فذكر خليك افضل فكر فذكر فما انت بنغمة ربك بكاهن ولا مجنون. يعني ايه بقى مشركين قريش اشاعوا النبي كان كاهن. يعني هم كانوا بيتهموا النبي اتهامات كتير. من ضمنها ان هو كان كاهن

51
00:18:45.600 --> 00:19:03.150
كاهن مش يعني قسيس في كنيسة. يعني في حاجة اسمها الكائن المسيحيين عندهم كهنة. لأ كاهن يعني شخص بيتكهن يعني بيدعي معرفة الغيب ايه اللي بيضرب الودع ويعمل المش عارف ايه ويقرا الجول دي اسمها كيهانة

52
00:19:03.300 --> 00:19:15.450
معرفة الغيب. الناس اللي بتتنبأ بالمستقبل اللي بيجيبوهم بعمرو اديب ومش عارف مين كل سنة في اول السنة كده عشان يقولوا لنا هيحصل ايه السنة دي والكلام ده دي اسمها كيهانة

53
00:19:18.350 --> 00:19:36.500
من ضمن الاتهامات ايضا قالوا عليه مجنون ربنا بعد ما نتكلم عن احوال الناس في الجنة. من الاية سبعتاشر لغاية تمانية وعشرين احوال الناس في الجنة قال له بعد كده ايه بقى في تسعة وعشرين؟

54
00:19:36.650 --> 00:19:59.000
سيبك منهم انت لا انت كاهن ولا انت مجنون. استمر في العمل الرائع اللي انت بتعمله اللي بينقز ملايين الناس من النار انت باللي بتعمله ده بقيت سبب في دخول الناس الجنة. اللي مطلوب منك انك تكمل وتستمر في تذكير الناس

55
00:20:00.100 --> 00:20:20.100
في اخر سورة الذاريات وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. كمل يا محمد ذكر الناس اقرا تسعة وعشرين معي. فذكر فما انت بنعمة ربك. نعمة ربك انك رسول انك نبي. بكاهن

56
00:20:20.100 --> 00:20:35.650
ولا مجنون. نعمة ربك عليك مش انك بقيت كاهن ولا مجنون. انت بقيت نبي. ذكر انت مذكر تمام؟ طيب قالوا عليه كاهن وقالوا عليه مجنون. طب قالوا عليه ايه تاني ؟ اقرا تلاتين. ام يقولون شاعر

57
00:20:35.850 --> 00:20:55.500
نتربص به ريب المنون قالوا عليه كمان شعر يعني هو اللي قال في القرآن نتربص به ريب المنون. الناس الجهلة بيقولوا ايه في بلدنا؟ اصبر على جارك السو يا يرحل يا تجي له مصيبة تاخده. هو ده منطقهم بالزبط

58
00:20:55.600 --> 00:21:10.750
نتربص به ريب المنون. خلونا ننتظر مصائب الدهر. المنون يعني الموت. المنون من اسماء الموت. زي ما الشعر الفلاني مات والشعر الفلاني مات والموت ريحنا من اشعرهم واللي كانوا بيهاجمونا فيها

59
00:21:11.050 --> 00:21:32.100
هيموت هو كمان وهيندثر الكلام اللي بيقوله ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون. خلينا مستنيين بقى لغاية ما يموت ونخلص منه واحد وتلاتين قل تربصوا فاني معكم من المتربصين

60
00:21:32.750 --> 00:21:52.100
كلهم تربصوا. انتزروا الموت ييجي لي وعلى فكرة انا كمان هنتظر واشوف يمكن الموت يجي لكم انتم قبلي. يعني هو في حد في الدنيا عاقل يقول الكلام ده  بالفعل سادت قريش الكبار ماتوا في بدر. والباقيين بعد كده اسلموا

61
00:21:52.650 --> 00:22:13.950
هل كلامهم ده كلام ناس عاقلين في حد عاقل يقول الكلام ده كاهن لأ مجنون لأ شاعر لأ طب خلونا نستنى لما يموت اتنين وتلاتين ام تأمرهم احلامهم بهذا؟ ام هم قوم طاغون؟ الاحلام يعني العقول

62
00:22:15.650 --> 00:22:37.550
ذو الاحلام يعني ذوي العقول الناس اللي عندها حلم وروية وبتتعقل الكلام قبل ما تقوله وقريش كانوا معروفين في الجاهلية باسم اهل الاحلام والنهى يعني الناس العاقلة اللي عندها حكمة كبيرة

63
00:22:38.500 --> 00:22:55.800
قريش دول كانوا هم اللي بيصلحوا بين القبائل النزرة لهم كانت نزرة محترمة جدا في الجزيرة العربية هم اللي بيحكموا مكة اللي بتحج اليها كل القبائل هنشوف بس فيه مشكلة في

64
00:22:59.450 --> 00:23:44.400
الفيسبوك هل الجماعة بتوع اليوتيوب شايفيني كويس اليوتيوب الكونيكشن شغالة يا ريت تردوا علي تمام ها طيب كويس الفيسبوك هو اللي فيه مشكلة نكمل دلوقتي اه بسم الله     سواني    يا ترى رجع الفيسبوك ولا لسة ؟ طيب كده الفيسبوك رجع الحمد لله. تمام

65
00:23:46.100 --> 00:24:06.850
يبقى ام تأمرهم احلامهم بهذا؟ يعني هو عقولهم دا اللي قدرت توصل له؟ عيب عليهم ده ده قريش دي اللي كانت بتحكم مكة اللي كانت كل القبائل العربية بتحج اليها فما كانش ينفع ان يكون بين قريش وبين اي قبيلة تانية حروب ومشاكل

66
00:24:06.900 --> 00:24:26.950
هم بمثابة الاخ الاكبر ان تأمرهم احلامهم بهذا. هو ده اللي عقولهم قدرت توصل له! عيب عليهم هم قوم طاغون ولا الموضوع غير كده ارجع لسورة الذاريات واقرا الايتين اتنين وخمسين وتلاتة وخمسين

67
00:24:27.450 --> 00:24:53.950
معلش هات لي في الذاريات اتنين وخمسين وتلاتة وخمسين اتنين وخمسين في الذريات يلا كذلك ما اتى الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون تواصوا به بل هم قوم طاغون. يعني هم قوم فرعون وقوم نوح وقوم ابراهيم وعاد وثمود وقومه. كل دول قالوا على الرسل

68
00:24:53.950 --> 00:25:11.600
سحره مجنون طب ازاي كلهم قالوا نفس الحكاية؟ دول بعيد عن بعض في اماكن بعيدة عن بعض في العالم ما فيش تواصل بينهم. وبينهم وبين بعض قرون طويلة. طب اتواصوا بهما وصوا بعض يقولوا نفس الكلام؟ لأ. امال ايه

69
00:25:12.000 --> 00:25:33.150
ام هم قوم طاغون بل هم قوم طاغون. هم بيجمع بينهم الطغيان تجاوز الحد في الظلم والبغي ايه دخل الطغيان دلوقتي ايه اللي يخلي ناس عقلاء عقلاء وحكماء في مختلف البلاد وعلى مر العصور

70
00:25:33.250 --> 00:25:54.650
اعترضوا على رسالة السماء رسالة بتأمر بالخير الشيء المشترك فيهم كلهم انهم طغاة عاوزين ياكلوا حقوق الفقراء عاوزين ينفردوا بالقرار. عايزين ينفردوا بالحكم انتم فاهمين مشكلة صناديد قريش ايه مع لا اله الا الله

71
00:25:55.050 --> 00:26:07.650
انتم فاكرين يعني سادة قريش كانوا باكين قوي على عبادة الاصنام لا ولا فارق معهم الاصنام دولا كانوا لما بيجوعوا بياكلوهم يعني كان بيعمل صنم من العجوة يجوع يقوم واكله

72
00:26:09.050 --> 00:26:34.200
مشكلته ان التوحيد بيحرر الناس وبيفهم الناس حقوقها. وبيخلي الامر شورى مشكلته ان التوحيد هيفقدهم مزايا سياسية واقتصادية هم مستوليين عليها ومش من حقهم فهمت بقى؟ اقرا بقى اتنين وتلاتين تاني وتلاتة وتلاتين. ان تأمرهم احلامهم بهذا

73
00:26:34.400 --> 00:26:56.700
ام هم قوم طاغون هو ده ام يقولون تقول من لا يؤمنون ولا بيقولوا انه النبي تقول القرآن يعني قالوا وبيدعي ان الله هو اللي قاله بيدعوا ان النبي هو اللقاء اللي كتب القرآن

74
00:26:56.900 --> 00:27:12.900
من لا يؤمنون. القضية مش كده هم عارفين ان هو لم يؤلف القرآن ولا حاجة القضية انهم واخدين قرار انهم ما يؤمنوش بل لا يؤمنون. فيه ناس يا جماعة بتلحد

75
00:27:13.600 --> 00:27:29.800
وتقول احنا الحدنا بسبب كزا وكزا ويقعدوا يرموا شبهات على الاسلام وفي ناس بقى سازجة فاكرين ان احنا لما نرد الشبهات دي هيرجعوا للدين   الانسان او الكافر بياخد قرار الكفر

76
00:27:30.100 --> 00:27:45.200
وبعد ما بياخد قرار الكفر ويكفر يقعد بقى يسوق الاعذار والحجج والكلام ده عشان يرمي الشكوك في قلوب الناس وخلاص لكن هو واخد قراره انه يكفر حتى لو في النت الشبهات اللي قالها ما بيرجعش. معزمهم ما بيرجعش

77
00:27:47.300 --> 00:28:03.800
لان معزمهم ما كانش الشبهات هي السبب معظمهم كان بل لا يؤمنون هم مش بيؤمنوا خلاص اربعة وتلاتين فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. هم مش بيقولوا هو تقولوا طب ما تتقولوا انتم

78
00:28:04.300 --> 00:28:20.500
يعني انتم عارفين النبي عليه الصلاة والسلام ما كانش شاعر مش انتم عندكم شعراء جامدين اوي! الله! هو فيه حد عمل كان عندهم حاجة اسمها سوء عقاق عكاز وكان فيه اسواق اخرى يعني كان سوق يعني ايه؟ يعني زي معرض الكتاب كده

79
00:28:20.550 --> 00:28:41.300
كان عندهم اه بيسموه ايه؟ مهرجانات مهرجان مهرجان للكلمة. مهرجان للشعر. مهرجان للخطب. مهرجان للنفع. ويكافئوا الناس اللي بتعمل شعر حلو بتاعته تعلق في الكعبة هو فيه حد كان شطب في الكلام زيهم

80
00:28:41.600 --> 00:28:54.550
هو حد كان في البلاغة زيهم وبتقولوا على النبي اللي هو عمره ما قال شعر ان هو تقوى للقرآن اربعة وتلاتين يقرا اربعة وتلاتين فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. طب

81
00:28:54.550 --> 00:29:17.300
ورونا شطارتكم. هاتوا لنا اجمد شعراء عندكم خلوهم يؤلفوا كلام زي القرآن اربعة وتلاتين فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. طيب ده يقودنا بقى للكلام عن اعجاز القرآن البياني المعجزة الكبرى في القرآن هي اعجاز بياني

82
00:29:19.450 --> 00:29:32.050
وفي ناس فاهمين ان المعجز في هم ليه ما عرفوش يعملوا زي القرآن ولا عشر سور ولا سورة واحدة في ناس فاهمين ان المعجز في القرآن هو البلاغة الشديدة بتاعته

83
00:29:33.300 --> 00:29:55.350
والبلاغة دي حاجة ترجع للذوق فصعب ان يكون هو دا الاعجاز بتاع القرآن الكريم. كان فيه شعراء جامدين جدا وفيه قصائد جميلة جدا. كانوا بيقولوها الاعجاز يكمن في ان القرآن الكريم نزل بالحروف العربية نفس الحروف اللي هم بيستخدموها

84
00:29:55.600 --> 00:30:14.750
وبالكلمات العربية لكنه استخدم كراكيب جديدة تماما وكأنها لغة اخرى اللغة العربية اما شعر واما نفر. تسمع الشعر انت فهمت انك سمعت شعر اسمع نسر انت فهمت انك سمعت نثر

85
00:30:14.850 --> 00:30:30.500
لكن لما بتسمع قرآن انت شايفه لا على اوزان الشعر ولا هو خطب زي النسل. الله لما بتسمع قرآن بتفهم ان القرآن له تركيبة مختلفة عن اي شيء اخر موجود باللغة العربية

86
00:30:30.950 --> 00:30:45.750
القراءات على سبيل المثال انا ارى انها معجزة انك توصل معنى محتاج نص صفحة او صفحة كاملة عشان توصفه بانك من غير ما تزود ولا كلمة مجرد بس تغير الضمة وتخليها فاتحة

87
00:30:46.050 --> 00:30:58.550
الجملة تعطيك معنى الزيادة. مجموع القراءتين او التلات قراءات او الاربع قراءات بتوع الاية. يدوا لك معنى كامل كان محتاج صفحة كاملة عشان يتشرح. ده ده دي وسيلة لم يستخدمها العرب من قبل

88
00:30:59.800 --> 00:31:18.350
وبالعربي انتم الاعجاز بقى اللغة بتاعتهم اللي هم فاكرين نفسهم متمكنين منها وعملوا منها احلى شعر واحلى نسل نزل لهم حاجة جديدة بنفس اللغة دي تراكيب جديدة سبائك. يعني يعني فيه سبك حصل

89
00:31:19.050 --> 00:31:37.500
السبيكة لما بتدخل كزا معدن مع بعض كل ده عمل ثورة في اللغة العربية خلت العرب مش فاهمين الكلام ومش وفاهمينه في نفس الوقت فاهمين المعنى ومعجبين بالصياغة لكن مش فاهمين التركيبة الجديدة دي

90
00:31:38.200 --> 00:31:55.600
عموما عندي بقى خبر حلو لكم في اخر الحلقة هقوله لكم دلوقتي اهو انه اللي يريد انه يتبحر في موضوع في موضوع اعجاز القرآن البلاغي او البياني في كتاب اسمه المعجزة

91
00:31:56.100 --> 00:32:23.000
الدكتور احمد بسام ساعي بيشرح الظواهر القرآنية اللي جعلت القرآن معجز بالنسبة للعرب والكتاب ده احنا هنقراه مع بعض وهنسمع شرحه من الاخ مسلم عبدالله. الشيخ مسلم عبدالله ابتداء من الجمعة اربعة وعشرين سبتمبر بازن الله. على صفحتي على الفيسبوك

92
00:32:23.350 --> 00:32:36.950
وان شاء الله برضو هيبقى على آآ الانستجرام ممكن بتاع الاخ مسلم هو هيعمل فيديو يشرح لكم اللي هيعمله كل يوم جمعة ابتداء من الجمعة اربعة وعشرين سبتمبر لسة عندنا اسبوعين اهو

93
00:32:37.800 --> 00:32:55.800
لكن هنزل لكم ان شاء الله الكتاب. طبعا الكتاب المعجزة احمد بسام ساعي قنية. يعني لو قدرت تقتنيه اقتنيه دوروا عليه هاتوه لكن هو موجود ايضا بي دي اف وهنزل لكم النسخة على موقع مؤسسة جسور. هيكون كل يوم جمعة الساعة عشرة وربع مساء بتوقيت

94
00:32:55.800 --> 00:33:11.900
القاهرة. والله والبث هيكون لايف من الصفحة بتاعتي. لكن اللي فيكم آآ تعبان او خلاص مش هيقدر يركز وبتاع تاني يوم يعني يشوف الفيديو ان شاء الله آآ الدورة دي هتستمر مدة طويلة جدا على فكرة. الكتاب ده جزئين

95
00:33:12.000 --> 00:33:22.000
والدورة دي هدفنا منها ان احنا نستفيد. انا اعتقد انها مش مش هتقل عن سنة. يعني مرة واحدة في الاسبوع. وهيبقى عندك الكتاب مسلا عندك المرة دي عشرين صفحة تقراهم

96
00:33:22.000 --> 00:33:43.200
اهو كده فانا ارى ان لا تفوت انا عن نفسي اول واحد هحضرها ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب

97
00:33:43.550 --> 00:34:07.150
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

98
00:34:08.300 --> 00:34:35.800
واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوب ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك. وسعينا كله في مرضاتك

99
00:34:36.250 --> 00:35:06.750
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل

100
00:35:06.750 --> 00:35:24.750
حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل ما يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

101
00:35:25.500 --> 00:35:47.700
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين وكن مع اخواننا في تركستان وانصرهم وانصر من نصرهم. واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك

102
00:35:48.000 --> 00:36:04.950
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او علمائنا مريضا به او حمل له فيلبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل

103
00:36:05.200 --> 00:36:32.300
ومن لم يصب به فخه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها

104
00:36:32.300 --> 00:36:58.200
وادي مدها واهدها سبلها واملئها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وقامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله

105
00:36:58.200 --> 00:37:02.850
في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا