خلال سواني يا ترى ايه الاخبار؟ الصوت كويس على الفيسبوك شهرزاد تديني التمام الصوت كويس على الفيسبوك ما فتحش. طب اليوتيوب المفروض ان انا لايف دلوقتي وفيه كومنتس جاي لي من اليوتيوب اهو
الصوت واضح يا جماعة على اليوتيوب طيب والفيسبوك الصوت واضح فيسبوك الاخبار ايه؟ تمام الصوت واضح على الفيسبوك يا جماعة انت عارف الناس بيكتبوا لي دلوقتي على والفيسبوك تمام كمان
يا لله خلاص خير ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية اربعة واربعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة القمر
احنا بدأنا من النهاردة ان شاء الله نبث ببرنامج جديد اسمه ستريني يارد بيديني آآ شوية اوبشنز حلوة كده هتشوفوها ان شاء الله. وتقولوا لنا رأيكم ايه في الكومنتات عايز اعرف
هي صورة القمر صورة مكية نزلت آآ قبل منتصف العهد المكي تقريبا سنة خمسة من بدء الدعوة مش خمسة هجريا خمسة من بدء الدعوة يعني تمن سنوات قبل الهجرة تتكون من خمسة وخمسين اية
من اسمائها القمر وصورة اقتربت الساعة على اساس ان قلنا فيه طريقة لتسمية الصور اوائل الكلمات اللي وردت فيها لكن انا عايز الحقيقة اتوقف عند اسم القمر القمر من الاشياء اللي لها ارتباط بالقلب وبالمشاعر
يعني لما نقول حد زي القمر يعني جميل ومش بنقولها عن حد الا لو بنحبه الاسلام على فكرة دين شاعري جدا. وعلمنا اننا نتكلم مع القمر يعني لو الناس شافت شخص بيكلم جماد
هيقولوا عليه مجنون اه طيب مين يعرف ازاي الاسلام قال لنا نكلم الامر؟ اللي يعرف يهاديكم تلاتين سانية واكتبوا لي في الكومنتات مين فيكم يعرف امتى الاسلام قال لنا نتكلم الامر
وردت فين دي ؟ ولا انا بافتيه ؟ مم مين يعرف فين دليل ان الاسلام قال لنا نكلم القمر؟ معقول الاسلام يقول لنا نكلم القمر؟ يا جماعة معقول معقول الله يفتح عليك عزت سامي جابها على طول. دعاء رؤية الهلال
لما نشوف الهلال في اول الشهر العربي وليس فقط في بداية رمضان كل شهر نقول له هلال خير ورشد ربي وربك الله اتكلم القمر انت بتعبد الله والقمر بيعبد الله
الله ربك ورب القمر انت تعيش في كون مسبح قمر يسبح وانت تسبح مع القمر ومع الكون ده غير حتى ان الانسان العربي اصلا مرتبط بالقمر جدا لان التقويم بتاع العرب
تقويم قمري مش تقويم شمسي ده على فكرة ده مش ده ده مش حاجة يعني هو مش التقويم الاسلامي. لا ده التقويم العربي من قبل الاسلام. التقويم العربي مرتبط بالقمر وليس بالشمس
بالتالي الاشهر العربية مرتبطة بالقمر وليس بالشمس. فتتبع القمر وتتبع حالات القمر لها عمق في الثقافة العربية وفي قلب الانسان العربي بالتالي اسم السورة اسم السورة شاعري جدا ويمس القلوب
نبدأ اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا ايتي يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر الاية الاولى وكأنها استكمال لايات سورة النجم
ارجع معي كده في آآ سورة النجم هتلاقي آآ آآ ربنا بيقول ايه في الاية ستة وخمسين هذا نذير من النذر الاولى عازفتي الازفة ليس لها من دون الله كاشفة
هذا القرآن هو نذير مثل الكتب السابقة هذا النبي هو نذير مثل الانبياء السابقين هذا نذير من النذر الاولى ازفت الازفة يعني ايه ؟ يعني اقتربت الساعة ازفت يعني اقترب وقتها
اقرا معي كده الاية واحد في سورة القمر اقتربت الساعة وانشق القمر انشق القمر بقى تقبل تلات تفاسير التفسير الاول وهو اللي عليه الجمهور. جمهور المفسرين انا بعترف بزلك ان القمر قد انشق في مكة
بعضهم قال ان المشركون طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم اية فسأل الله وانشق القمر فقال اشهدوا وقالوا هذا سحر ابن ابي كبشة ابو كبشة ده هو الشخص اللي حول قبيلة خزاعة من عبادة الاصنام الى عبادة النجم اللي اسمه الشعرة
فكانت القبائل العربية الاخرى اللي بتعبد الاصنام تقول هو سحر خزاعة وحولهم عن دين اجدادهم فلما رأوا القمر قد انشق في مكة كمعجزة قالوا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ساحر زي ابو كبشة
ده تفسير اكون صريح معكم معظم العلماء قالوا به لكن هناك تفسير لقاء اخر وهو ان انشق القمر يعني ظهر الحق القمر شق الظلام وخرج النور العرب تقول انفلق الصبح يعني انبثق الصبح ظهر الصبح
وانفلق يعني انشق ده تفسير برضه التفسير التالت وده اللي انا مؤمن به الحقيقة عندي اسبابي الكثيرة لكن مش هذكرها كلها احنا تعودنا ان القرآن يتكلم عن احداث يوم القيامة والدار الاخرة بصيغة الماضي
فلما يقول اقتربت الساعة وانشق القمر معناها ايه معناه ان ده من احداث الساعة ومن يقرأ اواخر سورة الزمر يرى ان كل احداث الساعة ذكرت بصيغة الماضي يعني اللي يقرا معي كده
اه اه في سورة الزمر هنلاقي ربنا بيقول آآ ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض فعل ماضي ونفخ فعل ماضي فصعق فعل ماضي الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخرى
برضو بصيغة الماضي فاذا هم قيام ينظرون كمان واشرقت الارض بنور ربها. برضو ماضي ووضع الكتاب ماضي. وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون. اربع افعال بصيغة الماضي
ايه الغريب يعني لما نسمع اقتربت الساعة وانشق القبر ليه لازم يكون انشق يعني ووفيت شف كل ده بالماضي. طيب. ووفيت كل نفس ما عملت طيب كل ديت وسيق الذين اتقوا ربهم الى جنة زمرة. وسيق
الذين كفروا ايه ؟ كل ده بصيغة الماضي ليه لما ربنا يقول اقتربت الساعة وانشق القمر نبقى مش قادرين نفهمها على انها من احداث يوم القيامة يعني المشكلة المشكلة تكمن فين؟ اقول لكم المشكلة فين
هناك احاديث في البخاري ومسلم. احاديث صحيحة تقول بان القمر انشق على زمن رسول الله. طب واحنا ازاي مع الاحاديس الصحيحة هنقول لأ؟ اقول لكم ازاي هذه الاحاديث ليست احاديث نبوية
مش النبي اللي بيرويها هم تلات احاديث صحاح خلاص من تلات صحابة مختلفين اتنين من الاحاديث دي اسمها احاديث مرسلة يعني ايه مرسلة؟ الحديث المرسل هو الحديث اللي فيه انقطاع في سلسلة الرواة
احنا عارفين ان ان الحديث عبارة عن سند ومتن متن الحديث هو الكلام اللي بيكون بيكون المعنى زي مسلا ايه؟ بني الاسلام على خمسة. ده المتن انما السند السند اللي هو سلسلة الرواة
فلان عن فلان عن فلان لغاية اخر واحد يقول ايه؟ قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول او قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا كذا كذا
لو واحد من السلسلة دي مش معروف بيبقى فيه انقطاع في السند ويبقى اسمه حديث مرسل وعلى طول بيعتبر ضعيف. طب ازاي في البخاري وضعيف؟ هو مش ضعيف. لكنه مرسل صحابي
يعني ايه ؟ يعني هو البخاري مش بيرويه عن النبي خالص. هو بيقول ان الصحابي الفلاني قال كزا وهو لغاية هنا سليم. بس ده ما حدش يلزمني به على ان هو تعاليم النبي. الا لو هنعتبره بقى مرسل
يبقى اسمه حديث مرسل وعلى طول هيعتبر ضعيف لكن الفكرة ان لما الصحابي ما يقولش قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابة ثقات وعدول ما يكذبوش في علماء قالوا ان مرسل الصحابي هنعتبره صحيح
لان الصحابي مش هيكزب لما يتكلم عن الصور اللي صامت. والرسول عليه الصلاة والسلام مش هيقول حاجة غلط بس فيه اخرين قالوا لأ هناك صحابة حدثوا عن التابعين. فمش بالضروري لما الصحابي يقول رأي
يبقى سمعوا من النبي عليه الصلاة والسلام ممكن يكون سمعه سمعه من صحابي اخر او من تابعي كمان وحاصر ان بعض الصحابة حدثوا عن التابعين اللي هو الجيل اللي بعدهم
اذا مرسل الصحابي هناك علماء ما يعتبروهوش حديس صحيح واللي يعتبره صحيح مش في اقوى درجات الصحة يعني الاتنين اللي رووا حديث انشقاق القمر واللي هم اللي بنقول عليهم احاديث مرسلة
عبدالله بن عباس ووقتها لم يكن قد ولد اصلا وقت الحادثة اللي هي المفروض انها حصلت سنة خمسة سنة خمسة يعني تمانية قبل الهجرة عبدالله بن عباس ما كانش اتولد وقتها. ازا هو بيحدث مليون في المية عن يعني سمعوا من حد
بس ما قالناش هو مين على طول الحديس مرسل خلاص الحديث التاني عن آآ انس انس ابن مالك وانس ابن مالك وقتها كان يثرب قبل دخول الاسلام وكان سنه خمس سنوات
يبقى اكيد برضه مرسل الحديس ده كمان مرسل. طيب آآ الحديس التالت بقى هو حديث ابن مسعود في البخاري والحديث واضح جدا وابن مسعود بقى ولا مرسل وطن عن ابن مسعود
قال ابن مسعود اللي قال مش النبي عليه الصلاة والسلام انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهدوا
ما فيش سيرة ان الكفار طلبوا معجزة وان النبي طلب معجزة وبعد كده حصلت معجزة. ما فيش السيرة دي خالص. الكلام اللي بنقراه في كتب التفسير ده ده موجود في احاديث ضعيفة
لكن لو سلمنا بان القمر انشق فعلا على الصيغة دي بتاعة الحديث ده ازا هي مجرد ظاهرة كونية حدثت لم يتنبأ بها النبي قبل حدوثها. عشان تبقى معجزة يعني لو افترضنا ان مسيلمة الكذاب وقتها كان بيدعو برضو مسلا في بني حنيفة والقمر انشق
هل ده دليل صدق مسلمة كذاب؟ لأ. يعني ازا ظاهرة كونية غريبة حصلت فجأة لكن ما فيش مسألة ان الطلب الاية دي فالنبي طلبها فحدست. ده مش موجود في الحديس ده
خلاص موجود فيه احاديس بقى تانية ضعيفة. طيب كل الاحاديث التي تقول طيب قلنا خلاص دي احاديس ضعيفة احنا بقى تكلمنا قبل كده عن ايه؟ الفرق بين المعجزات والخوارق قلنا المعجزة
هي امر خارق. يحدث في حضور الخصوم يعجزهم او ليعجزهم انما الخوارق اللي حدثت للنبي هي زيها زي المعجزات بالزبط. الا انها حدثت في وسط الصحابة مش قدام الخصوم مش قدام الكفار
عشان مش الهدف منها انها تعجز احد. مش الهدف منها تبقى معجزة اصلا. نبع الماء من بين اصابعه آآ التسبيح الحصى في يديه وسمعوا الكلام ده كله الصحابة ازا حنين الجذع كل ده
خوارق زيها زي المعجزات في نفس درجة المعجزات. امور تخرق قوانين الطبيعة في وجود الصحابة وليس في وجود الكفار وكأن الله ابى ان تعتمد الرسالة الاخيرة الباقية خالدة على معجزة مؤقتة
الرسالات السابقة كانت رسالات مؤقتة رسالة عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم رسالة مؤقتة انتهت ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم رسالة موسى رسالة مؤقتة انتهت ببعثة النبي اللي بعده. انما رسالة محمد صلى الله عليه وسلم هي الرسالة الباقية الخالدة لابد لها من
باقية خالدة انا ما يجعلني مصر على موقفي هو تدبر القرآن كم الاية وعلى فكرة موقفي ده يعني هناك علماء كبار برضه واخدين نفس الموقف يعني عشان تبقوا عارفين يعني
ومفسرين وكل حاجة لكن قليلين ابقى صريح معكم الموقف اللي انا اللي انا واخده ده ده موقف مم قلة من العلماء اللي واخدينه. برضه عشان تبقوا عارفين يعني. انا صريح
لكن كم الايات اللي تقول بان المشركين طلبوا معجزات او ايات حسية معجزات وربنا ابى ان يعطيهم الا القرآن عدد كبير جدا من الايات يا جماعة اللي يتدبر القرآن سيمر بايات كثيرة جدا بهذا المعنى
خلينا ناخد شوية امثلة سورة يونس الاية عشرين ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه. قال له بس لو ينزل عليه بس معجزة اية من ربه يقول انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين
خليكم منتظرين انا هنتظر معكم سورة يونس نزلت بعد تلات سنوات من سورة القمر ليه ما قال لهمش ؟ طب ما انتم اتعمل لكم اية قبل كده واتعمل لكم معجزة قبل كده. ما القمر انشق ما امنتوش ليه؟ ما قال لهمش كده ليه
قال لهم الايات عند ربنا انتزروا انا معكم منتزر ده كده مش بايدي. طيب سورة الرعد الاية سبعة ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه هو بس ينزل عليه اية واحدة
انما انت منذر ولكل قوم هاد انت مجرد نبي. مش من مش من حق حد يقول لربنا ينزل معجزة ولا ما ينزلش. وانت نبي مش في ايدك معجزات الرعد برضو سبعة وعشرين
ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب كل الصور اللي فيها مطالبة المشركين بمعجزة نزلت بعد صورة القمر. سبحان الله! ولا واحدة فيهم
اترد عليهم! طب ما القمر انشق يا جماعة من تلات سنين! ما فيش حد ما فيش حاجة كده ما فيش حاجة كده اه الحسن البصري وده من اهم مفسرين القرآن
يرى ان وانشق القمر ان هذا من احداث الساعة ولم يحدث بعد. الحسن البصري تلميز مين ؟ تلميز انس ابن مالك وابن عباس اللي بينسب اليهم الاحاديث المرسلة بتاعة انشقاق القبر
الحسن البصري يرى ان ده من احداس الساعة وما حصلش سورة طه مية تلاتة وتلاتين وقالوا لولا يأتينا باية من ربه اسمع بقى اولم تأتهم بينة ما في الصحف الاولى
طب هم مش جالهم آآ اللي حصل في الصحف الاولى والمعجزات اللي نزلت مع انبياء تانيين حصل ايه ؟ الناس امنت الناس ما امنتش طه برضه نزلت بعد سورة القمر
سورة العنكبوت شو بدنا نبعت لكم والله جايب لكم امثلة. مش كل الايات الناس اللي معي في التدبر بقى لها اكتر من خمسميت يوم دلوقتي ولا خمسمية واربعين يوم مرينا قد ايه
في بقيات زي كده ان الله سبحانه وتعالى يأبى ان يكون فيه اي معجزة الا القرآن الكريم. بص بقى سورة العنكبوت واضحة جدا. ما فيش غير القرآن كمعجزة العنكبوت خمسين وواحد وخمسين
اقرا معي بقى وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه. لو بس كان معه معجزات قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين. او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب
باب يتلى عليهم هم مش مكفيهم الكتاب كمعجزة يعني في وضوح ايه اكتر من كده يعني القرآن هو معجزة الاسلام لو انا عايش في الوقت ده وكنت من صحابة رسول الله
كان ممكن جدا اني افكر كده ايه الحكمة يا ربي في عدم انزال معجزة مادية زي ما بيقولوا يعني المسل بيقول خليك مع الكداب لغاية باب الدار. نزل لهم معجزة مادية واحدة عشان نقيم عليهم حكام. كان ممكن جدا اقول هزا الكلام
طب ممكن افكر كده وبتنزل اية في سورة الاسراء برضو بعد تلات سنوات من نزول سورة القمر وقل للنبي والصحابة حكمة ربنا في عدم انزال معجزة حسية اتفضلوا ادي الاية
بتاعة صورة الاسراء وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا الايات الحسية اللي هي المعجزات مش بتجيب نتيجة مع الكفار. خلينا صرحا قليل جدا. مين اللي امن بها يعني لما سيدنا موسى عملها قدام عشرات الالاف. امن به عشرات من الصحة
بس الباقيين ما امنوش. الكافر يا جماعة بيختار الكفر وبيصبح قراره. لما بيأتيه النبي بمعجزة مذهلة بيتهموه بالسحر فايه الفايدة اقول لكم على حاجة تانية. بني اسرائيل كانوا مؤمنين اصلا. مش محتاجين معجزة. خلاص؟ شافوا اكبر معجزة حسية في التاريخ
عصا شقت البحر ومروا بسلام ثم شافوا بعينيهم فرعون وجيشه بيغرقوا هو فيه معجزة اكبر من كده ده شافوها وعاشوها قبل ما رجليهم تنشف من الماية كانوا عاملين صنم بيعبدوه. كفروا بعد المعجزة
فبقول لكم الكافر انسان مادي لذلك المعجزة المادية مش بتجيب نتيجة معه الحل هو ملء الخواء الروحاني اللي جواه. اللي بيجيب نتيجة معه هو الروحانيات جبير بن مطعم بن عدي كافر
احارب المسلمين لكن لما سمع ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون هل كاد قلبي يطير وما اسلمش غير بعد سنوات لكن لما اسلم قال ان الاية دي هزت اعماقه
على فكرة الناس مش بتكفر وتسلم في يوم وليلة او في غمضة عين. لأ التحول بياخد وقت مع الناس سيدنا عمر ابن الخطاب كان رايح يقتل النبي صلى الله عليه وسلم
وضرب اخته وضرب زوجها لغاية ما نزفوا دماء من وجوههم. هو فيه بقى يعني يعني مش عارف اقول ايه بس! هو فيه اقصى من كده! ايه قسوة اكتر من كده
اللي دخلوا الاسلام ايه عصاية قلب التعبان انشقاق قمر ايه اللي دخله الاسلام فواتح سورة طه روحانيات للاسف بقى النهاردة بسبب انتشار الالحاد ومحاولات تحريف الاسلام اصبح فيه حساسية من النقاش العلمي
واي انسان بيختلف مع الرأي السائد يتهم انه مغرض وان عنده اجندة وبيحاول يحرف الدين ويهاجم وده شيء غير موضوعي خالص الحقيقة يعني آآ بس بس مع الكلام ده لما يتقال على الواحد عشان بيخالف الرأي السائد يعني. ممكن واحد برضه يقول يا جماعة آآ آآ آآ انشقاق القمر
كمعجزة مادية دي اللي بيقول بها ما عندوش ثقة في ان القرآن يكفي كمعجزة. والتجريح بقى يبقى من الناحيتين وما ينتهيش بقى. بس ده شيء غير موضوعي لازم الناس احنا طلاب حق
لنبحث عن الحق بس مش اكتر من كده عموما شورت بقى انا عرضت عليكم بسرعة التلات تفاسير اللي واردين في هذا الامر كل واحد ياخد ما يشاء اخترت ان القمر انشق وظاهر الاية بيقول كده على فكرة. اوكي انشق
اخدت بالتفسير اللي بقوله لك. اهلا وسهلا. اخدت بالتالت ان معناها ان الحق زهر. برضه اوكي. ما فيش مشاكل زي ما انت عايز. ما فيش مشكلة طيب اقرا معي كده الاية اتنين
والاية تلاتة اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقول سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر الحقيقة الاية اتنين من الادلة اللي بيستدل بها انصار الرأي اللي بيقول ان القمر انشق. على فكرة انا امبارح
اول مرة الصبح امبارح والنهاردة كلمت اتنين من العلماء اللي انا بسق جدا جدا في رأيهم وفي تفسيرهم عشان ابقى صريح. الشيخ نشأت احمد والدكتور بسام جرار الاتنين رأيهم القمر انشق. عشان تبقوا عارفين. والاتنين قالوا لي والاية واضحة الاية وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر
ان ده دليل ده دليل ان هو انشق يعني انه لما انشق عرضه وقالوا سحر مستمر الشيخ محمد رشيد رضا في تفسير المنار رد على هذا الدليل وقال ده الاية دي دليل عدم انشقاق القمر يا جماعة. اسلوب الشرط بيفيد الاستقبال او بيان الحال
يعني المستقبل يعني اما اقول ايه يذاكر ينجح يعني هو لسة مش ما نجحش هو لسة ما زاكرش ان يدرسوا ينجحوا يعني لما يدرسوا هينجحوا وان يروا اية يعرضوا. يعني لما يشوفوا اية هيعرضوا
بدا دليل ان ما حصلش قليل العكس يعني زيهم زي كل اللي اعراضه من الاقوام السابقة. لو جالهم اية حسية هيعرضوا برضو. اقرا بقى معي الاية اتنين وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر
يعني لو شافوا معجزة برضو هيعرضوا عنها وهيقولوا عليها سحر مستمر. يعني سحر مياه اللي احنا عارفينه لان الكفر ملة واحدة. فهم زيهم زي اللي قاله على موسى سحر واللي قاله على كل نادي سحر. ويقولوا سحر مستمر. يعني ايه؟ بيعمل لنا سحر زي اللي عمله قبل كده الانبياء التانيين
تلاتة وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر الصورة بتكمل مسيرة سورة النجم وبتنتقد المكذبين اللي كذبوا النبي صلى الله عليه وسلم وبترجع التكذيب بتاعهم يعني بتذكر ان سبب هذا التكذيب هو اتباع الهوى
سورة النجم ربنا قال ايه ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس القمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم. يعني اللي بيعبد صنم بيعبده ليه عشان ده جاي على مزاجه. يعني هو الاصنام حرمت ايه؟ حرمت خمرة
حرمت قمار! حرمت زنا! حرمت ايه! ما حرمتش حاجة! لا بتحرم ولا بتحلل ولا بتهبب اصلا اي حاجة! فالهة زي قلتها اصلا! يبقى على مزاجهم يبقى وكذبوا واتبعوا اهواءهم. على مزاجهم الالهي اللي ما بيعملش حاجة خالص ده
ده بيأمر بخير ولا بينهى عن شر وكل امر مستقر. يعني ايه؟ يعني تكذيبهم وكفرهم لن يؤثر في سنن الله. سيظل الحق حقا وسيظل الباطل باطلا مش هيتغير وكل امر مستقر. لو الناس كلها كفرت هيفضل الكفر كفر وهيفضل غلط
اقرا اربعة ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر الزجر هو النهي والمنع بشدة الانباء اللي جات لهم عن اهلاك قوم عاد وثمود وقوم نوح وقوم فرعون وكل قوم كذبوا
كافية جدا انها تزجرهم. يعني تنهاهم وتمنعهم عن الاستمرار في كفرهم وفي تكذيبهم ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر جالهم كمية انباء عن اقوام اهلكت كفاية جدا انها تخلي اي حد في الدنيا يؤمن
اقرا خمسة حكمة بالغة فما تغني النذر هذا الكلام فيه حكمة شديدة جدا لكن يا خسارة النذر يعني الكتب مش بتجيب نتيجة معهم كما تغني النذر ايه الحل بقى اقرا معي الاية ستة
فتولى عنهم يوم يدعو الداعي الى شيء نكر تتولى دي الفاء دي فاء التفريع يعني ايه قبلها ربنا قال فما تغني النذر يعني الانذارات والانبياء والكتب ما جابتش نتيجة مع الكفار. يبقى سبك منهم
ولا عنهم؟ ما تضيعش وقتك وجهدك معهم. زيها بالزبط زي في سورة النجم لما ربنا قال واعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا خلاص؟ يبقى فتولى عنهم يوم يدعو الداعي الى شيء نكر يعني ايه
ما تضيعش وقت معهم يوم يدعو الداعي الى شيء نكر يعنيه بص معنا سيبك منهم لغاية ما ييجي اليوم اللي هيدعو فيه الداعي الى الامر يعني اللي كانوا بينكروه مش هم كانوا بينكروا البعث والحساب. الدعي هيدعو ليه؟ هيدعو للبعث والحساب
اقرا بقى سبعة وتمانية خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كأنهم جراد منتشر مقطعين الى الداعي يقول الكافرون هذا يوم عسر وصف لمنظر الكفار وهم قايمين من القبور في حالة من الاحباط والكآبة الرهيبة
لان اللي عاشوا طول عمرهم بينكروا حدوثه هو ده بالزبط اللي بيحصل لهم دلوقتي. بيبعثوا عشان يتحاسبوا اللي هم قعدوا يتريقوا عليه ويسخروا عنيهم هتبقى مش قادرة تنزر في عين حد من الزل
خش عن ابصارهم كل واحد نزره خاشع يا دوب بس بيبص قدامه عشان ما يقعش خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كأنهم جراد منتشر خارجين من القبور في زحمة شديدة جدا زي ما يكون سرب كبير من الجراد ماشي ملزق في بعضه
اقرا تمانية مهطيعين الى الداع يعني مادين اعناقهم الاتجاه الداعي اللي بيدعوهم مقطعين الى الداع يعني هيكون فيه صوت بيقول لهم يمشوا ازاي طوالي يمين مهطعين الى الدعوة وهم بيسمعوا الكلام ده في منتهى الزل. ماشيين ناحية الصوت. جبنا الكلام ده منين؟ لما تدبرنا المنزر ده في سورة طه
لو تفتكروا ربنا قال لنا يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له. ماشيين في اتجاه الصوت لا بيروحوا يمين ولا شمال وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا طب بيقولوا ايه
يهمسوا يقولوا ايه اسمع كده في صورة القمر يقول الكافرون هذا يوم عاسر الكفار ماشيين ما حدش بيقول الا في الهمس كده عمال عامل زي المعددة ده يوم مش فايت
ده يوم مش هيعدي على خير يوم يقول الكافرون هذا يوم عسر. في يوم صعب ربنا يعافينا واياكم من هول هذا اليوم خلونا نتوقف هنا الليلة واكتبوا لنا الكومنتات لو سمحتم رأيكم ايه في البرنامج الجديد ده اللي بيطلع الايات بقى وبتاع
وايه والحركات دي نختم ان شاء الله بالدعاء وبعد كده في مقرأة مع الشيخ احمد عطية. وآآ انا شايف كمان الدكتور محمد بيشرح كويس اوي ما شاء الله هم الاتنين بيشرحوا كويس جدا اه احكام التلاوة على
فارجو الناس حتى اللي على الفيسبوك واليوتيوب بعد ما يخلصوا الفيديو يروحوا على الكلاب هاوس ويشاركوا في هذه المقرعة المباركة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل
اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عاليا
الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلك واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا
قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان وفي الشام وفي كل مكان وانصر من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم من قضى منا
وباقي المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه بالصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض
بالايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد. ان كنا
من اهل الدنيا