1
00:00:01.450 --> 00:00:20.850
بسم الله الرحمن الرحيم ها يا جماعة يا ترى ايه اخبار الفيسبوك يا استازة فلة؟ احنا لايف والصوت طالع   باليوتيوب شغلوا بالصوت. طب الفيسبوك لسة ما اشتغلش شغال الحمد لله

2
00:00:20.900 --> 00:00:49.850
طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية خمسة واربعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية من حلقات تدبر سورة القمر اه ارجو من حضراتكم انكم تجيبوا المصاحف. انا مش عايز الناس آآ تتوقف عن مسألة او عن عادة فتح المصحف

3
00:00:50.350 --> 00:01:04.250
او انها تكون فاتحة القرآن حتى على آآ التطبيق عايز اقول لكم انه انتم لو اعتمدتم على ان انا باطلع الايات دلوقتي على الشاشة النهاردة هتفاجئوا ان انا عشان اقرا عدد من الايات هاضطر اقراها ومش هاقدر

4
00:01:04.250 --> 00:01:14.250
اطلعها على الشاشة لان انا عندي مساحة محدودة جدا متين حرف يعني حتى اقل من تويتر. متين حرف عشان اطلع فلان تكون اية واية مش طويلة كمان. فلو سمحتم دايما تكونوا

5
00:01:14.250 --> 00:01:37.350
معي المصحف او التطبيق بتاع القرآن امبارح بدأنا سورة القمر اللي تكلمت عن اقتراب الساعة وعن انشقاق القمر بمختلف تفاسيره وقلنا التفاسير الموجودة وانتقدت الصورة مشركي قريش بسبب تكذيبهم للنبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:37.700 --> 00:02:03.050
وعنادهم واتباعهم اهواءهم بالرغم من ان انباء الاقوام السابقة كانت تكفي لان اي حد ينزجر ويرتدع ويتراجع عن كفره وبعد كده الصورة اتذكر لنا وصف مختصر لعذاب خمسة اقوام بدءا من قوم نوح

7
00:02:03.400 --> 00:02:24.300
ام عاد ثم قوم لوط ثم قوم فرعون وبين كل قصة واللي بعدها ستأتي اية هتكرر اربع مرات وهي ولا قد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر لزلك احنا هنتكلم في الاية دي الاول دلوقتي

8
00:02:24.700 --> 00:02:42.050
تتكرر بين كل قصة والتانية. القصة والاية دي يعني يمكن في الايات اللي هندرسها النهاردة يمكن اكثر اية تأثيرا الحقيقة ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟ القرآن يحتاج تفهيم

9
00:02:42.200 --> 00:03:03.200
ده اكيد ومع زلك هو ميسر للناس مناسب لكل المراحل السنية مناسب لكل المستويات الثقافية. اللي عنده خمسة دكتوراة بيستمتع جدا وبيستفيد منه جدا. والانسان الامي ما بيقراش ويكتب لما بيسمعوا برضو بيستفيد منه جدا

10
00:03:04.000 --> 00:03:21.950
القرآن مناسب للي عنده عقل ناقد ومفكر ومتدبر واللي ما بيحبش يشغل مخه خالص وعايز بس آآ يعني يقرا بسرعة قوي برضو مناسب وبيستمتع به جدا مناسب للي عنده مشاعر مرهفة جدا

11
00:03:22.100 --> 00:03:43.750
مناسب للي بيقدر يحفز وعنده موهبة في الحفز جدا. اقول لك على حاجة انا الشيخ اللي علمني قواعد ورش كان في منطقة عين شمس في مصر انا فاكر ان كان عنده موهبة مش حفز. حفز ايه! احنا عدينا الموضوع ده. كان بيسمع لتلات اشخاص في وقت واحد

12
00:03:44.000 --> 00:03:59.150
كل واحد بيقرأ في صورة مختلفة وبقراءة مختلفة انا شفت بعنيا اشياء عجيبة جدا في بيت الشيخ ده الحقيقة. واحد بيسمع سورة الفرقان برواية الدوري. وواحد في نفس اللحزة بيسمع سورة النساء برواية ابن

13
00:03:59.150 --> 00:04:15.800
وواحد في نفس اللحزة بيسمع صورة فصلت برواية قانون. والشيخ بيصلح لده غلطته وضغطته بسرعة عنده ودنين وبيسمع التلاتة في نفس الوقت حاجة عجيبة جدا القرآن ميسر لكل دول كل الناس

14
00:04:17.600 --> 00:04:34.100
اه مش معنى بقى انك بتحتاج تفسير يفسره انه بعد كده ان هو معنى كده ان هو صعب. لا بالعكس عدم تفسير القرآن بوحي هو اكبر سبب في تيسيره. ايه رأيك بقى

15
00:04:34.350 --> 00:04:54.650
لو كان القرآن الكريم نزل مفسر وحي من الله يعني ربنا اوحى للنبي تفسيره والنبي شرح لنا تفسيره. شرحه لنا كله كان التفسير هيناسب عقول الناس ودرجة المعارف والعلم من اربعتاشر قرن. في الوقت ده عشان يفهموه

16
00:04:55.050 --> 00:05:18.500
وبعد كده لن يناسب العقول والمعارف بعد عشر قرون من النهاردة فالفاظ القرآن والصياغة المرنة بتاعته بتجعل هذا الكتاب ما يقدمش ابدا آآ الشيخ محمد الغزالي له كلمة جميلة جدا في المسألة دي

17
00:05:19.000 --> 00:05:43.850
بيقول ايه بيقول العبارة القرآنية فيها مرونة تجعل معاني كثيرة تخرج منها او تتحملها الاية وكان لابد ان تكون في الصياغة هذه المرونة لكي تبقى. وتكون ممتدة مع الزمن ففيها مرونة ظاهرة

18
00:05:44.850 --> 00:06:08.400
بحيث انه اذا تكلم في التاريخ او تكلم في اي شيء تنزل العبارة لها نسيج معين. بحيث يمكن ان يستقبلها العبقري. ويغوص فيها. ويمكن ان يصل العامي ويستقر عند حدودها الاولى. وهذا من خصائص القرآن

19
00:06:11.600 --> 00:06:40.050
ربنا بيقول ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر ولقد بيؤكد بلام القسم ويؤكد باسلوب التوقيت قد يعني ده توكيد مضاعف ولقد احنا لما ترجمناها ترجمناها يعني حطينا في الانجليزي آآ حطينا يعني توكيد مضاعفه كتير جدا من الانجليزي يقولوا لنا يعني تعبير غريب

20
00:06:40.050 --> 00:06:57.000
او في الانجليزي ليه بتؤكده مرتين نقول لهم هو كده اصلا في العربي نتأكد مرتين فربنا بيؤكد انه قد يسر القرآن للذكر لام التعليل يعني السبب التيسير ربنا يسره علشان يصبح ذكر

21
00:06:57.800 --> 00:07:29.800
عشان يذكر القارئ بخالقه اللي خلقه وارسلوا لاداء وزيفة معينة واداء مهام محددة ويراقبوا ويشوف اداؤه في وزيفته فالواحد محتاج يكون متواصل باستمرار مع الله وشاعر بالمراقبة وما ينساش نفسه بقى. ما هو شاعر بالمراقبة. لذلك اجمل وانسب اسم للوحي هو الذكر. لانه اسم وفي نفس الوقت

22
00:07:29.800 --> 00:07:55.550
وزيفة وفائدة ربنا بيقول ولقد يسرنا القرآن للذكر بس فين اللي يستفيد؟ فهل من مدكر المدكر على فكرة غير كلمة مدكر اصلها مزتكر يعني الدكر يعني اذ ذكر يعني ايه

23
00:07:56.100 --> 00:08:18.350
هي على وزن افتعل يعني عمل جهد كبير في الفعل اجتهد اتخذ غير اخذ اكتسب غير كسب مبتكر يعني غير متذكر غير يعني واحد عمل بذل وسعه كي يذكر الله

24
00:08:19.300 --> 00:08:49.450
وكي يغير من احواله للافضل. ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مبتكر بس العرب استثقلت الذال والتاء مع بعض قلبتهم هم الاتنين دال فبقت فهل من مدكر اهو الكتاب ده ربنا بيقول اهو الكتاب ده انا سهلت لكم علشان تتذكروا بي

25
00:08:49.550 --> 00:09:07.100
مين هياخده وينتفع به؟ فهل من مدكر؟ هو ده معناها هتشوف بقى الاية دي بتيجي بعد كل قصة من قصص الاقوام البائدة بعد كل قصة قوم ربنا ابدهم اقرأ معي بقى الاية تسعة

26
00:09:09.750 --> 00:09:31.500
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر  كذبت قبلهم قبل مين ؟ يعني قبل قريش بتوعك دول يا محمد كذبت زيهم بالزبط قوم نوح

27
00:09:31.700 --> 00:09:49.200
فكذبوا مين؟ كذبوا عبدنا. عبدنا دي بتفكركم بمين سبحان الذي اسرى بعبده ليلا. النبي عليه الصلاة والسلام وسورة النجم فاوحى الى عبده ما اوحى. يبقى الرسائل دي كلها بتضرب عصفورين بحجر واحد

28
00:09:49.350 --> 00:10:08.150
نفس الاية ونفس القصة بتسلي النبي صلى الله عليه وسلم. يعني بتطمئنه ان معه رب يحميه ويراه ترى التكذيب والعناد والكفر اللي بيعاني منهم ويستطيع ان يتدخل في اي لحزة ويبيد كل دول

29
00:10:08.300 --> 00:10:32.100
ويثبت قلبه وفي نفس الوقت نفس الاية ونفس القصة بتخاطب الكفار وفيها تهديد وانذار للناس التي تصد عن سبيل الله ويحاربون الدعوة. بالعقل ده مجنون! والعجيب ان فيه ناس بدل ما تحكم عقلها وتقارن بين الخطابين! لأ بتروح تصدق الكذب والافتراء

30
00:10:32.100 --> 00:10:51.400
اللي بيتقال على الانبياء وعلى المصلحين وبعدين قلوا ادبهم كمان بقى على سيدنا نوح وصاحوا في وجهه وشتموه وقالوا انه خلاص ازدجر. ازدجر يعني نهرناه بقوة. ونهيناه عما يفعل هي نفس

31
00:10:51.650 --> 00:11:17.600
نفس القزارة قرر مع كل نبي ومع زلك كله بيصبر لما سيدنا نوح ربنا اخبره زي ما تدبرنا في سورة هود اه واوحي الى نوح انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن. خلاص بعد ما جا له الخبر انه لن يؤمن من قومك الا من خدمك. الارحام

32
00:11:17.600 --> 00:11:39.850
بطلت تولد مؤمنين خلاص خلص الموضوع ما فيش حد تاني هيؤمن دعا ربه اقرا بقى الاية عشرة فدعا ربه اني سانية واحدة اهي فدعا ربه اني مغلوب فانتصر يا ربي انا مغلوب على امري

33
00:11:40.650 --> 00:11:56.350
انا اضعف منهم ماديا وآآ جدا. يعني مع عدد المؤمنين اللي معي قليل. القوة المادية اللي معي ضعيفة انتصر انصرني يعني اسندني انتصر مش يعني هات لي مش داخلين حرب

34
00:11:56.700 --> 00:12:23.750
يعني آآ نزل علي مساعدتك. احنا احنا ترجمناها يعني نزل نصرك على نزل مساعدتك لنا. اسندنا اقرا بقى حداشر واتناشر مع بعض ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء

35
00:12:23.750 --> 00:12:46.050
على امر قد قدر فربنا استجاب لدعاء نبيه وانهمرت الامطار سيول غزيرة لا تتوقف شوف التشبيه ففتحنا ابواب السماء زي ما يكون الماء كان متراكم وراها منتزر بس تتفتح اتفتحت ابواب السماء

36
00:12:46.300 --> 00:13:02.100
واول ما اتفتحت انهمر الماء من السماء. يا جماعة عايز اقول لكم ان فيه اكثر الدول تقدما واكتر الدول استعدادا للامطار الغزيرة مهما كانت البنية التحتية مهما كانت بنية تحتية مستعدة للامطار

37
00:13:02.150 --> 00:13:17.500
لو زادت الامطار عن حد معين خلاص الدنيا بتغرق ما فيش ما فيش بنية تحتية ممكن تتحمل لو الامطار زادت عن المانيا من المانيا اكبر احسن بنية تحتية في العالم. من شهرين غرقت بالكامل

38
00:13:19.100 --> 00:13:41.600
مش حال بقى ناس من خمس تلاف سنة ولا عندهم بنية تحتية ولا شبكة مجاري ولا مصارف ولا بتاع. لما تنهمر عليهم السيول من فوق رؤوسهم يا ريت على كده بس. لا اكمل بقى. كمل اتناشر. وفجرنا الارض عيونا. خل بالك ما قالش وفجرنا عيون الارض. لأ

39
00:13:42.150 --> 00:14:02.800
العيون والابار معروفة في كل قرية بير او بيرين او تلاتة لا لا لا قال لك وفجرنا الارض عيونا الارض كلها بقت زي الغربال. بتطلع ماية من كل حتة  المياه بقت من فوق ومن تحت

40
00:14:04.000 --> 00:14:22.050
اتناشر فالتقى الماء على امر قد قدر الماء من فوق والماء من تحت التقى مع بعضه انا لما قعدت افكر انزل على المنزر ده التقى فين ؟ مش على الارض. الارض اصلا غرقانة. الارض غرقانة تلاتة اربعة خمسة متر والعربيات اما نشوف الكلام ده

41
00:14:22.050 --> 00:14:36.950
الكلام ده دلوقتي فشحال بقى الارض غرقانة ارتفاع قد ايه من غير لا مصارف ولا من غير بتاع معنى التقى الماء يعني ده ما التقاش على الارض. ده خلاص ده طوفان. احنا امام طوفان دلوقتي من غير ما ربنا يقول لك طوفان انت فاهم ان هو طوفان

42
00:14:37.650 --> 00:14:55.950
ماء مطر ما بيوصلش للارض اصلا ماء مطر بيلتقي مع الماء المتفجر من الارض في النص الارض كلها تحولت الى محيط ضخم كبير وامواج وماء من كل مكان مال يطلع ومستواه بيرتفع شيء مرعب

43
00:14:56.800 --> 00:15:16.900
كمل الاية اتناشر فالتقى الماء على امر قد قدر هو اللي قدر الامر اللي ربنا قدره اللي هو ايه؟ اللي هو الغرق الماء على امر قد قدر. ما حدش يقدر يقول الماء المنهمر من السماء. والماء المتفجر من الارض هو اللي اغرقهم. لا

44
00:15:17.300 --> 00:15:37.000
دول التقوا مع بعض ونالوا بقى هذا الشرف. الامر قد قدر ربنا قدر اهلاك هؤلاء اغراق الكافرين المعاندين المكذبين المستهزئين اللي قاله على سيدنا نوح مجنون خلي بالك الكلام ده وقع. تخيل بقى معي واقع الكلام ده على قلب النبي دلوقتي

45
00:15:38.050 --> 00:16:03.050
ان اللي قالوا عليه مجنون قبلك اتعمل فيهم كزا نثبت وراه رب مصير سميع  وسيدنا نوح والمؤمنين حصل لهم ايه اقرا معي الاية تلتاشر والاية اربعتاشر وحملناه على ذات الواح ودسر

46
00:16:03.450 --> 00:16:32.500
تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ربنا حمله في الفلك الذي امره ببنائها اللي كانوا بيسخروا منه وهو بيبنيها فاكرين في سورة المؤمنون تدبرنا قول الله تعالى ان هو الا رجل به به جنة

47
00:16:32.850 --> 00:16:57.550
يعني بيقولوا على سيدنا نوح راجل مجنون فتربصوا به حتى حين قال رب انصرني بما كذبون. قال يا رب انصرني بيكزبوني واوحينا اليه ان اصنع الفلك  هي ناقصة بيقولوا عليه مجنون هيقف يعمل سفينة في الصحراء لم يناقش

48
00:16:58.050 --> 00:17:21.300
هو مش مش زينا كده يقعد يناقش لا لم يناقش. وحي يعني تعليمات نازلة تتنفز. صورة هود بتصور لك خد بقى كانك بتتفرج على فيلم تتفرج على الفيلم ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه

49
00:17:22.200 --> 00:17:37.150
واحد بيعمل بيعمل سفينة في الصحرا ولسه قايلين عليه مجنون يعني هو يعني قدام اي حد كانه بيأكد لهم انه مجنون قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون

50
00:17:38.550 --> 00:17:59.100
بيسخروا منه المجنون اهو بس من يضحك اخيرا يضحك كثيرا. والمؤمنين بقى على فكرة ما ضحكوش بالعكس ده قلوبهم اشفقت سيدنا نوح طلب النجاة لابنه ونادى نوح ربه فقال ربي ان ابني من اهلي

51
00:18:00.450 --> 00:18:18.100
الروابط خلاص الروابط هنا مش روابط دم. الروابط روابط عقيدة روابط الايمان قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس لك به علم

52
00:18:18.200 --> 00:18:41.250
اني اعظك ان تكون من الجاهلين خلينا نرجع لاية القمر يلا ارجع بقى للاية تلتاشر في سورة القمر وحملناه على ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ربنا حمله على مركب

53
00:18:41.450 --> 00:19:05.850
بسيط جدا ممكن يغرق! ده ايه! ده شوية الواح ودسر شوية الواح خشب وشوية دسر يعني مسامير بتربط الالواح ببعض في الافتتاح بتاعها عرفوها بانها السفينة الغير قابلة للغرق اتفضلوا

54
00:19:06.200 --> 00:19:27.750
دي صورة من آآ من آآ من جريدة وقتها  يعني الغير قابلة يعني لو حاولوا لو حد حاول يغرقها مش هيعرف. لو حاولت تغرق نفسها مش هتعرف تغرق. دي غير قابلة للغرق اصلا

55
00:19:28.000 --> 00:19:53.500
كانت الدعاية بتاعتها غرقت في الرحلة الافتتاحية يعني دشنوها وطلعت في الرحلة الاولى رابع يوم. غرقت ومات فيها كل الف وربعميت انسان  طوفان من فوق ومركب بدائية جدا شوية الواح وشوية مسامير

56
00:19:53.600 --> 00:20:15.100
وطوفان من فوق ومية من تحته ولا في جهاز ساتلايت فيها ولا توجيه الي ولا رادار ولا لاسلكي ولا حاجة فيها عناية ربك تجري باعيننا ياه يستاهل قوي كده جزاء لمن كان كفر

57
00:20:15.450 --> 00:20:33.750
نوح اللي كفر كفر يعني اتكفر به اتكزبت قال له انت كزاب وانت مجنون وانت جزاءه ان ربنا هينجيه هو واللي معه عناية الله ترعاهم واللي بيغرق حواليهم لا جبل ولا مرتفع ولا اي شيء بيعصم من الغرق

58
00:20:35.300 --> 00:21:01.100
سورة هود ربنا بيقول له واصنع الفلك باعيننا ووحينا دي مركب اللي بانيها الوحي بايدي بشرية  فخر الصناعة البشرية لأ دي مركب بناها الوحي. واصنع الفلك باعيننا ووحينا الوحي بنى هذه المركب بايد البشر

59
00:21:02.200 --> 00:21:23.650
بايدي نبوية كمان. وايدي مؤمنة يبقى الوحي خلي بالك بقى دلالة قصة نوح الوحي هو سفينة النجاة وتذكرة الركوب هي الايمان من لا يركب يغرق ايه الدلالة بتاعة قصة نوح

60
00:21:24.000 --> 00:21:47.800
سفينة واللي ركبوا مؤمنين. ايوة الوحي هو سفينة النجاة. وتذكرة الركوب هو الايمان ومن لا يركب يغرق نرجع لسورة القمر اقرا معي الاية خمستاشر ولقد تركناها اية فهل من مدكر

61
00:21:47.850 --> 00:22:15.500
في تفاسير بتقول ان السفينة بقيت لزمن طويل اية شاهدة على هذه القصة. لكن برضه معناها القصة نفسها قصة نوح وقصة الغرق والسفينة. قصة كلها هي اللي بقيت اية ان ربنا ترك هذه القصة معروفة ومشهورة لم تندثر في اي جيل رغم قدمها قصة من الاف السنين خمس ست الاف سنة

62
00:22:16.150 --> 00:22:38.600
بقيت لتكون عبرة بس بس اللي يفتكر هل من بس هل من مدكر بقى  بتقول ايه؟ فهل من مدكر القصة موجودة والاية موجودة والعبرة موجودة بس مين اللي هيعتبر اقرا ستاشر

63
00:22:39.550 --> 00:23:03.700
فكيف كان عذابي ونذر الاية بتلتفت للمشركين قريش وبتسألهم ها ايه رأيكم بقى في عذابي ونذري نذري اللي هم كتبي وانبيائي فكروا كويس وراجعوا نفسكم انا ليه بقول في التفات واضح

64
00:23:04.450 --> 00:23:22.250
الاية عمالة تتكلم عن قصة آآ آآ نوح وعن اه مسلا اه الاية كلها بتتكلم بصيغة الغاية عن قصة نوح. ومرة واحدة بتخاطب حد وبتقول فكيف كان عذابي ونذر الاية بتخاطب مين

65
00:23:22.400 --> 00:23:45.200
بتخاطبنا احنا اللي بنقرا القرآن او بتخاطب اللي بيسمعوا القرآن من النبي دلوقتي اللي هم برضه قريش سبعتاشر ولا قد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر ميسر علشان الناس تستخدمه في تذكير نفسها بواجبها وشرحناها وخلاص

66
00:23:47.150 --> 00:24:11.400
تمنتاشر وشف بقى قوم اخرين حصل فيهم ايه كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر عاد كمان كذبت وما قلش كذبت مين ولا كذبت ايه! خلاص اصبح مفهوم. كذبوا الوحي. وكذبوا النبي. اللي ارسل اليهم

67
00:24:11.750 --> 00:24:28.000
الهدف دلوقتي من آآ من سرد القصص دي هو وصف العزاب بتاعهم لو تلاحزوا هنا بقى يعني احيانا كانت الاقوام دي تزكر دون وصف العزاب. لكن مع التركيز على الانبياء اللي هم مسلا آآ آآ

68
00:24:28.000 --> 00:24:48.900
واحيانا تزكر بالتركيز على الحاجة دي. المرة دي التركيز على العزاب اللي حصل لهم حتى النبي لم يذكر هنا سيدنا هود بالاسم فكيف كان عذابي ونذر؟ دي وردت في الاية ستاشر بعد اهلاك قوم نوح. هنا جاية قبل القصة ما تيجي اصلا

69
00:24:48.900 --> 00:25:04.350
من اولها كده. فكيف كان عذابي ونذر كأنها بتقول للناس المشركين اللي لسة سامعين قصة هلاك نوح دلوقتي. واتسألوا رأيهم ايه في العزاب اللي نزل عليهم وتقول لهم بقى ركزوا بقى في القصة الجديدة

70
00:25:04.500 --> 00:25:20.800
ومن اولها كده ركزوا بقى بالزات في طرق العزاب بقى المختلفة بتاعة الناس دي. يعني كمية ترهيب شديد ترهيب شديد. قبل ما تحكي القصة بتقول لهم ايه ؟ ركزوا بقى في العزاب اللي جاي ده. ما يمكن قصة سعيدة. يعني يعني واحد لسة القصة هتبدأ

71
00:25:20.850 --> 00:25:45.250
لا لا لا من اولها كده. ركزوا بقى في العزاب تسعتاشر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر ربنا ارسل عليهم ريح واحد يقول لك ايه ريح يعني شوية هوا هيعملوا ايه مهما كانوا يعني. انت بتشوف الاعاصير بتاعة امريكا عاملة ازاي

72
00:25:45.500 --> 00:26:06.700
رغم قوة البيوت بتخلع الاسقف وتطير السيارات حاجة رهيبة جدا ايش حال بقى الاعاصير دي لما ربنا يرسلها اقوى من كده كمان بنية ارسال عذاب وايه سبع تيام متواصلة سبع ليالي

73
00:26:07.100 --> 00:26:27.200
متواصلة وثمانية ايام حسومة بدون توقف ربنا يرسلها على قوم اقوام ريح شديدة البرودة لها صوت صرصر يعني صوت متكرر سر يعني صوت صوت مفزع جدا ومزعج جدا صرصر يعني

74
00:26:27.350 --> 00:26:47.700
متكرر ما بيقفش ومخيف جدا الغريب ان كلمة صرصر معناها كده واحد حبيبي اوي اجمل صوت منشد اسمه آآ عمار صرصر  سموه كده. المهم في يوم يعني اول يوم في السبع تيام

75
00:26:48.800 --> 00:27:09.050
كان يوم نحس على دماغهم والنحس هو سوء الحال في يوم نحس مستمر. يعني البداية كانت في يوم نحس لكنه مستمر استمر بقى المستمر زي ما قالت لنا سورة الحاقة سبع ليال وثمانية ايام حسوما

76
00:27:12.450 --> 00:27:43.100
حصل فيهم ايه بقى اية عشرين معي الاية عشرين من عندك. من المصحف اللي معك تنزع الناس كأنهم اعجاز نخل منقعر الريح بقت بتطير الناس لدرجة انهم حفروا في الارض. وسبتوا نفسهم وسبتوا رجليهم عشان ما يطيروش. فالريح خلعتهم زي ما بتخلع

77
00:27:43.100 --> 00:28:00.300
النخل زي ما النخل بيتخلع يعني احنا في الفلاحين عندنا عشان نقدر نقطع نخلة بنفضل نحفر حواليها وننزل لغاية قعرها ونفضل نحفر من تحت لغاية الجذور. ومن القعر نقوم قاطعينه

78
00:28:00.550 --> 00:28:22.300
هتلاقي النخلة نازلة كدهو يعني نايمة كده على الارض وفي حتة طويلة جدا دي كانت تحت الارض القعر كأنهم اعجاز نخل من قعر يعني واصلين للقعر خلعتهم الريح خلعتهم ده دليل ان الناس اولا كمان كانوا عمالقة واجسامهم ضخمة وقوية زي النخيل

79
00:28:22.950 --> 00:28:46.450
ومع ذلك ما فيش حد اقوى او يستطيع ان يتحمل عذاب الله واحد وعشرين فكيف كان عذابي ونذر  ايه رأيكم بعد ما سمعتم يا قريش يا شاطرين؟ ايه رأيكم يا اهل القرن الواحد وعشرين؟ ايه رأي كل واحد بيسمع الكلام ده دلوقتي

80
00:28:47.600 --> 00:29:11.000
الناس اللي مستمرة في التكذيب استمر استمر في المكابرة ولا هتستخدموا القرآن بالطريقة الصحيحة وتتدبروه وتتفكروا في اياته علشان تنتفع به ويذكركم. اقرا اتنين وعشرين ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر

81
00:29:12.600 --> 00:29:33.550
اللهم اجعلنا ممن قرأ القرآن وانتفع به وادكر به ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب

82
00:29:34.500 --> 00:29:57.350
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

83
00:29:57.900 --> 00:30:21.250
واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك

84
00:30:22.400 --> 00:30:40.600
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض

85
00:30:40.650 --> 00:31:02.100
عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او دبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا. ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في

86
00:31:02.100 --> 00:31:26.400
فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك كلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان وفي الشام وفي كل مكان. وانصر من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك

87
00:31:26.550 --> 00:31:42.950
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فيلبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل

88
00:31:43.350 --> 00:32:02.100
من لم يوصف به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدنا

89
00:32:02.100 --> 00:32:22.100
على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يحبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها

90
00:32:22.100 --> 00:32:41.500
فيا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا السلام عليكم