1
00:00:01.100 --> 00:00:25.500
المفروض ان انا دلوقتي لايف. ها مين يقدر يأكد لي؟ يوتيوب مم  اوكي. طب واليوتيوب؟ يكتب آآ انه مباشر  الانستجرام لا الانستجرام اصل هو برة البرنامج ده. انا يهمني اليوتيوب والفيسبوك بالزات

2
00:00:28.950 --> 00:00:50.150
كده بدأ طب ويوتيوب الحمد لله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية مية ستة واربعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة من حلقات تدبر سورة القمر

3
00:00:50.500 --> 00:01:08.050
للمرة الخمسمية ستة واربعين هفكر حضراتكم تجيبوا المصاحف ضروري يكون معكم المصاحف يا جماعة لان لما هنقرا عدة ايات متتالية مش هقدر اطلعها لكم على الشاشة. لان البرنامج ده اديني اقصى حد متين حرف

4
00:01:08.250 --> 00:01:28.450
زي اقل من التويتر كده امبارح احنا تدبرنا قصة آآ قومين من الخمس اقوام اللي ربنا زكر اهلاكهم آآ جزاء على تكذيبهم لانبيائهم واستكبارهم على الوحي وهنبدأ النهاردة بقصة ثمود

5
00:01:29.750 --> 00:01:47.400
اقرا معي من الاية تلاتة وعشرين للاية اتنين وتلاتين من المصحف. اهو شوفوا انا ما اقدرش اطلع لكم ايه ما اقدرش اطلع لكم الايات دي كلها على الشاشة اقرا معي افتح التطبيق بتاعك او افتح المصحف واقرا معي من الاية تلاتة وعشرين في سورة القمر

6
00:01:48.350 --> 00:02:32.300
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه  القي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الاشير انا مرسل الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر

7
00:02:32.600 --> 00:03:16.200
ونبئهم ان الماء قسمة بينهم  فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتضر ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر دي اطول قصة تقريبا في القصص كلها اللي هي قصة ثمود

8
00:03:17.100 --> 00:03:42.750
اول حاجة هم هلكوا لنفس السبب بتاع هلاك كل الامم الاخرى. وهو التكذيب بالرسل وبالكتب اقرا معي الاية تلاتة وعشرين كذبت ثمود بالنذر ده نزير واحد ما هو سيدنا صالح بس. ليه ربنا بيذكرها بالجمع؟ ليه بيقول بالنذر

9
00:03:43.500 --> 00:04:07.100
قال لك اما ان المقصود هو تعدد الانذارات اللي قالها لهم سيدنا صالح او لان التكذيب بنبي واحد زي التكذيب بكل الانبياء كلهم جاءوا بنفس الرسالة ونفس العقيدة ارجع معي بلاش ارجع معي انا دي بقى بالزات عشان ما ارجعكوش لصورة تانية

10
00:04:07.150 --> 00:04:16.400
خدت لكم منها كده ايه سناب شات كده هقرا لكم او هطلع لكم دلوقتي على الشاشة وانت برضه لو رجعت لصورة الطول يبقى كويس هي مش بعيدة. الصورة اللي قبلينا

11
00:04:16.450 --> 00:04:39.600
هتجيب صورة الطور آآ من الاية ستة وتلاتين اقرأ معي كده ستة وتلاتين وسبعة وتلاتين ربنا بيقول الم ينبأ بما في صحف موسى وابراهيم الذي وفى. ايه هي تعاليم صحف موسى وابراهيم

12
00:04:39.950 --> 00:04:58.200
هنقراها مع بعض دلوقتي وهتشعر ان ما فيش اي فرق بينها وبين تعاليم محمد. عليهم جميعا افضل الصلاة والسلام  انا اخدت لكم منها صورة اهي اقرا معي من الاية التمانية وتلاتين في سورة الطور

13
00:04:59.450 --> 00:05:13.350
الا تزر وازرة وزر اخرى. خلي بالك ده المفروض ان دي تعاليم مين؟ دي تعاليم موسى وتعاليم ابراهيم اقراها كده وافهمها معي وشف كده هل فيها حاجة غريبة؟ انت مستغرب حاجة منها؟

14
00:05:14.300 --> 00:05:44.300
الا تزر وازرة وزر اخرى. وان ليس للانسان الا ما سعى. وان سعيه سوف ترى ثم يجزاه الجزاء الاوفى. وان الى ربك المنتهى انه هو اضحك وابكى. وانه هو امات واحيا. وانه خلق الزوجين

15
00:05:44.300 --> 00:06:09.000
والانثى من نطفة اذا تبنى. وان عليهن نشأة الاخرى اللي هو البعث انه هو اغنى واغنى. وانه هو رب الشعرى في اي حاجة غريبة هي هي نفس العقيدة العقيدة يا جماعة لا تتغير

16
00:06:09.300 --> 00:06:22.650
هي هي عقيدة الاسلام سواء كان نبي الاسلام في هذا الزمان موسى او ابراهيم او هود او صالح او نوح او عيسى او محمد عليه جميعا افضل الصلاة والسلام. هو دين واحد

17
00:06:23.100 --> 00:06:48.950
وانبياء كتير وكتب كتير لكن لنفس الدين. فالعقيدة لا تتغير لا تتغير والاخلاق لا تتغير ما يتغير هو الفقه. هو الحلال والحرام. لان البشرية مرت بمراحل اه طفولة ثم شباب ثم نضج البشرية. الى ان وصلنا الشكل الاخير من الفقه. والعبادات حتى على فكرة تتحد

18
00:06:48.950 --> 00:07:03.950
في الاصول بتاعتها. يعني هتلاقي الكل عنده سجود الكل عنده ركوع ولكن هل السيدة مريم لما قالوا لها مسلا اه وكوني مع الراكعين. هل كانت بتصلي الضهر اربع ركعات؟ لأ انا ما اقدرش اؤكد هزا الكلام

19
00:07:04.150 --> 00:07:25.050
لكن كان عندها ركوع وكان عندها سجود وكان فيه صيام وكل حاجة. طيب ارجع بقى معي للاية تلاتة وعشرين في سورة القمر كذبت ثمود بالنذر كذبوا بنذر الله. اللي لم تتغير عبر الزمان

20
00:07:26.900 --> 00:07:47.800
اربعة وعشرين فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر. بص الاستكبار بتاعهم بدل ما ينظروا على محتوى كلامه ويشوفوا حق الكلام ده ولا باطل مفيد ولا مضر؟ لأ استكبار

21
00:07:48.300 --> 00:08:03.450
هنتبع بشر زينا امال انتم عايزين ايه عايزين ربنا ينزل لهم ملاك مم. اسمع بقى وكمان فرد واحد بطوله كده لا هو قوي ولا عنده عزوة ولا رجالة تقف معه يعني في القتال ولا بتاع

22
00:08:03.950 --> 00:08:20.550
ده احنا نبقى عالم ضايعة نبقى مجانين لو اتبعناه اربعة وعشرين فقالوا ابشرا منا بني ادم مش ملاك واحدا بطوله كده ما عندوش قوة بشرية تقف معه ما هوش مسلا مجموعة قوية

23
00:08:21.050 --> 00:08:41.950
نتبعه اذا انا اذا لفي ضلال. ضلال يعني نبقى عالم ضيعة كلمة ضلال يعني ضياع الدابة ضلت يعني ضاعت وسعر السعار يعني الجنون. الكلب المسعور كلب مجنون عمال يعض سعران

24
00:08:42.150 --> 00:09:04.950
فشعر يعني احنا نبقى سعر يعني احنا نبقى شوية مجانين  شف لم يتطرقوا لمحتوى الكلام بتاعه. ما حدش انتقد اي حاجة في الموضوع اصلا وكل تكبر اقرا خمسة وعشرين ءالقي الذكر عليه من بيننا

25
00:09:05.250 --> 00:09:22.250
بل هو كذاب اشر يعني الوحي ما لقاش غيره علشان ينزل عليه هو االقي االقي الذكر عليه من بيننا؟ يعني الاله سابنا كلنا واختار ده ودايما كانوا بيبقى فيه اعتراض على

26
00:09:22.850 --> 00:09:36.050
ان النبي ما يكونش غني ان النبي ما يكونش من عيلة كبيرة هل هو كذاب اشر يعني ده كذاب ومغرور. طب ليه بيقولوا عليه مغرور يعني اول ما يشطح ينطح كده

27
00:09:36.250 --> 00:09:58.800
طب ادعي حاجة تانية مش انك مرة واحدة تدعي ان انت نبي. شف الحسد اللي جواهم اقرا بقى معي ستة وعشرين سيعلمون غدا من الاشر ليها قراءتين ابن عامر وحمزة قرأوها ستعلمون غدا من الكذاب الاشر

28
00:09:59.400 --> 00:10:15.800
وباقي القراء قروها سيعلمون غدا من الكذاب الاشر؟ سيعلمون بتتكلم عنهم هم هيعرفوا مش قالوا عليه كذاب اشر؟ طب هيعرفوا مين هو الكذاب الاشر هيعرفوا مين هو اللي كذاب ومغرور

29
00:10:17.150 --> 00:10:32.900
ستعلمون بتكلم المستمع للقرآن دلوقتي سواء مسلمين احنا كده او كفار كفار قريش او كفار الكلاب هاوس يعني اي كفار بيسمعوا دلوقتي بتكلم المسلمين وغير المسلمين يعني. خلاص بس ما حدش يزعل مننا

30
00:10:34.300 --> 00:10:57.450
بس غدا في قراءة سيعلمون غير غدا بتاع قراءة ستعلمون في قراءة سيعلمون غدا من الكذاب ولا المقصود بها ايه يوم القيامة هيعرفوا في يوم القيامة مين الكادراج او او مش يوم القيامة او يوم ما ينزل العزاب عليهم في الدنيا. سيعلمون غدا من الكذاب الاشير

31
00:10:57.850 --> 00:11:14.350
انما في قراءة ابن عامر وحمزة ستعلمون غدا اللي هي بتكلمنا احنا بقى المقصود بها يوم القيامة  بالنسبة لهم هم هيعرفوا امتى ؟ هيعرفوا يوم ما ينزل العزاب عليهم. هيدركوا ان هم اللي كذابين

32
00:11:14.400 --> 00:11:36.450
انما بالنسبة لنا احنا يبقى المقصود بها يوم الحساب. هنشوف بعينينا مصير ثمود هنتفرج عليهم معي سبعة وعشرين انا انا مرسل الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر التفت الخطاب دلوقتي مم

33
00:11:37.200 --> 00:12:02.550
لنبي الله صالح المتهم بان هو كذاب اشر كما اتهمت انت ايضا يا محمد بانك كذاب سورة الطور ام يقولون تقولا مش قالوا كده على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. يعني ايه ؟ يعني بيقولوا انه قال في القرآن وادعى كذبا انه من الله. ازا قالوا على النبي عليه الصلاة والسلام ان هو كذاب

34
00:12:03.600 --> 00:12:23.050
لذلك اي قصة من دول بتقص عن الاقوام البائدة هي بتوجه رسالة غير مباشرة لقلب النبي صلى الله عليه وسلم في سورة آآ فصلت ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك

35
00:12:24.150 --> 00:12:41.900
ما فيش حاجة بتتقال لك الا واتقالت لحد قبلك من الرسل التانيين. من زملائك ما تشوف بقى انت لما يكون انت بتواجه مشاكل وييجي مديرك او رئيس الشركة بتاعتك ويقول لك على فكرة اللي انت بتمر به ده كل زملائك اللي قبلك مروا به ونجحوا وعدوا

36
00:12:42.350 --> 00:13:05.300
اشعر بالاطمئنان فيها طمأنة للنبي عليه الصلاة والسلام نرجع للاية سبعة وعشرين انا مرسل الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ربنا بيخاطب النبي العظيم صالح وبيقول له انا سارسل معجزة. ناقة ستخرج من الصخر

37
00:13:05.400 --> 00:13:26.550
لكنها هتبقى فتنة بالنسبة لهم هتبقى اختبار ينجح فيه من ينجح ويسقط فيه من يسقط انا مرسل الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر راقب اللي هيحصل واصبر وشف هعمل فيهم ايه

38
00:13:27.000 --> 00:13:54.500
لو نلاحز هنا ان ارتقبهم وزن افتعل يستخدم بكسرة جدا الوزن ده في الصورة لو نلاحز. الحلقة اللي فاتت اتكلمنا عن مدكر ان اصلها مزكر يعني مفتعل  ارتقبهم افتعل برضه وزن افتعل. لان هي اصلها لما ترجع الجذر بتاع الفعل ده هتلاقيه

39
00:13:54.850 --> 00:14:22.150
ارتقب افتعل يعني راقبهم كويس يعني يعمل يعني يعني اصبر على مراقبتهم واصطبر اصطبر اصلها جابر بالتاء افتعل ولكن العرب ايه قلبت التاء طاء عشان تتلاءم مع مخرج الصاد. ما ينفعش اقول واصطبر

40
00:14:22.500 --> 00:14:42.100
هي اصلها كده بالتاء. لكن قلبوا التاء طاء عشان تتناسب مع مخرج الصاد. واصطبر اصطبر اسهل على اللسان وعلى الاذن من وسط تبر يعني ابذل مجهود في الصبر. الاصطبار بذل الجهد في الصبر. يعني ما تتعجلش عليهم

41
00:14:43.200 --> 00:15:11.700
تمانية وعشرين ونبئهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر بلغهم بلغهم ان الله سبحانه وتعالى اللي ارسل هذه الناقة العزيمة قد قسم الماء بينهم وبينها. هم هيشربوا يوم وهي هتشرب يوم. كل شرب محتضر. يعني كل اللي نصيبه يشرب

42
00:15:11.700 --> 00:15:31.600
بس هو اللي يحضر. برضو محتضر على وزن افتعل تحس ان هو الصورة كلها ماشية بمية واحدة برضو وزن افتعل كل شرب محتضر اللي نصيبه يشرب هو بس اللي يحضر عند الماية

43
00:15:33.650 --> 00:15:54.950
آآ وما حدش هيشرب في اليوم معها في اليوم بتاعها ابدا اقرا بقى تسعة وعشرين فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر خافوا يقتلوها بنادم البلطجي بتاعهم البلطجي اللي فيهم فنادوا صاحبهم قالوا له يقتلها هو

44
00:15:55.600 --> 00:16:15.700
لذلك ربنا لم يفرق في الاهلاك بين القاتل بالتحريض والقاتل الذي باشر القتل بيده. ودي دي آآ مسألة آآ آآ شرعية من القواعد القانونية في الشريعة ان اللي باشر القتل

45
00:16:15.950 --> 00:16:33.100
زيه زي اللي قتل بالتحريض على معزم المزاهر طبعا آآ فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر. اول ما نادوا عليه وقالوا له يقتلها ده ما صدق. فتعاطى. يعني راح اخد اه السلاح

46
00:16:33.100 --> 00:16:56.250
اللي هيقتل به فعقار عقارها يعني قطع رجلها فوقعت على الارض راح دابحها ده معنى العقل فكيف كان عذابي ونذر يعني عارفين عملت فيهم ايه عارفين عذابي اللي انذرتهم به كان عامل ازاي

47
00:16:56.800 --> 00:17:16.800
فكيف كان عذابي ونذر استفهام هدفه ان ان احنا نعمل عقلنا في اللي حصل فيهم مم عارفين حصل ايه؟ تشويق بعد كده قال لنا بقى انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة

48
00:17:17.050 --> 00:17:42.200
كانوا كهشيم المحتضر ربنا بيقول بنون العظمة. انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة هي صيحة. صوت عالي جدا اهلكم. هو فيه الدنيا صوت يهلك؟ اه الله اهي موجات ذبذبات لا يستطيع العقل تحملها المخ ينفجر من كتر الذئب ما اعرفش الزبزبة ايه بقى يعني كم ديسيبيل ديه ولا ايه سبورسونيك

49
00:17:42.750 --> 00:18:11.950
المهم ان ربنا قال صيحة صوت عالي فكانوا كهشيم المحتضر اصبحوا زي الهشيم يعني القش بتاع المحتظر المحتظر اللي هو مسؤول عن الحظيرة. اللي احنا بنسميه في الفلاحين الكلاف الكلاف بيشتغل في الحظيرة فكل يوم بينضف الحظيرة تحت البهايم اعزكم الله فبيطلع القش اللي مش نضيف وبيدخل قش جديد

50
00:18:11.950 --> 00:18:29.600
مش مستعمل. فالقش المستعمل القزر اللي طالع ده بواقي ده اللي طالع من الحظيرة. بقوا هم عاملين زيه كده منظرهم بقى كده منزر قزر اللي بيخرج من الزريبة اسمه هشيم المحتضر

51
00:18:29.800 --> 00:18:46.700
قش مكسر كده ومتلخبط في وسخ ده منزرهم بعد الصيحة بقوا زي الكناسة اللي طالعة من الزريبة طب يا ربي ده كلام مرعب جدا. انا خايف دلوقتي اعمل ايه عشان ما يبقاش مصيري كمصير هؤلاء

52
00:18:46.850 --> 00:19:07.300
اقرا الاية اتنين وتلاتين ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر عندك القرآن ميسر عشان يستخدم كذكر. بس مين بقى اللي هيستخدمه؟ فهل من مدكر؟ مين اللي مدكر قلنا على وزن افتعل يعني

53
00:19:07.500 --> 00:19:23.700
اجتهد في تذكير نفسه ما هو الناس طول النهار ماشية تسمع قرآن ربنا ما بيهديهاش ليه عشان هم مش طالبين الهداية. الانسان لازم ياخد القرآن ويتدبره ويقرر ان هو يعيش بمعانيه

54
00:19:24.750 --> 00:19:38.750
هو مش مجرد واحد ماشي من قدام عزا سمع قرآن فهيسجد بقى على الارض والهداية تدخله يعني ما هي مش بالصدفة تلاتة وتلاتين اربعة وتلاتين. نشوف بقى ايه قصة ايه قوم اخرين

55
00:19:40.100 --> 00:20:05.400
كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر انتقلت الصورة الى قصة قوم اخرين. جمعوا بين الكفر وارتكاب الفواحش العظيمة كلمنا احنا عن قوم لوط قبل كده

56
00:20:06.650 --> 00:20:36.450
كذبت قوم لوط بالنذر قوم لوط كذبوا الانذارات المتعددة اللي ارسلها لهم ثم على طول ذكر طريقة اهلاكهم انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط. نجيناهم بسحر ربنا ارسل عليهم ريح تحمل الحصباء. الحصباء يعني الحجارة حاصبا يعني ريح فيها حجارة

57
00:20:36.650 --> 00:21:03.350
يعني اترجموا ولكن رجمهم جه من السما رجموا من السماء باستثناء ال لوط لوط نجيناهم بسحر. ربنا نجاهم قبل الفجر خمسة وتلاتين نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر نجاة ال لوط

58
00:21:03.750 --> 00:21:29.750
يا جزاء لانهم كانوا شاكرين جزاء لهم على الشكر ولما تقرا الاية دي تتدبرها بعناية تدرك انها تحمل لقلبك رسالة ان من سنن الله التي لا تتغير ولا تتبدل انه يعجل بعض الجزاء في الدنيا للانسان اللي بيشكره

59
00:21:30.900 --> 00:21:55.150
وممكن يكون هذا الجزاء حفظ من الشرور في الدنيا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك دي سنة الله. خلاص. كذلك نجزي من شكر بيكلم مين؟ ربنا هنا اهو بيكلم اللي بيسمع القرآن دلوقتي في عشرين واحد وعشرين

60
00:21:58.500 --> 00:22:26.400
اقرا بقى ستة وتلاتين ولقد انذرهم بطشتنا فتناروا بالنذر. لوط قال لهم قبل كده قبل ما ينزل العزاب ولقد انذرهم باطشتنا انزرهم ان ممكن ربنا يبطش بهم بطشة شديدة انذرهم ان ربنا ممكن ينزل عليهم عزاب اذا لم يتوقفوا عن تلك الفاحشة الشنيعة

61
00:22:27.100 --> 00:22:51.400
فتمارو بالنذر قلنا قبل كده المراء والجدال بهدف التشكيك في صورة النجم لو تفتكروا فباي الاء ربك تتمارى  يعني بتشكك في ايه بالزبط ؟ وقلنا المراء هو جدال بهدف القاء الشك

62
00:22:51.750 --> 00:23:27.350
قلوب الناس او قلوب السامعين يبقى ستة وتلاتين ولقد انذرهم بطشتنا فتمارو بالنذر. قعدوا يتريقوا ويشككوا في النذر سبعة وتلاتين ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر راودوه يعني طلبوا منه انهم يرتكبوا الفاحشة مع ضيوفه. راودوه عن ضيفه يعني حاولوا يقنعوه انه يسيب لهم الضيوف

63
00:23:28.400 --> 00:23:50.150
في سورة يوسف وراودته التي هو في بيتها عن نفسه يعني حاولت تغريه وتقنعه بارتكاب الفاحشة نفس الكلام بعض الناس من قوم لوط استطاعوا يدخلوا بيت لوط وحاولوا يقنعوه انه يترك لهم ضيوفه اللي سمعوا ان هم جوة البيت

64
00:23:51.350 --> 00:24:18.150
فطمسنا اعينهم يعني ايه يعني هي لها كزا معنى في تفسير ان ربنا آآ عماهم ولما نزل عليهم العزاب نزل عليهم وهم مش شايفين فكان عذاب اشد لكن قالوا ان ده بس المجموعة اللي دخلت بيت لوط هم اللي ربنا عملاهم. لكن ابن عباس الحقيقة له تفسير افضل وهو

65
00:24:18.550 --> 00:24:35.400
ان ربنا جعلهم ما يشوفوش الضيوف رغم انهم واقفين قدامهم وطمسنا اعينهم ما شافوش ثم بعد خروج الة لوط جه وقت انهم يدوقوا بقى عزاب ربنا ونذره. فذوقوا عذابي ونذر

66
00:24:36.200 --> 00:24:59.750
اقرا التمانية والتلاتين ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر تاني ربنا صبحهم بكرة. يعني ايه بكرة مش يعني بكرة عندنا لأ بكرة يعني يعني بدري بدري قوي من البكور

67
00:25:00.300 --> 00:25:28.750
صبحهم يعني في الصباح. يعني الصبح بدري عذاب مستقر الصبح بدري كان نازل عليهم عذاب مستقر يعني ايه مستقر لو رجعنا للاية تلاتة هنلاقي بتقول لنا ايه وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر. يعني رغم تكذيبهم واتباعهم

68
00:25:28.750 --> 00:25:50.350
الهوا امر ربنا اللي قدره خلاص مستقر وهيحصل في وقته يبقى العزاب اللي نزل على الة لوط مم ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر. يعني العذاب اللي ربنا مقدره وقدر وقوعه نزل في وقته

69
00:25:51.850 --> 00:26:11.150
تسعة وتلاتين فذوقوا عذابي ونذر ليه ربنا بيكررها تاني الرسالة يا جماعة لكل من يفكر في انه يكفر او يكذب او يعاند مع الله. عذاب ربنا ما حدش يقدر يهرب منه. ولا حد

70
00:26:11.150 --> 00:26:29.000
حد يقدر يتحمله كل شوية. فذوقوا على فكرة ذوقوا دي دي آآ تهكم هو في حد هنا بيدوق حاجة وحشة انت بتقول دوق يعني بتدي قطعة صغيرة من حاجة طعمها حلو عشان حد يدق يقول لك الله جميل اوي! فذوقوا ذوقوا ده تهكم

71
00:26:29.700 --> 00:26:48.500
فذوقوا عذابي ونذر ده دوقان بس. يعني ده اللي انتم بتدوقوه في الدنيا ده! ده لسة بقى الصناية كلها بقى بعدين! ده ده دوءان كلام صعب اوي. ايه يا جماعة اللي ينجي الانسان من المصير ده

72
00:26:49.000 --> 00:27:07.100
انك تقرا الاية اربعين اللي هي لرابع مرة بتيجي ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر النجاة في ان الانسان ياخد القرآن اللي ربنا يسره ويجتهد بانه يذكر به نفسه

73
00:27:07.500 --> 00:27:32.550
استخدمه صح عشان يجيب معه نتيجة اتنين واربعين ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اخر قصة هي ال فرعون جا لهم النذر يعني الكتب والرسل

74
00:27:35.250 --> 00:27:58.650
كذبوا باياتنا ايات ربنا معجزات ربنا الايات الدالة على قدرته ووجوده عصا بتنقلب ثعبان وتبتلع الحبال والعصي. لدرجة ان الصحرا نفسهم امنوا واسلموا عايزين اكتر من كده يد يحطها سيدنا موسى تحت باطه ويطلعها

75
00:27:58.850 --> 00:28:15.600
تطلع بيضة يحطها تاني تحت باطه ويطلعها تطلع سمرا بدون اي قمل جراد دم ضفادع الماية نهر النيل اتحول دم ضفادع بتنط في كل حتة. طوفان كل ده وبرضه كذبوا

76
00:28:16.300 --> 00:28:38.400
دليل على ان الكافر لا يبحث عن الحقيقة الكافر معاند عنده موقف نفسي اصلا كذبوا باياتنا كلها كلنا ما فيش حاجة من دول اقنعتكم؟ لأ ما اخذناهم اخذ عزيز مقتدر

77
00:28:39.250 --> 00:28:59.700
ربنا اخدهم اخز عزيز لا يغلب مقتدر صيغة مبالغة من قادر على وزن مفتعل برضه وزن مفتعل ده او افتعل ماشي معنا طول الصورة يعني ايه مقتدر؟ يعني قدرته لا تقارن باي قدرة اخرى

78
00:29:00.400 --> 00:29:16.300
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. يتوقفون الليلة وبكرة ان شاء الله سننتهي من تدبر سورة القمر. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

79
00:29:17.500 --> 00:29:35.150
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا. ومن الماء البارد على الظمأ

80
00:29:35.700 --> 00:30:03.700
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا

81
00:30:03.950 --> 00:30:27.000
اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

82
00:30:27.850 --> 00:30:47.850
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف فيه كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من

83
00:30:47.850 --> 00:31:15.700
ونجعلك اللهم في نحورهم انت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكل مع اخواننا في تركستان وفي الشام وفي كل مكان. وانصرهم وانصر من نصرهم. واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس

84
00:31:15.700 --> 00:31:27.950
فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا

85
00:31:27.950 --> 00:31:48.500
مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك

86
00:31:48.550 --> 00:32:05.250
والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك ووثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل

87
00:32:05.250 --> 00:32:26.150
عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك ومتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا