1
00:00:03.300 --> 00:00:34.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية اربعة وخمسين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية من حلقات تدبر سورة الواقعة تدبرنا امبارح وصف جنات النعيم اللي هيدخلها ان شاء الله السابقون المقربون

2
00:00:35.550 --> 00:00:55.450
وعرفنا انهم هيبقوا ثلة من الاولين وقليل من الاخرين وصفات الجنة اللي هيدخلوها دية تعالوا نقراها مع بعض تاني من الاية خمستاشر لتلاتة وعشرين عشان نتذكر اللي ايه قلناه امبارح

3
00:00:55.900 --> 00:01:25.050
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم على سرر موضونة متكئين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكأس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون

4
00:01:25.150 --> 00:01:57.300
ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللؤلؤ المكنون متبقي صفة واحدة آآ للجنة بتاعة السابقون المقربون احنا ما قلناهاش امبارح ناخدها وبعد كده ننتقل الى اصحاب اليمين اقرا معي الاية خمسة وعشرين وستة وعشرين ومن هنا بنبدأ تدبر ايات حلقة الليلة

5
00:01:58.100 --> 00:02:29.950
لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما الا قيلا سلاما سلاما لن يسمع الانسان في الجنة الا ما يحب ان يسمعك اللغو هو التفاهة والتقسيم هو الاتهامات انتهى بانك كزاب بانك خاين تتهم بانك متطرف تتهم بانك سبب المصايب ده اسمه التأثيم. حد عمال يخطئك طول ما هو عامل ده اسمه تأثيم

6
00:02:30.050 --> 00:02:49.800
في حاجة بتضايق الواحد احنا في الدنيا هنا يا اما بنسمع حاجات كتير او منها اللغو كتير اوي لغو كمية تفاهة رهيبة جدا وكمية اتهامات طول الوقت اللي بيسموه ستيريو تايتنج اللي هو بيتحط لك ليفل ما دام انت بدقني بقى متطرف. ما دام انت بتصلي يبقى انت مش عارف وهكزا

7
00:02:49.950 --> 00:03:15.000
في سورة المؤمنون من صفات المؤمنين ايه ربنا بيقول في سورة المؤمنون قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون تفاهة اللي كانت بتؤذيهم في الدنيا

8
00:03:15.650 --> 00:03:38.000
واعرضوا عنها وصبروا عليها لان ابن قيم الجوزية بيقول ونفسك ان لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل لازم انت تبعد نفسك عن التفاهة. يا اما انت هتتملي تفاهة وده اللي بيحصل. كمية الناس اللي بقت اهتمامتها في منتهى التفاهة رهيبة. ودلوقتي

9
00:03:38.000 --> 00:03:54.350
ما تقعد مع حد منهم عمال يتكلم يعني تشعر ان شخصيته اتغيرت للاسف يعني بلغوا للي لم يشاركوا فيه في الدنيا لن يكون موجود اصلا في الجنة يعني مش هيدايقك في الجنة اللغو ان شاء الله

10
00:03:55.300 --> 00:04:20.650
نرجع بقى للاية خمسة وعشرين في سورة الواقعة لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما امال هيسمعوا ايه ستة وعشرين الا قيلا سلاما سلاما الملائكة ستسلم عليهم في صورة الرعد ودبرنا قول الله تعالى

11
00:04:20.750 --> 00:04:37.700
والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقب الدار. الملايكة داخلة بتسلم عليك باقول لك اكتر من كده الله سبحانه وتعالى يسلم عليك في سورة ياسين

12
00:04:37.850 --> 00:04:57.750
ربنا سبحانه وتعالى بيقول لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم هذا قول رب رحيم. لك. ربنا نفسه يسلم عليك بيسلم عليك ازاي الله اعلم بقى يعني

13
00:04:57.850 --> 00:05:07.850
لكن يبلغك سلام ربنا. ازاي ما نعرفش ازا كان ما ما عندناش يعني في ناس كتير تكلمت فيها لكن الواحد يخاف يتكلم في الحاجات دي بدون دليل يعني ده امر خطير اوي

14
00:05:07.850 --> 00:05:21.350
اي حاجة يعني يعني صفة من صفات الله الواحد لازم يكون حريص جدا وهو بيتكلم فيها خايبة على الواحد لما يبقى قاعد كده وعاوز يسمع كلام حلو بدل ما يمسك التليفون ويكلم واحد صاحبه ويكلمه في كلام فارغ

15
00:05:21.500 --> 00:05:31.500
تسمع سلام من كل حتة واللي بيسلم عليك الملائكة وبيسلم عليك ربنا سبحانه وتعالى. ده انت لو قاعد يا راجل واحد فنان ولا واحد مشهور ولا بتاع سلم عليك يوم

16
00:05:31.500 --> 00:05:47.500
الواحد بيبقى اومال بقى لما يسلم عليك الملائكة لما يبلغك سلام ربنا لما تبقى قاعد اصلا مع الانبياء ويسلموا عليك تعالوا بقى نبدأ في المجموعة التانية اللي هي اصحاب اليمين

17
00:05:48.000 --> 00:06:17.850
اقرأ معي من الاية سبعة وعشرين للاية اربعين واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضوض وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة

18
00:06:18.100 --> 00:06:57.250
انا انشأناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عروبا اترابا. لاصحاب اليمين من الاولين وثلة من الاخرين بص في الاية سبعة وعشرين واصحاب اليمين الواو دي واو عطف بتعطف قصة على قصة ونرجع مع بعض للاية سبعة

19
00:06:58.300 --> 00:07:22.600
نرجع معي للاية السابعة. ربنا بيقول فيها وكنتم ازواجا ثلاثة وكنتم ازواجا ثلاثة انتم كنتم تلات اصناف فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشأمة ما اصحاب المشأمة والسابقون السابقون اولئك المقربون

20
00:07:23.150 --> 00:07:44.600
خلاص احنا اتقال لنا قصة السابقون المقربون كلها الصورة هتعطف عليها دلوقتي قصة اصحاب الميمنة بس بدل ما يقول اصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة؟ تاني هي نفس الاية الاية تمانية

21
00:07:45.150 --> 00:08:05.200
واصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة. بدل ما يقول اصحاب الميمنة قال ايه لتنويع الخطاب ومنع الملل اقرأ معي الاية سبعة وعشرين واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين دول ناس من اهل الجنة

22
00:08:05.400 --> 00:08:29.500
لكنهم مش في مستوى السابقون المقربون اقرا معي كده بقى صفات الجنة اللي هيبقوا فيها معي من سبعة وعشرين لتلاتين واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضوض. وطلح منضود

23
00:08:29.550 --> 00:08:51.950
وظل ممدود السدر هو شجر النبي زي سدرة المنتهى يعني شجرة سدر السدر هو الشجر النبأ وده شجر اه في ورق مدور وشجر جميل لكن فروعه فيها شوك خفيف بيؤذي شوية

24
00:08:53.200 --> 00:09:09.950
لكن اللي في الجنة مخضوض. يعني ايه مخضوض؟ يعني منزوع الشوكة الجنة ما فيش فيه حاجة بتضايق ما فيش شوك. يعني لو عايز سمك هيجي لك من غير شوك لو آآ لو ما فيش بزر ما فيش الكلام ده كله. كله حاجات بناتي وبتاع

25
00:09:10.100 --> 00:09:28.000
هم ده معناه ان هم قاعدين في وسط الطبيعة والشجر اما يقول لك في سدر مخضوض وطلح منضود وظل ممدود. ده معناه ان القعدة في الطبيعة. قاعدين فوق عز في وسط الطبيعة. يعني وطلح منضود. يعني

26
00:09:28.000 --> 00:09:46.900
اتنين الطلح هو شجر الموز ده في احسن التفاسير شجر الموز منضود يعني الثمار بتاعته متكومة ومترتبة فوق بعض زي العنقود كده عارف انت شكل سباطة الموز اهو ده وظل ممدود

27
00:09:47.400 --> 00:10:09.100
ركز معي هنا اوي قوي الدنيا لما الواحد بيقعد في الضل بيضطر يغير مكانه كل شوية لان الضل بينحسر والشمس بتيجي على الواحد هتلاقي كتفك ابتدى يسخن فتقوم قايم وناقل على الترابيزة اللي جنبها. وبعدين شوية والضل ينحسر اكتر فتيجي الشمس عليك

28
00:10:09.450 --> 00:10:28.200
الجنة الظل فيها ممدود حلو قوي سؤال بقى وده التدبر وخلي بالك اوي معي انا هل ان الظل الممدود ده نعمة كبيرة اوي لدرجة ان ربنا يذكرها في القرآن بصراحة

29
00:10:29.050 --> 00:10:47.850
من حقنا نسأل هذا السؤال علشان ندور على الحكمة فين بصوا انا فكرت ازاي سألت نفسي مش نعمة كبيرة اوي كده لدرجة ان ربنا يذكرها الاجابة هي ان انحسار الظل

30
00:10:48.200 --> 00:11:03.900
يعني مش مشكلة كبيرة في حصلت لي لسه من تلات ايام وانا قاعد بحضر كنت قاعد في آآ كافيه كده وبعدين الضل انا كنت قاعد برة فالضل انحصر باكيد فيه في الشمس قمت نقلت نقلت طربيزتين. كل شوية نقل ترابيزة كل شوية نقل ترابيزة

31
00:11:04.200 --> 00:11:14.200
بس بصراحة يعني دي اخر مشكلاتي في الحياة يعني. يعني دي مش من المشكلات الكبيرة قوي عندي يعني. يا عندي مليون حاجة اكبر من كده يعني. مش من المنغصات الفزيعة

32
00:11:14.200 --> 00:11:41.100
الظل بينحسر يعني عندي في الدنيا   يبقى لما ربنا يقول وظل ممدود يعني اصغر لانك لما ما توصلش للاجابة تعرف ان العيب فيك انت مش في القرآن قلنا في دورة مفاتيح التدبر انك يجب انك تتواضع للقرآن وتدخل عليه مدخل الجاهل التلميز الم تعلم اياك تتكبر

33
00:11:41.100 --> 00:12:00.950
لنفسك تستطيع انك تنقد القرآن لا احنا بنطرح هذه الاسئلة في محاولة للوصول للحكمة الالهية ارجو من الناس اللي ما تابعتش دورة مفاتح التدبر تتابعها. موجود الرابط بتاعها في كل بوست على الفيسبوك عندنا وفي كل الصندوق الشرح بتاع كل فيديو

34
00:12:00.950 --> 00:12:14.100
اليوتيوب اقرا معي بقى واحد وتلاتين وشف بقى المشكلة اللي بعدها او النعمة اللي بعدها في الجنة. وما ان مسكوب زي ما اصغر مشكلة في العالم مش موجودة في الجنة؟

35
00:12:14.150 --> 00:12:35.600
اكبر مشكلة في العالم مش موجودة في الجنة. واكبر مشكلة في العالم النهاردة هي ندرة المياه ندرة مياه الشرب ندرة المياه الصالحة للزراعة الندرة دي يعني الحروب القادمة بيسموها حروب المياه. الدول هتحارب بعض على المياه على مصادر المياه

36
00:12:35.900 --> 00:12:55.550
الحرب كانت هتقوم بين مصر واثيوبيا كزا مرة بسبب المياه الماء في حياة العرب مهم جدا بسبب عدم وجود انهار في الجزيرة العربية والاعتماد كله على ابار وامطار فلو حصل جفاف الماشية بتموت

37
00:12:58.550 --> 00:13:16.300
يعني دي صورة من آآ من آآ من آآ من الصومال ولا من افريقيا الماشية بتموت بمجرد ما يحصل شوية جفاف المسألة خطيرة  الناس بترحل بحثا عن مكان فيه ماء

38
00:13:17.050 --> 00:13:36.150
الماء في الجنة بقى مش لاقي حد يشربه اصلا ماء مسكوب شلالات الماء في الجنة للشرب ولاسباب جمالية للزينة. ازا الجنة اكبر مشكلة في الدنيا مش موجودة فيها واصغر مشكلة في الدنيا مش موجودة فيها. لا يوجد منغصات اطلاقا في الجنة

39
00:13:36.950 --> 00:14:00.150
ليه مشاكل صغيرة ولا المشاكل الكبيرة معي اتنين وتلاتين وتلاتة وتلاتين وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة الفاكهة ما تعدش بقى كتير جدا في كل حتة لا مقطوعة ولا ممنوعة. متاحة في كل وقت

40
00:14:00.600 --> 00:14:18.050
وفروش مرفوعة اقرا معي اربعة وتلاتين قرش قلنا الفراش فرش جمع فراش والفراش هو السرير اللي بننام عليه وقلنا قبل كده بنلاقي كلمة سرر جمع سرير مش معناها سراير النوم اللي بننام عليها

41
00:14:19.700 --> 00:14:43.550
سرير او السرر يعني كنب عريض. خلاص؟ انما فرش جمع فراش. فراش الزوجية السراير دي مرفوعة عالية ما حدش يقدر يشوف الراجل ومراته وهم عليها وهم يبقوا شايفين منزر طبيعي من فوق الفراغات. فرشا مرفوعة

42
00:14:44.550 --> 00:15:00.250
ميزة الفرش المرفوعة ان الناس اللي عليها يستمتعوا بالمنازر بتاعة الجنة والاشجار والانهار وما حدش يبقى شايفهم الواحد وزوجته ما حدش يبقى شايفهم زوجته اه زوجته زوجتك ام عيالك هتبقى معك في الجنة

43
00:15:01.400 --> 00:15:26.650
ما تقلقش اقرا من خمسة وتلاتين لسبعة وتلاتين انا انشأناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا انا انشأناهن انشاء انشأت من جديد المرأة في الجنة. زوجتك اللي كانت بتخدمك انت وعيالك. عشان كده كان احيانا يبقى ريحتها بصل

44
00:15:26.650 --> 00:15:42.900
وتحت عنيها اسود من التعب لانها مركزة مع الولاد في دراستهم وتربيتهم واكلهم وشربهم وجلدها كرمش من كتر الخلفة والرضاعة وعمرها لما كبر وهبته كل عمرها لكم في الجنة تبقى برنسيسة. ملكة جمال

45
00:15:43.450 --> 00:15:59.900
كلمة ملك الجمال حتى كلمة ارضية ما تنفعش انت كمان مش هتفضل بكرشك ومش هتفضل باللي هيفضل ابدا. انت هتبقى في جمال سيدنا يوسف عليه السلام والمرأة هتبقى حاجة من اجمل من الحور العين كمان

46
00:15:59.950 --> 00:16:16.550
اللي بنتكلم عنهم دلوقتي دول دول الزوجات بتوع الدنيا. نساء الدنيا واللي ما اتجوزش هيتجوز في الدنيا. واللي ما تجوزتش ربنا هيجوزها في الدنيا فانسوا خالص كل اللي انتم شايفينه في الدنيا ده. التعب والعجز اللي اصابنا

47
00:16:17.250 --> 00:16:46.900
لما ندخل الجنة بازن الله بس ربنا يكتبها لنا هيتغير تماما انشاء جديد. انا انشأناهن انشاء فاجعلناهن ابكارا. يرجع النساء ابكارا تاني السيدة عائشة سمعت قالت ووجعاه يادي الوجع! فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لا وجع في الجنة. طبعا هذا يروى. يعني هذا الحديث ضعيف. لكن لم يأتي في اه

48
00:16:46.900 --> 00:17:07.650
في آآ تفسير هذه الايات. حديث آآ آآ صحيح يعني لكن ده الحديس اللي موجود عربا اترابا عربا يعني جمع عروب والعروب هي المرأة اللي لسانها بينقط عسل يعني ايه

49
00:17:07.700 --> 00:17:20.800
يعني متحببة الى زوجها طول النهار تدلع فيه وتدلع عليه انت بتقول له عاوزين فلوس ندفع كهرباء. ولا ابنك عمل مصيبة النهاردة ولا في اخبار وحشة خالص. ما فيش كلمة فيها نكد

50
00:17:20.900 --> 00:17:41.600
عربا دي اسمها العروب العروب كلمة باللغة العربية معناها المرأة المتحببة الى زوجها اللي هو كل كلامها منغشة وكلام رومانسي التراب يعني قد جوزها المستوى في كل حاجة السن العقل

51
00:17:41.750 --> 00:18:01.200
فتبقى تقعد معها عارف تتكلم آآ معناها انها اتربة يعني مناسبة ما فيش حواجز نفسية ولا فروق اجتماعية ولا فروق ثقافية ولا فروق عمرية بينك وبينها خالص يعني زوجة وحبيبة وصديقة وتوأم روحك

52
00:18:02.250 --> 00:18:17.100
هنا بقى في ناس بتتحرك جدا من الكلام ده في موضوع فراش وكلام عن ازواجه وزوجاته وبكارة وايه الكلام ده؟ ده في حد كاتب تعليق على الفيديو بتاعنا بتاع امبارح اللي كان فيه عن الحور العين

53
00:18:17.300 --> 00:18:45.500
آآ قايل الجنة ما فيش فيها هذه القزارة  طيب  ده كتاب اسمه سكس ان هيستري بتاع  اه باحثة انجليزية آآ عملت بحث عن نظرة الثقافات والشعوب المختلفة للجنس في التاريخ عبر التاريخ

54
00:18:46.150 --> 00:19:13.250
الصينيين والهنود وبني اسرائيل والمسلمين وكله والثقافة المسيحية طبعا فوجدت تقريبا ان معظم الشعوب تعاملت بطريقة طبيعية مع هذا الملف واكثر الثقافات انفتاحا كان الثقافة الاسلامية اكثر الثقافات انغلاقا كانت الثقافة المسيحية

55
00:19:13.750 --> 00:19:36.750
عند المسيحيين الجنس شيء مستقذر ان كان لابد منه فمن اجل التناسل وحتى لا ينقرض المسيحيين. بس انما يجب يكون بدون مشاعر ما فيش متعة اسناء العلاقة. ده غلط بتقول ان حتى العشرينات من القرن العشرين لم تكن المرأة الامريكية تستطيع ان تقبل زوجها

56
00:19:37.500 --> 00:19:47.650
واشياء كتيرة جدا عايز اقول لكم مش هقدر اتكلم فيها. مش قادر اتكلم ما اقدرش حتى ده مش يعني احنا مش لسنا في مقام تقييم المسيحية دلوقتي. لكن حبيت اقول لكم

57
00:19:48.050 --> 00:20:07.150
ان الناس معظمها اللي بتيجي تنتقد الجنة اه الموصوفة في القرآن الكريم من هزا الباب هي عندها عقلية مسيحية يعني حتى الناس دول لو مش مسيحيين وملحدين لكن جايين من خلفية مسيحية

58
00:20:08.500 --> 00:20:25.200
المشكلة مش في الجامعة بتاعتنا المشكلة في العقلية او في طريقة التفكير المسيحية اللي بتعتبر الجنس شيء مش نضيف اللي هيقرأ كتاب ريتانا هيل سيرى اشياء في منتهى العجب حدثت في تاريخ الكنيسة

59
00:20:25.650 --> 00:20:49.850
وتاريخ الفاتيكان اللي هو يعني الشافعي بتاع المسيحية قال كلام من اعجب ما يمكن عن الدعارة بيدافع عن وجودها في المجتمع بيقول الدعارة كالبالوعة ان لم تكن موجودة المجتمع يمتلئ المجتمع بالقاذورات

60
00:20:50.050 --> 00:21:07.700
يعني ايه ؟ قال لك يعني ما ينفعش الناس في بيوتها يبقى عندهم المشاعر دي مع زوجاتهم. ازا كان لازم يبقى يلجأوا للدعاء شيء عجيب جدا وعايز اقول لكم ان بباوات الفاتيكان اتنين منهم اخدوا قرارات مرتين في هذا الشأن انا مش هاقدر اقولها

61
00:21:07.950 --> 00:21:30.200
مش هقدر اقولها لسنا في مقام دلوقتي الكلام على المسيحية لكن انا بقوله ان نظرة الاسلام للجنس هي انه غريزة طبيعية وحاجة انسانية قننها الاسلام وضع لها قوانين وقواعد حتى يستمتع بها الانسان في اطار الزواج. لا نخجل من هزا. نحن نفخر

62
00:21:30.200 --> 00:21:43.950
بالتربية الجنسية في القرآن والسنة وده لازم نعلمه لاولادنا ولو انت فاهم ان ولادك ما بيسمعوش الكلام ده بيسمعوه الناحية التانية واحنا اولى ان احنا نعلم ولادنا الكلام ده ونتكلم مع ولادنا في الكلام ده

63
00:21:45.350 --> 00:22:07.450
اقرا معي من تمانية وتلاتين لاربعين لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين. الجنة دي جنة اصحاب اليمين نصهم تقريبا من الاولين ونصهم من الاخرين. فاكرين الجنة الاولى كانت ثلة من الاولين وقليل من الاخرين

64
00:22:07.500 --> 00:22:29.450
اللي فاتت دي كانت الجامعة بتاعة مين السابقون المقربون  الاقل سنة اللي هي آآ لو تلاحزوا انها جنة آآ كاجوال شوية مش رسمية زي التانية. التانية فيها خدم لابسين شيك اوي وبيبرقوا بقى يعني ارجعي كده معي. الاية سبعتاشر وتمنتاشر يطوف عليهم

65
00:22:29.450 --> 00:22:52.800
ولدان مخلدون باكواب واباريق وكأس من معين. سرفيس وشياكة اكتر من الجنة اللي اتوصفت بتاعة اصحاب اليمين اللي واخدة انا شايفه شبابي شوية خلاص آآ وفيها بقى ايه دي الجنة اللي احنا شرحناها دلوقتي اللي هي بتاعة اصحاب اليمين وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة

66
00:22:52.850 --> 00:23:06.800
ايه الرجالة بتاعة ايه السابقون المقربون كانت ايه وفاكهة مما يتخيرون فالواحد بيختار والغلام بيروح يجيب له الحاجة اللي هو بتاعته. لكن هنا لأ. فاكهة كثيرة يلا عبي. خد اللي انت عايزه

67
00:23:07.750 --> 00:23:22.950
يبقى دي كل جنة ولها تابع مختلف طيب لو واحد من السابقون المقربون طلع اسمها من السابقين المقربين لكن انا بقول السابقون المقربون وكأنها بقت علم على عليهم علشان افكركم انا اقصد مين

68
00:23:23.250 --> 00:23:36.700
لو واحد من الجماعة دي اللي هم السابقون المقربون. حب يدخل يتفسح شوية في الجنة اللي هي اقل سن ايه على فكرة مسألة انها اقل سنة ده في سورة الرحمن. ومن دونهما جنتان

69
00:23:37.100 --> 00:23:55.300
خلاص؟ لو حب يخش هيدخل هو داخل هو معه باص بيخش كل الجنان. كل الجنان لكن اللي داخل تحت مش هيقدر يطلع فوق لان ربنا قال في سورة الطور ايه؟ كل امرئ بما كسب رهين

70
00:23:55.850 --> 00:24:16.900
صح؟ طيب آآ بكرة بازن الله نشوف بقى الصنف التالت اللي هم اصحاب الشمال اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب

71
00:24:17.050 --> 00:24:36.750
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

72
00:24:36.800 --> 00:24:59.700
واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك

73
00:25:00.300 --> 00:25:26.550
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون

74
00:25:26.650 --> 00:25:44.900
وبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم يحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

75
00:25:45.150 --> 00:26:03.700
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في وفي الشام وفي كل مكان وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك

76
00:26:04.000 --> 00:26:18.850
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل

77
00:26:19.000 --> 00:26:37.600
ومن لم يوصف به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك

78
00:26:37.600 --> 00:26:56.600
وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها لفيض الايمان بك وجميلك التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك

79
00:26:56.650 --> 00:27:12.350
يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا