السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية خمسة وخمسين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة من حلقات تدبر سورة الواقعة آآ ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف
ونبدأ مع بعض كده ان شاء الله حلقة امبارح آآ تدبرنا فيها احوال اصحاب اليمين آآ في الجنة بتاعتهم آآ واول امبارح آآ يعني امبارح تدبرنا اصحاب احوال احوال اصحاب اليمين واول امبارح السابقون المقربون في الجنة وكل واحد بقى في الايه
الجنة اللي كان قعدنا نقارن بينهم. تعالوا بقى النهاردة نشوف اصحابي الشمال اللي هم الناس الشمال اللي كانوا شمال في الدنيا هيبقوا شمال في الاخرة اقرا معي كده ابتداء من الاية
آآ واحد واربعين للاية ستة وخمسين. والله يا ريت يا جماعة الناس تبقى فاتحة المصاحف زي زمان خلاص لان حتى الصورة عندي في الشاشة ما بتاخدش الايات كلها اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. اقرا معي من واحد واربعين
واصحاب الشمال ماء اصحاب الشمال لا باري انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون على الحنث العظيم. وكانوا يقولون ائذا متنا وكانوا يقولون ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنة لمبعوثون
اواباؤنا الاولون قل ان الاولين والاخرين. لمجموعون الى ميقات يوم ثم انكم ايها المكذبون لاكلون من شجر من زقوم. فمالئون منها البطون قل فشاربون عليه من الحميد. فشاربون شرب الهيل
هذا نزلهم يوم اصحاب الشمال هم هم اصحاب المشأمة اللي اه ربنا سبحانه وتعالى آآ ذكرهم في الاية تسعة اصحابي الشمال هم اصحاب المشأمة واصحاب المشأمة ما اصحاب المشأمة وقلنا
العرب تسمي اليد الشمال اليسرى تسميها الشؤمة نقرا بقى كده ايه ناخد اية اية بقى هناخد واحد واربعين واتنين واربعين مع بعض واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم
السموم يا ريح شديدة الحرارة تصيب الحلق بالجفاف يبقى الواحد كده يعني الحلق بتاعه نزل مقشة. ناشف ما فيش ماية ؟ لأ فيه طبعا. اتفضل ايه ؟ سمومن وحميم. فيه سموم اللي قلنا الريح السخنة دي والماية بقى حميم. يعني
الماية بتغلي الواحد في الحرب يدور على حتة ظل كمان عشان يقف فيها. ياخد نفسه في ظل اوي اوي. اقرأ معي تلاتة واربعين واربعة واربعين. وظل من يحموم لا بارد ولا كريم
ايه بقى اللي يحموم ده اليحموم هو الدخان الاسود عارف لما بيولعوا اطارات السيارات ما كنت ناس قاعد مسلا ايه بتقطع طريق فبيولعوا الاطارات بتاعة السيارات الكاوتش طالعة دخان اسود كثيف جدا. هو ده اللي يحموه. فاللي عاوز ضل عشان الدنيا حر عنده الدخان الاسود الخانق ده
هو ده الضل بتاع آآ جهنم لا بارد ولا كريم ده مش زي ظل الجنة ولا حتى زي ظل الدنيا ايه كل ده عايز تعرف ليه من خمسة واربعين لتمانية واربعين
انهم كانوا قبل ذلك مترفين. وكانوا يصرون على الحنث العظيم. وكانوا يقولون ائذن متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون الطرف في حد زاته بمعنى ان حد يكون غني مش هو ده سبب الهلاك
الطرف اذا ادى لشيء اخر زي الفسق او الكفر هو ده المهلك يعني هنلاقي مسلا في سورة الاسراء ربنا قال لنا واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها
يبقى المترفين فسقوا عصوا الله. الفسق هو الخروج عن شرع الله. الخروج الشديد الفسق هو العصيان الشديد نجد في سورة سبأ وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون
المترف بيشعر انه مش محتاج ربنا بيشعر ان فلوسه وغناه مكفيينه بيشعر ان هو مستغني عن ربنا ان رآه استغنى آآ فده بينسيه نفسه وبينسيه ضعفه كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى. لما لقى نفسه استغنى
طيب دول بقى مشكلتهم ايه؟ اصحاب الشمال دول انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون على الحنث العظيم. يبقى الطرف بتاعهم خلاهم يعملوا ايه يحنثوا الحنف يعني الرجوع في العهد
يعني واحد قال لابنه لما تنجح هجيب لك موبايل. وبعدين الولد نجح ما جابلوش موبايل. كده الرجل حنس حنث في العهد الحنس العظيم يعني رجوع في عهد عظيم. مش موبايلي بقى اومال ايه
على طول الحنت العزيم والعهد العزيم هو العهد اللي بينا وبين ربنا وانت مغمض تروح على الاعراف مية اتنين وسبعين. على طول وان اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم
واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين. هم قالوا شاهدنا ربنا قال لهم احسن تقولوا يوم القيامة يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين. لأ انا بشهدكم على نفسكم دلوقتي
ان ربنا اخد على الناس كلها العهد انه ربهم طبعا احنا الاية دي اخدناها في سورة الاعراف وقعدنا فيها تقريبا حلقة كاملة لكن خلاصة الاية ان ربنا زرع في فطرة كل انسان الايمان بوجوده. عشان كده حتى دراسات طالعة اليومين دول مش عارف ان آآ
اطفال بيتولدوا مؤمنين وفي برضه كتب اسمها ومش عارف ايه ان الانسان جوة في الجينات بتاعته الايمان بوجود خالق. اصل هي حاجة يعني بالعقل لابد من كل شيء له سبب
طيب ازا هناك عهد بيننا وبين الله وربنا اشهد الناس انه هو رب الناس في فطرتهم قبل ان يخلقوا قبل ان يولدوا الشهادة دي اللي شهدناها ده عبارة عن شعور فطري موجود جوانا. من يكفر بالله يبقى حنث بهذا العهد العظيم
العهد اننا نعبد الله ونشكره على نعمه ولا نشرك به شيئا اقرا معي بقى سبعة واربعين وتمانية واربعين وكانوا يقولون ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون او اباؤنا الاولون
كانوا مش مؤمنين بالبعث بعد الموت كانوا بيقولوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما؟ يعني لما نموت ونبقى تراب وشوية عضم. عضم التربة ان لمبعوثون بعد كل ده هنبعت تاني ايه الكلام ده
واباؤنا الاولون طب واجدادنا كمان ؟ طبعا احنا اخر اتناشر تلتاشر سورة تدبرناها لقيناها كلهم تقريبا بيركزوا على موضوع انكار البعث والحساب واحنا كتير مننا الحقيقة يعني بيشعر ان الحمد لله الموضوع ده ورانا يعني ده ده ورا ضهرنا
الموضوع ما يخصناش احنا مسلمين ومؤمنين طبعا اكيد ما دام انا مسلم ما دام انا مسلم يبقى كده كده اوتوماتيك انا باؤمن بالبعث والحساب. ودي خدعة كبيرة جدا الشيطان بيخدعنا بها. لما نفتكر ان الايمان
والحساب هو عبارة عن اون واوف لأ خالص الانسان مش يا اما مؤمن بالبعث او مش مؤمن بالبعث. لا الكلام ده مش صحيح. الايمان بالبعث والحساب ايضا يزيد وينقص. زي الايمان بالله بالظبط
وزي الايمان بالقضاء والقدر بالزبط انت لو مؤمن تمام الايمان بالبعث والحساب لن تعصي الله ابدا هو الانسان بيعصي ربنا امتى ؟ لما اول حاجة نفسه تحدثه بشهوة والشيطان يوسوس له بمعصية مرتبطة باشباع هذه الشهوة. يعني لو النفس بتحدث الواحد بشهوة معينة والشيطان وسوس
المعصية التانية ما لهاش دعوة بالشهوة دي قد الانسان يعرف يقاوم الشيطان بسهولة. لكن الشيطان كلامه بيمسك امتى ؟ لان كيد الشيطان كان ضعيفا. كلام آآ وسوسة الشيطان بتجيب نتيجة او بتمسك معنا لما تصادف شهوة عند الانسان
وكمان بقى لما يبقى ايمان الانسان بالبعث والحساب ضعيف شوية في اللحظة دي يقع في الغلطة. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ لا يزني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن
في اللحزة دي اللي اسمه مصطفى ده اللي نزل يسرق مؤمن بالبعث والحساب بالقدر اللي يجعله يقدر يدفع وسوسة الشيطان الايمان بيقل ويزيد. زي الساين ويف كده قلنا والايمان عايزين تبقوا عارفين بينتقد كما ينتقد الوضوء. ويجدد كما يجدد الوضوء
اسمعوا كده الكلمتين دول وحطوهم حلقة في ودنكم يا جماعة. دي نصيحة والله مني السعادة والراحة هي سعادة القلب وراحة النفس لذلك اذا اردت السعادة والراحة اشحن قلبك بالايمان باستمرار
والوصفة اللي دايما بقولها للناس والحمد لله عندنا نتايج حلوة جدا وغيرت حياة ناس كتير جدا انك تبدأ اول حاجة بدورة مفاتيح التدبر. خمستاشر حلقة قصيرة جدا وراها دورة التربية الايمانية اللي في البلاي ليست اسمها دورة التربية الايمانية من مسجد يوسف الصحابي
عشر محاضرات مع عمل الواجب كل يوم تلاتة المواظبة على التدبر اليومي للقرآن الكريم نص ساعة في صباحا ونص ساعة مساء اربعة الصلاة بخشوع وهتتعلم تستحضر الخشوع في دورة التربية الايمانية. الحلقة الساتة او السابعة
الاذكار تتقال يوميا وبتدبر سواء اذكار الصباح والمساء او اذكار الاحوال المختلفة. تبقى عارف ايه الذكر بتاع الخروج من البيت؟ الذكر بتاع دخول البيت. الذكر قبل يوم ذكر بعد الانتخابات ده كله لازم نكون عارفينه وتقولوا مش تقولوا كده تسميع لأ. تقولوا بتدبر وبتستشعروا
ستة انت كانك بتاكل بالزبط وبتتلذذ ستة دورة التربية الروحية ست محاضرات صدقوني دي هي الصوفية الحقيقية اللي من غير خزعبلات ولا بدع من الاخر انا ما بحبش اسميها صوفية لكن عشان في ناس يقول لك انا اصل بلاقي نفسي في الصوفية هي دي الصوفية بقى عشان تبقى عارف ايه رأيك بقى؟ يعني الصوفية الاساسية الصوفية الاوائل اللي هم الصوفية
السنة الاوائل كان هو ده شغلهم ما كانش فيه بقى الكلام الحاجات الغريبة اللي احنا بنسمعها دلوقتي ديت واللي بيدي ازن تسبح كم مرة يا جماعة اقرا بقى معي من تمانية واربعين لخمسين
اسمع اتفضل هم قالوا ايه بقى او اباؤنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الى ميقات يوم معلوم تحس ان انت بتكلم اطفال ايه السؤال الساذج ده ؟ يعني اسأله هو ربنا هيبعثنا ويحاسبنا احنا واجدادنا كمان امال يعني مسلا هيبعت مسلا الناس اللي اتولدت بعد حداشر سبتمبر الفين وواحد مسلا
يعني ايه السزاجة دي قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الى ميقات يوم معلوم امتى ؟ اذا وقعت الواقعة يا بني ادم واحنا بنقول ايه من الصبح؟ اذا رجت الارض رجة وبثت الجبال بسة
يبقى الناس دي لازم تفوق بقى. يبقى ايه؟ لازم بقى ياخدوا الكلمتين دول في وشهم ثم انكم ايها الضالون المكذبون. لاكلون من شجر من زقوم فمالئون منها البطون. فشاربون عليها من الحميم
شرب الهيم بس عليهم هذا نزلهم يوم الدين. احنا مش بنضحك عليهم تعالوا بقى ناخد الحتة دي ونتدبرها ايه اهي. بص احيانا كده التدبر تحتاج انك تقرا بسرعة عشان تربط المقاطع ببعضها
وتحس ان مقطع بيرد على مقطع تاني فتشعر بها وبعدين ترجع تحلل بقى المقطع ده اية اية وكلمة كلمة تعالوا ناخد من الاول الاية واحد وخمسين ثم انكم ايها الضالون المكذبون. ضلت الناقة يعني ضاعت
ضالون يعني ضايعين ايها الضالون يعني يا ضايعين ايها الضالون المكذبون يعني انتم ضايعين لانكم كذبتم بالبعث والحساب لانهم مكذبون اصبحوا ضالين وكل من يكذب بالبعث والحساب يضيع والكلام ده يسري على المسلم وعلى غير المسلم. يعني ايه؟ يعني المسلم كل ما ايمانك بالبعث والحساب يقل كلما شعرت بالضياع
وكل ما ايمانك بالبعث والحساب زاد كلما اقتربت من الله اذا قوي ايمانك جدا بالبعث والحساب اصبحت من اللي اسمهم ايه السابقون المقربون معقول وممكن حد مننا يصبح منهم السابقون المقربون اه ممكن جدا
معقول ده احنا عايشين في زمن كله فتن! ده هو عشان كده ممكن نبقى من السابقون المقربون. مين قال لك لأ ده الفتن اللي في مجتمعنا قوية صحيح. لكن قوتها دي تجعل مقاومتها اكثر ثوابا عند الله
يعني الامام احمد ابن حنبل كان ماشي في المدينة وهو ماشي انكشف امامه كعب امرأة. غطى راسه وقال هذا زمان الفتن اديني عقلك بقى يبقى اللي يعف نفسه في مجتمع زي ده
اللي كان فيه الامام احمد لو انكشف كعب امرأة يبقى ده زمان الفتن. غير اللي بيعوب في نفسه في مجتمعنا دلوقتي والفتن بتتنطط قدامه في كل حتة فالواحد بيفتح التليفون ويلاقي فتن. تليفونك فيه فتن
فلما تعف نفسك ثوابك وتتقرب الى الله زمان مسلا ما كانش فيه لا تليفزيون ولا راديو ولا اي طريقة للتسلية وقضاء الوقت والليل بقى طويل في الشتا وفي ناس كانت بتقوم الليل
هل الثواب اللي كان بيقوم الليل في الوقت ده وما عندوش اوبشنز تانية سوابه زي اللي ثوابه بيقوم الليل دلوقتي. وعنده مليون اوبشن يقضي فيه وقت الثواب على قدر المشقة
على قدر دفع الشهوات فاوعوا تفتكروا ان الفتن دية دايما ضدنا. لا صدقوني الفتن سلاح ذو حدين. انت ممكن توظف ده لصالحك. هسألكم سؤال. انتم فاهمين ان احنا مسلا يعني الواحد يعني كان الافضل ييجي
وقت في زمن تاني كان يبقى الايمان فيه اقوى من كده وما فيش بقى حاجة اسمها كفر والحاد وكده انا ارى ان احنا حزنا كويس جدا اننا جينا في الوقت اللي فيه هجوم شديد جدا على الاسلام وكفر والحاد. لان احنا النهاردة لما ربنا يجعلنا من القلة
الواقفة تدافع عن الاسلام والحق واضح والباطل واضح. يبقى احنا في نعمة كبيرة جدا يلا الكورة في ملعبك لكن احنا لو كنا جينا بقى في زمن سيدنا عمر بن الخطاب
كنا هنروح فين ؟ فاذا ما تبصوش للفتن الموجودة على انها سلبية بس لأ وممكن تبقى ايجابية وممكن تبقى في مصلحتنا لو احنا عرفنا استغل الكلام ده. وما تضايقوش وما تزعلوش على حد
حاولت تشتغل مع حد وربنا ما هداهوش خلاص انت عملت اللي عليك انت خدت سوابك ولا تحزن عليهم اقرا معي واحد وخمسين لتلاتة وخمسين ثم انكم ايها الضالون المكذبون. لاكلون من شجر من زقوم. فمالئون منها البطون. يا مكذبون
يا ضايعين انتم هتاكلوا من شجر الزقوم. وقلنا شجر في النار على فكرة ما قالش من ثمر شجر الزقوم. لأ ده ممكن يكون بيعضه بيعض ويقطم من الجزع بتاع الشجرة من كتر الجوع اللي مقطع بطنها
هياكلوا الشجرة نفسها. شجرة قبيحة وثمارها شكلها قبيح كأنه رؤوس الشياطين. يعني زي رؤوس الافاعي. مين هيروح ياكل حاجة شكلها زي الافعى ويقطم الاكل ما بيتبلعش وواقف في الحلق واللي يتبلع يعمل له حموضة رهيبة جدا
اقرا بقى اربعة وخمسين وعايز يشرب حاجة. اشرب اتفضل يا فندم شاربون عليه من الحميم ييجي يشرب تطلع ماية سخنة مولعة بتغلي بتقطع مصارينه. هو اصلا الزقوم عامل حموضة تقوم تطلع الماية مولعة؟ اه
طب هيشرب ازاي ؟ فشربون شرب الهيم. مش هيقدر يتوقف عن الشرب حتى لو حاول الهيم هي الابل المريضة بمرض اسمه الهيام بتقعد تشرب متواصل دون توقف ولا تشعر بالارتواء حتى تموت
انت عارف ان الواحد لو فضل يشرب مية دون توقف بكميات كبيرة يموت بحاجة اسمها تسمم ماء. التسمم المائي. يعني الدم بيبقى آآ بيتخفف بالماية لغاية ما يفقد خصائص الدم
يبقى الواحد عروقه فيها سائل اقرب للماء من الدم بيموت بس هو ما فيش موت بقى في ما فيش موت في في النار ستة وخمسين هذا نزولهم يوم الدين هو ده المكان اللي هينزلوا فيه
كده خلاص احنا شفنا التلات اصناف وكل صنف هينزل فين خلاص شفنا يعني لو تقرا ارجع معي كده الاية سبعة وكنتم ازواجا ثلاثة. فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة شفنا امبارح النزل بتاعهم
اصحاب المشأمة ما اصحاب المشأمة شفنا النهاردة النزل بتاعهم والسابقون السابقون اولئك المقربون شفنا النزل بتاعهم اول امبارح تمام كده؟ طيب هتبدأ بقى دلوقتي مرحلة جديدة في الصورة بتخاطب الانسان وبتطلب منه انه يتأمل في الكون. وفي نشأته وفي المواد
الاولية اللي صنع منها وفي موارد الطاقة عشان يشوف قدرة ربنا على اعادة الاحياء بعد الموت اقرا معي سبعة وخمسين نحن خلقناكم فلولا تصدقون ربنا بيقول لهم انا خلقتكم. انتم ليه مش مصدقين
ثانية واحدة دي لازم تتوقف عندها. انت لو عدت عليك الاية دي يبقى انت بتقرا من غير تركيز ليه هو مين قال ان هم انكروا الخلق ليه ربنا بيقول نحن خلقناكم فلولا تصدقون؟ ده الحاجة الوحيدة اللي ما انكروهاش هو ان الله هو الخالق
ايه رأيكم بقى ؟ خمس مرات في القرآن الكريم. بيأكدوا ان هم مؤمنين بالله وان الله هو الخالق ادعوا كل حاجة الا ان حد خالق غير ربنا في سورة الزخرف مسلا على سبيل المسال يعني
ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فانى يؤفكون. الله! طب ليه ربنا بيقول في الاية سبعة وخمسين نحن خلقناكم فلولا تصدقوا مع ان الكلام دلوقتي ان هم بينكروا البعث ليه ربنا بيقول انتم مش مصدقين اني خلقتكم
غريبة قوي ها انكروا البعث بعد الموت ربنا انزلهم منزلة من ينكر الخلق لان ما ينكرش الخلق الا انسان في منتهى الغباء فبيقول لهم اللي ينكر البعس كأنه بالزبط بينكر الخلق اول مرة. لان هو هو نفس الموضوع ومش اصعب. بل بالعكس المفروض يكون
طب بالنسبة لربنا ما فيش اصعب واسهل. لكن الطبيعي ان لما حد يعمل حاجة مرة يبقى سهل عليه انه يعملها مرة تانية فراح ناقلهم بقى دلوقتي قال لهم ايه انتم بتكذبوا الخلق و مش بيكذبوا الخلق. بس اللي يكذب البعث كانه بيكذب الخلق
البعث المفروض الطبيعي ان هو اسهل من الخلق اول مرة يعني اسلم الخلق اول مرة تعال بقى نشوف ربنا راح ناقلهم بقى دلوقتي لاولادهم اقرا معي تمانية وخمسين تسعة وخمسين
افرأيتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون؟ يعني بيقول لهم شفتم المني بتاعكم؟ النطفة بتاعة الرجل بالنسبة لنا احنا النهاردة يبقى شفتم الحيوان المنوي؟ ما احنا شايفينه بقى تحت الميكروسكوب
والناس كلها الطفل الصغير اللي قد كده عارف يعني ايه سبيرمو وشافه بقى تحت الميكروسكوبتر. احنا بالنسبة لنا دي بالنسبة لنا النهاردة شفت الحيوان المنوي ده افرأيتم ما تمنون مين اللي خلقه؟
اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون. انتم اللي خلقتوه ولا انا اللي خلقتوه ام نحن بنقول العزمة ربنا هو اللي خلق هذا الحيوان المنوي بعظمته وقوته وقدرته هذا المخلوق الصغير اللي لا يرى تحت الميكروسكوب. شايل الدين
افتح ابوك وهيتحول خلال اسابيع قليلة الى انسان بعد ما يلقح بويضة امه ويصبح شايل الدي ان ايه بتاع ابوه بتاع امه. فيطلع طويل زي ابوه واشقر زي امه. واخرة الصفات من هنا وصفات من هنا. مين اللي خلق ده؟ انتم
تتفاخروا باولادكم ومش عارف ايه. انتم اللي خلقتوهم فبيفكرهم بالنعم انتم تخلقونه ام نحن الخالقون؟ الراجل يا دوب يحط البذرة وما يعرفش حاجة عنها بعد كده لغاية ما بيجي له عيل
تخليق بقى البذرة دية والاطوار اللي بيمر بها الجنين في بطن امه لغاية ما يطلع انسان. الراجل ولا دريان بها تنسب لنفسك الفضل في ايه انا معي ستين وواحد وستين
ثم قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين. على ان نبدل امثالكم وننشأكم فيما الا تعلمون هو اتكلم عن الحيوان المنوي اول ما ني يعني مرحلة اولى لبداية خلق الانسان يبقى الانسان بيكبر ويتطور ثم قابل الموت
كمرحلة من مراحل الحياة مرحبا من مراحل الانسان اللي هيمر بها. ثم يبدل بشخص اخر في الدنيا يقوم بعمله يعني السباك بتاع المنطقة مات مش هنغلب هنا اي سبب غيره
الدنيا مش هتقف على حد الدنيا مش هتقف على حد على ان نبدل امثالكم اللي لفت نزري هنا ان الموت لم يذكر كنهاية للحياة ولكن كمرحلة من المراحل. دكتور مصطفى محمود
فيديو بيقول فيه انت كل يوم بيموت في جسمك حاجات. وبتنشأ حاجات جديدة عندك ستين مليون خلية في جلدك بتموت كل ساعة اللي هو الجلد المقشر ده لما تعمل كده هو ده دي خلايا ميتة. دمك بيموت فيه خلايا وبتنشأ فيه خلايا جديدة
الموت جزء من الحياة. الى ان يقدر الله سبحانه وتعالى وفاتك بموت المخ القلب يقف المخ يموت كده انت خلاص مت. لكن انت كل يوم حاجات جواك عمالة بتموت نحن قدرنا بينكم الموت
وما نحن بمسبوقين على ان نبدل امثالكم وننشئكم فيما لا تعلمون. يعني ما حدش هيقدر يعجز ربنا عن اماتة الناس وابدالهم غيرهم يقوموا بدورهم في الحياة. الحياة مش هتقف على حد. وبعد كده اللي ماتوا ربنا هينشأهم
لما يقدر قيام الساعة ينشئهم فيما لا يعلمون هينشأوا مرة اخرى معي اتنين وستين ولقد علمتم النشأة الاخرى. ولقد علمتم النشأة الاولى فلولا تذكرون هو بيكلمنا بقى دلوقتي عن ايه في الاية واحد وستين
وننشئكم فيما لا تعلمون. ده هو ده النشأة اللي هم بيكذبوا بها. اللي هي البعث فبيقول لهم في اتنين وستين ولقد علمتم النشأة الاولى فلولا تذكرون هم مش مكذبين النشأة الاولى اللي هي الخلق
انتم نفسكم عارفين ومعترفين بالنشأة الاولى بخلق ربنا لكم في الحياة الدنيا فلولا يتذكرون لو بس تتذكروا النشأة الاولى عمركم ما هتجحدوا النشأة الثانية ثم انتقل من خلق الانسان خلق النبات
افرأيتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون الحرف عملية تمهيد للارض يقول لك كمان زرعرت بنحرت الارض بنمهدة قبل الزراعة وعلى طول وماشي ورا المحراة ولد عمال يحط ايه بينزل الايه الفسايل او البزر اللي بنزرعه
فالمحلات احنا بنحرت الارض بنقلب الارض عشان تتهوى وفورا بيتم زراعتها بالايه؟ بالبذور فكلمة الحرث بتطلق ايضا على الزرع يعني هي بتيجي بمعنى الزرع افرأيتم ما تحرثون يعني ما تزرعون
اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون بس عشان ما تبقاش افرأيتم ما تزرعون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون؟ بتوجع في الودن. فقال افرأيتم ما تحرثون كناية عن الزرع انتم تزرعونه ام نحن الزارعون
انتم بتعملوا ايه؟ انتم بتقلبوا الارض وبتبذروا وبتنتزروا تشوفوا قدرة ربنا في الزرع بقى ينمو ويكبر ويجيب محصول. كل يوم تحط شوية ميه ربنا هو اللي بيزرع. مش انتم اللي بتزرع
مين اللي زرع؟ ده ربنا اللي بيزرع خمسة وستين لو نشأوا لجعلناه حطاما فضلتم تفكهون انا لمغرمون. بل نحن محرومون. لو ربنا شاء ممكن يدمر الزرع بتاعكم ده اللي هو خلقه لكم عشان تاكلوا منه وتأكلوا بهايمكم وتبيعوا منه وتجيبوا فلوس منه. ربنا ممكن يهلك كل الزرع ده ويبقى حطاما
ما يبقاش له اي قيمة وساعتها هتقعدوا تندبوا حزكم يتفكرون هنا بمعناها تندبو يعني تقولوا ايه ؟ آآ آآ انا لمغرمون. يعني ده احنا علينا آآ ديون احنا غرمنا فلوس ده احنا صرفنا فلوس وبقى علينا ديون. مغرمون! يعني علينا ديون زي ما من كلمة غارمون
بل نحن محرومون احنا اتحرمنا من النعمة تمانية وستين وسبعين افرأيتم الماء الذي تشربون الهم نقلة تانية بقى دورته افرأيتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون؟ لو نشاء جعلناه اجاجا
فلولا تشكرون طب ايه رأيكم في الماية اللي بتشربوها وما تقدروش تعيشوا من غيرها انتم اللي جبتوها انتم اللي نزلتم الماء ده من السحاب ولا انا اللي نزلته ام نحن المنزلون
بصيغة الجمع صيغة العظمة فكرتم في النعمة بتاعة ماء الشرب؟ فكرتم لو الماء اصبح مالح زي ماء البحر كنتم هتعيشوا ازاي لو نشأوا جعلناه اجاجا يعني مالح لا يتشرب ولا يتروي به زرع
الحياة تستمر المشكلة عندنا ان احنا اتعودنا على النعمة. احنا ما بنشعرش بالنعمة الا لما بنفقدها. الواحد ما بيشعرش بنعمة البصر الا لما شوية تراب يقفلوا عينه احنا اتعودنا نفتح الحنفية نجد الماء
فشعورنا بهذه بهذه النعمة مش زي الشعور الفلاحين اللي ساكنين في قرية في بني سويف ما فيش فيها ماء صالح للشرب واقرب حنفية على بعد عشرة كيلو فبيبعتوا عيالهم على رجليهم كل يوم يمشوا عشرة كيلو عشان يملوا الجركن ماية
يطبخوا بها ويشربوها احنا ما بنشعرش بالنعمة احنا الفنا النعمة. الفناها خلاص واخدينها فورجرانتد معي واحد وسبعين الى تلاتة وسبعين افرأيتم النار التي تورون اانتم انشأتم شجرتها ام نحن المنشئون؟ نحن جعلناها تذكرة
ومتاعا للمقوين شفتم النار اللي بتولعوها ؟ طورون يعني بتولعوها. اورى الزند آآ او الزند يعني حك الحجرين في بعض عشان يعمل شرارة يولع بها النار هل انتم اللي انشأتم الشجرة بتاعتها اللي مقطع منها الخشب ويبقى حطب وبنولع به. انتم اللي انشأتم الشجرة دي ولا ربنا اللي
النار مهمة جدا كمصدر للطاقة. والتدفئة بدون النار بلاد كاملة. كان مستحيل الانسان يعيش فيها نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين. خل بالك بقى ركز معي هنا غير التلات امسلة اللي فاتت بتاعة الزرع والمني والماء
ما قالش انا ممكن اطفيها ركز معي لما ربنا اتكلم عن خلق الانسان في الاية ستين قال ايه نحن قدرنا بينكم الموت وجاب زي خلق الانسان هدم الانسان. الموت لما اتكلم في الاية سبعين عن الماء
عن لما تتكلم في الاية خمسة وستين عن الزرع قال ايه ولو نشأوا لجعلناه حطاما لما اتكلم عن الماء في الاية سبعين قال ايه لو نشاء جعلناه اجاجا نخليه مالح لا يصلح لا للشرب ولا للري
دي على نعمة النار ما قالش ممكن اطفيها بالعكس قال انا هخليها نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين. انا بقى مخلي النار عشان تفكر الناس وحر الاخرة حر جهنم واحد يتلسع فيفتكر يقول نار جهنم اشد حرا
ومتاعا للمقوين يعني عشان تخدم المسافرين اللي بيتدفوا بها في السفر. ما هو المسافر ما عندوش مكان يحميه من البرد ولا يستظل به فبيولع نار بالليل عشان يتدفى ويكمل اربعة وسبعين اخر اية النهاردة
فسبح باسم ربك العظيم لا يسع الانسان بعد كل ده الا انه يسبح ينزه الله عن النقص. سبحان الله! يعني الله منزه عن اي نقص واي ضعف فسبح باسم ربك العظيم. اسم العظيم هو اول اسم هييجي في ذهن الانسان بعد كل الادلة دي على قدرته على
الخلق كل هذا الخلق والاحكام والاتقان يدل على انه عظيم ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا
مغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا
من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين
وكن مع اخواننا في تركستان وفي الشام وفي كل مكان. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا
مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعدوا عنه ولا تسلطوا الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدنا
على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك
انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد. ان كنا من اهل الدنيا