1
00:00:03.200 --> 00:00:34.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم. في المقطع رقم خمسمية اتنين وستين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية من حلقات تدبر سورة المجادلة هنبدأ النهاردة من الاية خمسة اقرا معي كده افتحوا المصاحف يا جماعة وافتحوا التطبيقات اللي معكم ولازم يعني يكون قدامكم او معكم مصحف

2
00:00:35.150 --> 00:01:17.150
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ان الذين الله ورسوله كما كبت الذين من قبل  وقد انزلناها ايات بينات وللكافرين عذاب  الاية اللي قبلها انتهت بايه بصوا معي في نهاية الاية اربعة. وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم

3
00:01:18.400 --> 00:01:42.750
في ناس مصرة تعادي ربنا فيه ناس بتعدي الحدود يحادون يعني يعادون وهيحاولوا يثبتوا للناس ان حدودهم دي افضل من حدود ربنا وان شرعهم ده افضل من شرع ربنا. دول ربنا قال عليهم ايه في الاية خمسة

4
00:01:43.050 --> 00:02:07.500
كوبي تو كما كبت الذين من قبلهم. وقد انزلنا ايات بينات يعني اتهزموا هزيمة جعلتهم اتخرسوا لان الحجج اللي اوتيها الرسول وقد انزلنا ايات بينات الايات البينات اللي اوتيها الرسل سواء ايات الوحي او المعجزات الحسية

5
00:02:08.600 --> 00:02:33.300
كانت بتخرسهم المسلم اوتي في القرآن والسنة علم اكبر واقوى واصح من الحجج اللي بيستخدموها الناس اللي بتحارب هدي الله ورسوله اللي بتعادي الله ورسوله ربنا بيقول وقد انزلنا ايات بينات. هي الايات دي اللي اخرست من يحاد الله ورسوله

6
00:02:34.000 --> 00:02:48.950
كبتوا كما كبت الذين من قبلهم. وقد انزلنا اية يعني ايه قبت الذين من قبلهم؟ اتخرسوا زي ما اتخرس فرعون. وما عرفش يرد على سيدنا موسى وزي ما اتخرس النمروذ وما عرفش يرد على سيدنا ابراهيم

7
00:02:50.300 --> 00:03:20.650
كمل بقى الاية خمسة وستة وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا احصاه الله ونسوه. والله على كل شيء شهيد طب ليه عذاب مهين طب ليه مش عذاب اليم

8
00:03:21.050 --> 00:03:45.000
او عذاب عظيم مثلا دول مش اللي بيعزبوا المسلمين المؤمنين لأ دول مشكلتهم ان هم بيجادلوا عن الباطل وبيحاولوا التقليل من شأن الحق وطبعا التقرير من شأن الحق هيصحبه سخرية من الحق. وسخرية من الاسلام. وسخرية من كتاب الاسلام. وسخرية من نبي الاسلام

9
00:03:45.000 --> 00:04:05.100
لان حججهم واهية لا تقف في وجه ايات الله. فهيقوموا بعملية توجيه اهانات للرسل وللدعاة قالوا عن النبي عليه الصلاة والسلام كذاب قالوا عنه سحر ونفس الكلام ده عمله فرعون وعمله قوم صالح وعمله قوم هود كلها اهانات

10
00:04:05.300 --> 00:04:26.350
والجزاء من جنس العمل. اقرا معي اخر الاية خمسة وللكافرين عذاب مهين الجزاء من جنس العمل يوم يبعثهم الله جميعا. فينبئهم بما عملوا هذا اليوم اليوم اللي فيه عذاب مهين ده هو يوم ما هيبعثوا جميعا

11
00:04:27.300 --> 00:04:48.450
اللي كان يلا يعني اللي كانوا بيسخروا من الاسلام ومن شرع الله تعالوا كده مع بعض جميعا مع بعض وينبئهم بما عملوا ربنا فينبئهم بما عملوا احصاه الله ونسوه في حاجات كانوا ناسيينها. لكن ربنا ما بينساش

12
00:04:48.750 --> 00:05:09.600
كله متسجل اصلا صوت وصورة احصاه الله ونسوه احصاه يعني عدوا. يعني ايه؟ يعني في نقط كده نقطة رقم واحد رقم اتنين رقم تلاتة فيه احصاء. احصاء حصري كل واحد التلاتين مليون زنب بتوعه معروفين الاربعين مليون زنب بتوعه معروف كله موجود

13
00:05:12.150 --> 00:05:37.100
سورة الكهف بتصور لنا الشعور الحسرة لما يجدوا كل صغيرة وكبيرة عملوها موجودة سورة الكهف ربنا بيقول ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه خايفين من اللي فيه صعبان عليهم نفسهم من من من الذنوب اللي متسجلة

14
00:05:37.450 --> 00:05:56.150
ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها يا ويلنا ويلنا وسواد ليلنا ايه حكاية الكتاب ده اللي ما فيش حاجة صغيرة ولا كبيرة الا احصاها. موجودة نقطة رقم خمسة. نقطة رقم ستة

15
00:05:57.550 --> 00:06:19.200
ووجدوا ووجدوا ما عملوا دنيا حاضرة دلوقتي موجود. حاضر. اللي عملوه موجود صوت وصورة ولا يظلم ربك احدا اللي راح يتحاسب خلي بالكم عارف ان هو خسران وعارف انه غالبا رايح النار. لكن بيبقى على الاقل عاوز عقوبة خفيفة

16
00:06:19.250 --> 00:06:30.550
ما تبقاش عقوبة شديدة لما يجد الذنوب كلها حتى الذنوب اللي هو نفسه كان مسيح. بيتعب نفسيا. وعلى فكرة دي من خصائص الانسان انه بينسوا. دي من رحمة ربنا بنا

17
00:06:30.900 --> 00:06:48.100
انه احنا كمان بننسى يعني تخيل لو احنا فاكرين كل عمل صالح عملناه. مش الزنوب بقى لأ العمل الصالحة مصيبة تبقى مصيبة لو انت فاكر كل عمل صالح عملته تبقى مصيبة. عارف ايه؟ هتستكترهم ومش هتعمل تاني

18
00:06:48.500 --> 00:07:13.350
لكن ميزة ان انت بتنسى حتى اعمالك الصالحة وتشعر بالسماك انك محتاج تعمل اكتر هم بقى بينسوا اعمالهم ايه السيئة والذنوب اقرا الاية سبعة معي المتر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوى ثلاثة الا

19
00:07:13.350 --> 00:07:44.000
هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم الا هو معهم اينما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة

20
00:07:44.050 --> 00:08:06.350
ان الله بكل شيء عليم حلو قوي  ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو النجوى هنا في الاية دي يعني التآمر التآمر الناس اللي بتتكلم في السر عشان تضر المسلمين

21
00:08:07.250 --> 00:08:26.250
وربما المسلمين ما يعرفوش اللي هم بيقولوه وما يعرفوش حتى بامر الاجتماعات السرية دي لكن ربنا يعلم كل كلمة بتقال لو تلاتة بيتكلموا سرا ربنا هو رابعهم ولو خمسة ربنا هو سادسهم

22
00:08:26.700 --> 00:08:50.100
ولو اكتر او اقل هو معهم اقراها كده في الاية المتر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم. نجوى تلاتة مجتمعين سرا. ربنا هو الرابع بتاعهم. خمسة مجتمعين سرا

23
00:08:50.100 --> 00:09:12.600
ربنا هو السادس بتاعهم. ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا خطير اوي ده بعد جديد لمعية الله على فكرة انا قبل التدبر بتاع الصورة دي انا كنت متخيل ان الله مع المؤمنين فقط

24
00:09:13.050 --> 00:09:33.500
ده اللي احنا فاهمينه معية الله يعني هتلاقي في سورة الانفال وان الله مع المؤمنين في سورة البقرة والانفال ان الله مع الصابرين وفي نفس الصورتين ورد برضو ان الله مع سبس وردت بصيغة اخرى

25
00:09:34.000 --> 00:09:52.350
وردت والله مع الصابرين برضه في البقرة والانفال ان الله مع المتقين جت في البقرة ومرتين في التوبة هي هي. ان الله مع المتقين. ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون سورة النحر

26
00:09:52.700 --> 00:10:20.650
المعية دي مش مش مقتصرة على المؤمنين ايضا هناك معية المجرمين يا خبر ابيض اجتماعية مخيفة مش زي معية الله للمؤمنين اقرا كده تاني معي الاية سبعة  المتر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض

27
00:10:20.800 --> 00:10:39.100
ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا هذا يعطي بعد اخر لمعية الله. لان عادة عادة النجوى بتكون في الشر

28
00:10:40.050 --> 00:11:03.450
الشر ازا ربنا بيبقى مع الناس وهي بتتناجى بالشر؟ اه اقرا الاية تمانية الم تر الى الذين نهوا عن النجوى ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول

29
00:11:04.150 --> 00:11:23.650
واذا جاءوك حيوك بما لم يحييك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبئس المصير. يعني ايه ربنا في الاية سبعة بيقول اي عدد بيتناجى هو موجود معهم

30
00:11:24.300 --> 00:11:43.000
اذا ربنا مع الكافرين ومع المنافقين كما هو ايضا مع المؤمنين ومع الصابرين ومع المتقين. لكن قلنا هذه معية مختلفة مع المؤمنين زي ما شفنا مسلا مع خولة بنت ثعلبة. اللي هي المرأة اللي ذكرت في اول السورة اللي جاءت تشتكي الى زوجها. ربنا كان معها يسمعها

31
00:11:43.000 --> 00:12:04.350
يستجيب لدعائها هو ايضا بقى مع المنافقين اللي بيتآمروا مع الاسلام وبيخططوا الخطط الاعلامية لمحاربته بس لاحباط اعمالهم ده بيعطي بعد جديد بقى للاية اربعة في سورة الحديد الاية اربعة في سورة الحديد كانت بتقول ايه

32
00:12:04.700 --> 00:12:23.000
انتهت وهو معكم اينما كنتم. والله بما تعملون بصير. واصلا بداية سورة الحديد كانت بتحاطب الناس عامة ما حدش بتخاطب المؤمنين بس احنا لما قرينا دي فهمنا ان هنا ربنا بيخاطب المؤمنين لكن لا ربنا بيخاطب الناس عامة. ربنا معكم اينما كنتم

33
00:12:23.500 --> 00:12:43.750
هتعملوا مؤامرات على الاسلام؟ موجود معكم هتعملوا آآ آآ نجوى في امور اخرى يا مؤمنين موجود معكم وهنشوف دلوقتي الامور الاخرى. المسموح فيها بالنجوى هي ايه؟ هنشوف لان الخطاب في اول السورة بتاعة سورة الحديد كان خطاب عام فعلا

34
00:12:44.100 --> 00:13:01.250
وبعدين جت الحتة دي احنا توقعنا انها للمؤمنين وهو معكم اينما كنتم. لا لا سورة المجادلة بتبين الله موجود ايضا مع غير المؤمنين الاية ستة والاية سبعة في سورة الحديد لو تلاحزوا

35
00:13:01.400 --> 00:13:27.000
ربنا بيقول امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه. فالكلام عامل للناس كلها بيقول امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما مستخلفين فيه. فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير ومالكم لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم. الكلام عام للناس بل يمكن مواجهة لغير المسلمين اكتر

36
00:13:28.000 --> 00:13:49.900
فالمعية هنا لما تيجي في اخر الاية ستة معي معي للناس كلها  اقرا كده اخر الاية آآ آآ ستة في آآ صورة المجادلة. والله على كل شيء شهيد تخيل لما ربنا نفسه يبقى هو الشاهد اللي شهد الجريمة بتاعتك

37
00:13:51.800 --> 00:14:12.650
يا مرعب بنفسه شهيد على اللي بتعمله الاية اخر الاية سبعة بقى ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة. ان الله بكل شيء عليم تخيل لما ربنا نفسه ينبأ الناس بالجرائم بتاعتهم اللي عملوها

38
00:14:13.000 --> 00:14:30.300
انه عليم بكل اللي عملوه رأى كل ما فعلوه سمع كل ما قالوه شيء مرعب. دي معية مرعبة هنا. يعني مش معية مطمئنة زي معية الله للمؤمنين. لأ هنقرا الاية تمانية

39
00:14:31.650 --> 00:14:48.000
الم تر الى الذين نهوا عن النجوى ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول. النبي عليه الصلاة والسلام علم بامر المؤامرات اللي بتحصل بين اليهود وبين المنافقين

40
00:14:48.000 --> 00:15:07.050
في المدينة بحذرهم من الاجتماعات السرية ومن التآمر على الدولة الناشئة فرجعوا تاني يتناجوا علشان يخططوا للاثم والعدوان ومعصية الرسول تقول طب ما الرسول مش مش زعيمهم. لأ زعيمهم هو رئيس الدولة

41
00:15:07.350 --> 00:15:24.150
حتى لو كانوا غير مسلمين لكن في وثيقة الكل موقع عليها اسمها وثيقة المدينة. والمفروض ان الكل يحترم الوثيقة ان المدينة كلها شعب واحد. ولا يجوز تآمر فئة منهم مع عدو خارجي. ده كانت الوثيقة اللي الكل موقع عليها

42
00:15:25.850 --> 00:15:45.050
كمل الاية تمانية واذا جاؤوك حيوك بما لم يحييك به الله. تحية الله السلام. هم ما كانوش يقولوا السلام عليكم ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبئس المصير

43
00:15:45.150 --> 00:16:03.300
اليهود كانوا يسخروا ويسبوا النبي صلى الله عليه وسلم. فلما يقابلوه يقولوا له ايه؟ السام عليك يعني الموت عليك ويقولوا لو كان نبي فعلا ربنا عزبنا على اللي احنا بنقوله ولم يتركنا نسب نبيه

44
00:16:03.850 --> 00:16:21.150
بس ربنا بيمهل ولا يهمل فالنبي كان يرد عليهم ويقول ايه وعليكم ما قلتم السيدة عائشة السيدة عائشة رضي الله عنها روت هنا حديث بتقول جاء اناس من اليهود الى النبي صلى الله عليه وسلم

45
00:16:21.400 --> 00:16:39.150
فقالوا السلام عليك يا ابا القاسم فهي بتقول فقلت السيدة عائشة انفعلت السلام عليكم وفعل الله بكم وفعل وفعل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هي عائشة؟ اسكتي. اسكتي

46
00:16:39.750 --> 00:16:57.450
ان الله لا يحب الفحش ولا التفحش ربنا ما بيحبش الالفاظ وبتاع والشتايم وكده فقلت يا رسول الله الست ترى ما يقولون! انت مش شايف بيقولوا عليك ايه وقال الست تريني؟ الست ترين

47
00:16:57.700 --> 00:17:13.000
ارد عليهم ما يقولون واقول عليكم. وانت مش شايف وانا قلت لهم وعليكم بيورينا النبي عليه الصلاة والسلام علمنا ان احنا ايه في المواقف اللي زي كده كبر مخنا ما ندقش في كل صغيرة وكبيرة. وما ننزلش لمستواهم

48
00:17:13.150 --> 00:17:27.150
قالوا كلمة ولا بتاع ما نزلش لمستوى الناس دي. وعليكم اللي انتم قلتوه. بس خلاص لكن ما نزلش مستواهم وكده. طيب هل هنشوف انتقام ربنا منهم في الدنيا مش لازم

49
00:17:27.500 --> 00:17:46.550
اخر الاية تمانية بتقول ايه حسبهم جهنم يصلونها بئس المصير يكفيهم يتشووا في جهنم بئس المصير. هو فيه مصير اسوأ من كده هل انت يا مؤمن مؤمن بالاخرة فعلا ولا لأ

50
00:17:46.700 --> 00:17:59.750
اه مؤمن بالاخرة خلاص. انت ليه عايز مصر انك تشوف عزابهم في الدنيا؟ لو انت فعلا مؤمن بالاخرة. ومؤمن ان عزاب جهنم اشد من عزاب الدنيا المفروض انت نفسك يكفيك ان هم خلاص رايحين جنة

51
00:18:00.800 --> 00:18:25.550
يعني يعني مش بالضرورة ربنا يشفي صدرك من المجرمين في الدنيا ده لو انت فعلا مؤمن اقرأ الاية تسعة وعشرة يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول

52
00:18:25.750 --> 00:18:54.050
وتناجوا بالبر والتقوى. واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوى من الشيطان ليحزن ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيئا الا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون يعني النجوى اللي هو الكلام في السر مش ممنوع على طول الخط يعني

53
00:18:54.100 --> 00:19:15.750
ممكن مسلمين يتكلموا في السر عشان يخططوا لعمل مستشفى خيري مثلا لو اتكلموا على العالم كده وقدام الناس هيبقى فيها ممكن شبهة مراة آآ آآ تفاخر حاجة زي كده. لكن ممكن جدا نتكلم في السر ويبقى فيه نجوى بس يكون

54
00:19:15.800 --> 00:19:44.950
في في شيء جيد  ايه اللي يفصل بين المناجاة الصح والمناجاة الغلط اقرا الاية تسعة يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم لا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول اهم حاجة الكلام اللي في السر ده ما يكونش للتخطيط للعدوان على الناس ولا لترتيب معصية ولا خروج عن النزام اللي وضعه الرسول عليه الصلاة والسلام

55
00:19:45.150 --> 00:20:15.100
طب نتنجى بايه  كمل الاية تسعة وتناجوا بالبر والتقوى واتقوا الله الذي اليه تحشرون يعني وتناجوا ده فعل امر بالعكس ممكن تتكلموا في السر للتخطيط لاعمال البر واعمال الخير واطعام الناس واطعام الفقراء وكسوة الايتام وتعليم الناس ما يفيدهم

56
00:20:16.700 --> 00:20:32.600
فاتقوا الله الذي اليه تحشرون اتقوا الله لان ممكن واحد يتظاهر انه بيتكلم سرا مع الناس في مسائل البر والتقوى. وهو في الحقيقة نيته غير كده فيثير موضوعات فيها اثم وعدوان اسناء هذه الاجتماعات

57
00:20:32.650 --> 00:20:42.750
اللي هو ممنوع انها تحصل ازا كان هيبقى فيه اثم وعدوان ازا كان يبقى فيه غيبة للناس انتم هتقعدوا مع بعض عشان تخططوا لشيء كويس خلوا بالكم ما حدش يغتاب حد

58
00:20:43.450 --> 00:21:02.750
خلوا بالكم ما حدش يعمل حاجة ويبقى رايح بنية تانية ويأتي هنا التحذير واتقوا الله الذي اليه تحشرون ربنا مطلع على ما في الصدور على النوايا وفي النهاية كلنا سنحشر اليه. فالواجب اننا نتقي غضبه

59
00:21:03.750 --> 00:21:23.900
عشرة انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيئا الا باذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون الصحابة كانوا لما يشوفوا بعض المنافقين وبعض اليهود بيتكلموا مع بعض سرا

60
00:21:24.000 --> 00:21:44.150
ده كان بيخوفهم احيانا. بعض الصحابة كانوا بيخافوا ويشعرهم ان هناك امر يدبر بليل في شيء بيتدبر يتخافوا خاصة واننا بنتكلم عن اوقات صعبة جدا لما نزلت الصورة دي بعد هزيمة احد ثم الاعتداء على المسلمين في كل مكان في الجزيرة العربية بقت

61
00:21:44.150 --> 00:22:07.750
تتجرأ على المسلمين مقتل عشرات المؤمنين في حادث يوم الرجيع وحادث بئر معونة ثم حصار المدينة شهر كامل بحداشر الف جندي يعني الاستئصال الاسلام من جذوره في غزوة الخندق فالشعور الغالب عند المسلمين دايما هو التوجس والقلق من اي ناس بتتكلم في السر

62
00:22:10.000 --> 00:22:31.950
لكن ربنا يطمنهم قال ايه وليس بضارهم شيئا الا باذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون. يعني المؤمن اذا اخذ بالاسباب وتوكل على الله لا يخاف ولا يحزن واذا اصابه ضرر فهو يعني هو اذا باذن الله

63
00:22:32.600 --> 00:22:50.100
يتوقفون الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب

64
00:22:50.600 --> 00:23:15.100
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهالينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

65
00:23:15.300 --> 00:23:38.250
اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا

66
00:23:38.300 --> 00:23:58.800
وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون

67
00:23:59.100 --> 00:24:16.800
وبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

68
00:24:17.000 --> 00:24:32.800
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان وفي الشام وفي كل مكان. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر

69
00:24:32.800 --> 00:24:46.550
المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من

70
00:24:46.550 --> 00:25:12.650
مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك

71
00:25:13.100 --> 00:25:31.700
وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها املأها بنورك الذي لا يحبو اشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك احييها يا ربنا بمعرفتك

72
00:25:31.850 --> 00:25:45.100
يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا