السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية تلاتة من مقاطع حظر التجول وفي الحلقة الثانية من حلقات تدبر سورة الصف. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف الصف صورة رقم واحد وستين. وافتح معي واقرا معي الاية
خمسة والاية ستة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واذ قال موسى لقومه يا قومي لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليك فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين
معي الاية ستة واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعد اسمه احمد
فلما جاءهم بالبينات قالوا قالوا هذا سحر واضح ان الصورة بدأت موضوع جديد غير الموضوع اللي فات اللي هو كان انه يعني لا يليق بالمؤمنين انهم يقولوا ما لا يفعلون
بل يجب انهم يكونوا صادقين. دلوقتي بدأت تتكلم عن الانبياء بدأت تتكلم عن الانبياء موسى وعيسى ومحمد الانتقال من موضوع لموضوع اسمه تخلص القرآن يتميز بميزة اسمها حسن التخلف يعني الصورة تنقلك من موضوع لموضوع اخر دون ان تشعر ان فيه
نهاية للموضوع الاولاني هتحس انك داخل الموضوع الاولاني دخل في التاني بسلاسة اكني كده خيط من الاولاني راح داخل في القماشة بتاعة الموضوع التاني فتشعر ان اللون ما اتغيرش اصلا
وان كان الموضوع نفسه اتغير بتاع الكلام مين يقدر يقول لي فين حسن التخلص اللي بين الموضوع السابق والموضوع الجديد الانبياء مم ياللا خدوا عشرين سانية بصوا في الايات السابقة
وشوفوا فين الحاجة اللي بتوصل بالموضوع الجديد لما اقول لك حسن التخلص بين الموضعين يبقى اكيد اقصد الاية السابقة على طول. كمان يعني الاية السابقة ايه نرجع كده للاية اربعة
ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا لانهم بنيان مرصوص وبعد كده بدأ يتكلم عن الانبياء. سيدنا موسى قال ايه؟ لقومه وسيدنا عيسى قال ايه؟ لقاءه لبني اسرائيل ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا
انهم بنيان مرصوص فيه حد كتب؟ برافو اه اخونا محمد حد اهو الانبياء بناء فعلا. برافو عليكم برافو عليك انا هشوف بس اهو بنيان مرصوص الناس اللي كتبوا لأ بنيان مرصوص الانبياء نفسهم عبارة عن بناء
الانبياء اهو محمد حسن ما اعرفش حد قبلك انا برضه ولا لأ لكن بصوا يا جماعة حديث النبي عليه الصلاة والسلام بيقول فيها مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل ابتلى بنيانا
فاحسنه واكمله الا موضع لبنة من زاوية من زواياه فجعل الناس يطيفون به ويعجبون منه ويقولون ما رأينا بنيانا احسن من هذا الا موضع هذه اللبنة وكنت انا تلك اللبنة
يعني دين الاسلام زي ما يكون بناء جميل بناء انسان. ودي الاسلام بناها ربنا والانسان اللي بنى الدين البنيان ده ترك مكان له طوبة واحدة ما حطهاش لو حطها يبقى اكتمل البناء
والناس بقت تلف حوالين المبنى يتفرجوا يقولوا ايه الجمال ده! بس يعني اللي بنى المبنى ده يعني ما حطش له الحجر الاخير ده عشان يكتمل يبقى جميل وما فيش فيه اي حاجة ناقصة
النبي عليه الصلاة والسلام بيقول فكنت انا تلك اللبنة اللبنة عن الطوبة والتواضع مش شايف نفسه هو الانسان المغرور شايف نفسه هو كل حاجة. هو البناء النبي شايف نفسه طوبة
في بناء الاسلام كل واحد مننا له دور اللي لوحده مش هيكون كفاية هذا الدين دين الجماعة مش دين الافراد حتى الانبياء كل واحد منهم كان عبارة عن مرحلة من مراحل بناء هذا الدين. الى ان اكتمل
كان في حتى اغنية زمان الوطنية كنا بنسمعها كانت بتقول ايه يا رب اجعلني طوبى يعلو بها جدار شف الكلمة جميلة ازاي النبي كان شايف نفسه طوبة في بناء كبير هو بناء الاسلام
يبقى بنيان مرصوص تفكرك على طول بحديث النبي اللي شبه فيه الانبياء بالطوب اللي محطوط جنب بعضه فعمل بنيان. وراح لك على البنيان المرصوص اللي هو بيمثل الجنود في القتال جنب بعض في نفس الوقت نقلك لجو الحديث
عن الانبياء في الاية خمسة اتكلمت عن موسى وهكزا شفتوا بقى ازاي ؟ طيب يا ستي احنا لسة هنرجع لخمسة بعدين بس اقرا معي ستة الاية ستة سيدنا عيسى بيخاطب فيها بني اسرائيل بيقول ايه
واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم. اسمع بقى. مصدقا لما بين يدي من التوراة بين يديها للي قدامي اللي جت قبلي على طول مصدقا لما بين يدي من التوراة. ومبشرا برسوله ياتي من بعدي اسمه احمد
حلو قوي يبقى عيسى كمان عبارة عن طوبة بين طوبتين. هو برضو بيقول انا حجر بين حجرين في بناء بنيان دين الله موسى قبليا ومحمد بعديا. انا جاي املى الفراغ اللي بينهم
الحلقة اللي فاتت قلنا البنيان المرصوص يعني اللي ما فيش فيه فراغات تفتكروا لبناتو فيها احجار بتيجي صغيرة تقوم داخلة اترص عشان جسمه مرصوص بين الحجارة الكبيرة فتسد الفتحات وكأن عيسى جه ملأ الفراغ اللي بين موسى ومحمد. وشف عبر عن ده ازاي
اقرا معي واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم جاي من عند ربنا علشان اعمل لكم حاجتين مهمين اوي
واحد مصدقا لما بين يدي من التوراة. ما نيش جايب شريعة جديدة انا تابع لشريعة موسى عشان كده منكم الناس استغربت لما انا قلت قبل كده ان التوراة اعظم من الانجيل. التوراة هي اعظم كتب الله بعد القرآن الكريم في العظمة
نمرة واحد في اعظم كتب الله هو القوى الكيميائية. دي التوراة لانها عقيدة وشريعة. الانجيل ليس فيه يصدقها لما بين يديه من التوراة جاي اؤكد لكم صدق التوراة تصدق التوراة. اقول التوراة كتاب صادق
طب ليه قل كده هو امتى اصلا بنو اسرائيل كان عندهم مشكلة مع التوراة؟ شوف دلوقتي ليه اتنين ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد مم حاجات تانية جاي ابشركم برسول هييجي بعدي اسمه احمد
النبي عليه الصلاة والسلام اسمه احمد ومحمد وله اسماء. لكن لما المسيح قال قال احمد ما قالش محمد ليه احمد صيغة افعل تفضيل اكرم يعني فلان اكرم من علان اكبر
فلان اكبر من علان احمد هو اكثر الناس حمدا اكتر من المسيح نفسه المسيح سمى النبي باسم افعل التفضيل عشان يبقى هو اكثر الناس حمدا. احمد لو كان قال محمد يبقى هو ربنا هو يعني هو مفعول بيبقى ربنا جعله محمد. لكن هو جاب آآ الاسم اللي هو يجعله افضل
واكثر الناس حمدا يثني على النبي عليه الصلاة والسلام يبقى الحاجة التانية ان هو جاي يبقى شرب سيدنا محمد. فهمتم بقى ليه جاي يقول لهم انه جاي يصدق التوراة هم ما عندهمش مشكلة مع التوراة. لكن هو عارف ان الموضوع التاني ده
بتاع انه جاي يبشر بنبي اسمه احمد مش هيعدي بسهولة. هم اصلا مش مأمنين به هو عشان يؤمنوا بسيدنا محمد بالتالي مهمة عيسى صعبة جدا جاي يبشر ناس معظمهم كافرين به هو
رسول تاني بعديه اسمه احمد. ده لسة ما قالهمش كمان انه مش مش مش من بني اسرائيل يعني يعني حتى دي مش عارفينها لسة فالموضوع اللي هو ذكره ده اللي هو تصديق التوراة كان بيؤلف به القلوب. يقول لهم انا جاي اصدق التوراة انا مش جايب حاجة جديدة
انا مؤمن بالتراة زيكم وجاي اصدق التوراة وبرضه لان التوراة اتنبأت بعيسى وهو مجيئه يصدق التوراة آآ فلما يقولو لهم كده انا جاي مصدق للتوراة ما حدش هيعترض على كلامه. مؤمنين بالتوراة
اوعى كده يقوم مقدم ايه بشارة سيدنا محمد في اللحزة دي. وهم متفقين معه المود بتاعهم رايق كده وقال لها يا راجل مش جايب حاجة دي. يقوم مدخلوه بايه بالموضوع الجديد هو
اللي هو نبوة سيدنا محمد. ارجع معي بقى هات من الاية خمسة بقى هات لي بقى الاية خمسة ونشوف سيدنا موسى قال لهم ايه ربعمية خمسة. واذ قال موسى لقومه يا قومي لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم
فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين الاية دي جاية في اي سياق في سياق الكلام عن المنافقين اللي يقولون ما لا يفعلون فاكرين اقرا معي الاية اتنين والاية تلاتة
يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون؟ كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون. وقلنا امبارح ان منادتهم يا ايها والذين امنوا ده تهكم عليهم لانهم بيدعوا يعني بيدعوا الايمان. بيدعوا الايمان. فازاي يبقوا مؤمنين وكلامهم يخالف وافعالهم
فربنا بيكلم المنافقين وباسلوب التهكم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون؟ مش انتم مؤمنين؟ ازاي بتقولوا حاجة ما تعملوهاش الاية اللي بعدها بتقول ان ربنا يحب اجتماع المؤمنين والوحدة والطاعة والنظام. ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا
كانهم بنيان مرصوص. والمنافقين عاوزين ايه ؟ ركز معي. المنافقين عاوزين يفرقوا الصف يعصوا الاوامر يخالفوا النزام يوقعوا بين الناس فيفضوا الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم. فيفرقوا الصف
ما تيجي الاية خمسة بتاعت سيدنا موسى تجيب مثال احسن ناس في الدنيا تفرق صفوف واذ قال موسى لقومه يا قومي لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم تحس ان سيدنا موسى جاب اخره خلاص
بيقول لهم يعني مش معقول بقى تعبتوني لما تؤذونني وانتم ايه يعني هم كمان يعني بني اسرائيل ما كفروش بسيدنا موسى. عملوا فيه كل ده وهم مؤمنين انه رسول. يعني غير بقية الرسل اللي
بهم لأ ده هم مؤمنين ان هو الرسول! بصوا عملوا فيه ايه سورة المائدة هبوب لم تؤذونني ازاي بقى يوه ده كل يوم فيه ايذاء سورة المائدة سيدنا موسى بيقول لهم ايه
يا قومي دخولوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم. ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين خلاص يلا بينادي المنادي للجهاد. يا خيل الله اركبي. هنجاهد ونحرر الارض المقدسة يردوا يقولوا له ايه
قالوا يا موسى انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها. اللي هو فيها قوما جبارين فاذهب انت وربك فقاتلا. انا ها هنا قاعدون اخص عليكم وصلت الكلام بالجرأة دي عن الله
يقولوا له اذهب انت وربك فقاتلا. انا ها هنا قاعدون ده ده ده عدوا الحدود اسمع في سورة المائدة قال لهم ايه لأ هو انا هنا بقى بيشتكي لربنا قال ربياني لا املك الا نفسي واخي. فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين. يا رب خلاص مش طايقهم
خدني انا واخويا من وسطيهم او خدهم هم اهم حاجة تفرق بيني وبينهم. يعني هم وصلوا سيدنا موسى انه يدعي بافتراق الصفا. مش مهم هو نفسه مش قادر طب وده صف ده
هم وصلوا سيدنا موسى ان هو نفسه يطلب الفرقة خلاص جاب اخره ده ده مسال واحد مسال واحد من اللي اتعمل مع سيدنا موسى ده غير بقى قصة البقرة اللي امرهم يذبحوه وقعدوا يجادلوا في اوصافها وفي نونها ومش عارف ايه
وهنيجي للكلام ده في سورة البقرة ان شاء الله كلها شهرين وهنيجي في سورة البقرة وغير قصة الصنم اللي صنعوه وعبدوه على شكل عجل. وهم لسة رجليهم ما نشفتش من عبور البحر لما انشق وفرعون غرق هو والجيش بتاعه
شهدوا اكبر معجزة في تاريخ البشرية ما فيش بعدها بايام راحوا عملوا صنم على شكل عجل وبدأوا يعبدوه فسيدنا موسى كتر الف خيره هان بصراحة. وهو سيدنا موسى اصلا عصبي
خلقه بيضيق وهو وصف نفسه كده بسورة الشعراء واحنا تدبرناها بالقراءات المختلفة وشفنا الجمال بتاع القراءات فيها عايز يرجع لسورة الشعراء لما وصف نفسه قال ويضيق صدري لا ينطلق لساني خلقي بيضيق يضيق صدري يعني انا خلقي بضيق
شف بقى هو ربنا ابتلاه بالجماعة دول علموه الصبر بقى بجد اليهود عملوه مع سيدنا موسى هو للمنافقين عملوه مع الرسول عليه الصلاة والسلام او بيعملوه وقت نزول السورة مع الرسول عليه الصلاة والسلام
ركز بقى كده وتخيل كده اه شعور النبي عليه الصلاة والسلام وهو بينزل عليه الاية دية واذ قال موسى لقومه يا قومي لما تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم
ما حدش منهم انكر نبوته زي ما انكروا نبوة عيسى ومحمد وزكريا فدي فيها نوع من التعزية للنبي محمد عليه الصلاة والسلام يعني انت اللي بيؤزوك هم المشركين والمنافقين. كفار
لكن موسى اللي ازوه كانوا المؤمنين اكتر من المشركين اللي ازوا موسى كانوا مؤمنين به ربنا بيقول للاستاز الرسول عليه الصلاة والسلام لأ فيه اسوأ لو انت عايز تشوف اسوأ بقى لأ فيه اسوأ. موسى كان عنده الاسوأ بقى اللي هو المؤمنين به المفروض يقفوا معه اللي هم الصحابة
بتوعه كانوا هم اللي بيأزوه ولو تلاحزوا حاجة. موسى ما قالش وقد علمتم اني رسول الله اليكم قال وقد تعلمون يعني علمكم بنبوتي متجدد من كتر الايات اللي ربنا اعطاها له
فكمية معجزات وايات شافوها وقد تعلمون ده انتم باستمرار عمالين كل يوم بيتأكد لكم ان انا رسول الله هم ما انكروش الموت كمل بقى فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين
لما قالوا عن الحق زاغوا زاغ يقول لك زوغ يعني خد لك حتة كده زوخ. يعني ايه ميل بسرعة كده فلما ماله عن الحق الضلال انضموا لفئة الفاسقين اللي ربنا
زوغهم اضلهم يبقى زي ما قلنا قبل كده ربنا لا يضل احد على اساس شخصي. ولكن ربنا بيضل فئات الفاسقين اهم هنا. وفيه الخائنين. وفيه ربنا بيضل فئاته. اللي بيخش فئة من دول حكم على نفسه بالضلال. وهو اللي اختار يدخل الفئة دي
خلاص عشان بس ما حدش ايه يقدر ييجي يوم من الايام يقول ايه ما ربنا هو اللي اضلني انا عايز اخليه مسئوليتي. لأ. انت اللي دخلت الفئة دي. ربنا ما اضلش انسان على اساس شخصي
عنده فئات معينة حكم عليها بالضلال واضلها الناس بتخش الفئة دي او ما تخشهاش ثم مثال اخر بقى على تفريق الصف اقرا معي الاية ستة واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا
رسولي يأتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين. طيب يعني ايه واذ واذ يعني واذكر افتكر يا محمد او واذكر الكلام ده للمؤمنين. احكي الكلام ده للمؤمنين
واذكر اذ قال عيسى ابن مريم زميلك يا بني اسرائيل ليه ما قالش يا قومي؟ زي ما قالها سيدنا موسى ما بيتقالهمش يا قومي علوم يا بني اسرائيل مسموم بني اسرائيل
ده اعلاء من شأنهم لانهم ابناء النبي يعقوب اشمعنى سيدنا موسى كان بيقول لهم يا قومي دايما موسى عليه الصلاة والسلام كان بطل قومي مش مجرد رسول في عيون بني اسرائيل
هو البطل اللي رجع من الخارج بمنتهى الشجاعة وعرض نفسه للخطر رغم انه عليه حكم وممكن يقتلوه بسبب الراجل اللي قتله بالخطأ قبل ما يترك مصر من عشر سنين مع زلك رغم هذا الخطر
جازف ورجع رجع عشان يخلصهم من العبودية ويخرجهم من مصر موسى هو اللي وقف في وجه فرعون وهو اللي افحم فرعون في الجدال وفي المناظرة وهو اللي افحم السحرة وانتصر عليهم في المباراة بتاعته
جاموسة له وضع خاص جدا من بين كل انبياء بني اسرائيل فترة موسى بنوا اسرائيل ظهر لهم اسم جديد قوم موسى القرآن ذكرها تلات مرات تلات مرات ان قارون كان من قوم موسى
فبغى عليه سورة القز ومن قوم موسى امة يهدون بالحق وبه يعدلون. سورة الاعراف واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسد له خوار. سورة الاعراف غير كده اسمهم بني اسرائيل
عمري ما كان اسمهم قوم داوود ولا قوم سليمان ولا قوم عيسى ولا قوم اي حد من الانبياء هو قوم هم بني اسرائيل وقوم موسى في فترة موسى بس لكن
اقرا معك يلا اي ستة تاني بقى واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول تأتي من بعدي اسمه احمد
سيدنا عيسى جه بشر بالنبي صلى الله عليه وسلم عدة مرات في الانجيل وموجود بشارات اخرى بقى في التوراة والمزامير وكتب الانبياء الموجودين كل ده بسبب الكتاب المقدس مع بعض
وانا حطيت امبارح فيديو مهم جدا اتفرجوا عليه واعملوا له شير يا جماعة اسمه بكة ام مكة على الفيسبوك. ارجو تتفرجوا عليه لكن دا فيه مزامير داوود. بيثبت برضو دي بشارة بالنبي عليه الصلاة والسلام. بس البشارة دي في المزامير يعني داوود
لكن المسيح ايضا بشر بالنبي صلى الله عليه وسلم واستخدم كلمة الباراقليط اليوناني باراك ليتو تتكتب كده باليوناني واللي فيكم ما بيعرفش يوناني احنا كاتبينها له اهو باللاتيني ركليتوس يعني الشفيع
المحمود كل دي ما آآ معاني لكلمة باركليتوس انجيل يوحنا في عندهم الاية دي المفروض ان السيد المسيح بيقول لكني اقول لكم الحق انه من الخير لكم ان انطلق. احسن لكم ان انا امشي
لانه ان لم انطلق لا يأتيكم البرقليط ولكن ان ذهبت ارسله لكم وفي يوم طبعا عملوها ارسلوه لكم كأن هو اللي بيرسل. لكن هي برضو ارسله لكم. يعني لو انا مشيت ربنا هيبعته لكم
احسن لكم امشي عشان يجي لكم بقى هو اللي هو مين ؟ البراكيت برقنيت يعني الشفيع يعني المعزي يعني المحمود مين بقى ده اية اه في نفس الاصحاح ستاشر العدد تلاتاشر. ما بلاش كلمة اية بس يعني
واما متى جاء ذاك روح الحق روح الحق خلي بالك النبي عليه الصلاة والسلام كان يسمى الصادق الامين فلما ييجي ده روح الحق ده الصادق الامين فهو ده الكلام ده كلام سيدنا عيسى لبني اسرائيل. فهو يرشدكم الى جميع الحق
الحق بقى يعني اليوم اكملت لكم دينكم. خلاص الدين اكتمل. جميع الحق اهو لانه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به يعني ايه يعني نفسي بالزبط الاية في سورة يونس
قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحى الي. سيدنا عيسى بيقول هيجي لكم واحد ما بيقولش كلمة من دماغه. كله بيقول اللي بيوحى به اليه
هو ده بالزبط سورة النجم وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى كمالة العدد آآ آآ تلتاشر في انجيل يوحنا. ويخبركم بامور اتية والنبي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام اخبرنا بامور تحدث في المستقبل
وعلامات بقى الصغرى اللي تحققت كلها والكبرى اللي لسة ما تحققتش كمل باقي الاية ستة في اخر الاية يا ستي قال ايه بقى ركز معي في الحتة دي قوي جميلة اوي
فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين مين هو الجزء ده في الاية لم يحدد المقصود مين ؟ ترك مبهم المسيح ولا محمد عليهم الصلاة والسلام هما الاتنين هذا الجزء لم يحدد من المقصود
لان العبارة دي تليق بالاتنين اقرا معي الاية الاية الستة كلها على بعضها واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتيني
بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين. تنفع تبقى فلما جاءهم المسيح بالبينات قالوا هذا ده سحر مبين وده اللي حصل فعلا وكفروا به لما اشوفه بيعمل المعجزات دي قال لك ده سحر مبين
وتنفع برضو فلما جاءهم احمد او محمد بالبينات قالوا هذا سحر مبين. وده برضو حصل احنا فاكرين لسة في صورة سبأ اما ايه قالوا على القرآن ايه وقال الذين كفروا للحق قالوا عن الحق قالوا عن القرآن
لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين هم قالوا اقوى انسحبوا بك شوف الجمال بقى لما الاية ستة تنتهي بعبارة ينفع يكون مقصود منها المسيح وينفع يكون مقصود منها سيدنا محمد
عليهم جميعا افضل الصلاة والسلام اقرا معي الاية سبعة ومن اظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى الى الاسلام. والله لا يهدي القوم الظالمين عبر التاريخ لا يوجد اقبح ولا اظلم ولا اسوأ ممن يفتري على الله الكذب سواء في عهد المسيح او في عهد محمد
عهد المسيح قالوا عليه ساحر وهو بيدعوهم الى الاسلام عهد محمد قالوا عليه ساحر وهو يدعوهم الى الاسلام اه هو المسيح ما كنش بالي ولا المسيحية يبقى انت عندك مشكلة كبيرة جدا. تروح بقى تقرا ايه
كتاب اقباط مسلمون قبل محمد بتعرف اه في الجزء الاول بتاعه في اول فصل او تاني فصل تحرير معنى المسلم. المسلم هو مين؟ خلاص؟ طيب سيدنا عيسى كان بيدعوا للاسلام وسيدنا موسى كان بيدعو للاسلام وسيدنا محمد كان بيدعو للاسلام وما فيش في الدنيا اسوأ ولا اظلم
مين اللي اه اه يفتري على الله الكذب وهو يدعى الى الاسلام الظالمين ربنا ما بيهديهمش. كمل الاية والله لا يهدي القوم الظالمين زي برضو الاية اللي قبلها الفاسقين. اهو مجموعة تانية من فئة اخرى من الفئات ربنا ما بيهديهاش
والله بقى لو حد بقى ظالم هو حط نفسه مع الفئة الغير مهدية دي الفئة الضالة اقرا الاية التمانية يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون
يا محمد لا تبتئس هذا هو موسى واذوا المسيح وهيفضلوا يؤذوك كفروا بك حاولوا يغتالوك بني النظير. خانوك بني قريزة وانضموا للاحزاب. وهم هم مش قاصدينك انت. عملوا كده مع الرسل قبلك برضه
لانهم قاصدين دين الله. نور الله يريدون ليطفئوا نور الله وسيستمر في محاربة هذا الدين وتآمروا على الخلافة ولغوها من ميت سنة واحتلوا فلسطين من سبعين سنة وبيحاولوا يهدموا الاقصى لحد دلوقتي
وعينيهم على مكة والمدينة لا حدود لاطماعهم. يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم ولكن كلها محاولات بائسة ما حدش يقدر يطفي نور ربنا بيحاول يطفي الشمس بانه ينفخ فيها كده. ما هي الشمس دول ربنا
الشمس النور ربنا خلقه. هتقدر ينفخ في الشمس يطفيها محاولات بائسة يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم. والله متم نوره ولو كره الكافرون ربنا سيتم هذا الدين بك يا محمد طيب كيف سيتم
بارسال اخر حجر في بناء الاسلام. الدين اللي انت اخر لبنة من لبناته يا محمد. اقرا معي الاية تسعة هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
الله هو اللي اتم نوره واتم هذا الدين بارسال رسوله وبنصر رسوله ونصرة رسوله على كل القوى التي كانت تحاول والقضاء كانوا بيحاولوا يقضوا عليه ليصبح هذا الدين هو الدين السائد
رغم انف المشركين وساد هذا الدين الجزيرة العربية وفتح ووصل في كل مكان في العالم اه صحيح النهاردة الدين ما هوش اكثر الناس عددا. يمكن المسيحيين بكل طوائفهم مع بعض يبقوا اكتر عدد من المسلمين
لكن الحقيقة هي المسيحية اديان فلو كل واحد فيهم لوحده هتلاقي الدين الاسلامي هو اكتر عدد. والمسألة مش مسألة عدد احنا اقوى دين لما بندخل منازرة الاسلام دايما اللي بيكزب
لو المناظر شاطر فاللي عايز اقوله ان هو ربنا اظهر الظهور يعني الانتصار. خلي بالك ليظهره على الدين كله. هو الدين اصبح هو الدين الكسبان دايما يعني نتوقف هنا الليلة
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما
فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك
ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا
اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك
او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في انت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان
وفي الشام وفي كشميرة وفي الهند وانصر من نصراني واخذوا المنخذ لهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة من كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا
مريضا بي او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدتك
على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن
لا ان شاء الله في اخر حلقة من تدبر سورة الصف. السلام عليكم