1
00:00:01.100 --> 00:00:26.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية تمانية وتمانين من مقاطع حظر التجول. والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة الملك ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف سورة الملك سورة مكية

2
00:00:26.900 --> 00:00:44.600
نزلت في اواخر الفترة المكية في اخر تلات سنين اخر تلات سنين في الفترة المكية اه تتألف من تلاتين اية لها عدة اسماء منها سورة الملك لورود كلمة الملك فيها تبارك الذي بيده الملك

3
00:00:45.150 --> 00:01:00.750
وسورة تبارك من باب تسمية السور باوائل الكلمات اللي فيها فهي تبدأ بكلمة تبارك فتسمى سورة تبارك والجزء التسعة وعشرين اللي هي بيبدأ بها اسمه جزء تبارك ورد فيها اسماء اخرى

4
00:01:01.150 --> 00:01:25.550
ورد فيها آآ الواقية والمانعة يعني لا تستمنع من عذاب القبر والمنجية والمخلصة وابن عباس سماها المجادلة لانها تجادل عن صاحبها يوم القيامة يعني تدافع عنه ورد فيها عدة احاديث صحيحة

5
00:01:26.550 --> 00:01:46.950
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر وحديث ان سورة من القرآن ثلاثون اية شفعت لرجل حتى غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك

6
00:01:48.050 --> 00:02:00.450
وورد ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ الف لام ميم تنزيل اللي هي اه اه سورة السجدة الف لام ميم تنزيل يعني سورة السجدة

7
00:02:01.000 --> 00:02:17.200
ويقرأ تبارك الذي بيده الملك. ده ايضا كل دي احاديث صحيحة مش عارفين فكل ده يثبت انها من الصور المهمة جدا لان كثير من الاحاديث الواردة في فضائل السور غير صحيحة

8
00:02:17.850 --> 00:02:38.250
وبعضها موضوع موضوع يعني حديث متفبرك. حد مؤلفه الحديس الضعيف هو الحديس اللي احنا ما قدرناش نثبت بنسبة مية في المية ان هو يعني ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. يعني في عندنا مشكلة في السند لقينا انقطاع لقينا حاجة. ده حديس ضعيف. لكن الموضوع ده يعني حديس ميت فبرك

9
00:02:39.050 --> 00:02:55.450
سورة الملك ورد في فضلها احاديث كثيرة صحيحة طبعا عشان تبقوا عارفين وتباع الاحاديث يعني الناس اللي وضعت الاحاديث يعني الناس اللي الفت احاديث ونسبتها للنبي عليه الصلاة والسلام بالكذب

10
00:02:57.400 --> 00:03:16.450
آآ ودول اللي هم علماء الحديث بقى زي البخاري ومسلم والدارقطني وكده اثبتوا ان احاديثهم مكذوبة  مثلا هتجد مسلا حديث ايهما مسلم يقرأ فاتحة الكتاب اعطي من الاجر كانما قرأ ثلثي القرآن

11
00:03:16.650 --> 00:03:38.150
واعطي من الاجر كانما تصدق على كل مؤمن ومؤمنة ومن قرأ ال عمران اعطي بكل اية منها امانا على جسر جهنم ومن قرأ سورة النساء اعطي من الاجر كأنما تصدق على كل من ورثه ميراثا. ومن قرأ سورة المائدة مش عارف اعطي

12
00:03:38.150 --> 00:03:57.700
كل ده متفبرك علماء الحديث راحوا للناس اللي بيرووا هذه الاحاديث المكذوبة وقالوا لهم الم تسمعوا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

13
00:03:57.950 --> 00:04:12.050
او في جهنم في رواية اخرى فقالوا يعني هم بيقولوا لهم انتم ازاي تكذبوا على النبي وتقولوا احاديث على انه ولا هو ما قلهاش وانتم عارفين الحديث ده ان اللي يكذب علي اللي يقول

14
00:04:12.050 --> 00:04:30.950
بيقول ان انا قلت كلام وانا ما قلتوش يتبوأ يلا يعني ايه؟ يجهز بقى عشان يقعد على مقعده في النار قالوا نحن لا نكذب عليه ولكن نكذب له يعني احنا بنكدب علشان خاطره علشان بنحبه

15
00:04:31.200 --> 00:04:53.100
نكذب وننسب له احاديث احنا الفناها لاننا رأينا الناس ابتعدت عن القرآن فعملنا الاحاديث دي والفناها نسبة الى الله ده معناها ان النية كانت صالحة في هذا العام. عشان يقول لك اللي يقرأ سورة النساء ياخد اجر كبير جدا ويقوم مؤلف بقى ايه؟ الف الف حسنة مسلا. يعني

16
00:04:53.100 --> 00:05:09.200
مليون حسنة في ناس قرت النساء بسببهم هذا العمل غير مقبول من الله. ليه؟ لانه عمل العمل عشان يكون مقبول لازم يكون عمل صالح مشروع. يعني جائز. ما ينفعش تكزب

17
00:05:09.500 --> 00:05:28.350
ويبقى النية فيه صالحة هم نيتهم كانت صالحة لكن العمل كان غير مشروع غير مقبول النوايا الحسنة وحدها لا تكفي خلوا بالكم بقى من اي احاديث فيها ارقام معزمها ضعيف. يعني مسلا الحديس المشهور بتاع دعاء السوق الف الف حسنة ضعيف

18
00:05:29.350 --> 00:05:42.650
الاحاديث فيها ارقام الا اللي ورد في ختم الصلاة اللي هو ختم الصلاة التسبيح والتحميد والتكبير تلاتة وتلاتين مرة تلاتة وتلاتين مرة تلاتين مرة ده وبرضو عشر مرات عشر مرات صحيح لكن غير حديس

19
00:05:42.650 --> 00:05:55.550
الصلاة خلوا بالكم من اي احاديث فيها ارقام. يا مجرب بس عن تجربة كده بقول لكم يعني انما سورة تبارك الحقيقة ورد في فضلها احاديث كثيرة صحيحة وده يشير الى ايه

20
00:05:55.700 --> 00:06:20.400
اهميتها اقرأ بقى معي الاية الاولى اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير تبارك على وزن تفاعل

21
00:06:20.550 --> 00:06:44.200
فتبارك يعني تفاعل مع البركة والبركة تحمل معنيين الثبات والكثرة بركة الماء بركة لان الماء فيها الثابت وظاهر لو ماء جاري بيبقى نهر. لو ماء غير ظاهر لازم تبص كده جوة عشان تشوفه يبقى بئر. لكن البركة ماءها ثابت وظاهر

22
00:06:44.200 --> 00:07:10.300
البعير قعد وثبت وظهر. بقيت ضخم كده قاعد كده. هم. طيب بالتالي البركة هي الخير الكثير تبارك يعني فاض خيره وظهر تبارك الذي بيده الملك فاض خيره وظهر. مين هو؟ الذي بيده الملك

23
00:07:10.700 --> 00:07:31.300
مش مجرد ملك ده بيده الملك. بيده يعني هو ملك ومتحكم في ملكه. في ملوك ضعاف وغير متحكمين في ملكهم وملكة الانجليز تملك ولا تحكم انما الله سبحانه وتعالى هو الملك الذي بيده الملك هو المتصرف الوحيد

24
00:07:32.500 --> 00:07:58.100
تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير. يملك كل شيء ويتحكم في كل شيء. ويقدر على كل شيء ولا يعجزه شيء هو وحده المتصرف في كل شيء اقرا الاية التانية معي. الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا

25
00:07:58.150 --> 00:08:18.900
وهو العزيز الغفور كل امتحان له بداية وله نهاية فالاعلام بيقول ايه؟ يبدأ امتحان اللغة الانجليزية غدا في الساعة التاسعة وينتهي في الساعة الحادية عشرة ده الطبيعي لكن لو الاعلان كان كده

26
00:08:19.550 --> 00:08:36.900
ينتهي امتحان اللغة الانجليزية في الحادية عشرة. ويبدأ في التاسعة هتبقى صيغة غريبة شوية لان عادة البداية تعلن اولا انما في امتحان الحياة اعلنت نقطة النهاية اولا. الذي خلق الموت

27
00:08:37.650 --> 00:09:08.450
الحياة ليبلوكم نقطة النهاية بتاعة الامتحان الاول. غريبة ها طب ليه ذكر الموت اولا؟ لان الحياة تبدأ بالولادة وسيئات الانسان تبدأ حسب يعني آآ وقت بلوغه فالامر واضح انما انتهاء الامتحان بالموت هو اللي غير واضح. احنا لو حبينا نعرف مسلا ايه جبنا مسلا كده آآ قاعة فيها مسلا عشر تلاف انسان

28
00:09:08.450 --> 00:09:26.500
اعمار مختلفة وحبينا نعرف اول واحد اتولد فيهم مين؟ نعمل ايه نجيب تواريخ الميلاد هنقدر نعرف اول واحد فيهم اتولد مين يعني اكبر واحد في السن واخر واحد اتولد في مين يعني اكتر الناس اه اه اصغر واحد

29
00:09:26.500 --> 00:09:42.500
واحد فيهم سلم لكن لو حبيت اقول لكم رتبوا لي اسمائهم بقى في القايمة دي حسب طول اعمارهم شوفوا لي مين اول واحد فيهم هيموت حد يقدر يقول لي اكبر واحد فيهم هو اللي هيموت ما حدش يقدر يقول كده

30
00:09:42.550 --> 00:09:56.750
ده ممكن يكون اخر واحد هنعرف ازاي الموت غريب الاحياء ما يقدروش يعرفوا هيموتوا امتى مش بالضرورة اكبر واحد فينا هو اللي هيموت الاول. لا ممكن يكون اول اصغر واحد فينا ولا يموت الاول. ما حدش يعرفه

31
00:09:56.950 --> 00:10:19.750
الموت ذكر اولا لانه غريب. لانه غير متوقع. احنا راكبين قطار يتوقف فجأة واحد مننا بيتشد ينزل والقطار ينطلق تاني ومرة واحدة يتوقف وواحد فينا بيتشد ينزل. ما نعرفش مين اللي يعني ما نعرفش مين فينا اول واحد في المجموعة اللي بتسمعني دلوقتي دي هيموت

32
00:10:20.050 --> 00:10:46.800
ما نعرفش ما حدش يعرف وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. سورة لقمان الموت ذكر اولا غالبا لانه غريب وغير متوقع وبيتوقف عليه الامتحان. لانه يعني الاعمال تحسب بخواتيمها. المرء يبعث على ما مات عليه

33
00:10:46.850 --> 00:11:06.250
الموت مهم جدا. الواحد يكون مراعيه وحاطه نص بعينه طول الوقت كمل الاية اتنين معايا الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا ربنا بيقول انه بيختبرنا عشان يشوف مين فينا هيحسن العمل

34
00:11:06.700 --> 00:11:23.900
عشان ايه هيدخل فين الجنة طبعا بس هو اللي هيسيء العمل ادخل النار احنا اتعلمنا كده في عشق بقى لنا عشرين جزء من تدبر القرآن وعارفين ان اللي بيحسن العمل او يدخل الجنة. اللي بيسيء العمل او يدخل النار. طب ليه ربنا ما زكرش ده

35
00:11:24.500 --> 00:11:46.250
يعني ليه الاية ما قالتش مثلا الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وايكم اساء عملا دي ما قالتش كده فيها اشارة لان ربنا لم يخلق الحياة والدنيا الامتحان اللي فيها

36
00:11:46.450 --> 00:12:10.600
والموت والحياء علشان يدخل الناس النار. لأ هو خلق الحياة والدنيا والامتحان ده علشان يدخل الناس الجنة عشان يبلون اينا احسن عملا هاي بس في ناس هيدخلها النار؟ ايوة بس ده مش المقصد من خلق الدنيا. اللي هيدخلوا النار دول هم اللي جنوا على نفسهم

37
00:12:11.650 --> 00:12:24.500
وحتى اصلا مش فيه رجيم بين الجنة والنار يعني لو كانت الفرص متكافئة بين الجنة والنار كان ربنا خلق الناس واخبرهم عن الجنة وعن النار والحلال والحرام وسابهم بقى يعملوا اللي هم عاوزينه لكن لأ

38
00:12:24.950 --> 00:12:47.750
لا الفرص غير متكافئة ربنا ارسل في كل امة نذير يعني ارسل نبي في كل امة. وان من امة الا خلا فيها نذير. وارسل مع هؤلاء الانبياء معجزات وارسل معهم كتب والوحي اللي نزل بيحفز الناس بقوة ويرغبهم في دخول الجنة

39
00:12:47.800 --> 00:13:03.900
وبيرهب الناس بشدة ويخوفه من النار وبعد ما يرتكبوا المعاصي برضو يديهم فرصة انهم يتوبوا عشان يغفر لهم ده مش واحد عايز يدخل الناس ده يعني هذا اله لا يريد ادخال الناس النار

40
00:13:04.400 --> 00:13:30.500
يريد ادخالهم الجنة كمل للاية وهو العزيز الغفور سامعين الرسالة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور بيقول لكم انه هيمتحنكم ويغفر وبيرجح المعاملة بالمغفرة كمان دايما بقى خلي بالك بقى

41
00:13:30.600 --> 00:13:57.000
الاية اللي جاية دي خطيرة جدا ولاحزوا معي ان عادة يقترن الكلام عن الملك معه بعديه على طول تلاقي كلام عن الخلق اقرا معي الاية تلاتة الذي خلق سبع سماوات طباقا. ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت

42
00:13:57.250 --> 00:14:18.750
ارجع البصر هل ترى من فطور عادة نجد الكلام عن الملك يليه كلام عن الخلق اول اية تبارك الذي بيده الملك دلوقتي الذي خلق سبع سماوات طباقا. طب ليه دي عادة نجد كلام عن الخلق جاي في سياق الكلام عن الملك. يعني مسلا نجد مسلا في سورة الشورى

43
00:14:19.100 --> 00:14:41.850
ربنا بيقول مسلا له ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء  تتكلم عن الملك كلام عن الخلق سورة الحديد له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وراها بقى دي الاية اتنين. الاية اربعة بقى وراها ايه

44
00:14:42.100 --> 00:15:08.150
هو الذي خلق السماوات والارض آآ السماوات والارض في ستة ايام التغابن شف معي التغابن يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. اتكلم عن الخلق بعد الكلام عن الملك. سبحان الله! ليه

45
00:15:08.350 --> 00:15:25.050
فكروا معي كالي انت لما تقول انك ملكت شيء معين انا مسلا اقول لكم يا جماعة انا ملكت سيارة بي ام دبليو. مسلا انا بكلمهم وهم لسة عاوزين بقية المعلومة. المعلومة مش كاملة

46
00:15:25.400 --> 00:15:46.850
انا ملكتها ازاي ورستها عن ابويا ولا خدتها هدية من الشركة اللي فزت فيها بجايزة احسن موزف ولا اشتريتها؟ ايه هو سند الملكية؟ انا تملكتها ازاي طيب ربنا لما بيتكلم ان هو الملك وان هو مالك كل شيء

47
00:15:47.250 --> 00:16:05.150
ليه مش بالورس مش هدية من حد الملك ده ولا اشتريها امال ايه وخالق كل شيء يبقى الخلق ده سند الملكية بتاعة ربنا. هو المالك لان هو الخالق. اومال مين اللي هيملك

48
00:16:06.400 --> 00:16:27.800
اقرا بقى معي الاية تلاتة تاني الذي خلق الذي خلق سبع سماوات طباقا. ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت. فارجع البصر هل ترى من فطور ربنا بيتكلم عن قدرته في خلق السماوات والارض. فقال انها طباقا

49
00:16:28.950 --> 00:16:46.850
المشكلة في فهم هذه الاية هي ان احنا مش عارفين اصلا ما هي السماوات ولا عارفين معنى طباقة ايه بالزبط هل السماوات هي طبقات من السماء في كوكبنا ده ام هي السماوات كواكب مختلفة فيها حياة؟

50
00:16:48.550 --> 00:17:15.550
ام هي اكوان مختلفة السماوات هل طباقة معناها طبقات بعضها فوق بعض انطباقا يعني متطابقة ومتشابهة كلها. بس ما هماش فوق بعض اقول لكم بامانة هو طبعا انا اميل لان السماوات السبع معناها اكوان كثيرة. والعرب تستخدم كلمة سبع للتعبير عن الكثرة

51
00:17:15.950 --> 00:17:35.050
فسواء سبع اكوان او اكوان كثيرة انا اميل للناس سماوات معناها اكوان في هزه الحالة هيبقى انطباقه معناها متطابقة متشابهة وتتذكر حديث ابن عباس اللي قلت لكم ان مش حديث نبوي هو حديث ابن عباس هو اللي قاله

52
00:17:35.100 --> 00:17:44.950
يوم لم يدعي ان هو النبي قال لكم وقلنا بس ابن عباس ترجمان القرآن وابن عباس مش هيتكلم في حاجة زي كده من دماغه يعني لكن في اخر اية في سورة الطلاق

53
00:17:45.000 --> 00:18:05.550
لما اتكلمنا عن السبع سماوات ومن الارض مثلهن مثلهن قال لو تفتكروا سبع اراضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادم ونوح كنوح وابراهيمك ابراهيم وعيسى كعيسى. طباقة ظروفهم متطابقة

54
00:18:06.800 --> 00:18:20.050
ليس عندي دليل على هزا الكلام عشان تبقوا عارفين وما فيش في الموضوع ده اصلا ما فيش ادلة عند حد خالص. يعني هي هو الاية تحتمل عدة معاني ليس عندي دليل لكن قدرة الله غير محدودة

55
00:18:20.600 --> 00:18:35.350
انا اقول لكم انا انا بميل للتفسير ازاي وفي تفسيرين او اكتر وكلهم ما فيش على واحد فيهم دليل مجرد احتمالات يقبلها المعنى ده او ده او ده انا اميل دايما للتفسير الاصعب والاقرب للخيال

56
00:18:35.550 --> 00:18:50.550
ليه ؟ لان عندي ثقة في قدرة الله الغير محدودة الذي خلق سبع سماوات طباقا ابسط حاجة فيها هي سبع طبقات من السماء بتاع كوكبنا وخلاص خلاص مبسوط انت بداخودنا

57
00:18:50.950 --> 00:19:10.300
لكن انا بقول لك اهو انا بقول لك اهو الاكبر الاصعب هو ده اللي انا بارميه دايما. لان قدرة الله غير محدودة  اقرأ معي الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت

58
00:19:10.650 --> 00:19:30.500
لا يوجد اي غلطة لا يوجد فوتة فوتة لا تفاوت هناك تناسب بين الاشياء التفاوت ان يكون فيه فروق بين الاشياء. فروق كبيرة ولا يظهر التناسب بص كده في منزر السما

59
00:19:32.850 --> 00:20:02.200
وروعة الالوان والسحاب الابيض اللي على خلفية زرقاء اه فاتحة صافي وبالليل في الظلام نجوم مضيئة وترى القمر وترى بعض السحاب بس بياخد لون رمادي انت تعلم انه ابيض. لكن بسبب الظلم بيزهر بلون اخر مناسب للوحة الرائعة بتاعة السماء دلوقتي. اللي قدامك

60
00:20:03.150 --> 00:20:20.600
بص تاني فارجع البصر هل ترى من فطور؟ بعد ما ربنا يوصف لك يقول لك فارجع البصر هل ترى من فتور نبص تاني دقق النزر هل تعمل فتور؟ شايف شق شايف خلل؟

61
00:20:21.250 --> 00:20:38.900
طب ليه لا لأ ازاي ما احنا عارفين صنع الله الذي اتقن كل شيء سورة النمل طب بص كمان. الاية اربعة ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسئا وهو حسير

62
00:20:39.650 --> 00:20:55.300
دقق النزر كمان وكمان كل ما تدقق النظر في خلق الله هيرجع لك النظر اللي كان بيدور على غلطة خاسئا يعني مطرودا طردوه جاي تدور على ايه؟ غلطة؟ يلا يا ابني انت

63
00:20:55.650 --> 00:21:12.800
يرجع لك خاص يعني النظر يرجع خاسئا مطرودا قالوا له امشي وهو حسير رجع خيبان حسير تعبان راجع خيبان وتعبان ما عرفش يلاقي غلطة سانية واحدة هو ايه ده اللي راجع خيبان وتعبان

64
00:21:12.850 --> 00:21:30.100
البصر مرجع البصر انت شايف التعبير بليغ ازاي ربنا بيقول لك طب رجع بصرك كده وحاول تدور على غلطة. هيرجع لك خيبان وتعبان بصرك شبه عارف انت بالمفتش اللي رايح يفتش على منتج

65
00:21:30.200 --> 00:21:45.350
عشان يطلع فيه اي غلطة وكل ما يروح ما يلاقيش حاجة ويرجع خيبان وتعبان طالع برة البنطلون وجزمته مقطعة من كتر المشي ومنزره صعب. هو ده البصر بتاعك اللي راح يدور على حاجة مش قادر مش لاقي حاجة خالص مش لاقي غلطة

66
00:21:46.100 --> 00:22:02.900
شوفوا المعنى المعنوي ازاي تحول بكلمات قليلة الى مشهد تمثيلي بتتصوره البصر تصورتوا بني ادم بيتحرك اتحرك قدامك ورايح في منتهى النشاط يفتش على غلطة رجعت تعبان ومبهدل ومش لاقي اي حاجة خالص

67
00:22:03.550 --> 00:22:22.550
انا مش عارف هو انا الوحيد اللي شايف الجمال ده يا جماعة ولا ايه يعني اكتشاف معي جمال التصوير ده يعني حد يطمني. هيقول لي انا شايف معك لكن فعلا القرآن جميل ورائع. المهم ان احنا لما نقرأه نقرأه ونتذوق. نتذوق

68
00:22:23.700 --> 00:22:41.850
تتوقفون الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب

69
00:22:43.100 --> 00:23:05.650
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

70
00:23:05.700 --> 00:23:33.900
اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا

71
00:23:35.050 --> 00:23:51.700
اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض. عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوه

72
00:23:51.700 --> 00:24:18.600
او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا

73
00:24:18.600 --> 00:24:33.000
في تركستاني وفي الشامي وفي الهند وفي كشمير وانصر من نصرهم. واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فان هم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر

74
00:24:33.650 --> 00:24:53.650
اكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة عافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء

75
00:24:53.650 --> 00:25:16.650
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك التقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعالى هدت على نصرة شريعتك وثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو

76
00:25:16.700 --> 00:25:32.650
واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نراكم غدا بازن الله

77
00:25:32.700 --> 00:25:34.800
هذا موعد ان كنا من اهل الدنيا