1
00:00:01.550 --> 00:00:28.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية وتلاتين من مقاطع حظر التجول والحلقة الوحيدة آآ من حلقات تدبر سورة ان شاء الله النهاردة وربنا يسهل هنتدبر سورة الطارق كاملة. هاتوا المصاحف وافتح

2
00:00:28.500 --> 00:00:54.650
معي سورة الطارق اللي هي الصورة رقم ستة وتمانين الصورة رقم ستة وتمانين سورة الطارق نزلت في النصف الاول من الفترة المكية اول يمكن خمس او ست سنين تتألف من سبعتاشر اية عند الجمهور. قليل من العلماء

3
00:00:55.450 --> 00:01:16.500
اعتبروها ستاشر اية لانهم اعتبروا الاية خمستاشر والاية ستاشر اية واحدة. انهم يكيدون كيدا دي الاية خمستاشر واكيد كيدا. دي الاية ستاشر في حاجة اسمها العد المدني الاول كانوا بيحسبوها اية واحدة انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا

4
00:01:17.650 --> 00:01:36.950
آآ بس فما فيش خلاف غير في دي آآ اسمائها الطارق ده الاسم المشهور ده الاسم المستخدم في المصاحف ومن اسمائها ايضا سورة والسماء والطارق. من باب تسمية السور باوائل كلماتها

5
00:01:37.100 --> 00:01:56.400
وايضا من اسمائها السماء والطارق لورود حديث يعني بدون الواو هي الواو موجودة في القرآن لكن ورد فيها حديث يرويه الامام احمد بن حنبل عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ

6
00:01:56.400 --> 00:02:17.450
او في العشاء الاخرة بالسماء ذات البروج والسماء والطارق. الواو دي واو عطف. بيعطف صورة البروج على صورة طارق لو كان يقصد يقول واو الواو اللي موجودة في الصورة كان قال ووالسماء والطارق. فعشان كده طلعوا منها ان ممكن يكون اسمها

7
00:02:17.450 --> 00:02:35.950
ايضا السماء والطرق ترتيبها في المصحف العثماني الصورة رقم ستة وتمانين بعد سورة البروج تعالوا نقرأ السورة مع بعض اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم

8
00:02:36.250 --> 00:03:31.900
والسماء والطارق النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ فلينظر الانسان مما خلق خلق مما ان دافق يخرج من بين الصلب  يوم تبلى السرائر فما له من قوة ولا ناصر

9
00:03:32.250 --> 00:04:13.750
والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع. انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا. واكيد كي  فمهدي الكافرين امهلهم رويدا لو نتذكر سورة البروج ربنا اقسم فيها بالسماء ذات البروج

10
00:04:14.900 --> 00:04:43.500
وقلنا البروج هي تجمعات من النجوم  اقسم بها الله على لعن من قتلوا المؤمنين قتل اصحاب الاخدود وقلنا ان الاسلام بيشبه المؤمنين بالنجوم والنبي عليه الصلاة والسلام قال فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب يبقى ربنا مش بيسبب

11
00:04:43.500 --> 00:05:00.150
العلماء يا استازة فلة زي ما كتبت في التويتر. ربنا بيشبه المؤمنين عموما بالكواكب والنجوم بس بيفضل العالم بيقول العالم ضوءه آآ بيشع على الناس وبيفيد اكتر من العبد  في هذه السورة

12
00:05:00.300 --> 00:05:34.700
نحن امام قسم اخر بالسماء  وبنوع خاص جدا من النجوم. نقرا كده اول تلات ايات مع بعض والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب كل حاجة ربنا قال عنها وما ادراك ادراه بعدها. شرح له هي ايه

13
00:05:34.950 --> 00:05:52.100
وكل حاجة قال له عنها وما يدريك لم يدريه خلاص قلناها دي قبل كده وجبنا عليها امثلة. هنا ربنا قال للنبي عليه الصلاة والسلام وما ادراك ما الطارق بعدها قال له بقى ايه هو الطارق؟ النجم الثاقب

14
00:05:52.600 --> 00:06:08.500
خلاص ربنا قال له عنه ان هو نجب. يعني ليه الناس بعد ما خلاص ربنا قال وما ادراك ما الطارق! النجم الثاقب! ليه الناس لسة عايزة تفسر تفاسير مختلفة ما خلاص ربنا قال ان الطارق نجم ثاقب خلاص متواضع

15
00:06:08.550 --> 00:06:40.500
فربنا بيبدأ بقسمين السماء بيقول والسماء قسم بالسماء وقسم بالطارق ايه هو الطارق نجم ثاقب يعني ايه اولا طارق الطرق هو الخبط ده طرق هل فيه في الدنيا نجم هيطلع صوت

16
00:06:40.700 --> 00:07:00.000
طب هنسمعه ازاي مين اللي هيسمع صوت النجوم البعيدة دي! ده بعيد عننا! يعني ملايين السنوات الضوئية فدي كلها اسئلة لم يسألها الصحابة مع انهم يعني كل الاسئلة دي لا يمكن تصورها بالنسبة لعقولهم في الوقت ده

17
00:07:00.300 --> 00:07:15.350
او في الوقت اللي كانوا موجودين فيه لان في الوقت ده كان فيه قدر ضئيل جدا من العلم والمعلومات عن الفضاء يعني ومع ذلك صدقوا لان هذا هو كلام الله

18
00:07:16.500 --> 00:07:45.050
بعد اربعتاشر قرن ينشأ علم اسمه علم الفضاء يرسل علماء للفضاء. يرسل رواد فضاء. يرسل تلسكوبات ذرية على حدود المجرة بتاعتنا تكتشف ان هناك نوعا من النجوم عجيب يصدر طرق طرقات وحجمه صغير في حجم مدينة زي مدينة القدس كده

19
00:07:45.100 --> 00:08:17.800
حجم النجم قد حجم مدينة واحدة لكن كتلته وزنها ممكن يوصل لكتلة الشمس هذا النجم او هذه النجوم بتدور حول نفسها بسرعة زي الشنيور سبيننج هوريكم فيديو في اصوات لعدة آآ آآ بيسموه البالسر بالانجليزي بيسموه وعشان كده احنا في ترجمة مؤسسة جسور

20
00:08:17.800 --> 00:09:27.450
طارق سميناه الصورة. يعني ما يحدث ما يحدث نبضات اتفرجوا على الفيديو ده ده فيديو من آآ ناشيونال جيوغرافيك    بالرقم بتاعها ممكن تروح تطلعها وتقرا عنها وتشوفها موجودة في اي مجرة من المجرات وتقرا عن البالسر ده. بالسرز

21
00:09:28.650 --> 00:09:55.300
النجم الثاقب اذا القسم بالساق وبنوع من النجوم خاص جدا يصدر طرق وثاقب بيثقب يثقب ايه ما نعرفش ما نعرفش ثق وربنا بيقول النجم الثاقب هل بقى ان ضوءه ثاقب في الظلام؟ الله اعلم

22
00:09:55.750 --> 00:10:18.250
نقول كده ونطلع حاجة تانية بعد مية سنة متين سنة الناس تكتشف حاجة تانية  برضه عايزين نقول ان العرب تسمي الزائر الذي يزورهم بالليل طارق لان عادة الابواب بتاعة البيوت بتبقى مغلقة بالليل فاللي هيزورهم بالليل هيطرق الباب

23
00:10:18.250 --> 00:10:34.850
لكن عادة العرب والفلاحين احنا فالفلاحين لما نقعد كده نقعد كده في البيوت ونفتح البيبان نفتح الباب كده عشان تدخل هوا. وتدخل نور والناس تعرف اننا موجودين في الفسحة فيدخلوا يشربوا شاي. كده يعني. انما بالليل الزائر

24
00:10:34.850 --> 00:10:53.000
يجد الباب مغلق فبيطرق لزلك سمي الزائر ليلا الطارق. عشان كده بعض الترجمات سمت سورة الطارق سورة يعني الزائر اللي بيزور بالليل طبعا ده بعيد جدا عن المعنى الحرفي يعني

25
00:10:53.200 --> 00:11:14.250
لذلك ايضا القاضي في المحكمة عشان يسكت الناس بيمسك حاجة اسمها ايه؟ المطرقة. ويطرق بها عشان يسكت الناس. طيب وبرضو وارد هنا هنا في حديث جميل لازم نقوله عشان نشوف الاتيكيت بتاع الاسلام عامل ازاي عشان نتعلم

26
00:11:15.950 --> 00:11:38.500
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن طرق الرجل لاهله ليلا يعني واحد كان مسافر ما يرجعش بالليل ابدا على بيته وقبل ما يوصل المدينة لازم يبعت مرسال. دلوقتي بقى فيه تليفونات. لكن يبعت حد يقول لاهله آآ

27
00:11:38.500 --> 00:11:57.550
زوجك آآ جاي بكرة الساعة كزا ده الادب ما يطبش على مراته وما يطبش بالليل بالزات ده ممكن يجرح شعور زوجته ممكن تظن ان بيشك فيها اللي مرجعه فجأة. اللي مرجعه بالليل

28
00:11:58.800 --> 00:12:14.350
والنبي صلى الله عليه وسلم قال كي تنتشط الشعثة وتستحد المغيبة يعني المنكوشة تتسرح وتوضب نفسها واللي تحرق والتانية اللي تحرق شعر جسمها عشان تتجمل لزوجها. يعني تتجمل المرأة لزوجها وتبقى مستعدة وكده

29
00:12:14.350 --> 00:12:43.150
لكن طبعا هناك هناك زاوية اخرى في الموضوع ده دون الكلام عنها الناس فاهماها النجم الثاقب الاية تلاتة النجم الثاقب بيثقب ايه؟ ما نعرفش هل بيثقب الظلام بنوره؟ ممكن هل النجم نفسه بيفقد حاجة؟ احنا ما نعرفش. خاصة ان النوع ده من النجوم بيلف حوالين نفسه بسرعة جدا

30
00:12:44.350 --> 00:13:03.900
لكن نتأسى هنا بالصحابة ونؤمن بكلام ربنا الى ان ياتي من يكتشف ذلك علميا بعد الف سنة. الف وخمسميت سنة مش مشكلة احنا نسلم دي بقى حاجة جميلة قوي. نجوم السماء ربنا يجعلها رجوما للشياطين

31
00:13:04.050 --> 00:13:23.950
شياطين الجن ونجوم الارض ربنا جعلها رجوما لشياطين الانس خلي بالك مين نجوم الارض المؤمنين؟ يحارب شياطين الانس. يحارب من يحاربون الاسلام. يحاربوا الذين يصدون عن سبيل الله. ونجوم السماء

32
00:13:24.250 --> 00:13:52.050
رجوما لشياطين الجن. واحنا رجوما لشياطين الانس مهما حاربوا الاسلام ستبزغ نجوم ثاقبة طارقة تطرق اسماعهم وتثقب ضلالاتهم شف دي معنا روحانية دي معاني روحانية لكنها تأتي من التدبر. طيب كده فهمنا ان ربنا اقسم بالسماء واقسم بنوع من النجوم اسمه الطارق. والنجم ده اسمه

33
00:13:52.050 --> 00:14:14.200
ثاقب وبيثقب ما نعرفش نعمل ايه  طب فين المقسم عليه؟ هو ربنا بيقسم على ايه اقرا الاية اربعة ان كل نفس لما عليها حافظ كله نفس يعني ايه نفس؟ قلنا النفس عبارة عن مزيج بين الجسد الجزء المرئي منك

34
00:14:14.600 --> 00:14:38.750
وبين الجزء الغير مرئي اللي هو العقل والقلب. العقل وعملية التفكير وعملية تخزين المعلومات ده العقل القلب هو مجموع مشاعر الانسان والقلب هو المحرك هو الموتور اللي بيحرك الجسد في الاتجاه اللي هو عايزه

35
00:14:38.950 --> 00:15:04.900
لو القلب مشحون بالايمان هيحرك الجسد في اتجاه المساجد وفي اتجاه خدمة الناس ازا كان القلب خالي من الايمان هيستسلم للشهوات ويحرج الجسد باتجاه الكباريهات وباتجاه الخمارات وهكزا ربيع الاية اربعة ان كل نفس لما عليها حافظ

36
00:15:05.700 --> 00:15:24.550
يعني ما فيش نفس الا وعليها حافظ ما فيش نفس بدون استثناء الا وعليها حافظ. طب مين الحافظ ده في سورة الانفطار اول اول امبارح في الفلاحين عندنا نقول اول عن اول تدبرنا ايه؟ من الاية عشرة لاية اتناشر في سورة الانفطار

37
00:15:25.100 --> 00:15:48.550
وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. يبقى الحافظ ده ملك ما هو الحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. وتدبرناها في سورة الانفطار وقلنا دول ملائكة بيكتبوا وبيسجلوا كل حاجة بنعملها

38
00:15:49.750 --> 00:16:09.750
ان كل نفس لما عليها حافظ. يبقى كل نفس عليها ملك حافظ بيحفظ الاعمال بتاعتها في ملفات منظمة منسقة وفي لحزة تستدعى كل كلمة انت قلتها وكل عمل انت قلته وكل نية كانت عندك وراء كل كلمة

39
00:16:09.750 --> 00:16:31.600
او وراء كل عمل ان كل نفس لما عليها حافظ معقول ربنا يعني يقدر يراقبنا كده كل كلمة ربنا هو انت فاكر ان ربنا بس بيراقب كل كلمة انت بتقولها! النهاردة في حكومات حاطة لك تطبيقات على الموبايل بتاعك وبتنقل كل نفس بتتنفسه! امال ربنا هيراقبك

40
00:16:31.600 --> 00:16:50.650
الدقة اكتر ازاي؟ طبعا ربنا هيراقبك بدقة اكتر. ازا كان النهاردة البني ادم بيراقب اخوه البني ادم بدقة شديدة جدا. النفس بتاعك متراقب. من اخوك البني ادم كل كل ما العلم تقدم كل ما اصبحت الاشياء دي مسلمة يعني اصبح ما بقاش عجيب ان الواحد يؤمن بحاجة زي كده

41
00:16:52.000 --> 00:17:07.300
طب الواحد واجب عليه ايه لما يعرف ان ربنا مطلع ويرى ويسمع كل حركة من حركاته كل سكنة من سكناته كل حرف بيطلع من بوقه كل نية موجودة في قلبه يعمل ايه

42
00:17:07.500 --> 00:17:32.800
يؤمن ويطيع العربية مطلعة عليك. طب تعمل ايه بقى ؟ ان كل نفس لما عليها حافظ. يلا انا هاطيع بقى. هاؤمن. طيب ايه اللي بيمنع الانسان من الايمان الناس النهاردة واحد اخونا كاتب لي الناس اللي بتقول السور المكية كانها كلها بتتكلم عن موضوع واحد. اه صحيح فعلا. كلها بتتكلم عن العقيدة

43
00:17:32.900 --> 00:17:56.550
كلها بتشرح لنا ان الايمان بالبعث والحساب مسألة منطقية جدا لان الخالق اللي خلق الكون بهذا التعقيد وبهذه الدقة اكيد حكيم وليس من الحكمة ان يخلقنا ويتركنا نظلم بعض ونعزب بعض ونقتل بعض ونسرق بعض ثم لا يحاسبنا. ده مش من

44
00:17:56.550 --> 00:18:20.300
حكمة فطالما انه حكيم ازا فيه حساب ربنا قال في سورة المؤمنون افحسبتم انما خلقناكم عبثا. وانكم الينا لا ترجعون. خلق بدون بعث يبقى عبث  وتعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. لا يمكن ربنا يعبث. طيب

45
00:18:20.700 --> 00:18:39.900
ايه بقى اللي بيمنع الانسان العاقل من الايمان طالما ان آآ من الايمان بالبعث. طالما ان البعث والحساب شيء منطقي جدا كده ايه اللي بيمنعه  الكبر من اول ابليس لاصغر كافر

46
00:18:40.150 --> 00:19:05.600
مستكبرين كلهم ربنا قال ايه عن ابليس في سورة صاد فسجد الملائكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين طيب. قوم عاد فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق. قوم نوح

47
00:19:06.250 --> 00:19:28.200
واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا الوليد ابن المغيرة واحد من قريش اهو عشان ما نبعدش كتير. في المدثر ثم نظر ثم عبس وبصر ثم ادبر واستكبر   فالمشكلة كلها في الاستكبار

48
00:19:28.250 --> 00:19:47.950
حد لسه عنده شك ان الاستكبار هو السبب الرئيسي في الكفر بعد واحد وعشرين جزء بنتدبر النهاردة الاستكبار هو السبب الرئيسي في الكفر. يعني تحب اخد لغاية اخر الحلقة عشان اقنعكم بقى وتجيبوا لي يقعد يجيب لكم كمية فوق التلاتين اربعين مثال في القرآن الكريم

49
00:19:47.950 --> 00:20:08.850
عن ان الاستكبار هو السبب الرئيسي للكفر. طب نعمل ايه عشان نتفادى الكبر ولا حاجة نقرا الاية خمسة بس خلاص قريت الاية خمسة مش هتستكبر تاني فلينظر الانسان مما خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب

50
00:20:09.100 --> 00:20:26.600
الانسان اللي فخور قوي بجده الباشا ومتكبر اوي بالسيارة البورش. ومتقنعر اوي بفلوسه اللي في البنك خليه يفتكر بقى ان هو مش مخلوق من دهب ولا مرصع بالاحجار الكريمة ولا حاجة خالص

51
00:20:27.150 --> 00:20:46.150
ده انت لو سيحوك جسم الواحد مننا هينزل شوية دهون وفسفور يعملوا تلات حتت صابون بدون ريحة. الواحدة بستين قرش مش هتكمل اتنين جنيه في ايه فلينظر الانسان مما خلق. ما تبص على نفسك ما تبصش في المراية

52
00:20:46.350 --> 00:21:15.950
فلينظر الانسان مما خلق خلق من ماء دافق خلق من مني الرجل  المني ده وصف في سورة المرسلات بانه ماء مهين الم نخلقكم من ماء مهين لو نقطة جت كده على الهدوم ولا بتاع الواحد بيقعد ينضفها كده ويبقى قرفان كده

53
00:21:16.350 --> 00:21:30.100
فيه قرفان من ايه! ده بني ادمين! لا لا حاجة مقرفة كان في قائد من القادة بتوع الامويين اسمه المهلب ابن ابي صفرة. قائد عسكري ضخم يعني كبير وله فتوحات وبتاع

54
00:21:30.250 --> 00:21:47.850
بس كان شايف نفسه يعني ماشي كده متبخترا كده في قلب المدينة فاحد الصوفية الكبار اسمه مالك بن دينار قال له اما علمت ان هذه مشية يكرهها الله الا بين الصفوف يعني

55
00:21:48.250 --> 00:22:07.100
المشي باختيال امر مكروه ربنا يكره هذه المشية الا الا في الحرب والدليل في غزوة من الغزوات مش فاكر اي واحدة الرسول عليه الصلاة والسلام آآ رفع السيف بتاعه وقال من يأخذ هذا السيف

56
00:22:07.700 --> 00:22:28.400
اه آآ يقاتل به سيفه هو يقاتل به لكن يأخذه بحقه. ايه حقه ده؟ قال لك يقاتل به حتى ينكسر فطلع واحد ازن اسمه ابو دوجانة واخد السيف ومشي يتبختر بالسيف ويتباهى. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذه مشية يكرهها الله

57
00:22:28.400 --> 00:22:43.750
اه الا في هذا الموقف. الا قبل الحرب فمالك بن دينار شاف المهلب بن ابي صفرة ماشي بيتبختر قال له اما علمت ان هذه مشية يكرهها الله الا بين الصفوف؟ يعني في صفوف الجيش

58
00:22:44.850 --> 00:23:08.450
الراجل قال له اما تعرفني؟ انت مش عارف انا مين ولا ايه ؟ قال بلى اولك نطفة نذرة واخرك جيفة قذرة. وانت فيما بين ذلك تحمل العذرة قال له اولك نطفة. يعني نقطة لزجة مقززة. نطفة مذرة

59
00:23:08.600 --> 00:23:31.350
واخرك بعد الموت هتبقى جيفة قذرة. ريحتها منتنة ومليانة دود بياكلها وبين المرحلتين دول انت ماشي شايل الغائط والبراز جوة بطنك بين جنبين بين جنبيك العذراء العذرة يعني البراز فخور بايه ؟ فالمهلب انكسر وقال له الان عرفتني حق المعرفة

60
00:23:35.800 --> 00:24:06.850
فلينظر الانسان مما خلق. خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب  هذا الماء الدافئ المندفع هو مني الرجل يخرج بين الصلب والطرائب. يعني العمود الفقري وضلوع الصدر وده لان الاعضاء التناسلية اللي في الجنين وهو في بطن امه بتكون في المنطقة دي. ما هو الجنين بيبقى متكون كده في بطن امه

61
00:24:06.850 --> 00:24:27.900
اعضاء التناسلية بتبقى جوة جوة الانسان بين العمود الفقري ومنطقة الصدر ولما بيتولد بتنزل بعد الولادة وتصبح خارج الجسم النظر بقى في اصل خلق الانسان مهم جدا جدا جدا علشان يقود الانسان للتفكر

62
00:24:28.750 --> 00:24:49.850
النظر في كل شيء مهم احنا في صورة عبس من كم يوم اخدنا فلينظر الانسان الى طعامه. انزر في طبق الاكل قبل ما تاكله فكر ازاي كل حاجة من دي جت ووصلت للطبق عندك. ربنا نزل الماية ازاي؟ البزرة دي اتبذرت ازاي؟ وصلت ازاي لغاية

63
00:24:49.850 --> 00:25:27.700
كذلك انظر في اصل خلقك كل ما تتكبر تذكر انك خرجت من مخرج البول مرتين كذلك النظر والتفكر ده بيقود الانسان للتفكير في قدرة الله وعظمة الله وعلم الله بالتأكيد اللي عنده كل هذا العلم وكل هذه القدرة قادر على البعث بعد الموت. اقرا الاية تمانية انه

64
00:25:27.700 --> 00:25:51.650
وعلى رجعه لقادر  شيء طبيعي. اذا الانسان نظر في خلقه يعلم ان ربنا على رجعه لقادر رجع ايه رجع الانسان اللي بينظر ما هو في ناس يقول لك ايه على رجعي يبقى رجع الماء الدافق لأ

65
00:25:51.950 --> 00:26:17.500
فلينظر الانسان مما خلق. خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب. انه ربنا على رجع ايه رجع الانسان اللي بينظر لقادر قادر يرجعه بعد الموت يوم البعث هيرجعوا امتى ؟ ده الدليل بقى ان هو ربنا مش بيتكلم عن الماء. اقرا الاية تسعة والاية عشرة بيتكلم عن الانسان

66
00:26:18.200 --> 00:26:34.650
يوم تبلى السرائر فما له من قوة ولا ناصر يبقى ده الانسان اصل للاسف فيه ناس يقول لك ايه لا ده ربنا بيتكلم عن الماء ربنا قادر يرجعه. يا ابني كمل بس الاية. الاية اللي بعدها بتقول لك يوم تبلى السرائر فما له من قوة ولا نصر. يبقى الانسان اللي

67
00:26:34.650 --> 00:26:56.200
ربنا قادر على رجعه بعثه بعد الموت يوم تبلى السرائر ربنا هيرجعه يوم ما تظهر نواياه. نوايا الانسان السرائر جمع السريرة سريرته. مكان السر لا يعلمه الا الله سر الانسان هنفاجئ يوم القيامة

68
00:26:56.250 --> 00:27:29.400
بالنار بتسعر اول من بيلقى بها عالم ومنفق وشهيد تخيلوا افاجأ ان واحد فهمنا الدين شرح لنا القرآن والسنة وبيلقى به في النار مفاجأ ان راجل معروف من اهل الخير بيبني مستشفيات خيرية ومدارس خيرية وملاجئ ايتام ومساجد بيلقى به في النار

69
00:27:29.400 --> 00:27:54.350
ونفاجأ بان شهيد من شهدائنا اللي قاتل في سبيل الله بيلقى به في النار. ليه اول واحد هيقول تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك يا ربي القرآن يقول الله كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم

70
00:27:54.700 --> 00:28:14.550
وقرأت القرآن ليقال هو قارئ. احلى صوت ده يا سلام على الصوت الجميل وقد قيل وخلاص وخدت اللي انت كنت عايزه ثم يؤمر به فيسحب على وجهه حتى يلقى في النار. يوم تبلى السرائر تظهر حقيقة النوايا

71
00:28:16.600 --> 00:28:36.900
والشهيد قال قاتلت فيك يا رب حتى استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لكي يقال جريء شجاع وقد قيل ثم يؤمر به فيسحب على وجهه حتى يلقى في النار والمنفق بقى

72
00:28:37.050 --> 00:28:58.600
قل ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها يقال له كذبت لكنك فعلت ذلك ليقال هو جواد يعني كريم وقد قيل ثم يؤمر به فيسحب على وجهه ثم يلقى في النار. شفتم بقى خطورة يوم تبلى السرائر

73
00:28:58.700 --> 00:29:15.650
لزلك لابد من التربية النفسية التربية الروحية انك تتدرب على العمل لله ازاي؟ بالنوافل الاصل في النوافل انها  بتصوم رمضان قدام الناس كلها لكن اتنين وخميس ما تجيبش سيرة لحد. ما تقولش انك صايم

74
00:29:15.700 --> 00:29:28.900
ما تبطلش عملك التدريب على الصيام ده هو اللي يعلمك الاخلاص. تصوم بينك وبين الله وما حدش يعرف واحد يقدم لك حاجة ما تقول شكرا اصل انا صايم قل له شكرا

75
00:29:29.450 --> 00:29:42.300
ما كزبتش لما قلت له شكرا يعني ليه ؟ خد مش قادر وانت فعلا مش قادر عشان انت صايم. لكن مش لازم تقول له اصل انا صايم. ما تكشفشي عملك الصالح

76
00:29:43.900 --> 00:30:03.050
صليت المغرب في المسجد وساكن انت ساكن في نفس العمارة. بتصلي السنة ليه في المسجد ما تطلع صليها في بيتكم تلاقي الناس بتبص لك كده هتلاقي حاجة بتقول لك ايه ارجع بسرعة وصلي ركعتين احسن الاخوة في المسجد فاكرينك ما بتصليش السنة. عارف مين بيقول لك كده؟ ده الشيطان

77
00:30:04.600 --> 00:30:26.000
معقول الشيطان يقول لي ارجع صلي ركعتين! ايوة ده الشيطان عايزك تصلي الركعتين دول للاخوة لانهم مش لربنا  انت فاكر ايه  يوم تبلى السرائر فما له من قوة ولا ناصر. الانسان يوم البعث لا عنده قوة يدافع بها عن نفسه ولا

78
00:30:26.000 --> 00:30:41.350
ناصر يعني قوة خارجية تيجي تساعده ولا عنده قوة داخلية ولا عنده حد هيساعده من برة ولا قوة خارجية. فما له من قوة ولا ناصر ثم يقسم الله مرة اخرى بقى. اقرا معي من حداشر لاربعتاشر

79
00:30:42.550 --> 00:31:02.000
والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع. انه لقول فصل وما هو بالهزل الرجع من اسماء المطر. لان ماء المطر اصله ماء المحيطات المتبخر. السما بترجعه مرة اخرى في شكل مطر. فسمي المطر رجب

80
00:31:02.000 --> 00:31:40.250
والسماء ذات الرجع ربنا بيقسم بالسماء اللي بتمطر والارض ذات الصدع ويقسم بالارض التي تنشق تتصدع عشان يخرج منها النبات سماء بتمطر مية وارض بتنشق يطلع منها النبات اقسم على ايه بقى؟ انه لقول فصل وما هو بالهزل

81
00:31:40.850 --> 00:32:09.400
هذا الوحي قوم فصل يفصل بين الحق والباطل. يفصل بين الحقيقة والخرافة انه لقول فصل قال الرسول صلى الله عليه وسلم عن القرآن هذا كتاب فيه خبر ما قبلكم وحكم ما بعدكم هو الفصل ليس بالهزل. من

82
00:32:09.400 --> 00:32:38.750
تركه من جبار قصمه الله. ومن ابتغى الهدى في غيره اضله الله انه لقول فصل وما هو بالهزل مش هزار ما تاخدهوش باستخفاف. دي اشارة ان بعض الناس هيتخذوا هذا القرآن باستخفاف. وهيتخذوه مادة

83
00:32:38.750 --> 00:32:55.050
السخرية وللهزل خلي بالك السماء ذات الرجع لانها بتنزل مطر. بس احنا في عندنا حديث الرسول عليه الصلاة والسلام قال فيه ان مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم

84
00:32:55.450 --> 00:33:10.450
الوحي اللي نزل على النبي ده كمثل غيث اصاب ارضا زي المطر اللي نازل فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب الى اخر الحديث يبقى والسماء ذات الرجع

85
00:33:12.000 --> 00:33:31.550
والسماء ذات الرجع. السماء بتنزل مطر بس مش مطر بس السماء بينزل منها وحي ايضا والارض ذات الصدع. الارض بتتصدع ويخرج منها النبات بس مش بس النبات. الارض هتنشق وتتصدع ويخرج

86
00:33:31.550 --> 00:34:05.850
منها الاموات ايضا فربنا اقسم على ذلك اقسم آآ انه ان القرآن قول فصل وما هو بالهزل وبعدين توعد قال انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا ربنا اقسم بالسماء والارض ان الكافرين يكيدون للمؤمنين. والله يكيد للكافرين

87
00:34:06.700 --> 00:34:32.000
انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا هم يكيدون كيدا والله يكيدوا كيدا. تفتكروا انهي كيد فيهم هيكون الاقوى الكيد هو التخطيط للالحاق الاذى والمكر تخطيط في الخفاء. لذلك المكر والكيد لا يوصف بهما الله

88
00:34:32.100 --> 00:34:47.550
الا في مقابلة مكر وكيد الاشرار فقط يعني ما نقولش بس يعني ربنا ما نقولش ما نصفوش بالمكر ما نقولش ربنا ماكر ما نقولش كده هو قال قال انه يمكر

89
00:34:48.800 --> 00:35:12.550
لكن ما نصفهوش بالمكر. لان ماكرو في مواجهة مكر الكفار ومكر المجرمين. مسلا في سورة يونس ربنا قال اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ايضا بالنسبة للكيد

90
00:35:13.550 --> 00:35:35.900
عندنا برضو سورة النمل ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون. هنا ربنا بيمكر لانقاز رسول لانقاز سيدنا صالح وهنا في الطارق نفس الكلام كادوا فكاد الله لهم. انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا

91
00:35:36.350 --> 00:36:00.750
طيب كيد ربنا بهم ده هياخد وقت كم سنة كده وهتتفرج يا محمد على غزوة بدر وتشوف هيتعمل فيهم ايه فمهل الكافرين امهلهم رويدا الروض هو المهلة القليلة. رويدا تصغير المهلة القليلة. ده بس شويتين كده

92
00:36:02.650 --> 00:36:21.000
شويتين كده اديهم بس شوية فالصورة الحقيقة يعني آآ قوية جدا فيها ظواهر غريبة. اولا الصورة خالية من اسماء الله الحسنى بصوا كده هتلاقوها كده حتى لفظ الجلالة مش موجود

93
00:36:21.250 --> 00:36:42.750
بينما مسلا صورة زي صورة المجادلة في كل اية لفظ الجلالة موجود كلمة الله موجودة في كل اية. هنا ولا حاجة. ولا اية فيها فيها فيها آآ اي اسم انا اسمي نور حسني. الحاجة كمان الصورة فيها زي خيط بيربط الفقرات بتاعتها

94
00:36:43.100 --> 00:37:05.650
والخيط ده هو قوة الاختراق. حاجة غريبة اوي تجد كده في اول فقرة والنجم الثاقب الفقرة اللي بعدها خلق من ماء دافق الفقرة اللي بعدها يوم تبلى السرائر. في في في آآ حاجة بتخترق بتزهر

95
00:37:06.300 --> 00:37:30.850
والارض ذات الصدع فالصورة لها شخصية خاصة جدا جميلة جدا وتم بفضل الله تدبر سورة وغدا نبدأ سورة الاعلى اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب

96
00:37:30.850 --> 00:37:50.150
اجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا

97
00:37:50.150 --> 00:38:20.150
اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. الله اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك

98
00:38:20.150 --> 00:38:40.150
وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم

99
00:38:40.150 --> 00:39:01.000
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك كتلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعل

100
00:39:01.000 --> 00:39:27.450
فاللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا

101
00:39:27.450 --> 00:39:47.450
ايعجزونك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبس ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره

102
00:39:47.450 --> 00:40:07.400
وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك

103
00:40:07.700 --> 00:40:27.700
وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها فيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى

104
00:40:27.700 --> 00:40:36.650
ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد. ان كنا من اهل الدنيا