1
00:00:00.300 --> 00:00:36.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا حضراتكم في المقطع رقم ستمية وواحد واربعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الوحيدة من حلقات تدبر سورة التين ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف يا ريت الاخوة اللي على كلاب بسرعة حد يقول لي الفيسبوك اشتغل ولا لأ

2
00:00:36.200 --> 00:01:01.800
شغال الحمد لله. طيب ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. سورة التين مكية نزلت في الثلث الاول من المرحلة المكية يعني في اول تلات سنين تقريبا يعني اه هي تقريبا الصورة رقم تمانية وعشرين من حيث ترتيب النزول

3
00:01:02.450 --> 00:01:24.050
وهي الصورة رقم خمسة وتسعين في ترتيب المصحف العثماني وتأتي قبل سورة العلق مباشرة في ترتيب المصحف سورة العلق اللي هي اول سورة نزلت في القرآن الكريم والترتيب ده مقصود

4
00:01:24.350 --> 00:01:48.800
وهنشوف في اخر الحلقة النهاردة. ليه جه الترتيب بتاع التين قبل العلقة كده عدد ايات سورة التين تمن ايات اسمعها التين ده الاسم الاشهر والمستخدم في المصاحف والتين والزيتون من باب تسمية الصور باوائل كلماتها

5
00:01:49.450 --> 00:02:05.750
والتين اختصارا وايضا سورة التين والزيتون من غير والتين والزيتون. اسم اسم التين والزيتون وده الاسم الوارد في كثير جدا من الاحاديث عشان تبقوا عارفين يعني في حديث في البخاري

6
00:02:06.050 --> 00:02:23.200
عن عدي قال سمعت البراء ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فقرأ في العشاء في احدى الركعتين بالتين والزيتون في قلب التين والزيتون. ازا الصحابة كانوا يسموها سورة التين والزيتون

7
00:02:24.100 --> 00:02:43.100
وهتشوفوا النهاردة في اخر الحلقة بتاعتنا ليه فعلا اسم التين والزيتون افضل من اسم التين لوحده  تعالوا نقرا السورة مع بعض طبعا انا عايزكم بقى ايه تجهزوا لان النهاردة حلقة مختلفة تماما عن اي حلقة اخرى. وهتشوفوا يعني

8
00:02:43.500 --> 00:03:22.150
يعني ما تتعجبوش ومعي الصورة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون وطور سنيني وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان فيه احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين

9
00:03:22.650 --> 00:03:56.000
الا الذين امنوا وعملوا فلهم اجر غير ممنون كما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين بلى ونحن على ذلك من الشاهدين الصورة بدأت باربع اقسام جمع قسم يعني بدأت

10
00:03:56.700 --> 00:04:19.750
والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين والواحد لما يقرأ الايات دي لازم بيجد نفسه بيقسمهم قسمين. الفاكهة مع بعض والاماكن مع بعض. فتلاقي نفسك بتقول ايه؟ والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الامين

11
00:04:19.800 --> 00:04:43.450
واضحة اوي يعني طيب التين التين هو ممكن يكون ثمر يعني قاله في التفاسير هو ثمرة التين اللي في مصر بنسميه التين البرشومي عشان نفرق بينه وبين التين الشوكي. اهو

12
00:04:43.650 --> 00:04:59.350
حط لكم صورته اهو عشان ايه ما تقولوش مش عارفين هو هو ده التين مش التين الشوكي ده التين اللي احنا بنسميه تيم برشومي طبعا اللي بقول انا بكلم الناس اللي على فيسبوك ويوتيوب هم اللي بيشوفوا الصور

13
00:05:00.600 --> 00:05:23.900
علشان آآ وقيل ايضا التين والزيتون مقصود بهم مش الفاكهة. المقصود بهم الشجرة. شجرة التين وشجرة الزيتون وقيل ايضا مقصود بهم اماكن زراعتهم يعني لما يقول لك ايه ده فلان استخبى له في الدرة

14
00:05:24.000 --> 00:05:38.400
هو ما استخباش جوة الدرة جوة الزرع. لأ هو يعني في المنطقة اللي مزروعة درة ازا التين قالوا مقصود به بلاد الشام عموما لانه بيكثر فيها زراعة التين اشجار التين

15
00:05:38.900 --> 00:06:00.250
والزيتون قالوا هو الجبل الزيتون اللي عليه المسجد الاقصى في فلسطين  انا مجرد بزكر لكم اراء المفسرين بس المفسرين الحقيقة احتاروا في سبب القسم خاصة التين لم يذكر في القرآن

16
00:06:00.300 --> 00:06:16.450
الا في هزه السورة ولم يذكر عنه حاجة يعني لا كويسة ولا وحشة لا ذكر كأنه مسلا من ثمار الجنة ولا حاجة من دي خالص ولا ذكر في السنة خالص تقريبا يعني

17
00:06:16.700 --> 00:06:43.750
فقط يعني ذكر كاسم لهذه السورة السنة لكن ثمرة التين نفسها آآ شجرة التين نفسها لم تذكر ليه ربنا بيقسم بالتين الاحاديث بتاعة آآ الفاكهة في احاديث كتير جدا في فضل انواع من الفاكهة وكلها ضعيفة او موضوعة. هنا في مسلا حديث

18
00:06:43.900 --> 00:07:03.300
موضوع واضح ان كلامي متفبرك تماما يعني اه روي انه اهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم طبق من طين فاكل منه ثم قال لاصحابه  فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه

19
00:07:03.350 --> 00:07:22.700
بان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس كلام واضح انه متفبرك رواه الفكهاني حاجة يعني ما فيش في ناس كانت تقعد تفبرك كده مش عارفين ليه بيفبركوا الحديس ده

20
00:07:23.700 --> 00:07:41.000
هو عشان ربنا يقسم بشيء قال لك ربنا لازم يقسم بشيء شريف شيء آآ له وضع له يعني له خصوصية. والتين لم يذكر خالص. ففي ناس كانت بتفبرك احاديس احيانا بنية يعني. يبقى عندها نية كويسة بس ده

21
00:07:41.000 --> 00:08:05.950
لا يجوز طبعا شرعا يعني كذب طيب سؤال بقى وهو التيم دايما كويس اه فعلا التين طعمه حلو جدا عيوب اولا ثمرة التين بتفسد بسرعة جدا يعني لو اشتريت طين تلات تيام لو ما لحقتش تاكلها هترميها لانها هتعفن

22
00:08:06.550 --> 00:08:22.000
الحاجة التانية شجرة التين عكس شجرة الزيتون مش معمرة قوي زي شجرة الزيتون. هي معمرة برضو يعني بس بتوع متين تلتميت سنة شجرة التين لكنها بتعقم عند فترة يعني بعد بعد كزا سنة

23
00:08:22.000 --> 00:08:46.850
الانتاج خلاص الشجرة بتتوقف عن انتاج التين وبتبقى مرتع للسوس وللحشرات وجذورها تبدأ تتشعب في تحت الارض في الحديقة فتقتل النباتات وتقتل الاشجار التانية وبتبقى مضرة لزلك اللي عنده شجر التين غير مثمرة بيقطعها. ما بيقدرش يخليها

24
00:08:47.900 --> 00:09:12.950
شجرة الزيتون عكسها؟ يعني في في فلسطين شجر زيتون عمره اكتر من الف سنة متوسط عمر شجرة الزيتون اي شجرة متوسط العمر خمسميت سنة وبتستمر في الانتاج وبتطرح زيتون كل سنة يعني لقرون تلاقي نفس الشجرة عمالة تطرح ما بتقفش

25
00:09:13.550 --> 00:09:38.550
وزيت الزيتون افضل زيت وبيعيش ومش يعني ده كله بيفكرنا بايه  بمسألة ليه ربنا اقسم بالتين والزيتون مع ان الزيتون ذكر. ذكر في القرآن كتير وذكر وهنتكلم النهاردة عن عن حتى اية سورة النور. زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء

26
00:09:38.550 --> 00:10:06.100
ولو لم تمسسه نار لكن التين ليه قال لك ممكن يكون من باب القسم بالمتضادات اسف جدا انا لازم اعمل   ليه بقى ؟ ليه ربنا يقسم؟ قال لك ممكن يكون من باب القسم بالمتضادات

27
00:10:06.500 --> 00:10:20.000
مسلا ربنا اقسم قال لك ايه آآ احسن بالليل والنهار كزا مرة والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها والارض وما طحاها

28
00:10:20.450 --> 00:10:50.850
فممكن يكون لان فيه دلالة او علاقة بين القسم والمقسم عليه وكمان من باب القسم بالمتضادات شجرة التين غير شجرة الزيتون. شجرة الزيتون معمرة اكتر منتجة اكتر مفيدة اكتر سيبونا من التين والزيتون دلوقتي وخلونا نشوف القسم التاني وهنرجع في نص الصورة كده او في اخر الصورة للتين تاني لان ده موضوع ده مهم اوي

29
00:10:52.000 --> 00:11:19.050
خد القسم اللي بعده وطور سنين وهذا البلد الامين يعني جبل باللغة النبطية وعربت يعني طول يعني قبل. سنين اللي هي سيناء وطول سنين جبل سيناء اللي هو مهبط التوراة

30
00:11:19.900 --> 00:11:43.900
ربنا اعطى التوراة لموسى في الطور وهذا البلد الامين هذا اسم اشارة للقريب. والاية نازلة في مكة بلا جدال البلد الامين هو مكة المكرمة. مهبط القرآن. يبقى ربنا اقسم بالتين والزيتون ليه ما نعرفش. وبمهبط التوراة ومهبط القرآن

31
00:11:43.900 --> 00:12:05.650
حلو على ايه ايه المقسم عليه؟ اقرا معي من الاية اربعة الاية ستة لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. ثم رددناه اسفل سافلين. الى الذين امنوا وعملوا فلهم اجر غير ممنون

32
00:12:06.200 --> 00:12:22.350
ربنا اقسم بالتين والزيتون وبمهبط التوراة ومهبط القرآن انه خلق الانسان في احسن تقويم يعني ايه في احسن تقويم اقوى جسم لأ مش اقوى جسم  كبة اقوى من البني ادم

33
00:12:23.300 --> 00:12:41.600
الاسد اقوى من البني ادم الفيل اقوى من البني ادم الانسان مش بني ادم في احسن تقويم لا من ناحية القوة في حيوانات اقوى منه يمكن هو يعني اسرع من لا مش اسرع. الحصان اسرع من الانسان

34
00:12:41.900 --> 00:13:06.450
والفهد اسرع من الانسان والنمرة اسرع من الانسان احسن تقويم من ناحية ايه قال ابن عطية في تفسيره ده من من او من اوائل التفاسير ومن احسن التفاسير قال احسن تقويم. قال تقويم الانسان عقله وادراكه اللذان زيناه بالتمييز

35
00:13:07.100 --> 00:13:25.750
العقل والادراك هم اللي ادوا الزينة للانسان من بين باقي المخلوقات انه جعلوه مميز يستطيع ان يميز من الحلو والوحش الصح والغلط القرطبي في تفسير آآ بتعد الجامع لاحكام القرآن قال

36
00:13:26.200 --> 00:13:53.650
حاتم الاصم  ان احسن تقويم يعني الانسان عنده اكمل عقل وفهم وادب وعلم وبيان هو ده معنى احسن تقويم عند العلماء اللي عندهم نظر عميق شوية مش مسألة خلاص ربنا قال خلقك فسواك فعدلك

37
00:13:53.800 --> 00:14:07.200
خلاص دي معناها ان الانسان مستقيم القامة بياكل وهو بيجيب الاكل لغاية بقه ما بيحطش راسه في الاكل زي الحيوانات. خلاص فاهمين لكن هنا احسن تقويم مش ما تخصش الجسم

38
00:14:07.400 --> 00:14:29.700
غالبا يعني العقل عنده عقل يعرف الله لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. عنده عقل يعرف الله يدرك وجود الخالق بعقله يميز بين الحق والباطل. يميز بين الحلال والحرام طبقا للفقه اللي هو اتعلمه في دينه

39
00:14:30.050 --> 00:14:52.150
فبالتالي يؤمن ويعمل الصالحات ويبقى له اجر غير ممنون يعني غير مقطوع بس لو عمل عكس كده وكفر بالله وبانعم الله فلم يشكر انعم الله وكفر بالبعث وكفر بالحساب يبقى يترد اسفل سافلين

40
00:14:52.500 --> 00:15:09.050
بعد ما كان احسن تقويم. يبقى اسفل سافلين. اسفل من البهائم اللي لا عقل لها. شف ربنا قال ايه في سورة الفرقان انهم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا يعني الانسان بايمانه

41
00:15:09.450 --> 00:15:30.200
بيبقى في قمة الهرم بتاع المخلوقات. اعلى اعلى مخلوق في احسن تقويم قد خلقنا الانسان في احسن تقويم بس لو كفر ايرد اسفل سافلين ثم رددناه اسفل سافلين طب وده علاقته ايه بالتين والزيتون

42
00:15:34.200 --> 00:15:54.150
لازم في التدبر تبحث عن العلاقة بين القسم والمقسم عليه ربنا اقسم على ان الانسان عنده احسن عقل ويستطيع ان يهتدي به. فازا اهتدى به فهو في تقويم وله اجر غير ممنون

43
00:15:54.250 --> 00:16:09.150
تمام؟ لكن لو ضل وكفر يبقى في اسفل يرد اسفل سافلين لما نبحث بقى وركز معي والحتة دي انا باقول لكم هتبقى مختلفة شوية عن باقي حلقاتنا نبحث عن اليهود

44
00:16:09.500 --> 00:16:30.850
شجرة التين نجد كلام كبير بقى صحيح ان كتبهم محرفة لكن ليس معنى ذلك انها خالية من الفائدة صحيح الرسول عليه الصلاة والسلام قال حدثوا عن اهل الكتاب ولا حرج. وقال لا تصدقوهم ولا تكذبوهم

45
00:16:30.900 --> 00:16:44.350
يعني ما تاخدش كلامهم مصدق مية في المية ولا تكذبه مية في المية. يعني ما حدش عارف ايه اللي ممكن يكون محرف او لأ ازا لو شيء عندهم لا يعارض العقيدة عندنا بل هناك ما يؤيده عندنا

46
00:16:44.800 --> 00:17:12.500
حرف تعالوا بقى  اسمعوا انجيل متى مرقص يتكلم عن المسيح بيقول بيحكي حكاية كان ماشي السيد المسيح ومعه الحواريين على يعني رضوان الله عليهم يعني فنظر الى شجرة تين الى شجر التين على الطريق. انا بقرا بالانجيل دلوقتي

47
00:17:13.100 --> 00:17:31.900
وجاء اليها فلم يجد فيها شيئا الا ورقا فقط ما لقاش اي ثمار طين على الشجرة عشان ياكلها او يأكل ايه؟ اصحابه  فقال لها لا يكون منك ثمر بعد الى الابد

48
00:17:33.150 --> 00:17:57.100
فيبست التين في الحال. راحت التينة جفت فورا فلما رأى التلاميذ ذلك تعجبوا قائلين كيف يبست التين في الحياة؟ على فكرة من من الدلائل ان هم ما كانوش بيشوفوا المسيح اله. لان لو المسيح اله زي ما المسيحيين بيقولوا طب ليه التلاميز تعجبوا ان هو خلى التينة يبس الايه

49
00:17:57.100 --> 00:18:20.400
انسان النبي بيعمل معجزات بس التانيين قالوا كيف يا بست التين في الحال ولما صار المساء خرج الى خارج المدينة وفي الصباح اذ كانوا مجتازين وهم بيمروا رأوا التين قد يبست من الاصول. يعني من اول الجدور التينة

50
00:18:20.400 --> 00:18:44.050
خلاص نشفت تماما فتذكر بطرس وقال له دي على الايه الشاشة قال له يا سيدي انظر التينة التي لعنتها  دي مشهورة القصة دي وموجودة في عدة مواضع في الكتاب المقدس بتاع المسيح

51
00:18:44.100 --> 00:19:03.650
ان السيد بتاع المسيحيين ان السيد المسيح لعن لعن ركز معي لعن شجرة التين وقال لها مش هيخرج منك سمر تاني بعد اليوم سيب الكلام ده على جنب وتعال نشوف الى اي شيء بترمز شجرة التين

52
00:19:03.750 --> 00:19:29.850
العهد القديم بتاع اليهود صفر هوشع وجدت اسرائيل اسرائيل يعني بني اسرائيل شعب اسرائيل وجدت اسرائيل كعنب في البرية رأيت اباءكم يعني الاجيال الاولى من بني اسرائيل الاجيال المؤمنة رأيت اباءكم كباكورة على طينة في اولها

53
00:19:29.900 --> 00:19:46.950
يعني شفت ابائكم زي الثمار باكورة باكورة يعني بداية الثمار يبقى دايما اجود ثمار اللي في اول الموسم بعد كده الثمار في اخر الموسم يبقى طعمها ماسخ ومش حلو ففي اول الموسم ثمار حلوة

54
00:19:47.100 --> 00:20:07.550
على طينة في اولها يعني في اول عمرها. شجرة شابة بتثمر بعد كده اللي بيتكلم بينتقد آآ بني اسرائيل في الوقت ده وقال اما هم فجاءوا الى بعل ثاغور اللي هو اسم الصنم اللي كانوا بيعبد في الوقت ده في فلسطين ونظروا انفسهم للخزي وصاروا رجس

55
00:20:07.550 --> 00:20:30.900
كما احبوا. ما لناش دعوة انا اللي يهمني تشبيه الاجيال الاولى المؤمنة من بني اسرائيل بثمار شجرة طين في اول عمرها  اذا في الثقافة اليهودية والنصرانية امة بني اسرائيل تشبه بشجرة التين

56
00:20:31.450 --> 00:20:49.200
وقد عقمت ان تنجب مؤمنين في عهد المسيح. خلاص اسلم منهم كم واحد اللي هم الحواريين وخلاص لما راح ما لقاش ثمار فيها خلي بالك ما هي القصة رمزية والشجرة رمزية

57
00:20:49.450 --> 00:21:04.800
قال لا يخرج منك ثمر بعد اليوم ما فيش مؤمنين هيؤمنوا تاني من بني اسرائيل فلعنها لعن ايه؟ لعن شجرة التين. طب اقرا كده في ال عمران لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسانهم

58
00:21:04.800 --> 00:21:22.100
داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون يبقى الكلام ده يتفق مع القرآن سيدنا عيسى ابن مريم لعن الذين كفروا من بني اسرائيل قصة ان هو لعن شجرة التين

59
00:21:22.300 --> 00:21:44.150
تعالوا بقى للزيتون الزيتون عندنا يعني عندنا امثلة كثيرة هجيب لكم مثال واحد اية سورة النور الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح. المصباح في زجاجة. الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجر

60
00:21:44.150 --> 00:22:08.250
مباركة زيتونة الشجرة دي شجرة زيتون لا شرقية ولا غربية ما حدش يروح يدور عليها  يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور عايز يسترجع تدبرنا للاية دي دي كانت الحلقة عشرة في سورة النور

61
00:22:08.300 --> 00:22:23.650
قلنا في الحلقة عشرة في سورة النور ان نور على نور هو نور الوحي على نور العقل دي كانت خلاصة الحلقة لو تفتكروا نور الوحي مع نور العقل يضيء والذي يشعل المصباح هو زيت

62
00:22:23.800 --> 00:22:45.550
شجرة الزيتون وهي امة الاسلام ولما وقف المسيح على جبل الزيتون خلي بالك جبل الزيتون خطب خطبة كانت بمثابة اعلان عن عهد جديد انتقل فيه في العهد انتقل فيه الاستخلاف. ما هو ربنا بيستخلف المؤمنين

63
00:22:45.600 --> 00:23:04.050
الاستخلاف انتقل من بني اسرائيل لامة جديدة وكان ذلك على جبل الزيتون بل الحواريين كانوا بيعتبروا الامم اللي مش يهودية اللي مش من بني اسرائيل. احنا قلنا عليهم الاميين الجويين اللي هم من الامم

64
00:23:04.050 --> 00:23:15.300
اخرى لما كانوا يدخلوا في الاسلام لما كانوا يؤمنوا بالسيد المسيح ويدخلوا في الاسلام ما هو نبي الاسلام هو مش نبي المسيحية. لو انت فاهم النبي المسيحية يبقى انت محتاج تروح تراجع دينك كله بقى معنا

65
00:23:15.950 --> 00:23:39.350
فلما كانوا يدخلوا في الاسلام كانوا يعتبروهم اشجار زيتون تطورت في عدة مواضع ورد ايضا ان اليهود او البني اسرائيل لما دخلوا فلسطين وجدوا شجر الزيتون في ارض فلسطين في سفر التثنية

66
00:23:39.450 --> 00:23:53.100
ان بني اسرائيل دخلوا فلسطين واخدوا الارض من الكنعانيين الكنعانيين وثنيين وبني اسرائيل في الوقت ده كانوا هم المسلمين دول اجدادنا في العقيدة في الوقت ده كان فيها شجر الزيتون ولم يغرسوه

67
00:23:53.900 --> 00:24:10.600
يعني مش هم اللي زرعوه اللي زرعوا هم الفلسطينيين ولحد النهاردة الصهاينة يشنون حملة على زراعة الزيتون وعلى مزارع الزيتون والغابات اللي بيزرعوها اقرب لغابات اوروبا اللي بيزرعوا فيها اشجار الارز

68
00:24:10.950 --> 00:24:36.250
عاملة زي الغابة بتاعة اوروبا ما يحبوش زراعة الزيتون فيه رمزية للاشجار في الثقافة اليهودية الله دي اخر سورة محمد ربنا قال وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم. دي قاعدة عند ربنا. القوم اللي يتولوا

69
00:24:36.300 --> 00:25:00.450
اللي يعرضه عن دين ربنا الامة اللي تعرض عن دين ربنا، ربنا يستبدلها بامة اخرى افضل منها. اقرا معي بقى السورة من اولها يضوء هذا الفهم  والتين والزيتون ربنا بيقسم باستبدال امة بني اسرائيل بامة محمد صلى الله عليه وسلم لما تقاعست امة بني اسرائيل

70
00:25:00.450 --> 00:25:24.800
اللي هي امة الاسلام في مدة طويلة. لكن تقاعست عن واجبات الخلافة لتقوم بها امة اخرى تقوم بمهام الاستخلاف عبادة دعوة تعمير الارض اقامة القسط اول قسم والتين والزيتون. ربنا بيقسم باستبدال امة بامة اخرى. امة بني اسرائيل بامة محمد صلى الله عليه وسلم

71
00:25:25.000 --> 00:25:46.350
وطور سنين وهذا البلد الامين ربنا بيقسم بمهبط التوراة اللي نزلت لبني اسرائيل ومهبط القرآن اللي نزل لامة محمد والاتنين اعزم كتاب من كتب الاسلام التوراة هي اعظم كتب الاسلام بعد القرآن على طول في العزمة

72
00:25:47.350 --> 00:26:09.950
اعظم من الانجيل ان الانجيل ليس فيه آآ شريعة. الانجيل عقيدة فقط. اما التوراة شريعة وعقيدة اربعة المقسم عليه. لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. ربنا اقسم انه خلق الانسان واعطاه العقل الذي يقومه تقويم الذي

73
00:26:09.950 --> 00:26:27.850
قوم الانسان ويجعله يختار بين الحق والباطل ثم رددناه اسفل سافلين. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. فلهم اجر غير ممنون اللي بيعمل عقله ويؤمن ويعمل الصالحات له اجر غير مقطوع

74
00:26:28.100 --> 00:26:50.400
قلنا قبل كده في سورة الانشقاق غير ممنون يعني غير مقطوع اجر الاخرة ما بيتقطعش بينما الذي لا يعمل عقله ويدع الشهوات تتغلب على القلب فيكفر يرد الى اسفل سافلين بعد ما كان مكرم وفي احسن تقويم الى اسفل سافلين

75
00:26:50.750 --> 00:27:14.350
لكنه ده ده لانه لم يستخدم عقله في تقويم يعني في تصحيح اعتقاداته واعماله  سبعة وتمانية فما يكذبك بعد بالدين. اليس الله باحكم الحاكمين؟ انت يا انسان يا اللي بتكفر بالدين بالدين يعني بيوم الدين

76
00:27:14.650 --> 00:27:31.400
قلناها قبل كده يوم القيامة يوم البعث والحساب يوم الدين انت ازاي تكفر بيوم الدين؟ اليس الله باحكم الحاكمين؟ يعني هو لو ما فيش بعث وحساب ده يبقى الطعن في حكمة ربنا. اكنك بتقول ربنا ما عندوش حكمة

77
00:27:32.100 --> 00:28:01.950
اليس الله باحكم الحاكمين اقرأ باسم ربك الذي خلق هو مش ربنا هو الحكيم بل هو احكم الحاكمين ربنا قال افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون في سورة المؤمنون. يعني انتم فاكرين ان ان ما فيش بعث وحساب بعد الموت

78
00:28:02.800 --> 00:28:19.500
يبقى الخلق ده كله عبث. لو ما فيش بعث وحساب يبقى الخلق ده عبث ويبقى ما فيش حكمة من الخلق. وحاشا لله ان يعبث وهو احكم الحاكمين. والحكمة تقتضي البعث والحساب

79
00:28:19.750 --> 00:28:41.350
يأخذ كل ذي حق حقه عشان يكافئ الصالح ويكافئ الطيب ويكافئ الصابر ويكافئ المجاهد ويعاقب المجرم ويعاقب الخائن ويعاقب القاتل ويعاقب السارق اذا نحن امام الان خلي بالك بقى انتقال العهد والاستخلاف من امة الى امة جديدة بتولد

80
00:28:42.550 --> 00:29:06.100
نحن امام مولد امة امة الزيتون بعد ان عقمت امة التين كيف تولد امة الزيتون من رحم ايه رحم القرآن الكريم بعدها على طول اقرأ باسم ربك الذي خلق. اول كلمات في القرآن تنزل. موجودة على طول بعد سورة التين. اقرأ باسم ربك الذي خلق

81
00:29:06.100 --> 00:29:28.300
خلق الانسان من علقه. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم طبعا لما بتوصل سورة التين بصورة العلق بتقراها كده احنا قلنا قبل كده ان في وجه من اوجه القراءة في القرآن ان

82
00:29:28.300 --> 00:29:48.700
توصل الصور ببعض بدون البسملة بينهم بتقول اليس الله باحكم الحاكمين اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم

83
00:29:51.400 --> 00:30:13.150
شفتم بقى ليه نازلة قبل سورة العلق اه طيب اللي عايز يعني يقرأ اكتر في تفسير سورة التين بالشكل اللي انا شرحته ده يجيب كتاب اسمه ارهاصات لميلاد امة ارهاصات لميلاد امة للكاتب محمد سعد

84
00:30:13.550 --> 00:30:31.450
والكتاب بيباع في مكتبة وسم وسم في اسطنبول النهاردة وقال مكتبة رسم باسطنبول. الكتاب ده لما لما يعني قرأته من آآ من كزا سنة كده الحقيقة آآ بهرني ابهرني بجد

85
00:30:31.600 --> 00:30:54.050
وبذلك تم بفضل الله تدبر سورة التين وغدا نبدأ العلق اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم

86
00:30:54.050 --> 00:31:18.850
اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا. ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب

87
00:31:19.400 --> 00:31:40.350
اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في  اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرتنا

88
00:31:40.350 --> 00:31:57.750
ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك

89
00:31:57.750 --> 00:32:22.650
او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين

90
00:32:22.650 --> 00:32:44.150
واكون مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي كشميرة وفي الهند وفي الشام. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس. فان انهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا

91
00:32:44.150 --> 00:33:10.800
مريضا به او حاملا له فيلبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل من لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك

92
00:33:10.800 --> 00:33:37.500
توحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك. وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى

93
00:33:37.600 --> 00:33:47.600
ونعم النصير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نراكم غدا باذن الله في هذا الموعد ان كنا