1
00:00:05.000 --> 00:00:30.300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية سبعة واربعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الوحيدة باذن الله من حلقات تدبر سورة العاديات. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. وافتحوا معي سورة العاديات. الصورة رقم

2
00:00:30.300 --> 00:00:54.600
مية في ترتيب المصحف العثماني. افتح معي المصحف على سورة العاديات سورة العاديات ايضا مختلف فيها خلاف كبير هل نزلت في مكة ام في المدينة يعني تقريبا الطرفين فيها اقوية في الرأي ما اقدرش اوصل

3
00:00:55.000 --> 00:01:14.800
رأيي فيها مكية ام مدنية؟ ما اعرفش الرائع فيها انها بتجمع بين المسحة المكية والمدنية مع بعض وهتشوفوا دلوقتي حاجة رائعة الحقيقة هي حداشر اية اسمائها سورة العاديات لوجود كلمة العاديات فيها

4
00:01:15.300 --> 00:01:37.500
وسورة والعاديات من باب تسمية الصور باوائل كلماتها بس ما فيش خلاف في اسماء هذه الصورة هي قمة في التصوير الفني والتجسيد وتحريك كلمات القرآن وزي ما قلت لكم انا بشوف فيها المسحة المكية والمدنية مع بعض بيتحدوا مع بعض الحقيقة

5
00:01:37.900 --> 00:02:14.650
نقرأ السورة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرنا به نقعا. فوسطنا به جمعا ان الانسان لربه لكنود وانه على ذلك لشهيد. وانه لحب الخير لشديد

6
00:02:14.900 --> 00:02:37.750
افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومئذ لخبير نقدر نقسم الصورة دي الى تلات اجزاء رئيسية من الاية واحد للاية خمسة قسم

7
00:02:38.000 --> 00:03:02.650
بالعاديات. هنبقى نشوف ايه هي العاديات دي بعدين الاية ستة للاية تمانية صفات سيئة في الانسان ومن الاية تسعة للاية حداشر اللي يفرح الانسان اللي يصلح الصفات السيئة دي ايه

8
00:03:02.700 --> 00:03:20.550
انه يعلم ويتذكر البعث بعد الموت يبقى واضح ان هو ده موضوع الصورة الرئيسي الهدف اللي الصورة نازلة من اجله هي انها توصل انها بالانسان انه يتذكر البعث والحساب. ده الموضوع الرئيسي

9
00:03:20.750 --> 00:03:36.800
افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومئذ لخبير تعالوا بقى نشوف الصورة من اولها نمسك اول جزء اللي هو اول خمس ايات

10
00:03:40.550 --> 00:04:05.250
اول خمس ايات والعاديات ضبحا. فالموريات قدحا. فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا. فوسطنا به جمعا ده الجزء بتاع القسم. هو قسم واحد مش عدة اقسام لان اللي بيفصل بين الايات الفاء مش الواو

11
00:04:05.500 --> 00:04:26.700
يعني لو كان قال والعاديات ضبحا. والموريات قدحا. كان ممكن يكون العاديات غير الموريات ممكن دي تكون مسلا الجمال ودي تبقى الخيل مسلا. لكن لأ والعاديات ضابحة فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا. فوسطن به يبقى اي حاجة منهم

12
00:04:29.700 --> 00:05:00.500
لكن هنا القسم بالعاديات التفسير اللي انا مقتنع به واللي هو الاقوى يعني هو الخيل الخيل لما تعدو العاديات العدو هو الجري السريع. يقول لك سباقات العدو والعرب كان عندهم عدائين مشهورين ومنهم واحد حتى لقبه غريب اوي اسمه تأبط شرا وكان له قصص مضحكة وغريبة جدا الحقيقة

13
00:05:00.500 --> 00:05:12.550
والعيلة بتاعته كلها كانت عيلة غريبة امه كانت عايزة جوزها اتجوز عايزاه يقتل ابنها وفي الاخر ابنها قتل جوز امه حاجات غريبة كده. طبعا ده واحد مات في الجاهلية. لكن المهم يعني ده

14
00:05:12.550 --> 00:05:38.250
عدائين يعني ناس بتجري بسرعة العاديات هي الخيل وهي بتجري بسرعة وهي بتجري بسرعة الخيل بتعمل صوت مش الصهيل الصيد هو لأ مش هو ده صوت تاني اللي هو صوت كده فيه آآ آآ انا انا جايب لكم فيديو هاوريه لكم دلوقتي لكن

15
00:05:38.350 --> 00:05:57.950
صوت الخيل وهي بتجري وبتطلع نفس متلاحق بصوت غريب جدا كده هوريكم دلوقتي الفيديو ده عشان تعرفوا يعني ايه ضبح اسمعوا يا تسمعوا صوت السنابك بتاعة الخيل وهي بتجري على الارض وبعدين مرتين هتسمعوا صوت

16
00:05:57.950 --> 00:06:43.550
دبح الدبح اللي هو الخنفرة بتاعة  تمام؟ واضح الخنفرة دي دي الخيل وهي بتجري بسرعة بتعمل الصوت ده هناك تفسير اخر لضبح وهو مد الذراع لاقصى مدى اذا احنا دلوقتي قدام منظر للخيل وهي بتجري بسرعة جدا وانفاسها متلاحقة وصوت النفس بتاعها

17
00:06:43.550 --> 00:07:12.000
عالي انت سامع الخنفرة بتاعتها من كتر ما هي بتبزل مجهود في الجري دلوقتي الموريات قدحا اورى النار يعني ولعها فالموريات يعني الخيل بتولع بتولع ايه قدح القدح هو الشرار اللي بيطلع لما تدق سطحين املسين

18
00:07:12.150 --> 00:07:28.500
زي حجرين تخبطهم ببعض يعملوا شرارة او تدق بشاكوش على رخامة تعمل شرارة يقوم العرب عشان تولع نار ما كانش فيه بقى زمان علب كبريت. ما كانش فيه ولاعات كانوا يعملوا ايه؟ كانوا يضربوا حجرين يفضلوا يخبطوا حجارة في بعض

19
00:07:28.500 --> 00:07:46.200
القش فالشرارة تمسك في القش ما يبقاش يولع نار. لحد النهاردة في الفلاحين بنعمل كده الخيل وهي بتجري بسرعة وبتطلع الصوت كده وكمان سنابك آآ يعني الحوافر بتاعتها بتخبط بتدق على

20
00:07:46.200 --> 00:08:12.100
فتطلع شرار انت شايف دلوقتي منظر غريب خيل بتجري بسرعة بتطلع نفسها صوته عالي انت سامعه وشرار طالع من تحت رجليها الموريات قدحا تخيل المنزر المغيرات صبح العرب الراقيين المحترمين لما يقاتلوا اعدائهم

21
00:08:12.350 --> 00:08:30.750
يغيروا عليهم في الصباح انما الهجامين وقطاع الطرق يهاجموا في الليل والناس نايمة او يضطر الجيش يعمل كده لما بيكون بقى ما فيش تكافؤ خالص في القوة. فبيضطروا يهاجموا بالليل. جيش يهاجم جيش تاني بالليل. انما لما يكون الجيش واثق في نفسه

22
00:08:30.750 --> 00:08:54.600
وفي عدده وفي قوة جنوده يهاجم في الصباح. علشان ما يقتلش اطفال او نساء بالخطأ الظلام يعني بالليل المغيرات صبحا وهي الخيول اللي هتحارب  ازا الخيول اللي بتجري ده راكبها فرسان مقاتلين شجعان

23
00:08:54.750 --> 00:09:23.350
راقيين بيغيروا على اعدائهم في الصباح اقرا الاية اربعة فاثرن به نقعا. الخيول دي وهي بتجري بتثير التراب التراب بتاعها بقى عالي وعشان من كتر السرعة بتاعتها فالغبار بيعلو تحس كده ان فيه سحابة غبار ده الخيل بتجري عاملة سحابة من الغبار

24
00:09:24.600 --> 00:09:43.800
وسطنا به جمعا. حصل التحام بين الصفوف والخيول بقت في وسط الجموع فوسطنا بقوا في الوسط الجموع جموع العدو بقى وصفوف الايه المقاتلين. فوسطنا به جمعا ثم بعد انتهاء القسم

25
00:09:44.250 --> 00:10:02.750
كده القسم خلص وانت في هذه الحالة من تصور المعركة وانت في وسطها وشفت الخيول وهي بتجري بسرعة وسمعت صوت الدبح بتاعها صوت انفاسها المتلاحمة وشفت الشرار اللي طالع من تحت رجليها. وخلاص الغبار طلع وبقيت شامم الغبار في مناخيرك

26
00:10:03.600 --> 00:10:24.400
ربنا يقسم على صفات الانسان اللي هي عكس صفات هذه الخيول هوريك ليه ثم يكلمك عن بعثرة القبور خروج الناس من قبورهم للحساب ايه علاقة القسم ده بموضوع السورة ليه ربنا اقسم بالخيل وهي بتجري

27
00:10:24.850 --> 00:10:51.250
وموضوع الصورة هو بعثرة القبور. ايه المشترك بين الاتنين المشهدين التراب والغبار في سورة الزلزلة اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها الارض عند زلزال القيامة ستلقي الاجساد خارج القبور

28
00:10:51.350 --> 00:11:12.550
ستبعثر القبور هيثور الغبار هو كأن سورة العاديات عيشتك الاول جو المعركة. وشفت خيل الجهاد وهي تغير على الاعداء وتقاتل ولما يحمل وطيس في المعركة ويعلو الغبار فاسرنا به نقعا

29
00:11:13.400 --> 00:11:36.800
اما ينزل الغبار ده يفاجئ انك في مكان اخر وحواليك ناس بعثوا من قبورهم ليحاسبوا افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في انا بتكلم عن عن موضوع في التدبر اسمه مناسبة القسم لموضوع السورة

30
00:11:37.400 --> 00:11:59.350
جرب كده قسم اخر منه القرآن وحطه بدل القسم ده تعالوا نجرب والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور؟ وحصل ما في الصدور. لأ مش مناسب

31
00:11:59.700 --> 00:12:19.050
وقسم القرآن برضه لكن مش مناسب للموضوع ده يعني احنا جايبين من القرآن القسم. خد قسم تاني والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق! النجم الثاقب افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور

32
00:12:20.050 --> 00:12:38.750
احنا ما فيش مناسبة خالص ما فيش اي تناسب بينهم الرابط اللي ربط القسم اللي هو القسم بالعاديات وبين بعثرة القبور هو فاثرن به نقع التراب الغبار اللي هيكون في المشهدين

33
00:12:39.250 --> 00:12:54.800
مشهد الخيول في الحرب مشهد بعثرة القبور. وبعدين ربنا تكلم عن خروج الاموات من قبورهم في البعث كتير. عشرات المرات في القرآن الكريم مسلا ايه فاذا هم من الاجداث ينسلون

34
00:12:54.850 --> 00:13:14.300
ربنا ذكرها بطرق تانية لكن اشمعنى في الصورة دي اتكلم بصيغة البعثرة. البعثرة اذا بعثر ما في القبور. البعثرة معها غبار معها تراب بيطلع تشعر ان الصورة بجد انا الصورة دي طول عمرها

35
00:13:15.300 --> 00:13:35.150
اه بحيس انها لازم تتدرس في معهد السينما الكلمات بقت فيلم قدام عنيا بتشغل حواسي كلها حتى المناخير شمت الغبار وسبحان الله! ايه الصورة دي! ايه اللي اختاروها لما عملوا المسرحية يسخروا من القرآن! عملوا قلب يسخروا من من سورة العاديات

36
00:13:35.850 --> 00:13:52.800
ناس جهلة ربنا يهدي خلونا نرجع لترتيب الايات احنا خلصنا اول خمس ايات. اقرا الاية ستة معي بعد ما ربنا اقسم ربنا اقسم على ايه بقى ايه هو جواب القسم

37
00:13:53.800 --> 00:14:20.800
ان الانسان لربه لكنود جنود من الاخر كده بالدارجة بقى عشان المصريين بقى ايه اللي معنا يفهموها. يعني نكدي الانسان النكدي والانسانة النكدية يعني يبقى عنده حاجات كتير حلوة قوي في حياته. بس يركز على الحاجة اللي ناقصة ومش موجودة عنده. ويقعد يعيش في حالة من الكآبة ويعيش اللي حواليه في حالة من الكآبة

38
00:14:20.800 --> 00:14:38.650
عشان الحاجة اللي مش عنده. طب ما تستمتع باللي عندك اجدادنا قالوا ما يملاش عين ابن ادم الا التراب يعني البني ادم مش هيكتفي ومش هيرضى الا لما يموت الانسان ما ينفعش يبقى كده مع ربنا

39
00:14:39.350 --> 00:14:55.350
ده مش كويس الانسان لازم يشكر ربنا على النعمة اللي عنده لو ربنا اخد منه نعمة او ضيق عليه في رزق معين. لازم بالرغم من انه يعني رغم ان هو مسلا بيشتغل وبيحاول

40
00:14:55.500 --> 00:15:20.250
ومع زلك خلاص هو رزقه مش مش مش بيزيد عن كده لازم يرضى رزقه يرضى بقدر الله بقضاء الله رجعنا لسورة البينة رضي الله عنهم ورضوا عنه لازم يرضى للاسف من صفات الانسان السيئة

41
00:15:20.500 --> 00:15:39.100
انه كنود يعني كفور يكفر النعمة جاحد للنعمة ما بيفتكرش اللي عنده ويفتكر بس اللي ناقصه هذا الانسان الكنود اللي مش بيشكر ربنا على نعمته لانه مش بيبص على النعم الموجودة

42
00:15:39.600 --> 00:15:59.600
ازا قارنته بالخيول فالخيول دي احسن منه. الحصان اطاع صاحبه. وجري باقصى ما عنده لدرجة ان نفسه وصوته بقى عالي مسموع والعاديات ضبحا. فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا. فاثرن به نقعا. فوسطن

43
00:15:59.600 --> 00:16:16.250
به جمعا. الحصان هو اللي عمل كده ده صاحبه هو اللي داخل بيحارب لكن الحصان هو اللي في الوش هو اللي في الواجهة يعني الحصان مش فاهم هو بيعمل كده ليه ولا بيرهق نفسه ليه ولا بيعرض نفسه للخطر ليه ؟ على فكرة في

44
00:16:16.300 --> 00:16:34.000
في المعارك دي في آآ خيول كتير بتقتل زي البني ادمين ما بتقتل ليه؟ لمجرد ان دي رغبة صاحبه اللي بيأكله ويشربه. بيسمع كلامه وبيشكره وبيبقى شاكر جدا هل انت يا انسان اطعت ربك؟

45
00:16:34.250 --> 00:16:51.550
رغم ان انت بقى عندك عقل وتعرف جيدا ان عليك انك تشكر النعمة. وتطيع الله انتم فاكرين ان الانسان الكنود مش عارف ان هو كانود ؟ لأ هو عارف كويس انه كنود. وانه على ذلك لشهيد

46
00:16:53.100 --> 00:17:10.300
في احد التفسيرات وانه يعني الانسان شاهد على نفسه وعارف ان هو كنود هو عارف نفسه كويس اوي اكتر واحد عارفك على حقيقتك هو انت نفسك خدعش بقى بكلام الناس عندك ها

47
00:17:10.650 --> 00:17:25.300
ان الناس ما تعرفش عنك الا اللي انت بتوريه لهم عن نفسك بتوري لهم خصال جيدة وبتخفي عن الناس الخصال السيئة يعني هل آآ هل انت عمرك بينت للناس انك انسان مادي مسلا

48
00:17:26.300 --> 00:17:51.150
بينت ان الناس عيوبك ابدا ابدا انت بتبين للناس الحاجات الكويسة. فما تنخدعش بقى بكلام الناس وانه على ذلك لشهيد. انت عارف كويس قوي نفسك وانه لحب الخير لشديد الخير هنا يعني المال. مش يعني عمل الخير. انتم فاكرين ان هنا معناها ان الانسان بيحب يعمل الخير؟ لا يا ريت

49
00:17:51.900 --> 00:18:09.300
الخير هنا هو المال سورة البقرة ربنا قال كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية. يعني لو ساب فلوس ساب مال ساب راضي ساب بيوت ساب شركات يكتب وصية

50
00:18:09.700 --> 00:18:32.150
الكلام ده كان قبل ايه نزول احكام المواريث. لكن كان لازم حد لازم الناس تكتب. ليه؟ ان ترك خيرا الخير هنا هو ايه   ربنا بيقول انه لحب الخير لشديد. الخير هو المال من البقرة هنا هو. وفي سورة الفجر ربنا قال وتحبون المال

51
00:18:32.150 --> 00:18:57.800
حبا جما ده تفسير الكتاب بالكتاب. يبقى وانه لحب الخير لشديد معناها الانسان الانسان من صفاته الذميمة جدا. اللي بتجعله يبخل هو انه مادي حب الماديات لزلك كلمة كلمة شديد وانه لحب الخير لشديد

52
00:18:57.850 --> 00:19:19.300
الالوسي قال معناها بخيل وقال ان كلمة انسان متشدد يعني بخيل فالشديد والمتشدد يعني البخيل يعني احد المعاني بتاع الكلمة يعني يبقى التلات معاني دول هم جواب القسم يعني المقسم عليه

53
00:19:20.900 --> 00:19:44.050
ربنا اقسم بالعاديات ان الانسان ناكر للجميل وعارف كده كويس وانه مادي جدا. ان الانسان لربه كانود وانه على ذلك لشهيد. وانه لحب الخير لشديد ايه بقى اللي ممكن يكبح جماح هذه الخصال السيئة في الانسان

54
00:19:44.350 --> 00:20:08.300
ازاي الانسان يقدر يشد اللجام عشان يسيطر على الشهوات السيئة دي. زي ما الفارس بيسيطر على الخيل اقرا معي من الاية تسعة للاية حداشر افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور

55
00:20:08.750 --> 00:20:34.700
وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومئذ لخبير هو ده الانسان يكون متذكر باستمرار البعث بعد الموت ويتذكر ان النوايا اللي كانت في قلبه في الدنيا والناس ما تعرفهاش هتظهر قدام الكل

56
00:20:35.800 --> 00:21:04.350
وحصل ما في الصدور احنا اه بنقول على الانتاج بتاع الزراعة محصول المحصول لان الثمر او ايا كان الانتاج الزراعي بيظهر فبنجمعه وحصل ما في الصدور. يعني اللي في الصدور ولم يطلع عليه الناس في الدنيا

57
00:21:04.500 --> 00:21:29.200
فيحصل سيظهر  اللي كانت فاكرة نيتك صالحة تعمل عمل الخير وما كانوش عارفين ان انت بتتمنظر قدامهم عشان يقال عنك كريم. او يقال عنك عالم او يقال عنك شجاع  بعض الناس اللي راكبة فوق الخيل دول منهم ناس بتتمنظر عشان يبان انهم شجعان

58
00:21:29.250 --> 00:21:45.500
منهم ناس خارجة في سبيل الله فعلا يزهر كل حاجة حتى في وسط الاشرار اللي ارتكبوا جرائم بعضهم ارتكب الجرائم بس نيته ما كنتش كان مخدوع او غيره. كل حاجة هتزهر على

59
00:21:46.300 --> 00:22:10.250
وحصل ما في يوم البعث بعد ما تخرج من قبرك تنكشف حقيقتك ان ربهم يومئذ لخبير طب ما هو ربنا خبير على طول طول الوقت ليه الاية قالت ان ربهم بهم يومئذ لخبير. طب ما ربنا خبير على طول

60
00:22:11.200 --> 00:22:33.700
وبعدين ليه قالت ليه قالت بهم خبير طب ما ربنا خبير بكل شيء الاية بتتكلم عن جزاء الانسان مش عن اسم الخبير دلوقتي بشكل عام. لا لا لأ خالص الاية بتتكلم عن جزاء الانسان. احنا بنتكلم ان الانسان هتظهر حقيقته ويجازى عليها

61
00:22:34.100 --> 00:22:56.900
زي ما ربنا قال في سورة الزلزلة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا  كل حاجة هتبان. فلأن ربنا خبير بكل انسان وبما في صدره من نوايا الخير او نوايا الشر

62
00:22:57.000 --> 00:23:17.650
ربنا سيجازيه دلوقتي بقى ولن يظلموا وسيأخذ ما يستحق. فالتركيز دلوقتي على الانسان والجزاء اللي الانسان هياخده. لزلك ربنا ركز عليها وقال ان ربهم بهم يومئذ لخبير. يبقى يومئذ ما فيش حد هيظلم

63
00:23:18.000 --> 00:23:50.250
يومئذ كل حاجة هتنكشف خلاص نقرأ بقى سورة بتدبر لاخر مرة قبل ان نختم الحلقة والعاديات ضبحا الموريات قدحا المغيرات صبحا تأثرنا به نقعا وسطنا به جمعا ان الانسان لربه لكنود. وانه على ذلك لشهيد. وان

64
00:23:50.250 --> 00:24:19.150
لحب الخير لشديد. افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومئذ لخبير وبذلك تم بفضل الله سورة العاديات غدا القارعة اللهم انا نسألك حبك

65
00:24:19.650 --> 00:24:40.200
حب من يحب رب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا

66
00:24:40.700 --> 00:25:07.850
ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب

67
00:25:07.950 --> 00:25:34.300
اللهم اجعلنا بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل

68
00:25:34.300 --> 00:25:59.750
هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم

69
00:25:59.750 --> 00:26:25.900
ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين واكون مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي كشميرة وفي الهند وفي الشام. وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم

70
00:26:25.950 --> 00:26:41.250
المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا

71
00:26:41.250 --> 00:26:57.500
او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية. عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فيقيه شر وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك

72
00:26:57.700 --> 00:27:18.650
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك التقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها

73
00:27:19.100 --> 00:27:40.500
املأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك احييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

74
00:27:40.650 --> 00:27:43.350
غدا باذن الله في نفس هذا الموعد