1
00:00:01.700 --> 00:00:33.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية وخمسين من مقاطع حظر التجول وحلقة تدبر سورة العصر ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وافتح معي سورة العصر بسم الله

2
00:00:37.050 --> 00:01:06.300
سورة العصر مكية هي من اوائل ما نزل من القرآن الكريم ترتيبها ترتيب النزول تقريبا رقم تلتاشر وترتيبها في المصحف العثماني السورة رقم مية وتلاتة اسماؤها اسمين فقط سورة العصر

3
00:01:06.750 --> 00:01:31.350
وهو الاسم الاشهر والمستخدم في المصاحف وسورة والعصر وده من باب تسمية الصور باوائل كلماتها هو في فرق بينهم؟ ايوة قلنا سورة العصر او سورة والعصر عدد اياتها تلاتة هناك عالم واحد من علماء العدد

4
00:01:31.700 --> 00:01:56.150
الايتين وده لانه عدى اول ايتين على انهم اية واحدة والعصر ان الانسان لفي خسر احد علماء العدد اعتبرهم اية واحدة انما الجمهور على ان هم ايتين والعصر في حد زاتها اية يعني يعني فاصلة هنا في فصلة بين اية واية اخرى

5
00:01:56.450 --> 00:02:18.600
ما فيش خلاف في اي كلمة طبعا الامام الشافعي رحمة الله عليه قال عنها لو ما انزل الله حجة على خلقه الا هذه السورة لكفت الناس جميعا. لكفت الناس جميعا

6
00:02:20.450 --> 00:02:39.000
يعني لو ربنا ما انزلش سورة تبقى حجة على الناس ان هم بلغوا بايه المطلوب منهم الا الصورة دي بس يبقى كفاية ان الصورة دي دستور للافراد وللجماعات تعالوا نقراها مع بعض

7
00:02:39.550 --> 00:03:13.250
تلات ايات بس النهاردة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر احنا تدبرنا في سورة القارعة. تعال بقى نفهم ايه؟ تسلسل الصور كده جاي ازاي

8
00:03:13.750 --> 00:03:35.550
احنا لو رجعنا صورتين لورا هنلاقي ان احنا تدبرنا في سورة القارعة قول الله تعالى فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية. وما ادراك ما هي نار حامية

9
00:03:36.450 --> 00:03:58.150
وسورة التكاثر عرفتنا اخر واحد ده اللي هو خفت موازينه خفت ليه في الصورة اللي بعدها سورة التكاثر اللي خدناها امبارح الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. يعني طول حياتكم بتعدوا في فلوس ومشغولين بتكثير الثروة

10
00:03:59.050 --> 00:04:20.600
وانشغلت بها عن العبادة لهتكم عن العبادة وعن العمل الصالح. طيب واللي ثقلت موازينه في سورة القارعة مش في برضو فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية. مين اللي هيقول لنا ثقلت موازينه ازاي؟ اهي سورة العصر بقى

11
00:04:21.250 --> 00:04:46.500
ازاي تنال في الاخرة العيشة الراضية وتثقل موازينك ده اللي هتقوله لنا سورة العصر تمام؟ طيب. الصورة بتبدأ بقسم والعصر العصر ممكن يكون هو الزمان كله العصر الزمان باي تايم

12
00:04:47.800 --> 00:05:05.350
او ممكن يكون هو اخر النهار اللي هو وقت صلاة العصر لو اعتبرناه ان هو العصر يعني الزمن كله يبقى ربنا بيقسم بالزمن ان الانسان في حالة من الخسارة المستمرة

13
00:05:06.100 --> 00:05:28.000
والعصر ان الانسان لفي خسر لو اعتبرناه هو العصر كله يبقى ربنا بيقسم بالزمن كله هو الزمن كله ان الانسان في حالة خسارة مستمرة. يعني الانسان بيفقد طفولته الاول وما فيها من براءة وسعادة

14
00:05:28.200 --> 00:05:47.150
بنخسر الطفولة لما بنكبر شوية. وطبعا الطفولة بقى فيها عدم تحمل مسئوليات. ده في الاول خالص البني ادم لما بيقضي حاجته بيبقى مش مسئول ينضف نفسه امه او ابوه هو اللي بيعمل له بقى ايه؟ هو اللي بينضفه

15
00:05:47.300 --> 00:06:03.500
بعد كده بيعملوا بقى ايه فبيبدأ يتحمل اول مسئولية هتيجي تعمل تواليت بقى لازم تعمله بنفسك وتعمله صح وتنضفناه يبدأ يتحمل المسؤولية شوية شوية ويخسر الراحة ويخسر مسألة انه رامي المسؤولية

16
00:06:03.500 --> 00:06:19.300
كليات على غيره. وبعدين يدخل المدرسة. فيبدأ يخسر المزيد من الراحة والقاء المسئوليات. على غيره بقى عليه واجب وعليه يعمله ثم يفقد طفولته ويبقى الشاب او الشابة بيخسر طفولته. الطفولة حاجة جميلة. طيب

17
00:06:19.550 --> 00:06:42.100
ويدخل الجامعة ويتخرج ويبدأ مشوار العمل وكسب الرزق بعد ما كان بياخد مصروف فبيخسر اكتر وبيتحمل مسؤوليات اكتر. سم بيتزوج وبيتحمل مسئوليات اكتر ويخسر شبابه ثم يكبر في السن ويبدأ صحته تتراجع تتراجع تتراجع مع السن. ويستمر في الخسارة فيبدأ يخسر صحته

18
00:06:42.400 --> 00:07:04.850
شعره يبدأ يشيب ثم يشيخ يبدأ ايه يكبر اوي بقى في السن ويبدأ يخسر الذاكرة بتاعته يبدأ ينسى اوي عمال يخسر ويخسر ويخسر الى ان يخسر حياته ويموت. يبقى مع مرور الزمن الانسان في حالة خسارة مستمرة

19
00:07:04.900 --> 00:07:30.000
والعصر ربنا بيقسم بالزمان ان الانسان لفي خسر. الانسان في حالة خسارة مستمرة. هل كل الناس خسرانين؟ لأ في اسلوب استثناء في الاية تلاتة ايه بقى الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. دول فقط اللي مش في خسر. الباقي كله في خسر

20
00:07:30.900 --> 00:07:46.950
دول بس اللي كسبوا اما من ثقلت موازينه هم دول الذين امنوا وعملوا الصالحات ده عمل فردي ممكن يعملوا فردي. يعني انت الايمان عمل فردي عمل قلبي انت بتعمله لوحدك

21
00:07:47.150 --> 00:08:05.850
مظبوط والعمل الصالح ممكن يتعمل بشكل جماعي وممكن يتعمل بشكل فردي ممكن تصلي جماعة ممكن تصلي لوحدك وما حدش يعرف انك بتصلي تقوم الليل ممكن تدفع صدقة في السر وما حدش يشعر بك

22
00:08:07.150 --> 00:08:27.100
لكن اللي جاي بقى لا يمكن يتعمل بشكل فردي. وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر تواصوا على وزن تفاعلوا. تواصوا تفاعلوا. يعني من الطرفين ربنا يقول ايه؟ لتعارفوا. يعني عشان كل واحد يتعرف على الاخرين

23
00:08:28.750 --> 00:08:44.650
اما اقول لك تعال نتعارف يعني نتفاعل يعني انا اعرفك بنفسي وانت تعرفني بنفسك. لكن لو قلت لك تعال انا عاوز اعرفك. يبقى انت بس اللي هتقدم لي نفسك  انا مش عارض ان انا بنفسي

24
00:08:45.050 --> 00:09:04.550
وتواصوا بالحق يعني كل واحد منهم يوصي الاخرين بالحق وهو ايضا هيقبل ان يصوب الحق ما فيش حد اكبر من انه يقال له نوصيك بكزا وكزا لذلك ربنا ذم مين

25
00:09:05.300 --> 00:09:27.400
في سورة البقرة ربنا ذم اللي بيوصى بتقوى الله واذا قيل له واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم يعني ايه اتق الله ده توصية بالحق. واحد بيوصيك بالتقوى. ايه المشكلة يعني

26
00:09:28.750 --> 00:09:51.050
اذا الناس اللي ليسوا في خسر بيوصوا بعض بالحق نقرا الاية تلاتة كده وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر طيب ووصوا بعض بالصبر كمان اه. ليه؟ ما هو الصبر جزء من الحق

27
00:09:51.100 --> 00:10:10.500
ليه ربنا ذكر التواصي بالصبر بعد التواصي بالحق؟ ازا كان التواصي بالصبر جزء من الحق اصلا ليه خصص الصبر بالذات وذكره بعد ما ذكر الحق لان الوقوف مع الحق ممكن يكون مكلف

28
00:10:12.200 --> 00:10:35.350
الوقوف مع الحق ممكن يكون صعب ممكن ياخد زمن طويل فالواحد يزهق ويبطل ممكن الزمن يطول والواحد ما يشوفش نتيجة في الدنيا لوقفته مع الحق يبطل يخلص يتوقف طيب لو حصل كده نعمل ايه؟ هل نتوقف عن الوقوف مع الحق؟ لأ امال ايه؟ نصبر

29
00:10:35.450 --> 00:10:55.450
ونستمر في الوقوف مع الحق. يبقى نستعين بالصبر ونوصي بعضنا بعضا بالصبر على طريق الحق مهما طال الزمان ومهما تغيرت الظروف ومهما شاب الشعر ومهما احدودب الظهر فالله قد اقسم بالعصر كله

30
00:10:57.900 --> 00:11:12.850
خلي بالك يعني بالعقد ربنا اقسم بالعصر كله ان انت في خسر الا لو عملت الحاجات دي ومن ضمنها انك تقف مع الحق وتصبر على الوقوف مع الحق انت مش شغلتك ان انت

31
00:11:13.350 --> 00:11:31.000
آآ تجيب نتيجة انت شغلتك انك تؤدي العمل اللي ربنا قال لك عليها وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر على الوقوف مع الحق الصورة دي عجيبة جدا ممكن تتدبرها في خمس دقايق

32
00:11:31.550 --> 00:11:57.250
وممكن تتدبرها في خمس ساعات. وممكن تتدبرها في خمس تيام تعالوا نجيب الصورة من الاول ونوسع دايرة التدبر كمان شوية اقرا الصورة تاني معي والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. طيب. فيه معنى تاني للعصر

33
00:11:58.850 --> 00:12:13.000
اللي هو الوقت اللي قبل المغرب في الوقت اللي بنطلق عليه وقت صلاة العصر بنصلي فيه العصر والعصر اللي هو الوقت اللي في الاخر اخر اليوم ده طب يا ترى ربنا

34
00:12:13.100 --> 00:12:27.500
ممكن يكون بيقسم ليه بالوقت ده هو ده الوقت اللي بيحصل فيه ايه؟ بنصلي فيه العصر. اه اوكي. ايه كمان الناس عادة بتروح من شغلها امتى؟ او بلاش. بتروح شغلها امتى؟ الصبح

35
00:12:27.750 --> 00:12:45.200
وبتخلص شغلها على العصر خلي بالك لحد النهاردة على فكرة ناس كتير جدا بتقبض باليومية. ما فيش حاجة اسمها مرتب اخر الشهر الكلام ده كان حديس جدا لكن احنا في الفلاحين لحد دلوقتي بنقبض الفلاحين باليورك اللي انفار

36
00:12:45.400 --> 00:13:04.500
جايب كم نفر النهاردة؟ ستة. ليه؟ عشان عندنا عزيق. طب خلاص. يبقى على العصر كده بييجوا هم الفجر بعد الفجر بييجوا الصبح كده يبدأوا يشتغلوا. وبعد ما يخلص على العصر كده يقوم مغير هدومه ويلبس الجلابية النضيفة اللي هيروح بها ويقبض اجره. فبيقبض في العصر

37
00:13:05.400 --> 00:13:24.600
فلوس الشغل بتاع طول اليوم وقت تحصيل تحصيل المحصول العصر يبقى وقت العصر الانسان بيقبض فلوسه. واحد بيشتغل في الاسهم وفي البورصة بيبيع ويشتري من الصبح وييجي على عصر البورصة بتقفل يحسب نفسه كسب ملايين

38
00:13:24.600 --> 00:13:46.850
العصر وقت تحصيل المحصول من المية لخلاص تحصيل جهد اليوم كله بيتقلب الى مال في الوقت ده بقى ربنا اقسم بهذا الوقت ان الانسان فيه خسر يعني خسران والعصر ان الانسان لفي خسر. يا رب خسران الزايدة لسة قابض ملايين دولارات دلوقتي من شغل البورصة

39
00:13:47.650 --> 00:14:13.850
والعصر ان الانسان لفي خسر. ما حدش كسب ابو ملايين ما حدش كسب الا مين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر العامل اللي وقت العصر قبض خمسين جنيه والمضارب اللي بيضارب في البورصة اللي وقت العصر قبض مليون جنيه

40
00:14:13.900 --> 00:14:36.600
لو لم يؤمنوا ويعملوا الصالحات ويتواصوا مع غيرهم بالحق ويتواصوا مع غيرهم بالصبر يبقوا فيه اسر مش كسبانين  ما هو الهاكم التكاثر دول خسرانين الله دول كانوا بيكتروا الفلوس بس هم خسرانين

41
00:14:37.800 --> 00:14:53.600
الهاهم التكاثر حتى زاروا المقابر يبقى خسروا ولا ما خسروش في النهاية طيب تعالوا نترك المعنى ده بتاع العصر اللي هو الوقت بتاع آآ اللي هو اخر النهار وناخد معنى العصر ان هو معناه الزمان عموما زي ما كنا بنتكلم في اول الحلقة

42
00:14:54.400 --> 00:15:15.700
الناس لما بتخسر وبتفشل ترمي اللوم على مين على الزمان يا اخي ده احنا في زمن وحش اوي ده احنا في ايام صعبة اوي لا والله الزمن هو الوحش والايام هي اللي بقت صعبة

43
00:15:15.850 --> 00:15:37.650
لكن انت زي الفل. انت ما بتغلطش انت المشاكل اللي عندك لان الزمن هو اللي وحش فربنا بيقسم بالزمن ان الانسان هو اللي غلط مش الزمن الغلط والعصر ان الانسان لفي خسر. مش العصر اللي عمل لك حاجة. الامام الشافعي بيقول ايه؟ نعيب زماننا والعيب فينا

44
00:15:37.650 --> 00:15:58.500
وما لزماننا عيب سوانا ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا انا ده لو الزمن نطق هيقول انتم اللي آآ وهيشتمنا العيب في الانسان مش في الزمان ربنا اقسم بالعصر

45
00:15:59.700 --> 00:16:13.950
العصر ان الانسان لفي خسر ربنا اقسم بالعصر ان الانسان يعني جنس الانسان مش هو الانسان اللي في خصر. هو اللي مخسر نفسه. هو اللي مش بيفكر صح. هو اللي

46
00:16:13.950 --> 00:16:37.050
ما بياخدش القرارات الصح. يبقى كل انسان بصفة عامة في خسر. باستثناء ناس عملت اربع حاجات الا الذين امنوا وعملوا الصالحات تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر امنوا يعني اصبحوا مؤمنين موحدين يبقى اللي مش بيؤمن

47
00:16:37.100 --> 00:16:59.550
بيحرم نفسه من ايه التوحيد يبقى خسر التوحيد وفي خصر عقائدي دلوقتي. خسر انه يبقى موحد. خسر التوحيد. يبقى الانسان من غير الايمان بعقيدة التوحيد يبقى في حالة حتى لو كسب مليارات الجنيهات في البورصة. هيبقى ممن خفت موازينه برضو

48
00:17:00.250 --> 00:17:17.750
يبقى اول خطوة في طريق الفوز والانفصال عن الناس الخسرانة ما احنا قلنا الناس كلها خسرانة ان الانسان كل الناس خسرانة ما عدا دول عشان تنفصل عن الناس الخسرانة اول خطوة الايمان

49
00:17:17.950 --> 00:17:41.400
الايمان بيكسبك ازاي ؟ ركز معي بقى انت مخلوق صغير ضعيف فاني هتفنى عيشتك سبعين تمانين سنة تسعين سنة الايمان بيوصلك بمين؟ انت مخلوق بيوصلك بالخالق انت صغير بيوصلك بالكبير

50
00:17:41.700 --> 00:18:07.000
انت ضعيف بيوصلك بالقوي انت فاني بيوصلك بالباقي فهذا الخالق اللي خلق الوجود كله والكون كله انت باتصالك به عن طريق الايمان مش بتفضل صغير ولا بتفضل ضعيف. وعمرك بيتصل باعمار بتاعة اجيال اخرى مؤمنة. كلكم لكم نفس الهدف

51
00:18:07.000 --> 00:18:40.800
وبتبنوا داخل نفس المشروع يعني انت صغير بس باتصالك بالكبير بتكبر واهتماماتك بتكبر وقدراتك بتكبر انت ضعيف بس باتصالك بالقوي بتقوى. وبتشتد ولان لانك بتصبح مؤيد من الكبير مؤيد من القوي. فبتشعر بتأييد ربنا. انت فاني وعمرك قصير لكن باتصالك بالله وبالامة المؤمنة

52
00:18:41.050 --> 00:19:00.700
انت بتكمل مشوار اجيال سبقتك في اقامة القسط والعدل ودفع الظلم وتحكيم الشرع وعمرك هيتصل باعمار الناس اللي لهم نفس الهدف. فلما تموت شغلك وجهدك مش بيموت معك. بيكمله انسان اخر جه بعدك. بيستلم منك

53
00:19:00.950 --> 00:19:27.400
لان بيربط بينكم حبل حبل الله وحبل الله مش حبل موجود في مكان. بل حبل موجود في الزمان العصر ربنا قال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا خليكم ماسكين كلكم في الحبل ده. فين الحبل ده؟ الحبل ده في الزمان ماشي

54
00:19:27.500 --> 00:19:45.700
وحبل الاسلام حبل الايمان اللي انت ماسك فيه اخوك اللي قبلك ماسك فيه واخوك اللي في الزمان اللي بعدك ماسك فيه. واختك اللي في الزمان اللي بعده ماسكة فيه بس في احنا كلنا في زمانات مختلفة والحبل ماشي خلال الزمنات دي

55
00:19:46.300 --> 00:20:04.950
العصر الحبل اللي هو الايمان بيمر في الزمان في العصر. بيوحدنا مع بعض كلنا مع اننا في ازمنة مختلفة. مسألة المسألة جميلة بس نفهمها ان الذين امنوا وعملوا الصالحات طيب

56
00:20:05.350 --> 00:20:28.300
ثمرة طبيعية للايمان هو العمل الصالح الايمان بالله محرك بيحرك الانسان انه يسعى ويطلب العلم ويصلح ويعمر مش ينعزل عن الناس ويترهبن ربنا قال ايه في سورة عبس واما من جاءك يسعى وهو يخشى

57
00:20:29.200 --> 00:20:54.750
خشية الله الايمان حركه مع انه ضرير ما بيشوفش اتحرك ومشي لوحده ممكن كان يقع ممكن يتكعبل ممكن يتخبط راح عشان يسعى عشان يوصل عشان يطلب العلم يسأل اذا الايمان محرك يجعل الانسان يعمل اعمالا ترضي الله وتنفع الناس

58
00:20:55.550 --> 00:21:17.850
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق. التواصي بالحق عمل اجتماعي لازم يكون في عدة اطراف عشان تقدر تتواصى بالحق معهم طب انت تقول لي لأ انا بنعزل وانا مش عايز اعرف حد غلط. طب وريني انت هتنفز كلام ربنا ازاي. هتتواصى بالحق مع نفسك ازاي ؟ تقف مسلا في المراية تكلم نفسك يبقى انت كده ما تواصتش بالحق برضو. ما لهاش حل

59
00:21:17.850 --> 00:21:34.550
لازم تحتك بالناس. لازم يكون فيه عدة اطراف ولازم يكون فيه اتجاهين اللي بيوصي الاخرين لازم يتقبل الاخرين يوصوه. ولا يستكبر لا يتكبر على سماع النصيحة نوصي بعضنا بالحق ليه بقى

60
00:21:35.900 --> 00:21:55.150
لان دعم الحق مش سهل صعب وهوى النفس هيقول للانسان اقعد بقى وسيبك من الكلام ده والخوف من طغيان الطغاة وظلم الظالمين واجرام المجرمين. كل الحاجات دي تجعل الانسان يفكر الف مرة في انه يتوقف

61
00:21:55.150 --> 00:22:12.250
عن دعم الحق لذلك الانسان محتاج ايه الصبر ان الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. يبقى لازم كمان نوصي بعضنا بالصبر والصبر اربع انواع اساسية اربع انواع الصبر

62
00:22:13.050 --> 00:22:35.000
صبر على المصيبة صبر على المعصية. صبر على الطاعة. صبر على النعمة اللي مؤمن وراضي بقضاء الله وقدره لا ينهار ولا يصرخ عند المصيبة بل يقول  بيقول ايه؟ في سورة البقرة

63
00:22:38.300 --> 00:22:59.600
الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. يعني ايه انا لله يعني احنا ملك ربنا يعني لما تحصل مصيبة بيفكر نفسه ان هو ملك ربنا وربنا يعمل فيه ما يريد. مت قبل كل شيء

64
00:23:00.450 --> 00:23:20.450
خلي بالك ده مفهوم خطير انا ملك ربنا طبيعي يعمل في ما يريد وانا متقبل. انا لله احنا ما لكم وانا اليه راجعون وكلنا في الطريق راجعين لربنا النبي عليه الصلاة والسلام مر باشد امتحان ممكن يمر فيه اي بشر في الدنيا. مش سيدنا ايوب اكتر واحد امتحن لا لا لا

65
00:23:20.550 --> 00:23:35.450
سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام اكتر واحد امتحن. فقد الولد بالتأكيد هو اكبر امتحان ممكن يمر به انسان النبي عليه الصلاة والسلام فقد ست ولاد خلال سنوات الدعوة

66
00:23:35.500 --> 00:23:48.000
يعني خلال فترة السيرة النبوية اللي احنا بندرسها ولو سألت مسلم في الشارع هو النبي عليه الصلاة والسلام مات له حد من ولاده يقول لك اه طبعا اه طبعا مات له ابنه ابراهيم ودفنوه بكى على قبره

67
00:23:48.400 --> 00:24:03.550
مات له مين؟ ابنه ابراهيم. بس ما بياخدش باله ان مات له كلنا عارفين النبي عليه الصلاة والسلام كان عنده سبعة وقبل ما عندما عند الوفاة كان باقي منهم واحدة بس السيدة فاطمة

68
00:24:03.600 --> 00:24:17.300
وماتت بعديه بست شهور. يعني فيه ستة ماتوا خلال سنوات السيرة النبوية اللي احنا بندرسها. واحنا ما خدناش بالنا ما خدناش بالنا ليه لان سيرة النبي ليست سيرة انسان مكتئب

69
00:24:17.350 --> 00:24:32.050
معقول حد يفقد ست عيال وما يرميش نفسه من البلكونة بلاش عنده ايمان فمش هيموت. طب على الاقل يكتئب. ابدا سيرة انسان ناجح. سيرة انسان متفائل. سيرة انسان صاحب انجازات

70
00:24:32.050 --> 00:24:49.850
ما كانش بيزعل يا ولاد لا كان بيزعل. وعارفين ان هو كان بيبكي عليهم. وكان بيقول ان العين لتدمع. وان القلب ليحزن. وانا على فراقك يا كان بيحزن طبعا. ولكن كان يعلم انه لابد ان يرضى بقضاء الله وبقدر الله

71
00:24:49.950 --> 00:25:09.250
والحل في هذا ان الانسان يدرب نفسه انه لما يخسر شيء. لما يحصل له اي مصيبة في الدنيا يخسر حاجة يبص للي عنده مصيبة اكبر فتهون عليه مصيبته. انت ما تبصش للي عنده اكتر منك او احسن منك الا في الدين

72
00:25:09.850 --> 00:25:23.950
انما في الدنيا بص اقل منك وعشان تحمد ربنا على اللي عندك. وفي المصايب تبص على اللي عنده مصيبة اكبر منك فتحمد ربنا وتقدر اصبر ادي اول نوع. النوع التاني الصبر على المعصية

73
00:25:24.050 --> 00:25:44.700
خاصة بعد ما المعصية بقت سهلة قوي. طب ضغطة زرار البتاعة اللي في جيبك ده بتبقى في قلب المعصية معصية في متناول ايدك وبدون تكلفة المسألة محتاجة صبر شديد جدا خلي بالك من حاجة هو انت فاكر انت لما بتتفرج على معاصي

74
00:25:45.500 --> 00:26:07.150
في قلبها هقولك على حاجة هو انت مش لما بتتفرج على فيلم رعب بتتخض وبتخاف ما انت عارف ان انت قاعد على كنبة بيتكم بتتخض وتخاف ليه؟ ما انت عارف ان انت مش في البيت المسكون المرعب انت عارف انك في بيتكم. بس بتاخدوا قيمة الكلمة بتشوف حاجة عقلك ما بيفرقش

75
00:26:07.150 --> 00:26:26.050
بين الحقيقة والخيال نفس الكلام لما تتفرج على معصية انت قاعد في قلب المعصية والشاعر بمشاعر العصاة من لذة دنيوية  بعد كده نيجي للنوع التالت من الصبر الصبر على الطاعة قيام الليل

76
00:26:26.950 --> 00:26:40.200
من غير ما تصحى الصبح تحكي للدنيا بقى كلها انك قمت الليل تجربة رائعة لكنها مش هيبقى صعب محتاج انك تصبر على ان نيتك تكون صالحة. وانك تستمر على الطاعة

77
00:26:40.250 --> 00:26:59.700
والشيطان ما ياخدش منك التجرد بتاعك. تجد تتجرد لله. انك تحاول البقاء على الخط على المعروف خلاص؟ طيب. فاضل بقى اخر نوع انواع الصبر وده اصعب نوع الصبر على النعمة

78
00:27:00.150 --> 00:27:12.800
الصبر على النعمة اصعب من الصبر على المصيبة. اصعب من الصبر على الطاعة. اصعب من الصبر على المصية. الانسان بيميل دايما لاستخدام النعمة في الدنيا دون ان يفكر في الاخرة. فاللي عنده اموال صعب انه لا يسرف

79
00:27:14.950 --> 00:27:24.950
ان الله لا يحب المسرفين. واحد عنده فلوس كتير بس ما تبقاش تقدر يبقى عندك ملايين وما تبقاش مسرف وتجيب بس الحاجة اللي انت محتاجها وما ترميش حاجة في الزبالة

80
00:27:24.950 --> 00:27:41.900
ليلة ما لهاش معنى وتحاول تاكل كل حاجة لغاية الاخر. مش هتعمل. صعب. صعب. اللي عنده اموال بيبقى عايز يسرف عشان يحس انه عنده  واللي عنده سلطة صعب انه يسيطر على نفسه ما يزلمش. عشان ما يشعرش عشان يشعر نفسه انه متسلط

81
00:27:42.200 --> 00:28:13.950
فبالتالي الصبر على النعمة هو اصعب انواع الصبر  العصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. ده دستور زي ما قال الامام الشافعي للافراد والجماعات. والسلام عليكم ورحمة الله. وبذلك تم تدبر سورة العصر. وغدا سورة الهمزة

82
00:28:14.950 --> 00:28:34.950
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب انزويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد

83
00:28:34.950 --> 00:28:54.950
على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا

84
00:28:54.950 --> 00:29:14.950
ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوب بنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في

85
00:29:14.950 --> 00:29:40.050
حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد اللهم خيب رمي عدوهم. اللهم انصرهم على من عاداهم. اللهم طهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك

86
00:29:40.050 --> 00:29:50.050
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او

87
00:29:50.050 --> 00:30:10.050
حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك سواء اعدائي اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك

88
00:30:10.050 --> 00:30:30.050
وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك. وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا

89
00:30:30.050 --> 00:30:42.450
على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا