1
00:00:01.350 --> 00:00:25.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية تسعة وستين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة البقرة. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف افتح معي سورة البقرة

2
00:00:26.150 --> 00:00:47.450
سورة البقرة سورة مدنية. هي اول ما نزل من القرآن في المدينة ولكن بعض اياتها نزلت في اخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم. يعني مسلا الاية متين واحد وتمانين هي اخر ما نزل من القرآن الكريم. اللي بتقول

3
00:00:47.650 --> 00:01:07.350
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم والتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون دي رسالة خطيرة جدا بيرسلها القرآن الى قلوب

4
00:01:07.700 --> 00:01:36.550
القراء المتدبرين لما اول كلمة تنزل في هذا الكتاب تبقى اقرأ اطلب العلم واخر كلمة واتقوا وبين الكلمتين دول تلاتة وعشرين سنة من التربية القرآنية والنبوية يبقى الرسالة واضحة العلم

5
00:01:36.700 --> 00:01:55.600
لازم يقودك الى التقوى انما العلم الذي لا يقود الى التقوى ما يبقاش علم نافع العلم النافع هو اللي يقودك الى التقوى. سواء علم الشريعة علم علوم القرآن. علوم الطب علوم الكيميا علوم الفيزيا. اذا

6
00:01:55.600 --> 00:02:18.950
اه ده للتقوى ولمعرفة الله فهو علم نافع سورة البقرة عدد اياتها متين ستة وتمانين اية مع خلاف عند احد علماء العدد قال انها متين خمسة وتمانين اية والخلاف مع علماء العدد بينهم في الفواصل بين الايات

7
00:02:19.200 --> 00:02:29.200
وبعضهم بيضم بعض الايات وبعضهم اعتبر ان الف لام ميم مش اية مستقلة وضمها مع الاية الاولى. فعشان كده بيختلف العدد بس. لكن ما فيش بينهم خلاف في اي كلمات خالص

8
00:02:30.350 --> 00:02:57.400
اسماؤها البقرة والاسم الاشهر والمستخدم في المصاحف والنبي عليه الصلاة والسلام سماها البقرة في عدة احاديث منهم احاديثين مهمين هنذكرهم لانهم آآ بيورونا قيمة سورة البقرة الاقراء الزهراوين سورة البقرة وسورة ال عمران

9
00:02:58.650 --> 00:03:22.500
اقرأوا الزهراوين البقرة وال عمران. سماوه ايه؟ الزهراوان وهنبقى نرجع لها بعدين وقال برضه عن البقرة وال عمران انهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان او قالا غيايتان او ذلتان سوداوان بينهما شرق

10
00:03:22.750 --> 00:03:45.800
يعني ايه يعني بييجوا زي مضللين على الشخص اللي تدبرهم وحفزهم وافهمهم وعاش بمعانيهم زي ما يكونوا سحابتين لونهم اسود وطالع من بينهم آآ شرق يعني ضوء ساطع من بين السحابتين

11
00:03:46.200 --> 00:04:16.500
الحديث الاولاني اللي بيقول اقرؤا الزهراوان او الزهراوين سورة البقرة وال عمران يعني ايه زهراوة زهروان مثنى زهراء يعني المزهرة الشجرة مزهرة مطلعة زهور او الزهراء يعني البيضاء الصافية كلما

12
00:04:16.800 --> 00:04:37.400
يعني كلمة ازهر ازهر يعني ابيض صافي زي اللبن كده اسمه ازهر ووصف اه اه الصورتين البقرة وال عمران بالغمامتان او الظلتان السوداوان بينهما شرقا. الواحد ممكن يشوف ان فيه

13
00:04:37.400 --> 00:04:56.550
يعني اه تضارب بين الحديثين دول. ليه؟ يعني مرة يوصفوا ان هم بيض زهراوان ومرة يوصفوا ان هم سحابتين لونهم اسود  بصوا بقى يعني ايه بيوصفوا بالبياض وبالسواد؟ الموضوع بقى له شوية هو موضوع بركة

14
00:04:57.000 --> 00:05:29.900
زهروان بمعنى بيض ربما يكون المقصود انهما منيرتان زي القمر ما بينير وبيبقى لونه ابيض لانه بيعكس ضوء الشمس. البقرة وال عمران. منيرتان لونهم ابيض لانهم يعكس ضوء الحق زهراوان كمان يعني مزهرتين عليهم زهور من كثرة الاحكام اللي فيهم. بالتالي الصورتين

15
00:05:29.900 --> 00:05:52.700
آآ مزينتين بالقوانين اللي الناس كانت محتاجاها وربما الزهور دي هي كثرة القصص المهم اللي فيهم قصص عن ادم عن بني اسرائيل عن موسى عن عيسى عن ابراهيم عن نوح صلى الله عليهم

16
00:05:52.750 --> 00:06:17.750
اه اه جميعا كلها قصص مهمة جدا اما السحابتين السود فالسحابة السوداء هي المثقلة بالماء اللي هتنزل مطر هتمطر وتنزل خير للناس انما السحابة البيضا معدية ومش هتمطر فالسحابة السودا السودا يتفائل بها

17
00:06:18.850 --> 00:06:38.700
بينهما شرق يعني ضوء بيخرج من بينهم. ازا البقرة وال عمران وال عمران سورتين فيهم خير كبير جدا وفي غاية الجمال واكثر ما يجملهم كثرة الاحكام اللي فيهم وكثرة القصص اللي فيهم

18
00:06:40.250 --> 00:07:04.100
ادي اول اسم. البقرة  فيها اسم تاني وهو سورة فسطاط القرآن  في اصطاد الفسطاط هو الخيمة الكبيرة اللي بتحوي اه اه تاخد عدد ممكن يتعمل جواها اجتماع مش مش مجرد خيمة ينام جواها فرد او فرضين

19
00:07:05.650 --> 00:07:33.050
فقيل عنها في اسطاط القرآن لانها تحوي كليات الشريعة اي المقاصد الكلية للشريعة  لكن الشريعة الاسلامية لها مقاصد كلية يعني ايه ؟ يعني آآ آآ اهداف معينة انها تحفز الدين تحفز النفس تحفز العقل تحفز

20
00:07:33.300 --> 00:07:59.550
المال وهكزا. دي اسمها المقاصد الكلية للشريعة. فهي هي خيمة كبيرة بتحوي كل ده وتسمى قسطاس القرآن. لان فيها احكام شرعية كثيرة تقيم القسط والعدل بين الناس وتسمى سنام القرآن. يعني اعلى حاجة في القرآن. سنام الجمل اعلى نقطة على ضهر الجمل. فتسمى سنام القرآن

21
00:08:00.800 --> 00:08:26.600
نقرأ كده مع بعض احنا النهاردة الحقيقة هناخد بس اول اية الف لام ميم والفترة الجاية دي قد الدروس تكون قصيرة شوية لاسباب هستأذنكم نقصرها شوية اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم

22
00:08:26.850 --> 00:09:02.200
الف ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الف لام ميم الحروف المقطعة ظهرت في اوائل تسعة وعشرين سورة تدبرنا كتير احنا منها البقرة هي اول سورة في المصحف تبدأ بالحروف المقطعة

23
00:09:05.000 --> 00:09:25.400
الحروف المقطعة تأتي في بداية بعض الصور زي ما قلنا تسعة وعشرين صورة. وتعتبر من الغيبيات التي لا يستطيع احد ان يجزم يعني يؤكد على تفسيرها الله اعلم بمراده منها. لكن هناك اراء

24
00:09:26.350 --> 00:09:52.850
ما يضرش ان الانسان يطلع على هذه الاراء قد يكون رأي منها صحيح يعني افضل هذه الاراء ان هذه الحروف هي تحدي لاساطين اللغة اللغة العربية يعني لها حروف فربنا بيأتي ببعض الحروف من لغتهم

25
00:09:53.850 --> 00:10:13.550
في اول الصورة ليتحداهم ان يأتوا بمثل هذا القرآن اللي مؤلف من نفس ايه الحروف بتاعتهم اللي بيستخدموها؟ في قصائد الشعر وفي الخطب النثرية الرنانة القوية اللي بيقولوها يحركوا بها

26
00:10:13.550 --> 00:10:30.900
جيوش ويحركوا بها طب ورونا تحدي ان يأتوا بمثل هذا القرآن او حتى سورة واحدة منه رغم انه يستخدم نفس الحروف اللي بيستخدموها في كلامهم وفي قصائدهم الدليل الذي يقوي هذا الرأي

27
00:10:31.150 --> 00:10:50.250
ان الحروف دي معناها انها تحدي آآ لهم انهم يجيبوا كتاب زي ده او يؤلفه قرآن زيه الدليل القوي جدا اللي بيقوي الرأي ده وانك عادة تجد كلام عن القرآن او عن الكتاب

28
00:10:50.400 --> 00:11:12.650
فورا بعد ذكر هذه الحروف مسلا سورة البقرة آآ الف لام ميم بعدها على طول ذلك الكتاب لا ريب فيه تحدي واضح ان الالف لام ميم من حروف تألف منها هزا الكتاب. سورة ال عمران

29
00:11:12.950 --> 00:11:36.000
الف لام ميم. الله لا اله الا هو الحي القيوم. نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل. يبقى كلام عن الكتاب على طول بعد الاحرف سورة يونس الف لام راء

30
00:11:36.350 --> 00:12:00.950
تلك ايات الكتاب الحكيم. كلام عن الكتاب. صاد صاد والقرآن ذي الذكر. على طول غافر سورة غافر اللي هي الحوامل من الحواميم اول الحواميم. حامي تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم

31
00:12:01.200 --> 00:12:36.500
صورة تفصلت حامي تنزيل من الرحمن الرحيم. كلام برضو عن القرآن. تنزيل يبقى خلاص كده ؟ يبقى احنا كده هنقتنع بانه الاحرف دي تحدي لاساطين اللغة العربية لكن لأ ما حدش يقدر يجزم بده ، ليه ؟ لان فيه تلات صور من التسعة وعشرين سورة اللي بتبدأ بالاحرف المقطعة لم يتبعها كلام عن

32
00:12:36.500 --> 00:12:57.850
القرآن خالص مريم والعنكبوت والروم نبص فيهم بقى  بيقول الكلام ده ليه ؟ انا شخصيا استفدت جدا من التدبر بتاعنا ده ومن ضمن الحاجات اللي استفدت منها هو تغير رأيي في مسألة

33
00:12:58.300 --> 00:13:29.100
الاحرف المقطعة لما نظرت في التلات صور دول مريم مسلا كيف هيا عين صاد ذكر رحمة ربك عبده زكريا. وقصة سيدنا زكريا الروم الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون

34
00:13:30.800 --> 00:13:43.900
اهو واضح اهو الكلام مش عن القرآن خالص بعد كده الكلام عن القرآن بيأتي في مرحلة متأخرة جدا في السور دي. بعيد جدا عن الاحرف المقطعة اللي جت في اولها. فما حدش هيقدر

35
00:13:43.900 --> 00:14:14.900
يقول ان لها علاقة بها غريبة في حاجة التلات صور دول جه بعد الاحرف المقطعة ذكر لخوارق وايات تدل على قدرة الله سورة مريم كاف ها يا عين صاد. ذكر رحمة ربك عبده زكريا

36
00:14:15.700 --> 00:14:41.450
قصة زكريا وزوجته الياصابات اللي كانت عاقر واراد الله ان هي ربنا شأنها تحمل في يحيى بمعجزة فجه بعدها كلام عن شيء معجز سورة الروم الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون. هذا اعجاز

37
00:14:41.650 --> 00:15:04.800
لان ما حدش كان يستطيع وقت آآ ما الفرس بدأوا يهزموا الروم في المرحلة دي وقت مكان النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة اه في هذا الوقت في مدينة ولا جزء منها كانوا في مكة لكن في عشر سنوات

38
00:15:05.450 --> 00:15:27.900
دولة الروم كانت بتتساقط امام الفرس في كل حتة حتى في الفترة دي الفرس احتلوا مصر. حوالي تسع سنوات او عشر سنوات مصر يعتبر امر مستحيل ان الروم دولتهم بتنهار وحد يتنبأ ويقول ده الروم هيغلبوا الفرس تاني وقريب كمان يعني

39
00:15:27.900 --> 00:15:42.250
كمان بيقول ايه في بضع سنين وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين. طب لو قل قل سيغلبوهم سبة مفتوحة. عشان لما ما يحصلشي قل بعد مين عارف؟ يمكن اقصد بعد مية سنة بعد متين سنة لكن

40
00:15:42.250 --> 00:16:02.550
في بضع سنين يعني عدد سنين قليل. يعني عدد سنوات يا في حدود العشر سنين او اقل ده كان ده اعجاز. اعجاز الدولة كانت بتنهار تماما في كل حتة عشان حد يطلع يقول ان هم هيغلبوا. وخلال سنوات ده لو هو مش مش بيتلقى وحي فعلا يبقى بيغامر

41
00:16:02.550 --> 00:16:26.450
بمصداقيته ازا الاحرف المقطعة مرتبطة بقدرة الله. سواء في انزال القرآن هم تلاقي بعدها كلام عن القرآن او قدرة الله فيه انه يجعل العقيم العجوز زوجة زكريا قادرة على الحمل والولادة

42
00:16:26.900 --> 00:16:41.800
او معرفة امر غيبي لا يخطر على قلب بشر اللي هو انتصار الروم تاني وخلال فترة قليلة بعد ما كانت دولتهم بتتساقط في كل حتة في العالم الصورة التالتة صورة العنكبوت

43
00:16:42.250 --> 00:17:04.700
الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. الاية دي بتقول لنا على قدرة الله على اختبار كل الناس من اول ادم

44
00:17:04.700 --> 00:17:24.100
حتى اخر انسان على وجه الارض بحيس تزهر النتيجة مين صادق ومين كازب مرة واحدة ازا الاحرف المقطعة قد تكون مرتبطة بامر يخص قدرة الله او مرتبطة بالخوارق او مرتبطة بالاعجاز

45
00:17:24.650 --> 00:17:40.850
عموما وليس بالضرورة الاعجاز البياني في القرآن بس لو كانوا سبعة وعشرين صورة بدون صورة الروم وصورة مريم وصورة العنكبوت كان ممكن يقول كده. انهم مرتبطين بالاعجاز البياني في القرآن. لكن لما

46
00:17:40.850 --> 00:17:54.100
هنا في التلات صور دول انه جاي بعديهم امور تتكلم عن الاعجاز بس مش الاعجاز البياني بتاع القرآن. ازا ممكن تكون هي الاحرف المقطعة لها علاقة بمسألة الخوارق والمعجزات والايات

47
00:17:54.100 --> 00:18:11.350
على قدرة الله عموما تمام وقلنا قبل كده مسألة الاعجاز البياني للقرآن النهاردة على فكرة فيه حلقة لاخونا مسلم عبدالله هتنزل كمان ساعة كده اه الاعجاز البياني في القرآن اهم ما فيه

48
00:18:11.450 --> 00:18:30.750
والمذهل فيه انه نازل مش بس بنفس الحروف بتاعة اللغة بتاعة العرب بنفس الكلمات ومع زلك نزل وكأنه لغة جديدة يعني مسلا تجدوا انه الاحرف بتاعة اوروبا الغربية هي هي

49
00:18:31.100 --> 00:18:52.400
لكن آآ الفرنساوي يسمع الدنماركي يسمع الانجليزي ما بيفهموش بعض احرف مختلف. يعني الاحرف هي هي بس اللغات مختلفة آآ اوروبا الشرقية لهم الاحرف بتاعتهم برضو آآ هي هي. ولكن الروسي يسمع البولندي يسمع المجري ما يفهموش بعض

50
00:18:53.750 --> 00:19:10.800
القرآن بقى مش بس نازل بالاحرف بتاعة اللغة العربية وبالكلمات بتاعة اللغة العربية ولكن وكأنها لغة اخرى. لان اللغة العربية حتى وقت نزول القرآن لم يكن معروف فيها الا نوعين فقط من النصوص

51
00:19:11.000 --> 00:19:30.950
النثر والشعر والقرآن لا هو نثر ولا هو على اوزان الشعر. نوع مختلف من النصوص العربية نزل فجأة على رجل لا يقرأ ولا يكتب وده الاعجاز اللي فيه خلينا نتوقف هنا الليلة معلش آآ هتبقى الحلقات قصيرة شوية اليومين دول

52
00:19:31.300 --> 00:19:51.750
وآآ نختم على كده. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب

53
00:19:51.900 --> 00:20:24.200
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك

54
00:20:24.200 --> 00:20:42.250
وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

55
00:20:44.550 --> 00:21:12.300
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم

56
00:21:12.300 --> 00:21:33.100
فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي سريلانكا وفي كشميرا وفي الهند

57
00:21:33.150 --> 00:21:52.250
وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا

58
00:21:52.800 --> 00:22:11.750
من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك

59
00:22:12.300 --> 00:22:38.200
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعواتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم مدها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك

60
00:22:38.200 --> 00:22:55.000
وجميل التوكل عليك واحياها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا