1
00:00:03.150 --> 00:00:31.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية وسبعين من مقاطع حظر التجول. والحلقة الثانية من حلقات تدبر سورة البقرة امبارح تدبرنا مع بعض الف لام ميم وقلنا ان الاحرف المقطعة لها علاقة بالاعجاز والخوارق بشكل عام

2
00:00:32.050 --> 00:00:59.450
والقرآن الكريم معجزة الاسلام لان المعجزات الحساسة او الحسية زي عصا موسى ناقة صالح شفاء المسيح للمرضى. كل دي بتبقى حجة على من رآها بعينه فقط ومن سمع عنها ممن يثق فيه. يعني واحد سمع من باباه سمع من جده وواثق ان هم مش بيضحكوا عليه خلاص يبقى يحج عليه برضه

3
00:01:00.300 --> 00:01:29.750
لكن بعد مرور اجيال لن يهتدي احد بسبب معجزة حسية فات عليها مئات السنين او الاف السنين فكان لابد للرسالة الاخيرة الباقية الخالدة رسالة محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام من معجزة باقية خالدة. اخيرة معجزة اخيرة

4
00:01:31.400 --> 00:01:58.650
جاء القرآن ليدل على صحة هذه الرسالة ودي اول معجزة تكون هي بتدل على صحة نفسها يعني ايه؟ يعني المعجزات الحسية بتيجي عشان تدل على صحة المنهج عصا موسى دلة الصحرا على صحة منهج موسى فامنوا

5
00:01:59.800 --> 00:02:19.650
ناقة صالح تدل على صحة منهج صالح معجزات السيد المسيح انه يخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيرا باذن الله ويبرئ الاكمه والابرص ويشفي الماء ويشفي النهاردة باذن الله تدل على صحة منهج المسيح

6
00:02:20.450 --> 00:02:44.400
انما القرآن هو المنهج وهو المعجزة في نفس الوقت وده اعجاز ده ده شيء غير مسبوق   نيجي بقى للاية التانية ذلك الكتاب لا ريب فيه. هدى للمتقين ذلك اسم اشارة للبعيد

7
00:02:46.000 --> 00:03:07.900
بعيد والقرآن بعيد لا ده القرآن قريب من الانسان. والله الله سبحانه وتعالى قريب من الانسان. ربنا بيقول ونحن اقرب اليه من حبل الوريد دي صورة قاف ولكن اسم الاشارة للبعيد يدل على ارتفاع المنزلة

8
00:03:08.650 --> 00:03:26.700
هو تنزيل من رب العالمين كتاب نازل من بعيد من خارج العالم كتاب نازل على العالم من خارج العالم عشان العالم يقرأه. بالتالي اسم الاشارة ذلك يدل على ارتفاع المنزلة

9
00:03:28.550 --> 00:03:54.050
ذلك الكتاب هو ده الكتاب مش الف لام ميم ولا له علاقة بالاعجاز بالمعجزة هو دي المعجزة الف لام ميم ذلك الكتاب هو ده المعجزة. ومش بس كده. طب ما هو فيه كتب تانية. لأ. ما فيش مقارنة بهذا الكتاب ما فيش كتاب اخر يصلح الان خلاص

10
00:03:55.300 --> 00:04:09.550
ذلك الفاضل يعني هو ده الانسان الفاضل مع ان اكيد هناك فضلاء اخرين. لكن لا لم اقول ذلك الفاضل معناه ان هو ده الافضل بمسافة تسبق الجميع. ذلك الرجل هو ده الراجل

11
00:04:09.650 --> 00:04:29.400
يعني ما فيش رجالة تاني ؟ لأ نقصد ذلك الرجل هو ده اللي احنا كنا عايزينه ده اللي احنا محتاجينه. ذلك الكتاب  تأكيد على كده بقى ذلك الكتاب لا ريب. وتقف على لا ريب

12
00:04:29.750 --> 00:04:50.550
يبقى يدي لك معنى ايه ؟ بص خليني احط لكم صورة  بصوا يا جماعة فيه آآ علامات الوقف حاجة اسمها المتعانقتين او علامات التعانق  انك تلاقي تلات نقط على شكل هرم كده او مسلس

13
00:04:52.100 --> 00:05:08.900
آآ زي اللي انت شايفها كده بعد القرايب وتلات نقط تانيين هتلاقي بعد كلمة في العلامة دي نادرة جدا على فكرة في القرآن يعني المتعلقتين دول بييجوا قليل يعني. في القرآن

14
00:05:09.300 --> 00:05:24.550
معناهم ايه؟ معناهم انه يصح للقارئ انه يقف على واحدة منهم بس. ما ينفعش يقف على العلامتين او لا يقف مطلقا. يعني يا تقف على الاولى يا تقف على التانية يا اما لا تقف مطلقا

15
00:05:25.650 --> 00:05:41.150
لو وقفنا على العلامة الاولى لا ريب هنلاقي معنى يختلف عن ما لو وقفنا على العلامة التانية فيه هنلاقي معنى مختلف تالت عما لو ما وقفناش خالص وهنشوفهم دلوقتي تلات معالق

16
00:05:45.400 --> 00:06:07.350
ذلك الكتاب لا ريب يعني لا ريب بلا شك هو ده الكتاب هو ده اللي الناس تحتاجه الان بعد ان تم تحريف الكتب الاخرى الاولى وهنشوف بقى في البقرة الناس حرفت كتبها آآ ازاي

17
00:06:08.000 --> 00:06:29.650
الاية تسعة وسبعين لسة بقى بدري على منجلها. فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله به ثمنا قليلا وده يخلينا نفكر ليه ربنا قال ذلك الكتاب لا ريب فيه. ايضا

18
00:06:30.600 --> 00:06:59.500
بصوا ربنا احيانا اولا ليه بيقول الكتاب ليه ربنا ما قالش ذلك القرآن لا ريب فيه ليه ربنا ما قالش ذلك القرآن لا ريب فيه ربنا احيانا يسمي القرآن واحيانا الكتاب. وهم واحد خلاص بس عشان الناس اللي دخلت في القصة دي وقالت كلام مش صحيح وردينا عليها

19
00:06:59.500 --> 00:07:19.750
الله يرحمهم بقى يعني الكلام ده كان كلام لا اصل له من الصحة الحقيقة اللي قاله الكتاب حاجة والقرآن حاجة وقعدوا ربنا يسامحهم بقى القرآن هو الكتاب ولكن قرآن يعني شيء مقروء احنا ترجمناها بالانجليزي شيء

20
00:07:19.850 --> 00:07:44.050
مقروء ازا انت بتتلقاه بالاذن كتاب شيء مكتوب. ازا انت تتلقاه بالايه بالعين بالقراءة بالنظر يبقى سواء اوديو فيديو وهو موجود انت عندك مشكلة في السمع هتقراه بعينيك. عندك مشكلة في في البصر هتسمعه بودانك

21
00:07:44.850 --> 00:08:06.150
طب ليه هنا ربنا قال ذلك الكتاب لان كتاب انسب من قرآن هنا في هذه السورة خاصة لان هناك مقارنة ستعقد مع الكتب السابقة فلو قال ذلك القرآن مم كده ما بقاش فيه شيء بيجمعه بالكتب الاخرى. لكن ذلك الكتاب

22
00:08:06.300 --> 00:08:20.800
اه ما في كتب سابقة في التوراة وفي انجيل وفي اوكي. كده بقى نقدر ايه هنعقد مقارنة   الحاجة التانية هو في الوقت ده ما كانش لسه جمع في شكل كتابة. وكان ده كان يعني

23
00:08:21.050 --> 00:08:43.250
تنبؤ بانه سيكون كتاب. هذا القرآن اللي كان بينزل ومحفوظ في الصدور. ومكتوب على اوراق الشجر وعلى الالواح والكلام ده هيجمع وهيبقى كتاب  طيب والكلام في الصورة هيكون كتير جدا عن اهل الكتاب

24
00:08:44.100 --> 00:08:59.000
كان لابد من تسميته كتاب وتسميته بالكتاب وان هو ده الكتاب لانه هو ده الكتاب اللي ربنا انزله عشان يبقى مهيمن على الكتب السابقة. يعني هو اللي بيحكم اللي فيها محرف وايه اللي مش محرف

25
00:08:59.500 --> 00:09:19.150
لو قرأنا بقى الاية ووقفنا بعد فيه هنجد معنى مختلف. قلنا ذلك الكتاب لا ريب يعني بلا شك هو ده الكتاب لكن لو قلنا ذلك الكتاب لا ريب فيه يعني هو نفسه ما فيش فيه شك

26
00:09:19.250 --> 00:09:41.900
هو نفسه لا ريب فيه. يعني لا شك فيه. يعني لا ظن فيه. يعني لا خطأ فيه. يعني لا تهمة فيه. ما حدش يقدر يتهمه بحاجة الملفت هو ان الكتاب نفسه في اول صفحة منه بعد الفاتحة بعد المقدمة بتاعته اي كتاب فيه مقدمة وبعد كده الموضوعات. فاول صفحة منه تعتبر

27
00:09:41.900 --> 00:10:02.450
بعد الفاتحة بيتحدى القارئ اللي هيبدأ يقرأ انه يجد غلطة يجد اي خطأ يعني بمنتهى الثقة هذا الكتاب لا يتهم بانه من عند غير الله او ان فيه اخطاء طب ازاي لا يتهم؟

28
00:10:03.750 --> 00:10:23.650
ازا كان الكفار اتهموه واتهمه وقالوا ان في اساطير الاولين واتهموه اه الاجابة بقى فين؟ في سورة النساء ربنا قال افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا

29
00:10:23.950 --> 00:10:44.900
يعني القارئ المتدبر المتفكر في ايات القرآن لا يمكن يشك في انه من عند غير الله. لكن حد يقرا بسرعة مطيور ومش دريان هو بيقرا ايه انا مش انا يعني احنا مش مش مسئولين عن ان مستوى زكائه متدني يعني دي مش مش مشكلتنا

30
00:10:44.950 --> 00:10:59.850
انسان بيقرا من غير ما يفهم. دي مش لكن اللي هيقرأ ويتدبر ويتفكر لا يمكن يشك في هذا القرآن ابدا التدبر يا جماعة مش بس بيرسخ فهم القرآن. لا. التدبر بيعيد برمجة العقل

31
00:11:00.650 --> 00:11:14.600
كيف تفهم النصوص عموما مش بس القرآن؟ انا بعد ما اتعلمت التدبر اصبح اه طريقتي في قراءة السنة مختلفة كمان. قراءة الاحداث اللي بتحصل حواليا بقت مختلفة. بقيت بفكر في كل حاجة

32
00:11:15.350 --> 00:11:45.300
اصبحت طريقة تفكير عشان كده تدبر القرآن واحسن وقاية من الالحاد لانه بيبعد الانسان آآ بيبعد الانسان عن طرق التفكير الخاطئة وهو هو طريقة تفكير بس خاطئة  تعالوا نقرأ الاية

33
00:11:45.500 --> 00:12:13.050
بدون وقف خالص بقى ونشوف معناها ايه ستجدوا لها معنى تالت مختلف وكلها معاني معاني بتعمل معنى واحد متكامل على فكرة ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين يعني الكتاب ده بدون ادنى شك فيه هدى للمتقين. يبقى اول اول اول اول معنى

34
00:12:13.650 --> 00:12:25.100
ذلك الكتاب لا ريب. بلا شك هو ده الكتاب اللي الناس محتاجاه ذلك الكتاب لا ريب فيه. الكتاب ده ما فيش فيه غلطة ما فيش فيه اي تهمة ما فيش فيه اي شك

35
00:12:25.150 --> 00:12:45.800
تالت معنى ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين بلا شك ان الهدى للمتقين موجود في الكتاب ده انت طلبت الهداية من الله في الصفحة اللي فاتت. في الفاتحة قلت اهدنا الصراط المستقيم. صح؟ طلبت الهداية للصراط

36
00:12:45.800 --> 00:13:06.700
اتفضل يلا ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. اتفضل يا فندم مش حضرتك طالب الهداية اتفضل. الهداية اهي في هزا الكتاب لكن هداية لمين للي عاوزين يتقوا الله هدى للمتقين

37
00:13:07.750 --> 00:13:25.300
الهداية بتكون للوجهة اللي الانسان طالبها يعني انا دلوقتي نازل من بيتنا هنا هو عايز اروح مطار هيثرو فهطلب الهداية وافتح جوجل مابس. واكتب له الوجهة اللي انا عايز اروحها

38
00:13:25.950 --> 00:13:51.850
آآ مطار هيثرو فهيطلع لي هدى للمسافرين وانا مسافر انا هسافر لكن انا نيتي السفر عشان نيتي السفر بقيت اسمي دلوقتي مسافر وبيطلع لي هدى للمسافرين. الكتاب ده هدى للمتقين. يعني الناس اللي تريد ان تتقي الله. اللي هتبدأ طريق التقوى

39
00:13:53.800 --> 00:14:03.800
عشان بس في ناس بتقول لك طب ما دام هم متقين محتاجين الهدى في ايه؟ الله يا حبيبي دا معناه ان هم عندهم نية انهم يبقوا متقين. عايزاهم الرغبة يبقوا متقين. اهو دا الهدى اللي ايه

40
00:14:04.100 --> 00:14:37.150
اللي اللي هيهديهم طيب الانسان اللي يقرأ القرآن ويتدبروا يركز على الهدف الاساسي من  ويركز على الهدف الاساسي من القرآن بالنسبة للانسان سيجد ان هدفه هو انه يجعل الناس كلها متقين

41
00:14:37.700 --> 00:14:56.550
فستجد ان التقوى بمشتقاتها كلمة تقوى يتقون تتقون اتقوا متقين كل المشتقات دي وردت اكتر من متين متين وخمسين مرة في القرآن الكريم يعني يعني ازا ازا ده معنى مهم جدا

42
00:14:56.700 --> 00:15:14.000
اولا عشان يرد في اول صفحة في القرآن كده عشان يرد في اول سورة البقرة كده. ازا ده معنى مهم جدا طيب تعال بقى نفهم التقوى شوية هناك تلات درجات من التقوى

43
00:15:14.600 --> 00:15:31.800
اول درجة اتقاء النار بلا اله الا الله محمدا رسول الله دي اول درجة من درجات التقوى هي اعتناق الاسلام والبراءة التبرؤ من اي دين فاسد او مذهب فاسد يخالف

44
00:15:31.800 --> 00:15:59.400
تبديل الاسلام ادي اول درجة من درجات التقوى الدرجة الثانية اتقاء الذنوب ده بيكون بعد ما الانسان  اه يعني الانسان يعرف نقاط ضعفه فين ويتجنب نقاط الضعف دي عشان ما يقعش في الذنب. قبل ما يقع في الذنب

45
00:16:00.700 --> 00:16:22.300
لذلك مسلا انسان بيشرب خمر واستطاع ان هو يتوقف عن شرب الخمر فاصبح يتجنب الاماكن اللي فيها شرب خمرة عشان ما يضعفش هو بيتقي الوقوع في الذنب لما سيدنا عمر ابن الخطاب سأل ابن عباس عن التقوى

46
00:16:23.550 --> 00:16:41.500
قال له ما هي التقوى؟ انتم عارفين سيدنا عمر ابن الخطاب كان يحب ابن عباس جدا وكان بيسألوا كده اسئلة كنوع من الاختبار ان ابن عباس كان صغير بس هو كان فرحان به. وعشان الرسول عليه الصلاة والسلام دعى له. وكان شاب نبيه وعنده علم كبير

47
00:16:41.650 --> 00:17:02.200
قالوا ما هي التقوى يا ابن عباس؟ فقال له هل مشيت في طريق فيه شوك؟ مشيت قبل كده في طريق في شوك قال نعم قال فماذا فعلت؟ قال شمرت شمرت واجتهدت

48
00:17:03.400 --> 00:17:21.600
يعني رفعت التوب بتاعي لفوق شمرت توبي يعني رفعته لفوق عشان ما يتعلقش به شوك واجتهدت يعني اني ابث اين اضع قدمي لازم اضعها في مكان خالي من الشوك. قال فذلك التقوى

49
00:17:22.350 --> 00:17:37.000
ان هي التقوى انك تحسب خطواتك بحيس ما تقعش في الزنوب. تكون شايف كل خطوة انت بتحطها فين ؟ رجلك بتحطها فين قبل ما تحطها النوع التالت من التقوى هو نوع عالي

50
00:17:37.100 --> 00:18:07.800
بتاع خصوص الخصوص انك تقي قلبك من ذنوب القلب ركزوا بقى معي اوي اوي حديس صحيح قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم اي الناس افضل قال كل مخموم القلب صدوق اللسان

51
00:18:08.800 --> 00:18:22.150
قالوا صدوق اللسان نعرفه عارفين احنا يعني ايه صدوق اللسان؟ واحد ما بيكزبش بيقول الحق. ماشي لكن فما مخموم القلب؟ يعني ايه مخموم القلب؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم

52
00:18:22.650 --> 00:18:45.300
هو التقي النقي لا اثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد. ركز معي بقى لا اثم فيه ولا بغي. خلاص ما بيرتكبش المعاصي اللي بترتكب بالجوارح مش بيعتدي على الناس بايديه ولا بلسانه ولا بعينه ولا

53
00:18:45.500 --> 00:19:12.250
لكن ولا غل ولا حسد يعني مش بيعتدي على الناس بقلبه  هو حد بيعتدي بقلبه؟ اه زي ما في معاصي جوارح في معاصي قلوب وهي اخطر واعظم من معاصي الجوارح

54
00:19:12.500 --> 00:19:39.050
لان معاصي الجوارح امرها سهل الفقه زبطها بالحلال والحرام خلاص عندك قائمة من المحرمات خلي بالك منها انت كده اجتنبت معاصي الجوارح حرام تاكل خنزير حرام تشرب خمرة حرام تكزب. حرام تنظر الى عورات الناس. امرها واضح. وامرها سهل على فكرة بالنسبة التانية بقى

55
00:19:40.050 --> 00:20:03.400
القلوب محتاجة انسان يقظ انسان مصحصح كده يحاسب نفسه هو انا عندي كبر هو انا مغرور؟ وانا حقود وانا هسود بحقد على الناس اللي عندها شيء مش موجود عندي وانا بكره الناس لاسباب

56
00:20:03.700 --> 00:20:18.150
غير اعدائهم للاسلام يعني ممكن اه تكره واحد عشان هو عدو للاسلام لكن هل ممكن تكره انسان لان دمه تقيل ده لا يبرر انك تكره مسلم ابدا هل ممكن مسلا

57
00:20:18.350 --> 00:20:35.700
آآ يكون في لك زميل اشطر منك في الشغل بتكرهه في قلبك دي كارسة دي معناها انك عندك مصيبة سودا دي معاصي للقلوب هل انت ممكن تكره واحد عشان رغاي او صوته عالي؟ لأ

58
00:20:36.000 --> 00:21:01.450
اهي دي النقطة بقى اه انا ممكن اتجنب امثال هؤلاء لكن ما اكرهش الناس   ده دي اسباب تافهة. عشان واحد يكره فيها حاجة ازا التقوى ان تقي قلبك من معاصي القلوب وتقي جوارحك من معاصي الجوارح. طب نرجع بقى بسرعة للهدى

59
00:21:01.750 --> 00:21:26.850
عشان ما نعديهاش. الهدى كمان نوعين هنجيب الاية ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الهدى نوعين هدى الدلال لان في ناس بتقرا الكتاب وما بتؤمنش بتقراه وما بتؤمنش ما هدهاش

60
00:21:27.650 --> 00:21:50.550
لا هداها هداها هدى دلالة الهدى نوعين. هدى الدلالة وهدى الاعانة. هدى الدلالة انه يدلك على طريق الهدى. لو انت ما سمعتش الكلام دي شغلتك. دي مشكلتك انت يعني انا بنزل من البيت اشوف كده ايه يفط. بتقول لي مدينة كزا على بعد كزا اعمل يمين ده هدى. البتاع اللي يفرض

61
00:21:50.550 --> 00:22:10.000
الشوارع دي هدى وده دلالة بتدل الناس كلها وده الاعانة بقى اني اخدك من ايدك اوصلك خلاص هبعد عن الدين خالص كده. خلاص؟ ابعد عن الدين دلوقتي واحد سأل واحد تاني عن الشيوعية

62
00:22:10.800 --> 00:22:24.250
عارف ان صاحبه اللي في الجامعة ده شيوعي وقال له انا عايز اعرف عن الشيوعيين فقال له رح اقرأ كتب كارل ماركس وفريدريك انجلز ومش عارف ايه وبتاع خلاص هو كده هداه هدى دلالة. هو دله على اللي يخليه شيوعي

63
00:22:25.350 --> 00:22:44.050
لكن لو خده من ايده بقى وراح حضر به محاضرة في الحزب الشيوعي وجاب له ملخصات وجاب له فيديوهات وشرح له الشيوعية يبقى هو اعانه على انه يبقى الشيوعي انا بقى حبيت ابعد خالص عن الدين عشان اوريكم الفرق بين الدلالة والاعانة

64
00:22:44.850 --> 00:23:00.300
ليه قلت كده لان الاية مليانة معاني مهمة جدا. كلمة هدى لما تبحث عنها في القرآن تجد ربنا سبحانه وتعالى بيخاطب النبي في الموضوع ده وبيقول له في سورة الشورى

65
00:23:02.300 --> 00:23:26.800
وانك لتهدي الى صراط مستقيم اللاندي اسمها لام القسم يعني ربنا بيقسم ان النبي صلى الله عليه وسلم يهدي الى طريق الحق يؤكد ربنا بيقول له انت يا محمد تهدي الى طريق الحق

66
00:23:27.250 --> 00:23:43.450
حاجة جميلة قوي طب ما في سورة القصص ربنا بيقول له انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم المجتهدين. بالمهتدين. الله! هو النبي عليه الصلاة والسلام بيهدي ولا ما بيهديش

67
00:23:44.500 --> 00:24:06.100
ما هو يا اما كتاب الله في تناقض وده مستحيل او هناك نوعين من الهداية واحنا مش عارفين هداية الدلالة انه يدل الناس فقط بداية الاعانة انه يوصل الناس لانهم يهتدوا

68
00:24:06.250 --> 00:24:25.000
ويدخل الايمان في قلوبهم دي مش بتاعته هو بقى فالنبي عليه الصلاة والسلام بيعمل اول نوع هداية الدلالة بيدل الناس وانك لتهدي الى الصراط المستقيم. بالتأكيد انت بتدل الناس على الطريق الصحيح. هو ده هو ده الهداية بتاعة النبي صلى الله عليه وسلم. هداية الدلالة بيدل الناس

69
00:24:25.950 --> 00:24:48.350
لكن الله فقط سبحانه وتعالى هو الذي يقوم بهداية الاعانة يعني بيدخل الايمان في القلوب. قل ان الهدى هدى الله. في سورة ال عمران  الاية دي على فكرة كانت مهمة جدا ان احنا على فكرة نتدبرها في حلقة لوحدها ومش اي حاجة تانية. لكن فعلا الاية الاية مهمة جدا

70
00:24:48.700 --> 00:25:14.000
وجودها في في عنوان الصورة كده بيدل على الصورة معانيها اللي جاية هتكون ايه ؟ بكرة بازن الله نشوف صفات المتقين المذكورة في سورة البقرة نتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب

71
00:25:14.000 --> 00:25:35.100
قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهالينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

72
00:25:35.150 --> 00:26:02.650
واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين  اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك

73
00:26:02.750 --> 00:26:24.150
سعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا

74
00:26:24.550 --> 00:26:42.500
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك فلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم

75
00:26:42.550 --> 00:27:02.400
يحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين

76
00:27:02.400 --> 00:27:28.650
واكون مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي سريلانكا وفي الهند وفي كشمير وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضة

77
00:27:28.650 --> 00:27:53.300
به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على

78
00:27:53.300 --> 00:28:16.250
دعواتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها قبلها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

79
00:28:16.450 --> 00:28:20.150
نراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا