السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية وتمانية من مقاطع حظر التجول. والحلقة التاسعة والثلاثون من حلقات تدبر سورة البقرة. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف او تفتحوا القرآن الكريم على تطبيق او حاجة بس لازم يكون
خليك معي. الا بقى طبعا لو انت قاعد قدام الفيسبوك او اليوتيوب فانت بتشوف ايات على الشاشة تدبرنا امبارح قول الله تعالى اقرأ معي الاية مية وتلاتين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين قلنا ان في هذه الاية ربنا بيعلمنا ان الملة الوحيدة الصحيحة هي ملة ابراهيم
الذي اصطفاه الله في الدنيا ليصبح ابو الانبياء وفي الاخرة هو من الصالحين امتى بقى اصبح من الصالحين؟ ابراهيم بقى من الصالحين ليه اصلا الاية مية واحد وتلاتين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين
وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين. يبقى كل من تجيب لدعوة الله للاسلام فيسلم وجهه لله يبقى من الصالحين يسلم وجهه يعني يسلم نفسه كله. قلنا الوجه دلالة على الذات. ذات الانسان. لما نقول فلان ساجد هو وجهه بس اللي ساجد
لا لو وجهه سجد خلص الموضوع ما هو الوجه هو اشرف شيء في الانسان يعني انت لو حد ضربك في بطنك ضربك في كتفك ضربتها آآ ممكن تشعر بالم لكن مش هتشعر باهانة. لكن ليه خبطة صغيرة على الوش كده؟ على الوجه كده
تشارك باهانة شديدة وممكن واحد يجي له فيها اكتئاب ويموت ليه ؟ ما هو الوجه ده هو يعني ذاتك نفسها اي اهانة له اهانة للانسان قال اسلمت لرب العالمين. فورا دون تردد اعلن اسلامه كليا لله. ازا انت ممكن تبقى من الصالحين. اذا اسلمت
نفسك اسلمت كلك لقضاء الله تقول كده بلسانك وتشعر بقلبك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا لكن بقلبك كله لازم تشعر بها. ما تبقاش كلمات وشعارات بتردد باللسان
في فرق بين المسلم وبين دعاة القومية والعروبة والشيوعية والرأسمالية دول ممكن يرددوا شعارات شعارات وهم في الحقيقة مش مؤمنين بها اصلا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا. ده كلام
تبعات في فكرك وفي حياتك وفي تعاملاتك مش مجرد شعار اقرأ بقى معي النهاردة من الاية مية اتنين وتلاتين ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب. يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا
الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون
تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون اشمعنى ابراهيم ويعقوب الاية مية اتنين وتلاتين ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ايه ايه اللي جاب يعقوب دلوقتي
الاية اللي فاتت كانت ابراهيم واسماعيل بيدعوا ربنا وهم بيبنوا الكعبة في مكة. وبيقولوا ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك يبقى احنا متوقعين نشوف مين اللي بيوصوا ذريتهم. ابراهيم واسماعيل
بيوصوا بقى ذريتهم يبقوا مسلمين وما يموتوش الا مسلمين واسماعيل بقى لما يحضره الموت يوصي اولاده بالاسلام لكننا وجدنا نفسنا امام مشهد صادم لبني اسرائيل يهود المدينة بتنزل عليهم الايات دي زي الماية الساقعة دلوقتي
انزل طبعا جردل مية ساقعة ادلق على دماغهم ايه ده! ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يعقوب ده اللي هو اسرائيل. سيدنا اسرائيل صلى الله عليه وسلم ابوهم هم بني اسرائيل. ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن
الا وانتم يهود بقى. لأ مسلمون. اف اول حاجة اول مرة اسمي يعقوب يظهر في القرآن يظهر وهو بيوصي اولاده بالاسلام مش باليهودية واشمعنى يعقوب؟ طب ليه مش اسحاق؟ لان يعقوب هو اسرائيل. هو اللي اسمه اسرائيل. وهم ما اسمهمش بني اسحاق. نون بني اسرائيل
فاسرائيل بيوصي بنيه بالاسلام ووصى بها ابراهيم بنيه ابراهيم بيوصي اسماعيل واسحاق ويعقوب يعقوب هنا فاعل زي ابراهيم ما قالش بانيه ويعقوب. يبقى يعقوب هنا مفعول به يبقى ابراهيم وصى يعقوب. لأ. ووصى بها ابراهيم بنيه. اسحاق وايه؟ واسماعيل
اعقوب بالاجماع ما فيش قراءة حتى شاذة بتقول ويعقوبة. ويعقوب يعقوب فاعل قلنا زي ابراهيم يبقى يعقوب بيوصي اولاده بنفس وصية ابراهيم. دليل على التصاق وتمسك يعقوب اللي هو اسرائيل بملة جده ابراهيم
اللي بيدعي اليهود انهم على ملته وبيدعي العرب المشركين ايضا انهم على ملته اسمعوا الوصية بقى بتاعة يعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون
يا بنية فيها تلطف يناسب بداية وصية مهمة يا ولادي يا حبايبي يا بنية ان الله اصطفى لكم الدين ذكر العلة الاول لانه مش في مقام انه يدي اوامر دلوقتي. ده مقام النصح
عايز يبقى مقنع فذكر العلة اولا. قبل ما يذكر الامر وهو ان هذا الدين ربنا اصطفاه. يعني ربنا اختاره من بين كل المناهج والمذاهب والاديان والملل والنحل اللي في الارض
اللي بيعبد صنم واللي بيعبد شجر واللي بيعبد حيوانات واللي بيعبد بشر واللي بيعبد المال واللي بيعبد العلم التجريبي واللي بيعبد السلطة ومن بين كل ده ربنا اختار لكم الاسلام
فلا تموتن الا وانتم مسلمون مم ايه ده! دي وصية غريبة اوي يعني اهم حاجة قبل ما تموتوا تبقوا مسلمين يعني ممكن تبقوا كفار وتعيشوا كفار بس اهم حاجة قبل ما تموت تسلم. معقول يكون قصده كده
طبعا لا. ليه؟ الموت يأتي فجأة معظم الناس اللي بتموت بتبقى قبل ما تموت بتلات دقايق بتخطط لتلاتين سنة لقدام. سايق سيارته وعمال يفكر ويحلم السنة الجاية اهاجر امريكا وبعد خمس سنين اشتري عربية فيراري. وبعد عشر سنين اشتري بيت كبير بحمام سباحة. الامريكان دريم. وبعد كده اطلع على المعاش بعدها بعشرين سنة ومعي عشرة اتناشر
مليون دولار بقى في البنك وبم مرة واحدة يلبس في شجرة ويموت يبقى طالما الانسان مش عارف هيموت امتى والموت بيجي فجأة يبقى فلا تموتن الا وانتم مسلمون معناها عيشوا كل لحزة في حياتكم مسلمين
بالك اوعى تعيش لحزة مش مسلم. فيدركك الموت ربنا قال في سورة النساء اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة يدرككم يعني انت بتجري والموت بيجري وراك في كل لحزة خلفك
ولما هيدركك هيدركك وانت مش متوقع طالما كده يبقى وصية نبي الله سيدنا اسرائيل صلى الله عليه وسلم لبنيه فلا تموتن الا وانتم مسلمون يعني يا بني اسرائيل اوعوا تعيشوا لحزة على دين غير دين الاسلام
طيب هل هم اسلموا دول اه طبعا اسلموا دول بني يعني بني يعني ابناء سيدنا يعقوب اسلموا طبعا هتقولي لا دول خانوا اخوهم وتآمروا عليه لأ ارجع لسورة يوسف وشوف التوبة الصادقة يا جماعة اللي ما حضرش تدبر سورة يوسف لازم يفتح يتفرج عليها
الصورة عمالة تكرهنا تكرهنا تكرهنا في اخوات يوسف ومرة واحدة شفنا منهم توبة صادقة في الاخر تبوها مش معقولة مش معقول بقى في الاخر يعني اه اه قالوا فانك لانت يوسف
قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين اعترفوا بخطأهم
قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين. فسيدنا يوسف سامحهم اللي هو لهم عنده حق ودعى لهم ربنا يغفر لهم اقرأ بقى الاية اللي بعدها واشعر بنبرة الندم اللي في كلامهم. الاية سبعة وتسعين في سورة يوسف
قالوا يا ابانا راحوا بقى لابوهم سيدنا يعقوب قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطئين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم. هم دول التائبين هم اللي قالوا في الاية
مية تلاتة وتلاتين في سورة البقرة الاية اللي جاية بقى. هم. وهم واقفين حوالين ابوهم يعقوب وهو على فراش الموت اقرا الاية. ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي
الو نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق اله واحدا ونحن لهم مسلمون اليهود بيدعوا ان كل الانبياء ماتوا على اليهودية طبعا انبياؤهم اللي اعترفوا بهم مش الانبياء اللي هم ما اعترفوش بالسيد المسيح ولا اعترفوا بسيدنا زكريا ولا اعترفوا بسيدنا داوود ولا اعترفوا بسيدنا سليم
دول ما اعترفوش بهم كانبياء. لكن طبعا ابراهيم واسحاق ويعقوب وابناء يعقوب. كلهم اعترفوا بهم اللي هم الاسباط وكلمة اسباط عند بني اسرائيل زي كلمة قبائل عند العرب فمن كل واحد من اسباط من اولاد سيدنا يعقوب دول جه منه نسله اتسموا السبط. يعني يعني زي قبيلة عندنا. ماشي
بس عند بني شو اسمهم اسباط ما اسمهمش قبائل نسبة لابناء يعقوب يعني اليهود بيدعوا ان يعقوب اللي هو اسرائيل اللي هم ابناء بني اسرائيل بيدعوا انه مات يهودي. فالاية بتبدأ باستفهام استنكاري
بينكر عليهم ازاي تقولوا كده ؟ والدليل ان هو مش استفهام حقيقي ان يهود المدينة اكيد ما كانوش موجودين اسناء موت يعقوب فلما ربنا ينزل في القرآن لهم سؤال ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت؟ يعني هو انتم كنتم موجودين وهو بيموت
لما تدعوا كذبا انه مات يهودي يبقى ده استفهام انكاري بينكر عليهم انهم يقولوا كده ليه لان اللي حصل هو اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي. ده اختبر اولاده وهو على فراش الموت. وسألهم هتعبدوا مين بعد ما اموت
قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون اسماعيل مش ابوه مش ابو يعقوب ده عمه لكن قلنا اب تطلق على الاسلاف اعمام اجداد كل دول اسمهم اباء
قالوا نعبد الهك. اللي هو هو هو اله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق وبيؤكدوا انه اله واحد لا يتعدد الها واحدا ونحن له مسلمون. يبقى ابناء اسرائيل عليه السلام وزعماء الاسباط مسلمين
الاسلام لم يبدأ بمحمد ابن عبدالله صلى الله عليه وسلم. لو انت فاهم كده ده عندك مفهوم خاطئ جدا عن العقيدة الاسلامية. محمد صلى الله عليه وسلم هو اخر الانبياء والمرسلين. واحد من الرسل من رسل الاسلام. هو اخر رسل الاسلام
مية اربعة واربعين آآ في سورة آآ آآ ال عمران. وما محمد الا رسول دخلت من قبيلي الرسل محمد هو مجرد احد الرسل جت كل الرسل قبله هو اخر الرسل
رسول الاسلام اللي قبل محمد على طول اسمه المسيح عيسى ابن مريم هو اله واحد. يبقى دين واحد هذا الدين له كتب كثيرة ورسل كثيرين. بس خلاص لكن ونفس الدين. دين الاسلام
ازا الاسلام مش تالت دين الاسلام مش احد الاديان السماوية. الاسلام هو الدين. بس من الاخر في سورة ال عمران ان الدين عند الله الاسلام مش هنجامل اذا ابناء سيدنا يعقوب اقروا باسلامهم
فاضل حاجة واحدة بقى في الاية دي. الاية مية تلاتة وتلاتين قبل ما ننقل منها الاية الحقيقة المعاني اللي فيها شبه تكرار للاية اللي قبلها اللي هي مية اتنين وتلاتين خلاص في مية اتنين وتلاتين فهمنا ان سيدنا ابراهيم وسيدنا يعقوب وصوا ولادهم ما يموتوش
الا وهم مسلمين. لا تموتن الا وانتم مسلمون. خلاص. ايه لزوم ان في الاية مية تلاتة وتلاتين يكرر تاني موضوع يعقوب ويختبر اولاده ويتأكد ان هم هيموتوا على الاسلام يعني تقريبا بتحمل نفس المعنى
حتى تأمل ليه ايه الجديد فيها؟ في عيد جديد فيها انها جايبة منزر سيدنا يعقوب على فراش الموت وولاده ملفوفين حواليه وبيوصي في اخر انفاسه بالاسلام ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت احنا بنتكلم في اخر نفس قبل ما يموت
اذ قال لبنيه وبيوصي تاني بنفس الوصية وبيتأكد ان هو هيموتوا مسلمين وان هم هيبقوا ان هم مسلمين طب ايه قيمة المنزر ده ان يعقوب وهو بيموت قال الكلام ده
الانسان يا جماعة ممكن يتظاهر باشياء في حياته وممكن يقول كلام ويوصي وصايا لكن مش من قلبه تبقى تصنعا لكن الانسان وهو بيموت بيتكلم من قلبه بمنتهى الاخلاص عشان دي تبقى اخر حاجة بيتكلم عنها اخر حاجة الواحد بيقولها هي اكتر حاجة تهمه
سانيا ما حدش يقدر يقول ده هو كان بيوصي بكده بس الاول لكن قبل ما يموت تغيرت عقيدته في اخر سنوات واوصى بشيء تاني لا لا لا ده اخر كلام صدر منه اللي هو اسرائيل نفسه لولاده اللي هم بني اسرائيل
قبل ما يموت يبقى مضمون هنا انه كان مخلص في هذا الكلام جدا ومضمون انه لم يتغير في هذه العقيدة ومات بعد كده كده الاية قفلت على يهود المدينة اي محاولة للتملص
طب يا سيدي خلاص مش هم مسلمين؟ هم يقولوا بقى ايه؟ طب احنا احفادهم هينالنا من الحب جانب بقى. يعني ما دول اجدادنا يعني مش هيسيبونا هيشفعوا لنا هيعملوا اي حاجة
ابدا اقرا مية اربعة وتلاتين تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون ابائكم دول اللي اقروا بالاسلام دول امة دي مجموعة من الناس ومشيوا
خلت بتتقال على المكان خلا منهم المكان استخدمت هنا في الزمان. يعني كانوا موجودين وخلاص اتوكلوا على الله ماتوا فكلمة خلت بتخليك تتخيل ان كان فيه اتناشر واحد قاعدين اللي هم اولاد سيدنا يعقوب
وقاموا في اماكنهم فاضية تلك اشارة امة قد خلت اماكنهم فاضية اهي. والاية بتكلم يهود المدينة بني قريزة وبني النضير وبني قينقاع. وبتقول لهم ان كان دول اجدادكم فهم خلاص مشيوا
ومش هينفعوكم في اي شيء تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم. دي مجموعة كانت موجودة ومشيت. واستخدام امة ليه؟ عشان يفكرنا ان دول هم استجابة لدعاء سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل برضه
يوم بناء الكعبة افتكروا ده كان يوم مبارك. ده ده دعائهم كله اتحقق قالوا ايه؟ ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك. اهي الامة اهي تلك امة قد خلت
اسلموا استجابة لدعاء سيدنا ابراهيم وعمهم سيدنا يعقوب مش عمهم حتى ده عم عم ابوهم انما انتم يا يهود المدينة انتسابكم لهذا السلف الصالح لن ينفعكم بشيء لان الامة دي خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم. قلنا الكسب هو مجموعة اعمال الانسان
وللانسان ونيات الانسان. ما هو كل ما الانسان هيحاسب على ايه يوم القيامة اعماله واقواله ونياته في الحاجات دي هم كسبهم وايمانهم ده هينفعهم هم انما انتم هتتحاسبوا على كسبكم انتم
ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون. ما حدش هيسألكم انتم على آآ محاولتهم لقتل يوسف دي حاجة بينهم وبين ربنا وتابوا والموضوع خلص. لكن هتسألوا عن كفركم بمحمد وعن محاولتكم قتل محمد في ديار بني النضير وعن خيانتكم
المسلمين اللي كانوا واقفين بيدافعوا عن المدينة في الخندق وانتم رحتم هاجمتم نسائهم وبناتهم. ده اللي هتسألوا عنه يبقى ربنا بيحط هنا القواعد الاساسية بتاعة هذا الدين ما حدش هيتسأل عن حد. على رأي عندنا في البلد يقول لك كل واحد متعلق من عرجوبه. كل واحد متعلق من ايه؟ من من اعماله هو
واللي يقول لك اللي يشيل قدرة مخرومة بتخر على دماغه هو كده. ده اساس ده كل الامثلة دي اصلا صحيحة. لكنها يعني يعني صيغت بطريقة بسيطة للانسان البسيط عشان يفهم
قواعد هذا الدين ونتوقف هنا الليلة. بكرة ان شاء الله احنا هنأخر الحلقة بتاعتنا ساعتين بكرة ان شاء الله هتبقى الحلقة الساعة عشرة ونص بتوقيت آآ القاهرة وفلسطين والساعة انا اسف حداشر ونص بتوقيت آآ مكة المكرمة واسطنبول
وهتبقى الساعة تمانية ونص بتوقيت لندن وهتبقى الساعة سبعة ونص بتوقيت اه الجزاير باين حاجة كده. المهم يعني ما لخبطش الدنيا بس اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك
اللهم ما رزقتنا ما نحب واجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحبك زملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل
حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا
اللهم فاطر السماوات والارض. عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولا هم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول
حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية. وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وفي
سيريلانكا وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من
مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يوصف به فاقه شره وابعده عنه ولا تسلطه ابدا الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك توحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك
يا ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ساعتين بعد
هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا. سلام عليكم