1
00:00:01.400 --> 00:00:24.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية اربعة وعشرين من مقاطع حظر التجول والحلقة الخامسة والخمسون من حلقات تدبر سورة البقرة. ارجو من حضراتكم تفتحوا المصاحف

2
00:00:25.750 --> 00:00:39.600
طبعا احنا عارفين وقلنا قبل كده ان سورة البقرة هي اول ما نزل من القرآن في المدينة. ولكنها نزلت على فترة طويلة على عدة سنوات يعني وكان خلالها بينزل صور اخرى

3
00:00:40.950 --> 00:01:05.900
وطبعا طبيعة القرآن المدني تختلف عن طبيعة القرآن المكي القرآن المكي يهتم اكثر بالعقيدة وبناء شخصية المسلم ويخلو تقريبا من التشريعات والحلال والحرام والفرائض القرآن المدني يتكلم بطريقة اكثر عملية

4
00:01:06.050 --> 00:01:33.700
فيها تطبيقات للعقيدة اللي تم زرعها في القرآن المكي والقرآن المدني في آآ آآ اوامر آآ ونواهي وافعل ولا تفعل حلال وحرام كتب عليكم يعني فرائض بتفرض خلاص الايات اللي هنتدبرها الليلة

5
00:01:33.750 --> 00:01:52.600
نزلت في السنة الثانية بعد الهجرة وهي الايات اللي بدأت تفرض فريضة الصيام. وهنشوف يعني ايه بدأت تفرض الصيام فريضة الصيام احدى يعني احدى اركان الاسلام الخمسة. مش فريضة يعني يعني

6
00:01:52.650 --> 00:02:17.800
عادية فريضة مهمة جدا فريضة ركنية فريضة ركنية من الاركان اقرأ كده معي الاية مية تلاتة وتمانين والاية مية اربعة وتمانين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

7
00:02:17.800 --> 00:02:44.750
اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له. وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون

8
00:02:45.350 --> 00:03:10.250
النداء بيا ايها الذين امنوا ده نداء هنسمعه كثيرا في القرآن المدني في المكي كان النداء اكتر بيا ايها الناس يخاطب المؤمنين والكافرين عشان بيدعوهم للايمان اما في المدينة فالخطاب اكثر كان للصحابة. للمؤمنين

9
00:03:11.450 --> 00:03:31.400
التدبر هنا الحقيقة هو ايه قيمة ان ربنا يقول للمؤمنين يا ايها الذين امنوا في هذه الاية يعني في اية زي كده ليه ربنا يقول يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. يعني كان هيجرى

10
00:03:31.400 --> 00:03:49.000
فايه لو ربنا قال يا ايها الناس كتب عليكم الصيام هل كانت هتفرق في حاجة فكروا كده. طب ما احنا ناس يعني. ما هو حتى اللي ربنا بيكلم ناس منهم كفار ومنهم آآ آآ مؤمنين. طب ما احنا كمؤمنين هيجري ايه لربنا؟ قال لنا يا ناس

11
00:03:49.000 --> 00:04:11.800
عليكم الصيام فكر كده حط نفسك كده مكان الصحابة انت دلوقتي راجل مؤمن اسلمت من حوالي عشر سنين مكة وبعدين اتبهدلت تركت بيتك وبلدك ورحت اتغربت وبقيت لاجئ في بلد غريبة اه صحيح اهلها قابلوك بترحيب واستضافوك

12
00:04:11.800 --> 00:04:33.800
بيوتهم واشعروك بالاخوة واتعملت مؤاخاة بين المهاجرين والانصار لكن انت كنت مؤمن في مكة بقلبك. فقط اعتقادك تغير من عبادة الاصنام الى عبادة الله ما فيش حاجة مطلوبة منك. ما حدش قال لك ان هيطلب منك حاجة

13
00:04:33.950 --> 00:04:57.100
شوية شوية بدأت الاوامر والطلبات والتكليفات والنواهي وده حرام وده حلال. الشيطان ممكن يدخل لك ازاي هنا بقى فكر كده. الشيطان هيقول لك انت ما كتش متفق على كده هو ليه دلوقتي بقى بدأت تبدأ التكليفات والواجبات؟

14
00:04:57.350 --> 00:05:18.450
ارجع في كلامك من حقك دلوقتي تقول مش لاعب ما حدش اتفق معي على كده ليه الكلام ده ما كانش واضح من الاول  الكلام ده كله ممكن يبدأ يدور في زهنك لان الشيطان هيوسوس به. الشيطان يدخل من المدخل ده. يبقى يا ايها الناس

15
00:05:18.450 --> 00:05:43.850
ما فيش فيها حاجة تقاوم هذه الوسوسة. لكن لما ربنا يذكرك بايمانك ويناديك يا ايها الذين امنوا فهو بيذكرك بالعهد اللي بينك وبينه انك تعبده ولا تشرك به شيئا والعبادة طاعة وشكر بحب

16
00:05:45.050 --> 00:06:13.200
وقلنا العبيد تطيع وتشكر بالقوة بالاكراه ممكن جدا. لكن مش هيعملوها بحب ازا ثقة في الله ان هو اللي خلقك وهو العالم بما يصلحك وما يتلفك بالتالي لن يأمرك بشيء يتلفك

17
00:06:13.950 --> 00:06:34.900
فانت ربنا ادى لك الحرية في انك انك انك تفعل او لا تفعل اوامره طبعا هو هو الزمك بها بحيس العقاب في الاخرة لو مع لو لو آآ لو عصيت ولكن في الدنيا ما فيش حد بيكرهك

18
00:06:36.250 --> 00:06:57.950
فانت رجعت الحرية دي وسلمت نفسك لله برضه وقلت له اثق فيك يا الله لن تفعل شيئا الا لو كان في مصلحتي حتى لو انا مش شايف خلي بالك المرة دي بقى ده مش صلاة زي المرة اللي فاتت اول تكليف كان بالصلاة

19
00:06:58.000 --> 00:07:20.100
ده المرة دي امتناع عن الطعام والشراب طيب مين يعرف قدرة الانسان قد ايه على القدرة على الامتناع عن الطعام والشراب بدون ما يتلف. بدون ما يتعب بدون ما يمرض بدون ما يموت

20
00:07:20.650 --> 00:07:46.150
اللي يعلم هو خالق هذا الانسان شركة مرسيدس بتطلع مع العربية المرسيدس كتالوج بيقول كل حاجة زيت الموتور من النوع ده. يتغير كل آآ كزا كيلو زيت الفيتيس كل كزا كيلو. وبيبقى من النوع ده لان هم اللي صنعوها. فهم اللي عارفين ما يصلحها وما يفسدها

21
00:07:46.750 --> 00:08:07.800
وربنا قال لا تكلف نفس الا وسعها. التعبير ده ورد خمس مرات في القرآن الكريم يعني تأكيد ان ربنا لا يكلف الانسان الا بما في وسعه خالق هذه النفس هو من يعلم قدرتها

22
00:08:08.050 --> 00:08:36.800
والدليل ان الصوم فرض بطريقة تناسب طبيعة الانسان ولا تضره الدليل على كده ان الاية اللي بعدها بتقول اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. اذا ربنا اللي فرض الصوم يعلم اين المشقة. المشقة الشديدة ستكون

23
00:08:37.650 --> 00:09:00.150
في حال السفر وفي حال المرض. افطروا وصوموا بعدين. خلص الموضوع يبقى انا دلوقتي متأكد ان اللي بيفرض هذه الفريضة يعلم جيدا مواطن العسر فين مواطن المشقة فين اقرأ بقى معي كده الاية مية تلاتة وتمانين

24
00:09:03.850 --> 00:09:22.400
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام. الصيام معناه في اللغة الترك ترك امر معين

25
00:09:22.600 --> 00:09:43.800
او الامساك عن شيء الانسان بيعمله يعني الملك قال للسيدة مريم بعد ما ولدت السيد المسيح فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا. يعني ايه صوما؟ فلن اكلم

26
00:09:43.800 --> 00:10:07.350
يعني انا ممسكة عن الكلام انا صائمة عن الكلام. تقول العرب صامت الريح. يعني ركدت يبقى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم اذا الصوم فرض على كل الامم

27
00:10:08.100 --> 00:10:26.300
كل الامم اللي قبلكم صاموا في كل الامم من ايام ادم كان فيه صيام قلنا ان الدين واحد وهو الاسلام والرسالات متعددة. رسالة محمد هي الرسالة الاخيرة وقبلها رسالة المسيح وقبلها رسالة موسى وهكزا

28
00:10:26.450 --> 00:10:46.150
كل الرسالات تتحد في العقائد. نفس العقيدة. ما فيش نبي جه باي عقيدة مختلفة الله واحد. لا يجوز الاشراك معه في العبادة. آآ الايمان بكل الرسل واجب. كل الكتب واجب

29
00:10:46.900 --> 00:11:10.350
يبقى تتحد كلها في العقائد. وتتحد في اصول العبادات مش في العبادات يعني كل الرسالات عندها صلاة وكل الصلاة يعني والصلوات اللي في كل الرسالات كان فيها ركوع وسجود. دي اللي هي اصول الصلاة

30
00:11:10.800 --> 00:11:39.450
ربنا قال اه اه في سورة انا مش حاططها للاسف هنا في آآ سورة آآ آآ ال عمران ويا مريم قنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ازا الامم السابقة كانت بتركع وتسجد

31
00:11:40.000 --> 00:11:55.450
لكن هل كانوا بيصلوا خمس صلوات في اليوم وهل الظهر كان اربع ركعات؟ لأ ده تنزيم للصلاة تم في الرسالة الاخيرة تمام؟ طيب. اذا الصيام كان من العبادات المفروضة على الامم السابقة

32
00:11:55.750 --> 00:12:24.200
امم الاسلام السابقة لانه بيشعر الانسان بالنعمة الانسان لا يشعر بقيمة النعمة الا اذا فقدها ربنا بيفقدك النعمة مؤقتا لتشعر بقيمتها  احنا بناكل كل تلات اربع ساعات. ولو جيت قلت لواحد كفاية اكل يقول لك يعني هموت يعني يعني

33
00:12:24.300 --> 00:12:39.750
عايزني اموت! موت ايه انت! باقول لك كفاية اكل! قلل شوية الاكل فلما انت بتاكل كل تلات اربع ساعات وفاجئ نفسك هتموت لو فوت طقة لما ربنا بيقول لك اهو ممكن تقعد ستاشر سبعتاشر ساعة تمنتاشر ساعة بدون اكل

34
00:12:40.000 --> 00:12:59.050
وما متش ده اثبات ان ربنا بيعطيك اكتر من حاجتك للحياة تشعر بان فيه دفيف مش نعمة ده فيه فائض نعمة انت بتتمرغ في نعمة الله وانت مش دريان الحاجة التانية

35
00:12:59.500 --> 00:13:25.750
لان الصوم عن الطعام خاصة مع الوقت كده في اخر النهار بيشعر الانسان انه مجهد لدرجة انه سعار الشهوة يختفي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج. ومن لم يجد فعليه

36
00:13:25.750 --> 00:13:44.300
الصوم فانه له وجاء في ناس كتير فاكرين يعني او فاهمين الحديس ده غلط فاهمين دور الصوم بالنسبة للشاب او الشابة الغير متزوجين ايه؟ ان هو آآ يعني يعني هيقتل الشاة مش بيقتلها

37
00:13:44.750 --> 00:14:04.450
هو مش بيقتلها. هو ما يحمي من الوقوع في الزنا مش الصوم نفسه لان صحيح سعار الشهوة بيسكن نتيجة التعب عند اخر النهار مم بسبب عدم وجود الطاقة في الانسان وبسبب الجوع والعطش. لكن السعار بيرجع تاني بعد الفطار

38
00:14:05.050 --> 00:14:28.000
الصوم فايدته انه بيذكر الانسان ان هذه الشهوة ناتجة عن رزق الله اللي بيحافز له على حياته والاكل والشرب رزق بيحافز على حياة الانسان ونتيجة الاكل والشرب اللي بيحافز على حياة الانسان بتنتج الشهوة

39
00:14:28.300 --> 00:14:51.600
اللي بتحافظ على بقاء النوع بقاء النوع الانساني بدون هذه الشهوة ستفنى البشرية اذا هذه الشهوة هي نعمة كما ان الطعام والشراب نعمة دي بقى نعمة لازمة لبقاء النوع الانساني

40
00:14:52.100 --> 00:15:13.150
ودي نعمة لازمة لبقاء الحياة اللي هي الاكل الاكل والشرب فلا تكفر نعمة الشهوة باستخدامها بطريقة تغضب الله يبقى الصوم بيذكر الشباب الغير متزوج عند سكون السعار بتاع الشهوة اثناء الصيام على اخر النهار انها نعمة من الله

41
00:15:13.150 --> 00:15:32.900
ومترتبة على نعمة اخرى هي الطعام والشراب عشان كده ربنا ختم الاية مية تلاتة وتمانين بايه لعلكم تتقون يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم

42
00:15:32.950 --> 00:15:55.900
تتقون ليه ما قالش لعلكم تخافون لعلكم تخشون تخافون عقاب الله. ايه المشكلة يعني؟ ما هي علاقة التقوى بالصيام  اولا ما هي التقوى؟ يعني الخوف. لا الله! هو فيه فرق بين التقوى والخشية

43
00:15:56.400 --> 00:16:22.250
مش هي هي ركز بقى اوي معي في سورة النور احنا تدبرنا قول الله تعالى ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقيه. فاولئك هم الفائزون ويخشى الله ويتقه يخشى ربنا ويتقيه

44
00:16:23.400 --> 00:16:40.400
هو الخشية غير التقوى ده لازم تبقى غير التقوى لواو العطف اللي بينهم دي تفيد المغايرة يعني اللي قبلها لازم يكون مختلف عن اللي بعدها. الله! هاقول لك فاضل وفاضل جم! لا لازم اقول لك فاضل واحمد. يعني لازم الواو دي تفيد ان اللي قبلها غير اللي بعدها

45
00:16:41.000 --> 00:17:03.400
ازا وانت مغمض الخشية غير التقوى طيب خلينا في الخشب ويخشى الله والواحد بيخشى من ايه من غضب الله من عقاب الله حلو وربنا يغضب ليه ويعاقب على ايه على الذنوب والمعاصي. كويس

46
00:17:03.500 --> 00:17:21.450
الذنوب اللي ارتكبت ولا اللي اللي لسة لم ترتكب؟ طبعا على اللي ارتكبت احنا ربنا هيغضب على زنب لم يرتكب مش معقول يعني! ربنا هيعاقب على زنب لم يرتكب! مش معقول! ازا الخشية

47
00:17:21.550 --> 00:17:42.800
تتعامل مع الذنوب اللي ارتكبت في الماضي انما التقوى انك تتقي غضب الله وتتقي عقاب الله اللي لسة ما حصلوش تتقي ان ربنا يغضب هو لسة لم يغضب تتقي انه يعاقب

48
00:17:43.650 --> 00:18:14.050
بانك لا تقع في الذنوب والمعاصي اذا التقوى تتعامل مع الذنوب والمعاصي التي لم تحدث بعد ذنوب المستقبل ومعاصي المستقبل بينما الخشية تتعامل مع ذنوب الماضي ومعاصي الماضي فالانسان يخشى الله بسبب ذنوبه السابقة. ويتقي الله بانه يتفادى الوقوع في الذنوب والمعاصي

49
00:18:14.050 --> 00:18:41.100
مستقبليا لما ابن عباس سئل عن التقوى قال للي سأله امشيت من قبل في طريق فيه شوك مشيت قبل كده في طريق في شوك. الشوك ده عبارة عن اه آآ آآ اغصان صغيرة طالع فيها شوك كده بيطلع في بعض آآ النباتات وآآ

50
00:18:41.100 --> 00:18:51.100
بينشف وبيبقى موجود كده بيجري كده بنشوف كده بيجري في الصحرا. كان مرة انا عملت لكم آآ فيديو كده للشوك وهو عامل كورة كده عمال يجري في الصحرا كده. فاحيانا

51
00:18:51.100 --> 00:19:00.100
الشوك موجود في الطريق. فقال للراجل اللي سأله ايه هي التقوى؟ قال له انت مشيت قبل كده في طريق فيه شوك؟ واظن يعني فيه رواية تقول ان هذا كان عمر ابن الخطاب اللي بيسأله

52
00:19:02.350 --> 00:19:21.000
الو مشيت في في طريق في ايشوك قال له طب عملت ايه؟ ماذا فعلت قال شمرت واجتهدت يعني رفعت التوب بتاعي لفوق كده عشان ما يمسكش فيه الشوك وعشان اشوف رجلي بحطها فين

53
00:19:21.300 --> 00:19:38.400
واجتهدت اني احط رجلي في مكان ما فيش فيه شوك بعيد عن الشوكة صح قال فهذه هي التقوى. يعني ايه؟ يعني انت بتعرف نقاط نقاط ضعفك ايه؟ وتبدأ تتفاداها. فانت عارف ان نقطة ضعفك

54
00:19:38.400 --> 00:19:52.050
ان التوب بتاعك طويل وهيلم شوك يبقى بترفعه لفوق. ونقطة ضعفك انك مش شايف بعينيك المكان اللي بتحط فيه رجلك فتبدأ تبص وتجتهد انك تحط رجلك في مكان ما فيش فيه شوك هي دي التقوى

55
00:19:53.050 --> 00:20:16.600
انك تجتهد انك ما تقعش في المعاصي طيب ايه علاقة الصيام بالكلام الحلو ده الصيام بيتكرر كل يوم في رمضان تلاتين يوم ورا بعض. حلو قوي بتمسك في الفجر عن الحلال

56
00:20:16.850 --> 00:20:36.100
خلاص الفجر وقف خلاص امسك عن الطعام والشراب والجماع وبتفضل طول اليوم مخلي بالك انك ما تغلطش اي غلطة تفسد صيامك لو انت بتتوضأ بتخلي بالك قوي انك ما تبلعش نقطة مية بالغلط

57
00:20:37.500 --> 00:20:54.850
وما تنفعلش على حد ولا تشتم حد وتقول اني صائم اني صائم. انت مخلي بالك من اللي جاي بتفكر دايما لقدام. ما بتبصش وراك خلاص. اللي حصل امبارح حصل. صوم امبارح حصل. انا بافكر في النهاردة دلوقتي

58
00:20:54.850 --> 00:21:13.550
بكرة انا عايز اكمل لاخر رمضان من غير ايه ما اعمل اخطاء عند المغرب بتباشر كل ده تاني لو عايز خلاص ممكن تاكل تشرب تعاشر الزوجة او الزوج طيب تاني يوم تمسك تاني

59
00:21:13.600 --> 00:21:33.650
سيطر على نفسك. امنع نفسك من الحلال وخليك مركز انك ما تغلطش اي غلطة لغاية المغرب صح؟ حلو قوي. عند المغرب استأنف. يبقى انت بتعمل ايه امسك استأنف امسك شف انا بعمل ايه اكني بتمرن

60
00:21:34.600 --> 00:21:55.650
انا بعمل التمرين امنع من الحلال واباشر الحلال. امنع من الحلال اباشر الحلال فاصبحت انت بعد تلاتين يوم اللي بتسوق ومسيطر على شهواتك مش شهواتك اللي مسيطرة عليك وعودت نفسك انك تبص لقدام علشان ما تغلطش اي غلطات في المستقبل

61
00:21:55.850 --> 00:22:22.250
هو ده التقوى. انك تتفادى الوقوع والذنوب آآ الوقوع في الذنوب والمعاصي المستقبلية طيب هو انا مش مفروض اني افتكر الماضي وازعل عليه واندم وابكي لو انت خليت بالك انك ما تقعش في الذنوب دية اللي عملتها قبل كده. انك ما تقعش فيها تاني في المستقبل فده في حد ذاته

62
00:22:22.250 --> 00:22:45.900
يغفر لك الماضي والدليل في سورة الطلاق الاية خمسة ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجره. يبقى لما الانسان يتقي الله يعني يتجنب وقوع في معاصي مستقبليا ربنا يغفر له اللي ارتكبه من هزه المعاصي في الماضي

63
00:22:46.250 --> 00:23:10.950
ومن يتق الله يتقي انه يقع في المعاصي دي في المستقبل. يكفر عنه سيئاته اللي فاتت. ويعظم له اجره تمام؟ حلو قوي اقرا معايا الاية مية اربعة وتمانين اياما معدودات. فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. وعلى الذين يطيقونه فدية

64
00:23:10.950 --> 00:23:26.600
طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له. وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون. اياما معدودات يعني ايام قليلة لما نقول على حاجة معينة ما يتعدش. يعني كناية عن الكثرة

65
00:23:26.650 --> 00:23:47.300
ولما نقول بالعدد او يتعدوا يعني كناية عن القلة طب هو تلاتين يوم قليل ازاي اياما معدودات؟ هو تلاتين يوم ورا بعض ده قليل  يلا امسكوا نفسكوا بقى. المفاجأة الايام المعدودات دول

66
00:23:48.100 --> 00:24:03.650
حسب التفسير اللي انا باخد به مش ايام رمضان دول تلات ايام كل شهر ويوم عاشوراء اللي كانت العرب بتصومها اصلا تلات ايام البيض اللي هم في يوم القمر بدر

67
00:24:04.300 --> 00:24:27.800
طبعا مفاجأة بالنسبة لكم دي الاية دي منسوخة بالاية اللي بعدها. اللي فرض فيها صوم شهر رمضان الصوم اللي بنتكلم عنه ده مش صوم رمضان الاية اللي بعدها شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد

68
00:24:27.800 --> 00:24:56.450
امنكم الشهر فليصمه دي الاية اللي فرضت صيام رمضان. انما الاية آآ اربعة مية اربعة وتمانين لأ دي تدريب على صيام رمضان قبل ما صوم رمضان يفرض الصام اللي بنتكلم عنه ده اياما معدودات. فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. وعلى الذين

69
00:24:56.450 --> 00:25:14.750
يطيقونه فدية طعام مسكين. يعني ايه الذين يطيقونه؟ يعني اللي يقدروا يصوموا بس يعني يعني بيبذلوا طاقتهم. هم. مخيرين يا اما يصوموا يا اما يدفعوا فدية. ايه رأيكم بقى طعام مسكين

70
00:25:15.300 --> 00:25:40.450
يعني قادر يصوم ممكن يا اما يصوم يا اما يطعم مسكين ويفطر ازا الصيام في الفترة دي كان واجب بالتخيير بين الصيام والاطعام فمن تطوع خيرا فهو خير له. وان تصوموا خير لكم. بس الافضل تصوموا. كل ده تدريب عشان لسة هيفرط بقى صيام

71
00:25:40.450 --> 00:26:03.650
رمضان. ان كنتم تعلمون. خلاص الناس اتدربت وصامت كل شهر تلات تيام الناس اتدربت يلا بقى افرض الصيام فرض شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. فمن شهد منكم

72
00:26:03.650 --> 00:26:25.650
شهر فليصمه ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون يبقى في الاول ربنا خاطبهم يا ايها الذين امنوا

73
00:26:26.250 --> 00:26:48.200
بيفكرهم بايمانهم وان عليهم انهم يطيعوا الله وانهم يثقوا في حكمة الله. وفكرهم ان كل الامم قبلهم صامت يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم

74
00:26:48.350 --> 00:27:14.500
فاستعدوا بقى للصيام انتم كمان ثم كتب عليهم الصيام بس ايام اياما معدودات تمام وبالتخيير يستطيع الواحد منهم يصوم او يدفع فدية باطعام مسكين مم وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين

75
00:27:16.000 --> 00:27:52.850
ثم فرض صيام شهر رمضان ولا يجوز الفطر فيه الا على الا مسافر او المريض واضح التدرج في التشريع سمة اساسية من سمات الشريعة الاسلامية لانها رحمة من الله بكرة ان شاء الله نتدبر الاية مية خمسة وتمانين اللي هي بتبدأ بشهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى

76
00:27:52.850 --> 00:28:17.400
الناس وبينات من الهدى والفرقان ونتوقف هنا الليلة قبل ما اخرج احب انبه على الناس انه من بكرة هيتم تأخير الحلقة بتاعتنا ساعة. بعد ازنكم بدل تمانية ونص بتوقيت مصر وفلسطين وتسعة ونص بتوقيت اسطنبول ومكة المكرمة هيبقى

77
00:28:17.450 --> 00:28:33.500
تسعة ونص بتوقيت مصر وفلسطين. وهيبقى الساعة عشرة ونص بتوقيت اسطنبول ومكة المكرمة. وانا بعتزر جدا ده هيبقى لمدة عدة ايام لسة ما عرفش قد ايه لكن لان انا اكون مشغول جدا في الفترة دي وعندي مؤتمر ما اعرفش بيخلص الساعة كم

78
00:28:34.750 --> 00:28:51.450
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب

79
00:28:51.450 --> 00:29:13.950
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم

80
00:29:13.950 --> 00:29:43.950
احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي

81
00:29:43.950 --> 00:30:02.350
العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك

82
00:30:02.550 --> 00:30:21.750
فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم يحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

83
00:30:21.900 --> 00:30:42.950
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية. وفي الشام وفي كشميرا وفي وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم

84
00:30:43.000 --> 00:31:03.950
وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل

85
00:31:03.950 --> 00:31:32.550
ومن لم يوصف به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم

86
00:31:32.550 --> 00:31:52.550
رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على

87
00:31:52.550 --> 00:31:59.861
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. ونراكم غدا باذن الله مش في نفس هذا الموعد ان كنا بنحلم