1
00:00:00.050 --> 00:00:27.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية اتنين وتلاتين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة والستون من حلقات تدبر سورة البقرة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف واحب اقول لكم كل سنة وانتم طيبين

2
00:00:27.550 --> 00:00:53.900
النهاردة اربعة وعشرين مارس. عيد حزر التجول. يعني احنا من سنتين بالزبط بدأنا اول حلقة من حلقات مقاطع حظر التجول وكانت بعنوان ماذا لو كان معنا نبي الله يونس انا حطيت النهاردة الصورة بتاعة الفيديو ده على التويتر

3
00:00:54.200 --> 00:01:13.200
احنا فعلا الفيديو ده بدأ يوم اربعة وعشرين مارس من سنتين وكانت نيتنا اننا نعمل صورة يونس بس على ما حظر التجول يخلص خلصنا سورة يونس ازن في تمانية وعشرين يوم وما خلصش حزر التجول. الناس قلنا طب نكمل يا جماعة هود نكمل هود وبعدين الناس قالوا ما تيجوا نكمل على طول والناس

4
00:01:13.700 --> 00:01:30.850
تعاهدت اللي كانت موجودة وقتها ان احنا نكمل دون انقطاع الى ان ننتهي من تدبر القرآن كله في ناس معي من اول يوم وموجودين لحد دلوقتي الحمد لله في ناس وقعت مننا ورجعت تاني

5
00:01:31.650 --> 00:01:49.150
وفي ناس وقعت مننا وما رجعتش  في ناس مش معنا مش لانهم وقعوا ولكن لان الاجل انتهى والاعمار بيد الله واتذكر منهم اختنا سناء غزال يا ريت كلنا نفتكرها بالدعاء

6
00:01:49.450 --> 00:02:04.100
اللي كانت يوميا مواظبة معنا على حلقة التدبر ثم توفيت في الكورونا. نسأل الله ان يقبلها في الشهداء هي. وغيرها اخرين بنفس الطريقة. كانوا معنا بس انا عندي مشكلة. انا ما بتذكرش الاسماء قوي

7
00:02:04.750 --> 00:02:21.600
انا مش فاكر اسمائهم كلهم. لكن كان فيه عدد من الناس وكانوا معنا ولكن ربنا توفاهم قبل ان آآ نختم اسأل الله ان يقبلهم في الشهداء. وانهم يكونوا بيتابعوا معنا كل يوم من حيث لا نراهم ولا نشعر بهم. ما حدش يعرف

8
00:02:22.700 --> 00:02:40.550
احب اقول لكم ان احنا ان شاء الله لو استمرينا بهذا المعدل اللي احنا ماشيين به اللي هو بدون توقف اطلاقا وبالمعدل ده فمن سيمد الله في اجله مننا باذن الله سيختم القرآن تقريبا على منتصف شهر

9
00:02:40.550 --> 00:03:02.350
وما زلت اسأل الله ان يقبل دعائي اننا نختم هذا التدبر في ساحات المسجد الاقصى المبارك وهو على ذلك قدير. وبالاجابة جدير. واذا سألت عظيما فاسأل عظيما. وانا اسأله هذا

10
00:03:02.500 --> 00:03:17.650
يمكن كل يوم ندخل بقى في حلقة الليلة اخر اية تدبرناها امبارح كانت الاية مية سبعة وتسعين. وفاتني فيها تدبر كده معين. فاحب ايه ما نتركش الاية دي من غير

11
00:03:18.100 --> 00:03:36.800
نمر على هذا التدبر نقرا الاية مع بعض اقرا معي الاية مية سبعة وتسعين. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج

12
00:03:36.850 --> 00:03:59.650
وما تفعلوا من خير يعلمه الله. وتزودوا فان خير الزاد التقوى. واتقوني يا اولي الالباب تدبرنا الان امبارح لكن احنا قلنا وتزودوا يعني خدوا معكم مصروفكم عشان تحتفزوا بعبوديتكم وزلتكم كاملة لله. ما تطلبوش من هناك ان الناس تطعمكم

13
00:03:59.650 --> 00:04:15.800
وتديكم طعام وشراب وتبيتكم. انت رايح معك الزاد بتاعك تحتفظ بعبوديتك وزلتك كلها لله. ما تتزللش لحد هناك ولا تطلب من حد ولا تريق ماء وجهك. حتى لو الناس كريمة. ليه تطلب من الناس؟ لو انت

14
00:04:15.800 --> 00:04:48.200
لا تزود اللي فاتني ايه بقى تدبر اخر جملة فان خير الزاد التقوى واتقوني يا اولي الالباب وتزودوا خدوا معكم الزاد المادي اللي هتاكلوه او هتاكلوا هتاكلوا به  لكن حصل نقلة مرة واحدة من عالم الماديات بتاع وتزودوا لعالم الروحانيات

15
00:04:48.650 --> 00:05:07.750
فان خير الزاد التقوى. فالتقوى انقلبت الى زاد وكانها اكل وشرب كده اكن في واحد عنده لانش بوكس بيفتح يلاقي التقوى. حاطط التقوى جوة. فربنا تصور التقوى وهي شيء روحاني شيء آآ شيء غير مادي غير محسوس بالاشياء المحسوسة

16
00:05:08.850 --> 00:05:30.450
يعني ايه بقى يعني الرحلة المادية اللي انت بتعملها في الحج دي وتزودت عشان تحتفظ بعبوديتك وذلتك كلها لله لو عملتها صح بلا رفث ولا فسوق ولا جدال. وتزودت وما سألتش حد وما طلبتش من حد واحتفزت بعبوديتك خالصة لله

17
00:05:30.450 --> 00:05:47.550
تكون هذه الرحلة زاد ايماني وروحاني هو افضل زيت. التقوى زاد ينفعك بقى في رحلتك الى الله زي ما انت محتاج طعام وشراب في سفرك في الدنيا حتى لا تهلك

18
00:05:47.750 --> 00:06:07.600
بنفس الدرجة الاحتياج دي او اكتر انت محتاج التقوى في رحلتك الى الله. الرحلة رحلة الاخرة انا لله وانا اليه راجعون. احنا بنلف وبنرجع تقواك في الدنيا هي نجاتك من الهلاك في الاخرة

19
00:06:08.050 --> 00:06:26.900
وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقوني يا اولي الالباب. كل ما تلاقي بقى يا اولي الالباب لقوم يعقلون التعبيرات دي كلها هي مش نداء لاولي الالباب بقدر ما هي نداء لك عشان تشغل مخك

20
00:06:27.200 --> 00:06:42.150
ربنا بيدعوك تشغل عقلك. فبيقول لك واتقوني يا اللي عندكم مخ يعني ايه ؟ يعني انت لو فكرت بس بمخك كده هتلاقي كلام ربنا ده شيء منطقي جدا مش بس عاطفي وروحاني. لأ ده شيء منطقي جدا هزا الكلام. بس

21
00:06:42.150 --> 00:07:09.250
شغل عقلك شغل عقلك يلا نبدأ بقى ايه الاية مية تمانية وتسعين ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين

22
00:07:11.700 --> 00:07:30.450
المشركين كانوا بيمنعوا التجارة والتكسب في الحج ربنا بقى سمح بهم لان انت هناك في الحج انت محتاج تشتري اكل وتشتري ازازة مية يعني لو لو ربنا منع البيع على الحجاج

23
00:07:30.700 --> 00:07:51.300
يبقى اللي عاوز يتاجر هييجي مش محرم وهييجي مش مش هيحج وهيقف يبيع ويفوت فرصة ان هو يحج. فربنا ترك فرصة للعمال الغلابة اللي مش هيقدروا يطلعوا يحجوا على حسابهم لو هو بيشتغل في شركة ولا في بتاع يقف بالاحرام بتاعه ويعمل شغله

24
00:07:52.000 --> 00:08:07.650
وياخد ثواب الحج وياخد اجر كمان من الشركة اللي بيشتغل فيها طالما انه ادرك الوقوف في عرفات وعمل المناسك ومحرم ليه ما ياخدش ثواب الحج؟ وفي نفس الوقت بيعمل اعمال فيها خدمة للحجيج

25
00:08:08.150 --> 00:08:29.000
ليس عليكم جناح ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم الفضل من الله والفضل هو الزيادة ليه؟ لان الاية اللي قبلها قال وتزودوا. فالمفروض ان كل حاج رايح بالزات الضروري بتاعه

26
00:08:29.350 --> 00:08:49.550
فلو كمان بقى واخد معه حاجة وباعها وتاجر هناك او اشترى حاجة فده زيادة ده فيه فضل من الله ماشي المهم تلتزم ولو انت حتى قمت بعمل او بتجارة او غيره نفس الكلام. فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. لا فيه فصال

27
00:08:49.900 --> 00:09:07.450
ولا في صخب ولا في علو صوت. هم في واحدة من الناس اللي سامعيني دلوقتي رحت معها الحج سنة ستة وتسعين وهي بتحب تفاصل مع البياعين قلت لها ما فيش فصال مع البياعين ما تبوزيش الحجة بتاعتك. يعني ايه يعني يتضحك علي

28
00:09:07.500 --> 00:09:21.450
يعني حاجة بتلاتين اشتريها بتلاتين عشان اقلي بتلاتين وهي تمنها عشرة مسلا قلت لها ما حدش قال كده. بس مش عاجبك السعر قولي له السعر بتاعك قال لأ ما ترجعيش تاني خلاص. خلص الموضوع وتمشي وتسيبيه. وبعد الاحرام يا ستي ابقى اشتري اللي انت عايزاه

29
00:09:22.550 --> 00:09:47.500
انا راكب الاتوبيس وشايفها تحت واقفة كده مع البياع لقيت البياع ابتدى يتكهرب وابتدى يتنرفز فنزلت بسرعة لقيتها بتعمل كده. ده بكام ؟ تلاتين بيقولوا عشرة كلها لأ طبعا ما دام قال لها لأ انا قلت لها ما ينفعش ترجعي تكلمي ازاي ؟ تقوم ترجع لحاجة تانية خالص سلعة تانية وتتكلم عنها. ستاشر تقول له طب تمانية يقول لها لأ تقوم راجعة للاولانية وتقول

30
00:09:47.500 --> 00:10:02.050
عشرين وقال رحت بقى طبعا ايه يعني في ناس في دمها المسألة دي. لا يا جماعة خلاص عايز تشتري عايز تبيع عايز تعمل حاجة بس التزم بايه لا جدال في الحج

31
00:10:02.200 --> 00:10:12.450
لا فسوق في الحج لا في علو صوت ولا في شتيمة ولا في خناق ولا في لو التزمت بده تقدر تبتغي فضلا من ربك. اعمل اللي انت عايزه ودي رحمة من عند ربنا

32
00:10:13.500 --> 00:10:30.200
وعلى فكرة وده علشان احنا كمان نتعلم لما نتعامل في البيع والشراء نشتري بطريقة صح هو اصلا الصح بلاش جدال قال النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا سمحا اذا باع

33
00:10:30.300 --> 00:10:43.950
واذا اشترى واذا اقتضى عندو سماحة في البيع. وسماحة في الشراء وسماحة في قضاء اموره. امور ماشية بسهولة بسلاسة. مش كل حاجة خناق مش كل حاجة افصال مش كل حاجة

34
00:10:43.950 --> 00:11:00.300
لما الواحد ينظر للصيغة بتاعة الاية الحقيقة دي بعد الامر بتاعه وتزودوا يعني عشان ما تطلبوش من اي انسان اي حاجة تيجي الاية دي تقول لك لأ بس ربك اللي خلقك ورزقك

35
00:11:00.500 --> 00:11:21.450
اطلب منه هو ما فيش مشاكل شف الاية ليس عليكم جناح انت ابتغوا فضلا من ربكم ما تبتغيش من الناس حاجة. وتزودوا عشان تحتفزوا بعبوديتكم. بس من ربكم ابتغوا اطلبوا واسألوا

36
00:11:21.850 --> 00:11:45.250
الوسطية هنا لكن مجرد ترتيب الاوامر بالتناسق ده يشعرك ان الكلمات دي وكأنها الوان في لوحة مرسومة. الالوان متناسقة جدا مع بعضها كمل معي بقى تمانية وتسعين فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام

37
00:11:45.350 --> 00:12:11.900
واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين الاناء لما يمتلئ بالماء او باللبن بيفيض دي صورة سائل بيفيض بهدوء مش بيتفجر ولا بيطرطش ولا يصدر صوت عالي. فالافاضة بتدي لك الشعور بالكثرة بس بالهدوء

38
00:12:12.250 --> 00:12:33.450
اندفاع لكنه اندفاع خفيف مش اندفاع شديد. مش انفجار ما فيش صخب ما فيش دوشة فاذا افضتم من عرفات ده اللي بيحصل عند الغروب يوم عرفة بيبدأ ينزل الناس في افاضة الى مزدلفة

39
00:12:34.300 --> 00:12:51.950
عرفات قيل السبب في تسميتها عرفات اشياء كثيرة. لا دليل عليها عشان تبقوا عارفين يعني. ان ادم وحواء نزلوا متفرقين فالتقوا في عرفات عرفوا بعض في عرفات يعني كده يعني يعني عرفوا بعض لما نزلوا في عرفات. قيل طبعا هم عارفين عرفوا بعض يعني تقابلوا فيها يعني

40
00:12:52.100 --> 00:13:14.050
سيدنا ابراهيم ربنا عرفه المناسك بتاعة الحج في هذا المكان فصوم يوم عرفة وقيل ان الحاج في هذه الوقفة المليئة بالخشوع والدعاء والمناجاة يعرف ربه فبتبقى عرفة والحجاج كتير فيبقى عرفة وعرفة وعرفة. كل دي عرفات

41
00:13:15.300 --> 00:13:33.150
وقالوا ده ربما يكون سر ذكر عرفة بصيغة الجمع. عرفات جمع عرفة واحدة اللي هي عرفة بتاعة كل انسان لما بيعرف في هذا المكان نتيجة الخشوع والمناسك والوقف والوقفة نفسها والدعاء وكده

42
00:13:33.300 --> 00:13:57.050
المهم الحجيج بيفيضوا من عرفات الى المشعر الحرام. اللي بيسمى ايضا مزدلفة. وبيسمى ايضا قزح بيسمى ايضا جمع على فكرة قزح وجمع دول وردوا في السنة ها المشعر لان قريش عملت فيه علامة يعني شعار علشان لما ينزلوا تعبانين من عرفات يجدوه بسهولة

43
00:13:57.700 --> 00:14:12.800
سمي المشعر الحرام. مكان محرم لا يجوز فيه الايه؟ يعني محرم يعني زي ما بيسموه ايه؟ زي محمية. لا يجوز قتل الهوان فيه ولا يجوز قتل ولا الصيد ولا الكلام ده. مكان محرم يعني

44
00:14:13.700 --> 00:14:32.000
ومزدلفة لأن المكان ازدلف من منى يعني قريب من منى الزلفة القرب  المهم اصبحوا قريبين من منطقة منى اللي هيباتوا فيها تلات تيام يسمى قزح لان اسم جبل من الجبال اللي في مزدلفة اسمه قزع

45
00:14:32.950 --> 00:14:48.350
ويسمى جمع لان الناس تجتمع فيه. كل دي اسماء ايه؟ لمزدلفة. المهم السنة المبيت في مزدلفة وجمع الجمرات منها كمل بقى معي الاية فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام

46
00:14:49.550 --> 00:15:12.050
واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين هنا تم الحج لانك نازل من عرفات. والنبي عليه الصلاة والسلام قال الحج عرفة يعني اللي فاتوا الوقوف بعرفة يبقى يحج بقى السنة الجاية ان شاء الله خلاص. خلاص دي ما بتتعوضش

47
00:15:12.450 --> 00:15:28.050
كل شيء اخر في الحج يتصلح جاتك احرام من الميقات مم فيه فدية وفيه دم وفيه فيه حاجات كتيرة قوي اي حاجة تانية تجبر الا الوقفة بعرف اللي فاتته خلص الموضوع. فاتته يعني لم يدرك لحظة

48
00:15:28.100 --> 00:15:50.600
قبل الغروب وبرضو السهولة فهنا بقى انت خلاص خلصت ها تذكر الله وتحمد الله انه هداك للحج واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين. ضالين ايه هو احنا اسلمنا؟ احنا حجينا بس. ما احنا كنا

49
00:15:50.600 --> 00:16:12.750
وبنصلي خمس فرائض في في البلد عندنا في بلدنا ليه ضالين بس لأ طبعا الحج دليل على انك على طريق الله الحج رحلة شاقة جدا بدنيا وماليا. ما حدش هيطلع يحج لله ونيته خالصة لله

50
00:16:12.800 --> 00:16:35.850
الا لان ربنا هداه وبسبب هذه الهداية قرر ياخد خطوة كبيرة جدا فيها مشقة بدنية ومالية احنا قلنا في ناس بتطلع تحج مش لله. طالع عشان ياخد لقب الحاج. طالع لان عنده فرصة في ناس بتحج مش لله. لكن اللي بيحج لله لا هذه هداية من

51
00:16:35.850 --> 00:17:01.800
بداية من الله يبقى ايه واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين نقرا بقى الاية مية تسعة وتسعين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم. دي افاضة تانية. دي الافاضة بقى من مزدلفة الى منى

52
00:17:02.200 --> 00:17:22.350
في الجاهلية قريش كانت آآ بتتمنظر وتقول احنا اهل الحرم واحنا بس لنفيض من مزدلفة والناس التانية تفيض من عرفات على منى على طول مش اي حد لا في مستويات

53
00:17:23.450 --> 00:17:49.200
فجاء القرآن يسوي بين الناس جميعا ثم افيضوا من حيث افاض الناس ده الاساس في الحج التسوية بين الناس لما تشوف كده مليونير في الشارع النهاردة هيبان عليه انه مليونير. ملابسه باين عليها مظهره وباين عليه. ولما تشوف واحد فقير او مسكين هيبان عليه برضه هم مظهره انه غلبان

54
00:17:49.250 --> 00:18:08.400
بص معي كده في الصورة دي الحاج اللي واقف ده وضعه ايه افتكروا ده مليونير هو ده راجل غلبان يعني ده ممكن يكون مليونير في بلده وعنده سلسلة فنادق والله تصوروا ممكن

55
00:18:09.150 --> 00:18:25.800
انا اعرف واحد عنده سلسلة فنادق بيطلع يحج شكله بيبقى كده بالزبط ممكن يكون واحد مسكين ما عندوش فلوس خالص بس طلع اسمه في القرعة وطلع يحج ببلاش ما تقدرش تعرف

56
00:18:26.150 --> 00:18:44.000
الملابس البسيطة جدا اللي الكل لابسها حتى النساء. وملابس الرجال الرجال بالزات عبارة عن قطعتين قماش بدون خيار اوبا لا جيب ولا كم ولا موضة ولا لايق عليك ولا ايه الكلام الحلو ده! وايه الكلام الكبير! ما فيش الكلام ده خلاص

57
00:18:44.850 --> 00:19:03.800
ولا مأسكم ولا اكس لارج ولا ما فيش الكلام ده خالص كله لابس حتتين قماش زي القطعتين بتوع الكفن سبت  ثم افيضوا من حيث افاض الناس. كل الناس زي بعض

58
00:19:04.200 --> 00:19:25.450
واستغفروا الله ان الله غفور رحيم استغفر الله ليه! ده احنا لسة نازلين يا جماعة من عرفات! هنستغفر ربنا تاني واحنا بنستغفر ربنا امبارح طول اليوم لغاية ما الشمس غربت. وخلاص بقى المفروض يعني يعني غفر لنا بقى. ده احنا المفروض دلوقتي نكون كما ولدتنا امهاتنا بقى

59
00:19:26.050 --> 00:19:49.000
النبي عليه الصلاة والسلام قال ما من يوم افضل عند الله من يوم عرفة. ينزل الله تبارك وتعالى الى السماء الدنيا فيباهي اهل الارض اهل السماء فيقول ربنا بيقول لاهل السماء بيقول للملائكة انظروا الى عبادي جاؤوني شعثا غبرا ضاحين

60
00:19:49.000 --> 00:20:10.250
جاءوا من كل فج عميق يرجون رحمتي ولم يروا عذابي. يعني دول ما شافوش عذابي وبيرجع وبيرجو رحمتي فلم يرى يوما اكثر عتقا من النار من يوم عرفة. ما فيش يوم ربنا بيعتق فيه من النار قد يوم عرفة

61
00:20:10.600 --> 00:20:26.600
اكتر يوم ربنا بيعتق فيه رقاب من النار هو يوم عرفة وقال ايضا صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة يبقى انا هاستغفر ربنا انت ايه ما خلاص بقى. لأ خلاص ازاي

62
00:20:26.900 --> 00:20:41.600
وانت متأكد ان حجك مبرور للدرجة دي ؟ ده ايه الغرور ده يعني ربنا قبل حج كل الناس بما فيهم انت متأكد يعني طب انت عارف منين ما يمكن الحج بتاعك شابته شائبة

63
00:20:42.550 --> 00:21:07.700
وما حدش ما بيغلطش والافكار والشياطين بتوسوس يبقى انت بعد كل العمل الصالح ده لازم تستغفر علشان استغفارك يجبر اي نقص في عملك على فكرة ده المفروض ان في كل عمل صالح بتعمله بعد ما بتخلصه بتستغفر الله. احنا بنخلص الصلاة. السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. استغفر الله استغفر

64
00:21:07.700 --> 00:21:29.650
استغفر الله استغفر الله! انت لسة مصلي! ايوة بستغفر ربنا! احسن يكون شابت صلاتي شائبة بعد الوقوف بعرفة وانت بتفيض من مزدلفة بتستغفر وتطلب الرحمة ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم

65
00:21:30.350 --> 00:21:54.700
فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وماله في الاخرة من خلاق بعد النزول من مزدلفة الواحد بيرمي الجمرات

66
00:21:54.750 --> 00:22:09.250
وبيذبح وبيحلق وبيطوف طواف الافاضة. وتمت مناسك الحج خلاص خلصنا عشان كده قال فاذا قضيتم مناسككم. ما انت خلاص انت بتفيض من مزدلفة على منى انت خلال الساعتين الجايين دول هتخلص مناسك الحج الاساسية

67
00:22:09.800 --> 00:22:25.450
ان دي اخر مناسك الحج فاضل لك التلات جمرات هترميهم وانت مش محرم كمان وكان المشركون في حجهم عند المرحلة دي في منى يقعدوا تلت تيام بقى يتمنظروا على بعض

68
00:22:25.850 --> 00:22:45.600
ايام منى دي كانت منزرة كل قبيلة جايبة الشعراء بتوعها ويلقوا قصائد عن تاريخهم وعن ابائهم وعن اجدادهم ويفتخروا. والعرب كانوا بيفتخروا بحاجات كويسة اللي اطعم يقول احنا اطعمنا واللي شال الديات والحمالات يقول احنا حملنا

69
00:22:45.950 --> 00:22:55.550
الحملات يعني في ناس بيبقى عليها تعويضات وناس عليها ديات قتلى وناس مش قادرة تدفع. كان الناس تقوم يعني يجي واحد غني يقول لك انا هقوم بقضاء ديون الناس دي

70
00:22:56.450 --> 00:23:13.800
بس كان عضو يفتخروا بالكلام ده على الكلام ده ما كانش لله لكن كان فيه فخر بقى شديد في الحاجات دي فربنا قال ايه فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا. ما كل واحد قاعد بيفتخر بابوه وبجده الباشا

71
00:23:14.450 --> 00:23:31.750
اللي عمل وعمل وعمل واطعم الفقراء وحمى الضعفاء وبنى مش عارف ايه وعمل ايه ها افتخر يا مسلم بانتسابك الى الله. والالهي هو اللي خلق الهي هو اللي اتقن كل شيء. واتكلم عن الله بفخر

72
00:23:32.150 --> 00:24:01.600
واتكلم عن انتسابك لله ولهذا الدين بفخر يعني ربي كفاني فخرا مش فاكر مين الشعر اللي قال دي لكن كفاني فخرا انك لي رب وكافاني عزا اني لك عبد انت كما احب فاجعلني كما تحب

73
00:24:01.800 --> 00:24:28.450
القاضي عياض قال ومما زادني شرفا وتيها وكدت باخمصي اطأ الثريا دخولي كقولك يا عبادي وان سيرت احمد لي نبيا. صلى الله عليه وسلم. افتخر افتخر بهذا الدين افتخر بربك بالهك فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا

74
00:24:29.700 --> 00:24:48.600
ايضا المشركين كانوا بعد اداء المناسك يدعوا بربنا يدعوا ربنا. بس برضه بطريقة فيها فخر فيقول مسلا ايه اللهم ان ابي كان عظيم الجفنة عظيم القدر. الجفنة اللي هي الصينية اللي بيأكلوا فيها الناس. كان عنده صينية كبيرة يأكل

75
00:24:48.600 --> 00:25:02.100
الناس يعني كان بيأكل مسلا ايه بالتلاتين اربعين نفر في الصينية الواحدة عظيم القدر القدر القدر القدر اساسا مش القدر القدر اللي بيتحط فيه الشوربة واللحمة والكلام ده كله. كثير المال

76
00:25:02.200 --> 00:25:18.650
فاعطني مثل ما اعطيته كان يفخر في الدعاء وبالمرة يدعي لنفسه بس بيدعي بامور دنيوية يا رب اديني مليون جنيه يا رب اجيب عربية آآ بورش يا رب آآ حاجات دنيوية مادية

77
00:25:19.550 --> 00:25:34.400
فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وماله في الاخرة من خلاق. خلاق يعني نصيب ما بيدعيش اصلا بشيء يخص الاخرة. فانت متوقع ليه ربنا يدي له حاجة في الاخرة؟ ما خلاص. يعني انت مش عايز خلاص

78
00:25:36.400 --> 00:25:46.600
يعني مش هيكون له نصيب في الاخرة. طالما ان الدنيا هو غافل عنها بهذا الشكل طب احنا بنسمع كام دقيقة كانوا مضحكين قوي الجماعة بتوع قريش دول. لا يا بابا

79
00:25:46.850 --> 00:26:00.950
امال انت بتدعي بايه ما تركز كده في ناس بتدعي ربنا كل يوم وبعد كل صلاة ان ربنا يرزقها فلوس ويرزقها الصحة ويسعدها ويسعد ولادها وينجحهم ويحافز عليهم وكل ده حلو قوي اه بس لحد دلوقتي احنا في الدنيا

80
00:26:01.100 --> 00:26:19.100
وكأن ربنا ما احناش محتاجين منه الا امور وما فيش جنة وما فيش لأ خلوا بالكم قبل ما تضحكوا على الجماعة بتوع قريش اللي بيدعوا بالحاجات دي. طب ما احنا كتير مننا بيعمل كده يا جماعة

81
00:26:19.450 --> 00:26:34.350
دعائنا كله مصاب على الدنيا وده دليل الغفلة الشديدة جدا تعلق القلب بالدنيا وبالمال ده لا يليق بالمسلم المؤمن بانه لانه لو انت مؤمن فعلا ان هناك موت وانا بعد الموت حساب

82
00:26:34.350 --> 00:26:46.300
بابعاد الموت في بعثه وبعد البعث حسابه وبعد الحساب فيه جنة او نار ده انت مش هتدعي الا بالاخرة بالامور الاخروية لكن بالتأكيد الانسان برضو لا ينسى نصيبه من الدنيا

83
00:26:46.800 --> 00:27:08.600
واحنا لسنا انبياء يعني عشان يبقى كل دعائنا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. هندعي برضه بالدنيا. اقرا بقى متين وواحد ومتين واتنين وشف بقى كده توازن ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اولئك لهم نصيب

84
00:27:08.600 --> 00:27:22.450
مما كسبوه والله سريع الحساب فيه اخرين بقى اكثر اعتدالا واكثر وسطية من الناس اللي مش بتطلب من ربنا حاجة الا الدنيا دول دول بقى ناس اكثر اعتدالا بيطلبوا الدنيا والاخرة مع بعض

85
00:27:22.700 --> 00:27:37.250
ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة ايه هي حسنة الدنيا؟ هم. اديكم تلاتين سنة وتكتبوا لي. عشرين سنة كفاية. كلكم عارفينها ما شاء الله. يلا

86
00:27:37.400 --> 00:27:54.900
ايه هي حسنة الدنيا يا جماعة؟ انا هاشوف جماعة اللي بتوع آآ بتوع يوتيوب وبتوع فيسبوك انا باشوف التعليقات ايه هي حسنة الدنيا؟ ماشي حضرتك الزوجة الصالحة حسنة الدنيا مين تاني الزوجة الصالحة

87
00:27:56.300 --> 00:28:22.800
الزوجة  ايه ده ايه في القرآن والسنة بصوا يا جماعة طبعا قول ان حسنة الدنيا هي الزوجة الصالحة والزوج الصالح ده منتشر بشكل رهيب اللي بيقوله كده نقول لهم لقد ضيقتم واسعا. مين قال لكم ان حسنة الدنيا دي حسنة واحدة؟ هو حسنة يعني حسنة؟ لأه. حسنة ده صفة

88
00:28:22.800 --> 00:28:51.450
صوف محذوف تقديره عطايا حسنة يعني الاية معناها كده. ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا عطايا حسنة وفي الاخرة عطايا حسنة الدنيا كل شيء حسن. يعين الانسان على انجاز مهمته في الدنيا كخليفة الله في الارض. يبقى الايمان حسنة من

89
00:28:51.450 --> 00:29:05.700
زنة الدنيا الحكمة حسنة من حسنات الدنيا. العلم حسنة من حسنات الدنيا. الزوج حسنة من حسنات الدنيا. الزوجة حسنة من حسنات الدنيا. المال الحلال حسنة من الدنيا الصحة الجيدة حسنة من حسنات الدنيا

90
00:29:05.850 --> 00:29:32.700
دي الاشياء اللي تؤدي هم الى الحسنة بتاعة الاخرة مجرد الزحزحة يا جماعة عن النار فوز ونجاح وفي الاخرة حسنة وفي الاخرة حسنة طيب بص بقى فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز

91
00:29:33.400 --> 00:29:55.650
وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. ده في سورة ال عمران يبقى مجرد انك تزحزح عن النار وتدخل الجنة انت فزت انت تطلب من الله حسنة الاخرة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. مجرد ان ربنا يقي الانسان من عذاب النار

92
00:29:55.800 --> 00:30:16.800
فهذه عطية حسنة جدا في الاخرة. ولكنه عينها وقالها بالاضافة لحسنة الاخرة للتأكيد عليها. انا عايز انا عايز تقيني من يا رب  اولئك لهم نصيب مما كسبوا. والله سريع الحساب

93
00:30:17.900 --> 00:30:39.150
توقفوا بقى فيها دي وقالوا ايه لما ربنا قال اولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب ازاي يعني سريع الحساب؟ يعني كيف يحاسب الله الناس كلهم مع بعض سريعا كده. سألوا الامام علي ابن ابي طالب

94
00:30:39.200 --> 00:31:00.850
كيف يحاسبهم ربهم جميعا في وقت واحد يعني احنا عشان ربنا يحاسب كل بقى المليارات بتاعة البشر تريليونات بشر بقى. ده احنا دلوقتي تمانية مليار يبقى من جيل قبلينا كان فيه تمانية مليار او سبعة مليار وهكزا طب يعني ده احنا تريليونات من البشر ربنا هيحاسبنا ازاي

95
00:31:02.000 --> 00:31:16.550
قال يحاسبهم في وقت واحد من يرزقهم في وقت واحد هو انت ليه ما سألتش بيرزق الناس دي كلها ازاي مع بعض؟ الله سبحانه وتعالى قبل الزمان وبعد الزمان الله لا يحده زمان ولا مكان

96
00:31:16.800 --> 00:31:32.700
الله لا يحتاج الى الزمن لينجز ما يريد ده اللي احنا عايزين نفهمه. انت محتاج وقت عشان تخلص الامتحان. محتاج وقت عشان تعمل شغلك. محتاج وقت عشان تنام وتستريح ربنا لا يحتاج وقت اصلا عشان ينجز اي حاجة هو يريدها

97
00:31:34.000 --> 00:31:59.050
خلاصة هذه الكلمات يا جماعة كما لخصها الطاهر بن عاشور قال اذا اتممتم ايها المسلمون مناسك حجكم فلا تنقطعوا عن ذكر الله وعن الدعاء لتحصيل خير الدنيا وخير الاخرة ولا تشتغلوا بالتفاخر

98
00:31:59.800 --> 00:32:22.000
فان ذكر الله خير من ذكركم اباءكم كما كنتم تذكرونهم بعد قضاء المناسك قبل الاسلام ولا تكونوا كالذين لا يدعون الا بطلب خير الدنيا ولا يتفكرون في الحياة الاخرة. لانهم ينكرون الحياة بعد الموت

99
00:32:22.150 --> 00:32:39.700
فانكم ان سألتموه اعطاكم نصيبا مما سألتم في الدنيا وفي الاخرة ان الله يعجل باستجابة دعائكم. بس تدعوا صح سيدنا عمر كان يقول انا لا احمل هم الاجابة. ولكني احمل هم الدعاء

100
00:32:39.900 --> 00:33:01.100
انا عايز ادعي صح اقرا معي متين وتلاتة النهاردة واذكروا الله في ايام معدودات. فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه. ومن تأخر فلا اثم عليه. لمن اتقى يعني ايه لمن اتقى هنا؟ يعني جاي كده كانها مقحمة في القايلان افهمك دلوقتي

101
00:33:01.150 --> 00:33:24.050
واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون واذكروا الله في ايام معدودات هي ايام التشريق. بعد انتهاء المناسك بعد الافاضة من عرفات الى المشعر الحرام بننزل منى بنرمي الجمر الجمرة الاولى الجمرة اسمها نذبح ونحلق ثم طواف الافاضة. ثم نجلس في منى التلات ايام

102
00:33:24.100 --> 00:33:41.250
يوم حداشر واتناشر وتلتاشر ذي الحجة. دي ايام للذكر. واذكروا الله في ايام معدودات. اللي هم التلات ايام دول فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه اللي يمشي بعد اليوم الاتناشر لا اثم عليه. ما فيش مشاكل

103
00:33:41.850 --> 00:33:54.550
ومن تأخر يعني ايه يعني اللي يقعد يوم رابع عشان في ناس فاهمة هو من تأخر يعني اللي يقعد التلات تيام لأ التلات تيام دول اساس بس انت ممكن تقعد يومين وممكن تقعد يوم رابع كمان ايه رأيك بقى

104
00:33:54.550 --> 00:34:09.750
ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى. يعني ايه؟ يعني بشرط ما يقعدش يخربها بقى. يعني مش مش خلاص بقى الدنيا مشيت الدنيا بقى واسعة وبتاع. يقوم بقى ايه ممكن بقى ايه يفسق ممكن يجادل لأ

105
00:34:10.350 --> 00:34:33.600
ما فيش لا فسق ولا فجور ولا اخراس هتقعد هتتقي الله اقعد ماشي؟ ومن تأخر فلا اثم عليه بشرط لمن اتقى واتقوا الله الله! هي تقوى الله خاصة بمنطقة آآ منى! لا او بزمان ايام التشريق! لأ واتقوا الله عموما! في كل زمان وكل مكان

106
00:34:33.600 --> 00:35:02.300
واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون. اتقيتم الله في مناسك الحج عودوا الى بلادكم منها بتقوى الله ومفتاح تقوى الله هو ايه واعلموا انكم اليه تحشرون. تذكر الموت باستمرار العلم التام بان هناك موت وان الموت في اي لحزة وانه بعد الموت بعث وبعد البعث حشر الى الله ثم حساب ثم

107
00:35:02.300 --> 00:35:23.850
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. فستذكرون ما اقول وافوض امري الى الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب

108
00:35:24.000 --> 00:35:44.450
فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك

109
00:35:44.450 --> 00:36:11.850
عبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرتك

110
00:36:11.850 --> 00:36:29.850
ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك

111
00:36:29.850 --> 00:36:55.750
فلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن معي

112
00:36:55.750 --> 00:37:11.050
اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم من قضى منا بالولاء

113
00:37:11.050 --> 00:37:25.350
المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من مشايخنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية. عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه

114
00:37:25.800 --> 00:37:51.300
ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلك

115
00:37:51.300 --> 00:38:11.300
واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم

116
00:38:11.300 --> 00:38:25.350
على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا